關(guān)于描寫大地的古詩句
1.關(guān)于土地的古詩句
關(guān)于土地的詩句很多，這里附上五句。
1、名隨土地貴，味逐水泉遷?！煦C 2、土地窮甌越，風光肇建寅。
——張子容 3、傳聞收土地，思見復征徭?！惌?4、萬里山河唐土地，千年魂魄晉英雄。
——羅隱 5、土地卑濕饒蟲蛇，連木為牌入江住?！獜埣?拓展資料： 體裁范圍 古詩，作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。
它包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。以唐朝為界限，從《詩經(jīng)》到南北朝的唐前詩歌，均為古體詩；其后，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。
格律特征 古詩（古體詩）有固定的詩行，也會有固定的體式。相對于近體詩，古詩的格律限制較少。
篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。
所有古體詩都是按照詩句的字數(shù)分類。四字一句的稱四言古詩，簡稱四古；五字一句的稱五言古詩，簡稱五古；七字一句的稱七言古詩，簡稱七古。
四言詩，遠在《詩經(jīng)》時代就已被人們采用了。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。
五言古詩，是古體詩的正統(tǒng)，寫的人很多。七言古詩，不是古體詩的主流，這是它起源較晚的緣故。
所以，七言古風頗受七言近體詩的影響。 參考資料來源：百度百科：古詩。
2.關(guān)于大地的詩句
1、寒凝大地發(fā)春華
近代
魯迅
《無題》
2、別藏大地非塵界
宋
張掄
《蝶戀花·莫笑一瓢門戶隘》
3、盡□□、山河大地
宋
葛長庚
《賀新郎·俯仰天粘水》
4、普教大地清涼
宋
劉克莊
《清平樂·人間喘汗》
5、塵埃大地如水
宋
劉辰翁
《水調(diào)歌頭·群動各已息》
6、掌大地
宋
無名氏
《沁園春·道過江南》
7、可憐見大地生靈戰(zhàn)血紅
清
賈鳧西
《木皮散人鼓詞》
8、大地人人具眼
宋
釋法薰
《偈傾一百三十三首》
9、吞吐山河大地
宋
釋慧遠
《偈頌一百零二首》
10、大地毗同嵐起
宋
釋慧遠
《偈頌一百零二首》
11、大地山河不現(xiàn)
宋
釋慧遠
《偈頌一百零二首》
12、更言大地一切眾生成正覺
宋
釋紹曇
《偈頌一百零二首》
13、大地承恩澤
宋
釋紹曇
《偈頌一百零二首》
14、大地人積壓有
宋
釋紹曇
《偈頌一百零二首》
15、大地一團鐵
宋
釋紹曇
《偈頌一百零二首》
16、盡大地人
宋
釋紹曇
《偈頌一百零四首》
17、盡大地
宋
釋紹曇
《偈頌一百零四首》
3.關(guān)于大地的詩句
1、寒凝大地發(fā)春華近代魯迅 《無題》2、別藏大地非塵界宋張掄 《蝶戀花·莫笑一瓢門戶隘》3、盡□□、山河大地宋葛長庚 《賀新郎·俯仰天粘水》4、普教大地清涼宋劉克莊 《清平樂·人間喘汗》5、塵埃大地如水宋劉辰翁 《水調(diào)歌頭·群動各已息》6、掌大地宋無名氏 《沁園春·道過江南》7、可憐見大地生靈戰(zhàn)血紅清賈鳧西 《木皮散人鼓詞》8、大地人人具眼宋釋法薰 《偈傾一百三十三首》9、吞吐山河大地宋釋慧遠 《偈頌一百零二首》10、大地毗同嵐起宋釋慧遠 《偈頌一百零二首》11、大地山河不現(xiàn)宋釋慧遠 《偈頌一百零二首》12、更言大地一切眾生成正覺宋釋紹曇 《偈頌一百零二首》13、大地承恩澤宋釋紹曇 《偈頌一百零二首》14、大地人積壓有宋釋紹曇 《偈頌一百零二首》15、大地一團鐵宋釋紹曇 《偈頌一百零二首》16、盡大地人宋釋紹曇 《偈頌一百零四首》17、盡大地宋釋紹曇 《偈頌一百零四首》。
4.描寫大地的詩句
1、春姑娘來了，她手攜七彩瓶，飄舞于空中，一不小心，綠顏色潑灑了出來，于是，大地到處一片新綠。
嫩綠的小草，淺綠的柳芽，碧綠的菜地，油綠的田野，青翠的竹筍，蒼翠的松柏……
啊，春姑娘，春天的使者，感謝你的不經(jīng)意，帶來了一片新綠，帶來了美好希望！
2、我愛這土地
——艾青
（寫于抗日戰(zhàn)爭時期，我最愛的一首詩）
假如我是一只鳥，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風雨所打擊著的土地，
這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，
這無止息地吹刮著的激怒的風，
和那來自林間的無比溫柔的黎明……
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水？
因為我對這土地愛得深沉……
3、習習的秋風??！吹著，吹著！
我要贊美我祖國的花
我要贊美我如花的祖國！
請將我的字吹成一簇鮮花，
金底黃，玉底白，春釀底綠，秋山底紫，
……然后又統(tǒng)統(tǒng)吹散，
吹得落英繽紛，彌漫了高天，鋪遍了大地！
5.關(guān)于土地的古詩句
1、況土地分張又百年。[宋] 無名氏 《沁園春·道過江南》
釋義：況且分配土地的制度已經(jīng)有百來年了。
2、龍神土地亦安。[宋] 釋祖欽 《偈頌一百二十三首》
釋義：龍和神以及土地都覺得安寧。
3、巫師罵土地。[宋] 釋妙倫 《偈頌八十五首》
釋義：巫師也在責備土地。
4、農(nóng)人土地窄。[唐] 白居易 《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》
釋義：農(nóng)民家里面的土地比較少。
5、湟中土地昔湮沒。[唐] 鄭嵎 《津陽門詩》
釋義：蝗蟲從中的土地都被淹沒了。
6、名隨土地貴。[唐] 徐鉉 《和門下殷侍郎新茶二十韻》
釋義：名字也會隨著土地名貴起來。
6.描寫土地的古詩句
樸實意象凝聚深愛，悲愴詩句道出真情 ——《我愛這土地》賞析 江蘇省大豐市（金墩街）新豐二中 黃衛(wèi)東 抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，艾青懷著高昂的愛國熱情、同仇敵愾的民族義憤，投身于反侵略的偉大斗爭，他拿起詩筆，寫下了許多膾炙人口的優(yōu)美詩篇，《我愛這土地》就是其中的一首，作于抗戰(zhàn)初期，是藉土地激發(fā)詩人情緒的代表作。
我們學習這首詩可以從三個方面來掌握：一、樸實的意象，凝聚深沉的愛 意象即意境?！巴恋亍焙汀疤枴笔前嘣娭械膬蓚€主導意象，“土地”象征著生他養(yǎng)他而又多災(zāi)多難的祖國，因此“土地”意象凝聚了艾青對祖國和人民最深沉的愛，對民族危難和人民疾苦的深廣憂憤。
我們從詩的題目中就可以看出這一點，再如“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”，這真實樸素的兩句詩，道出了詩人內(nèi)心深處永恒的“土地”情結(jié)。由此我們不難得出艾青的詩具有獨特的審美意象世界。
二、悲愴的詩句，反映熱切的情 作為抒情的藝術(shù)，詩歌作品需要不斷地強化自己的感情，以便久久地撥響讀者的心弦。這首詩中回蕩著憂郁的調(diào)子，郁積著深深的憂傷。
“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”，句中交織著憂郁悲愴之情，但這種抒情基調(diào)是詩人敏感的心靈對民族苦難現(xiàn)實和人民悲苦生活的回應(yīng)，是感情極度熱切的反映。 人非鳥獸，不言自明，此詩偏以“假如”開頭，這是第一層強化。
誰不知道鳥聲優(yōu)美清脆，此詩偏以“嘶啞”相形容，這是第二層強化。光有這兩層強化還不夠，于是詩中接連出現(xiàn)了所歌唱的對象：土地、河流、風、黎明。
特別值得注意的是，詩人在描寫這些對象時達到了窮形盡相、淋漓酣暢的地步，充分體現(xiàn)了這位自由體詩人的藝術(shù)特色。我們知道，寫詩多半是忌用或少用“的”字的，那些民歌體作品不必談了，就是自由詩創(chuàng)作，也有不少人害怕“的”字一多，拖泥帶水，沖淡了詩味。
艾青則不然，他敢于用由一系列“的”字組成的長句來抒發(fā)纏綿而深沉的感情，喜歡在所描寫的對象前面加上大量的形容詞和修飾語，以展現(xiàn)對象的神采風貌，形成一種特殊的立體感和雕塑感，這是艾青的自由詩創(chuàng)作不同于其他自由詩作者（如田間）的一個重要特色?！段覑圻@土地》自然也不例外，試看詩人在“土地”“河流”“風”“黎明”這樣的中心詞語前面特意加上的“悲憤的”“激烈的”“溫柔的”等許多修飾語，就不難窺見其中的奧秘了。
以上所說的這些描摹土地、河流等景觀的長句，可說是第三層強化。三、強烈的對比，映射執(zhí)著的愛 “假如我是一只鳥”，全詩以這樣一個出人意料的假設(shè)開頭，使讀者不禁發(fā)出疑問，“鳥”的形象和作者所要歌頌的“土地”有著什么樣的聯(lián)系呢？這是作者在開頭留給我們的懸念。
正當讀者為詩人不斷的歌唱——頑強的生命力所折服所吸引時，沒料到詩篇陡然來了一個大的轉(zhuǎn)折，一個破折號之后突出“我死了”，讓身軀肥沃土地，于是，生前和死后，形成了強烈的對比，而在這強烈的對比和反差中一以貫之的乃是“鳥”對土地的執(zhí)著的愛，這真是生于斯、歌于斯、葬于斯，至死不渝！至此上面的懸念也就迎刃而解了。 最后需要指出，詩中的“鳥”是泛指，是共名，是詩人在無所依傍的情況下作出的新的藝術(shù)追求。
詩中特地亮出“嘶啞的喉嚨”，它純粹是抗戰(zhàn)初期悲壯的時代氛圍對于詩人的影響所致，同時也是這位“悲哀的詩人”所具有的特殊氣質(zhì)和個性的深情流露。
7.描寫土地的古詩句
樸實意象凝聚深愛，悲愴詩句道出真情 ——《我愛這土地》賞析 江蘇省大豐市（金墩街）新豐二中 黃衛(wèi)東 抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，艾青懷著高昂的愛國熱情、同仇敵愾的民族義憤，投身于反侵略的偉大斗爭，他拿起詩筆，寫下了許多膾炙人口的優(yōu)美詩篇，《我愛這土地》就是其中的一首，作于抗戰(zhàn)初期，是藉土地激發(fā)詩人情緒的代表作。
我們學習這首詩可以從三個方面來掌握：一、樸實的意象，凝聚深沉的愛 意象即意境?！巴恋亍焙汀疤枴笔前嘣娭械膬蓚€主導意象，“土地”象征著生他養(yǎng)他而又多災(zāi)多難的祖國，因此“土地”意象凝聚了艾青對祖國和人民最深沉的愛，對民族危難和人民疾苦的深廣憂憤。
我們從詩的題目中就可以看出這一點，再如“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”，這真實樸素的兩句詩，道出了詩人內(nèi)心深處永恒的“土地”情結(jié)。由此我們不難得出艾青的詩具有獨特的審美意象世界。
二、悲愴的詩句，反映熱切的情 作為抒情的藝術(shù)，詩歌作品需要不斷地強化自己的感情，以便久久地撥響讀者的心弦。這首詩中回蕩著憂郁的調(diào)子，郁積著深深的憂傷。
“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”，句中交織著憂郁悲愴之情，但這種抒情基調(diào)是詩人敏感的心靈對民族苦難現(xiàn)實和人民悲苦生活的回應(yīng)，是感情極度熱切的反映。 人非鳥獸，不言自明，此詩偏以“假如”開頭，這是第一層強化。
誰不知道鳥聲優(yōu)美清脆，此詩偏以“嘶啞”相形容，這是第二層強化。光有這兩層強化還不夠，于是詩中接連出現(xiàn)了所歌唱的對象：土地、河流、風、黎明。
特別值得注意的是，詩人在描寫這些對象時達到了窮形盡相、淋漓酣暢的地步，充分體現(xiàn)了這位自由體詩人的藝術(shù)特色。我們知道，寫詩多半是忌用或少用“的”字的，那些民歌體作品不必談了，就是自由詩創(chuàng)作，也有不少人害怕“的”字一多，拖泥帶水，沖淡了詩味。
艾青則不然，他敢于用由一系列“的”字組成的長句來抒發(fā)纏綿而深沉的感情，喜歡在所描寫的對象前面加上大量的形容詞和修飾語，以展現(xiàn)對象的神采風貌，形成一種特殊的立體感和雕塑感，這是艾青的自由詩創(chuàng)作不同于其他自由詩作者（如田間）的一個重要特色?！段覑圻@土地》自然也不例外，試看詩人在“土地”“河流”“風”“黎明”這樣的中心詞語前面特意加上的“悲憤的”“激烈的”“溫柔的”等許多修飾語，就不難窺見其中的奧秘了。
以上所說的這些描摹土地、河流等景觀的長句，可說是第三層強化。三、強烈的對比，映射執(zhí)著的愛 “假如我是一只鳥”，全詩以這樣一個出人意料的假設(shè)開頭，使讀者不禁發(fā)出疑問，“鳥”的形象和作者所要歌頌的“土地”有著什么樣的聯(lián)系呢？這是作者在開頭留給我們的懸念。
正當讀者為詩人不斷的歌唱——頑強的生命力所折服所吸引時，沒料到詩篇陡然來了一個大的轉(zhuǎn)折，一個破折號之后突出“我死了”，讓身軀肥沃土地，于是，生前和死后，形成了強烈的對比，而在這強烈的對比和反差中一以貫之的乃是“鳥”對土地的執(zhí)著的愛，這真是生于斯、歌于斯、葬于斯，至死不渝！至此上面的懸念也就迎刃而解了。 最后需要指出，詩中的“鳥”是泛指，是共名，是詩人在無所依傍的情況下作出的新的藝術(shù)追求。
詩中特地亮出“嘶啞的喉嚨”，它純粹是抗戰(zhàn)初期悲壯的時代氛圍對于詩人的影響所致，同時也是這位“悲哀的詩人”所具有的特殊氣質(zhì)和個性的深情流露。
8.有關(guān)大地的詩句
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
—— 元稹《離思五首·其四》江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。 —— 毛澤東《沁園春·雪》山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
—— 陸游《游山西村》采菊東籬下，悠然見南山。 —— 陶淵明《飲酒·其五》不識廬山真面目，只緣身在此山中。
—— 蘇軾《題西林壁》會當凌絕頂，一覽眾山小。 —— 杜甫《望岳空山新雨后，天氣晚來秋。
—— 王維《山居秋暝》人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。 —— 白居易《大林寺桃花》遲日江山麗，春風花草香。
—— 杜甫《絕句二首》但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 —— 王昌齡《出塞二首》溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。
—— 許渾《咸陽城東樓 》山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。 —— 林升《題臨安邸》。
