江西太山賦 文|南宮琦 帝分都邑,禹奠山川,三山仙居,五岳封禪。
文人好游,詩(shī)詞曲賦為之記;畫(huà)士喜覽,松瀑云崖為之圖。《永州八記》,州山之名賴(lài)章澡;《輞川十景》,藍田之意緣丹青。
金溪之東,信邑之南,有云林三十六峰,太山九十九嶺。太山者1,今其嶺稱(chēng)天門(mén),昔其脈作崖山。
南接玉馬,北連琵琶,望出云而東秀谷,接龍虎而西云臺。禹貢揚州之域,春秋吳楚之圖,唐屬饒之安仁,宋入撫之金溪2。
三縣交會(huì ),兩脈參差。志載惟寥寥幾筆;文詠只區區數言。
逶迤之山難考,邈遠之界迷離。 南宮琦 太山雄大,周回六十里,入云三百丈。
嶺巆嶙峋,谷空奧演,淃漣涴瀨,長(cháng)流落險。道路阻而交通絕,幽壑生而桃源孕。
雄壯險峻,《說(shuō)》言多禽獸之奇3;涓潺淵長(cháng),《傳》曰有幼龍之遇4。水合三港,集青田而入白塔;勢延六谷,至峽山而遇云林。
筆架峰是一邑之巔;清泠淵是乃三港之源。重巒疊嶂,突怒偃蹇;密篁翩躚,婉穆優(yōu)嫺。
禪者結茆力耕,山田濕衍;游者煮茗爭息,瀑水氤天。 培塿簇擁,群山綿延。
諸峰聳峙,上接云表承鮮露;萬(wàn)木爭蔥,下徹泉脈吮滋養。三神合壁,蘭香流溢觀(guān)異象;五谷重陽(yáng),韭花撲鼻迷寶藏。
天臺之陰,飛來(lái)巨石名高冠5;巔峰之下,凌空急水曰馬蝗6。山神建湖,毀于司鳴;水怪出洞,止于秤星。
瓊臺歌罷,倦拋素練落塵寰7;瑤池船覆,傾瀉珠光穿峰轉8。鄺村人遷,耄耋記憶仍在;湯洞路絕,泛黃文字尚存9。
疲云失足墜空谷,勁松扎根攀險峰。崖山月,色隨朔望有變10;天門(mén)雨,量因東西不同11。
建炎中云林御寇12;至正間東峰避兵13。古戰場(chǎng),強盜洞,硝煙化成云靄,鮮血已作清流14。
張仙鐵笛穿云,何公銅簫唱晚15。飛錫坐禪,蜀僧入駐中宮寺16;導引胎息,沛客步虛張址山17。
琵琶隱羽客之圖,三老現穆堂之賦18。設席代講,付子云究儒學(xué)義理19;建廬躬耕,張應韶探道家?jiàn)W旨20。
學(xué)承象山,道契崆峒。異草葳蕤,鬼谷越云夢(mèng)而來(lái)21;靈藥夭喬,仙婢從臨川而至22。
東峰寺葺而不聞鐘鼓;望云觀(guān)尋而難覓丹砂,塔圮垣頹,碑滅徑荒。仙人墓、鰲構門(mén),皆成異境;叼竹鷹、跑馬崗,亦屬奇觀(guān)。
懸笛井上,印劍授子傳道統23;投文淵中,詩(shī)賦請龍降甘霖24。高禪荼毗,龍潭荒寂;天師飛升,鶴巢霞蔚。
馬蘭橋廢,危太樸為之記25;龍須井枯,張玉運賦以詩(shī)26。子懷父情,訪(fǎng)師巖叨陪鯉對;君表將功,圣裔坊叩謝龍恩27。
嗚呼,巍巍太山,淙淙三港,仙人久逝,神龍已藏。窮鄉僻縣,君子鮮訪(fǎng),秀水奇峰,樵夫獨賞。
時(shí)過(guò)境遷,天物將忘,遂作斯賦,漫為之詳。 太山三港水 1. 太山,又名崖山、大山、天門(mén)嶺。
《讀史方輿紀要| 卷八十六江西四》:“崖山,上有琵琶、三老二峰,一名大山,以形勢高大而崖壁峻絕也。”崖山為全脈統稱(chēng),因其懸崖斗絕而得名;大山,以形勢高大而得名,由于當地方言“大”字讀音為“太”,故也作太山;天門(mén)嶺,文獻記載東峰峽谷之上為天門(mén)坳,當地人稱(chēng)為天門(mén)嶺,后用天門(mén)嶺泛指何源范圍內的太山。
2. 宋景德二年金溪增加延福、白馬、永和3鄉。后白馬、永和鄉合并稱(chēng)白馬永和鄉,崖山在白馬永和鄉; 3. 明朝劉章彝《金溪總說(shuō)》:“崖山多禽獸之奇,松湖有桔柚之美”; 4. 傳說(shuō)劉中宮在三港水遇到一幼龍; 5. 高冠峰在天臺山之陰,雖名峰,實(shí)為一巨石,傳為神仙建湖不慎落下; 6. 筆架峰下為馬蝗水瀑布; 7. 吳明麗《太山玉女瀑》:“疑是瓊臺歌舞罷,倦拋素練落塵寰”; 8. 李藝泓《太山玉女瀑》:“玉女山下本無(wú)泉,瑤臺誰(shuí)覆明珠船。
雪光流瀉三千尺,熠熠穿峰自流轉”; 9. 《江西名勝志》:“湯家洞在崖山”; 10. 《金溪縣志》:“崖山月在四十八都蔣源,崖高數十仞,半崖有土壁如月形,約圍圓一丈四五尺,逢朔土色淡紅,望后土色紫紅,歷年不爽”; 11. 天門(mén)嶺上有一神奇地,別處下雨它則陰;別處陽(yáng)光它則雨; 12. 《云林圖記》:“宋建炎中,苗傳、劉正彥作亂,鄧雱集民兵追,破其黨,號“忠義社”。于后累立戰功,掃御一方。
入國朝,設巡檢。至元末,天下已定,乃罷。
今山谷猶有壁壘在焉”; 13. 《金紫何氏宗譜》:“東峰避兵,救活萬(wàn)人”; 14. 古戰場(chǎng)在太山蒸蓋嶺,為何時(shí)戰場(chǎng),不詳; 15. 十六代天師張應韶隱居太山,善吹鐵笛;何永年通間律,于東峰寺讀書(shū),閑時(shí)吹銅簫; 16. 《金溪縣志》載兩種,一為劉中宮從蜀而來(lái),聞?dòng)兄袑m寺,遂入; 17. 《金溪縣志》載第一代天師張道陵曾于山中修煉,后以為山名; 18. 羽客指方從義,它曾數畫(huà)云林圖,其中一有琵琶峰;穆堂為李紱,作《云林三十六峰賦》“壯二社之英氣,仰三老之高縱”; 19. 傅子云,字季魯,何源白鱔人。天山精舍筑城,九淵令設一席于旁,時(shí)命其代講,并將書(shū)院相付; 20. 《道藏》載張治鳳一生博學(xué)經(jīng)典,精通道術(shù),隱居于龍須井; 21. 《貴溪縣志》載太山之東有云夢(mèng)山,鬼谷子隱于此,常于各處采藥; 22. 《漢天師世家》:“一日,懸笛井上,以印劍授子順告知曰∶“吾世傳真人之教,功及于人多矣吾今垂年,汝當傳守。”
言迄,端作井上瞑目而化”; 23. 《中宮院》載熊道裕投文請雨; 24. 《太平廣記》和《稽神錄》中簡(jiǎn)單記載了婢女食黃精的故事; 25. 危素,字太。
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崆峒主峰 崆峒山風(fēng)景名勝區位于平?jīng)鍪形?1公里處,是六盤(pán)山支脈,海拔2123米,面積30平方公里,擁有大小山峰數十座。
北倚關(guān)山,南望太統,背靠笄頭,面臨涇水,有“崆峒山色天下秀”之說(shuō),是我國道教第一名山。 相傳人文始祖軒轅黃帝曾在此山上向廣成子請教道的問(wèn)題,秦皇漢武都曾登臨此山,后來(lái)的唐宋明清各代,均在山上建有道觀(guān)禪院。
現在山上共有8臺、9宮、12院、42座建筑群,40多處名勝古跡,其中以崆峒寶塔最為著(zhù)名。這里山勢雄偉,林海浩瀚,是國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區之一。
崆峒山屬六盤(pán)山支脈,是天然的動(dòng)植物王國,有各類(lèi)植物1000多種,動(dòng)物300余種,森林覆蓋率達90%以上。其間峰巒雄峙,危崖聳立,似鬼斧神工;林海浩瀚,煙籠霧鎖,如縹緲仙境;高峽平湖,水天一色,有漓江神韻。
既富北方山勢之雄偉,又兼南方景色之秀麗。凝重典雅的八臺九宮十二院四十二座建筑群七十二處石府洞天,氣魄宏偉,底蘊豐厚。
古往今來(lái),崆峒山吸引了眾多的風(fēng)流才俊。被中華民族尊為人文始祖的軒轅黃帝親自登臨崆峒山,向智者廣成子請教治國之道和養生之術(shù)。
司馬遷、王符、杜甫、白居易、趙時(shí)春、林則徐、譚嗣同等文人墨客也留下了大量的詩(shī)詞、華章、碑碣、銘文。崆峒武術(shù)與少林、武當、峨嵋、昆侖等武術(shù)流派馳名華夏。
傳說(shuō)
相傳,明代著(zhù)名道士、武當山疲乏教瑟道拳創(chuàng )始人張三豐在寶雞金臺觀(guān)“失蹤”以后,云游至“小崆峒”遮陽(yáng)山,在此專(zhuān)心修道,亦傳播佛道合一的教義思想,最后躍入龍潭,或曰在山內玉筍峰羽化成仙。三豐羽化遮陽(yáng)山的故事又為這里增添了幾分神秘的色彩。
景點(diǎn)之一·——神女峰
相傳,北宋侍中張舜民在京為官時(shí),因對朝庭出師西夏持反對意見(jiàn)被貶職。張舜民被貶后終日悶悶不樂(lè ),一個(gè)偶然的機會(huì )他來(lái)到了遮陽(yáng)山,遮陽(yáng)山秀麗的景色,清新宜人的空氣使他惆悵的心境漸漸有了好轉。有一位叫紅杏的姑娘常借采藥為名,給他送水送飯,照顧得非常周到。久而久之,兩個(gè)人有了感情。有一天,皇帝下旨召張舜民進(jìn)京商量平息與西夏戰爭的事情。走時(shí)他告訴紅杏一定早日回山,但由于種種緣故,張舜民在京城逗留了整整七年。后來(lái),當他返回遮陽(yáng)山,急匆匆趕到與紅杏當年相識的地方,翹首遠眺京城方向的紅杏已變成了石峰。
現在去遮陽(yáng)山游玩的人們,尤其是青年男女都要在神女峰前留影,以示愛(ài)情天長(cháng)地久。據說(shuō)張舜民看到紅杏變成了石峰,不禁悲痛欲絕,從此再也沒(méi)離開(kāi)過(guò)遮陽(yáng)山,他日夜守在神女峰前,最后憂(yōu)郁成疾,含恨而終。他死后也變成了一座石峰,與神女峰終日相伴。
在中國古代最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中,其實(shí)還并沒(méi)有出現純粹意義上的被后世稱(chēng)為“”山水詩(shī)”的那種作品,或許是上古先民太過(guò)專(zhuān)注于平日庸常凡俗的生活(農事、勞役 征戰、恩怨等等),或是無(wú)心無(wú)暇去描摹山水的秀麗壯美,體味那孕育其間的幾乎要與凡塵相脫離的奇妙難言的美,間或有些許寫(xiě)山水風(fēng)光的雅句,也是成句不成篇,如“關(guān)關(guān)睢鳩,在河之洲”(《周南·關(guān)睢》)、“桃之夭夭,灼灼其華'《周南·芣苢》)、“漢之廣矣,不可泳思。
江之泳矣,不可方思”《同南·漢廣》)、“野有蔓草,零露汚兮”(《鄭風(fēng)·野有蔓草》)等等,然而,正是這些尚顯稚嫩卻無(wú)不表現著(zhù)山光水影、林木草野對人們的誘惑的詩(shī)句,竟皇皇然構成了《詩(shī)經(jīng)》的現實(shí)主義創(chuàng )作傳統中最為重要的藝術(shù)表現手段:比興。宋代大儒朱熹在他的《詩(shī)集傳》中,確切地為比興下了定義:“比者,以彼物比此物也;興者,先言他物以引起所詠之詞也。”
在《詩(shī)經(jīng)》中,有關(guān)山水的描寫(xiě)確是零星散落的,但在表達思想情感、制造思緒氣氛方面,恰是這些精妙的山水雅句,在起著(zhù)背景和媒介的作用,其中以《秦風(fēng)·蒹葭》最為典型:“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
溯回從之,道阻且長(cháng) 溯游從之,宛在水中央……”其情景交融、渾然天成的美感,令千秋傳唱,至今不絕。后世人們在吟誦前人的詩(shī)篇時(shí),或許也正是從那些比興中,深悟出山水妙句在詩(shī)歌意境的營(yíng)造中不可低估的價(jià)值和品格.而這也恰是文學(xué)中“含蓄內斂”這一特定文化積淀較早的記錄。
《詩(shī)經(jīng)》蒹蔚 劉 徹 秋風(fēng)辭 曹 操 觀(guān)滄海 阮 籍 詠懷詩(shī)八十二首(選二) 劉 伶 北芒客舍詩(shī) 張 協(xié) 雜詩(shī)(選一) 郭 璞 游仙詩(shī)十九首(選一) 帛道猷 陵峰采藥觸興為詩(shī) 蘇 彥 西陵觀(guān)濤詩(shī) 庾 闡 三月三日詩(shī) 孫 綽 秋日詩(shī) 陶淵明 于王撫軍坐送客 游斜川 謝靈運 登池上樓 人澎蠡湖口 石壁精舍遠湖中作 石門(mén)巖上宿 登江中孤嶼 鮑 照 登廬山 沈 約 早發(fā)定山 江 淹 游黃蘗山 孔稚圭 游太平山 謝 朓 晚登三山還望京邑 游東田 觀(guān)朝雨 之宣城出新林浦向板橋 王 融 巫山高 吳 均 山中雜詩(shī)三首(選一) 何 遜 慈姥磯 下方山 王 籍 人若耶溪 劉孝先 和亡名法師秋夜草堂寺禪房月下詩(shī) 庾 信 奉和山池 詠畫(huà)屏風(fēng)詩(shī)二十四首(選一) 山齋 游山 王 褒 渡河北 朱 超 夜泊巴陵 陰 鏗 開(kāi)善寺 渡青草湖 北朝樂(lè )府 敕勒歌 南朝樂(lè )府 子夜四時(shí)歌(選二) 唐·五代 李百藥 晚渡江津 杜審信 和晉陵陸丞早春游望 登襄陽(yáng)城 王 勃 山中 沈佺期 夜宿七盤(pán)嶺 陳子昂 感遇(選一) 張若虛 春江花月夜 張 說(shuō) 和尹從事懋泛洞庭 張九齡 湖口望廬山瀑布 王之渙 登鸛雀樓 宴詞 孟浩然 望洞庭湖贈張丞相 宿建德江 晚泊淥陽(yáng)望香爐峰 舟中曉望 與顏錢(qián)塘登樟亭望潮作 早寒江上有懷 宿業(yè)師山房期丁大不至 彭蠡湖中望廬山 萬(wàn)山譚作 李 頎 少室雪晴送王寧 望秦川 王昌齡 聽(tīng)流人水調子 祖 詠 望終南余雪 崔 顥 黃鸛樓 人若耶溪 張 旭 桃花溪 山中留客 閻 防 與永樂(lè )諸公夜泛黃河作 李 白 渡荊門(mén)送別 望天門(mén)山 蜀道難 望廬山瀑布 游泰山 黃鸛樓送孟浩然之廣陵 早發(fā)白帝城 送友人 秋登宣城謝朓北樓 菩薩蠻(平林漠漠煙如織) 王 維 漢江臨眺 山中 山居秋暝 鳥(niǎo)鳴澗 竹里館 終南山 高 適 人昌松東界山行 陶 翰 宿天竺寺 劉眘虛 闕題 常 建 宿王昌齡隱居 王 灣 次北固山下 劉長(cháng)卿 送靈澈上人 秋云嶺 杜 甫 望岳 渼陂行 萬(wàn)丈潭 絕句四首(選一) 絕句二首(選一) 秋興八首(選四) 白帝城最高樓 登高 登岳陽(yáng)樓 旅夜書(shū)懷 岑 參 火山云歌送別 張 繼 楓橋夜泊 錢(qián) 起 宿洞口驛 顧 況 小孤山 戴叔倫 蘭溪棹歌 韋應物 滁州西澗 同德寺雨后寄元侍御 李博士 簡(jiǎn)寂觀(guān)西澗瀑布下作 春游南亭 游溪 李 益 行舟 孟 郊 洛橋晚望 游終南山 韓 愈 山石 同水部張員外籍曲江春游 寄白二十 二舍人 早春呈水部張十八員外二首(選一) 貞女峽 劉禹錫 華山歌 九華歌(并引) 松滋渡望峽中 白居易 賦得古原草送別 贈江客 西湖晚歸,回望孤山寺贈諸客 江樓晚眺景物鮮奇,吟元成篇,寄水 部張籍員外 暮江吟 杭州春望 春題湖上 錢(qián)塘湖春行 南湖早春 憶江南(江南好) 柳宗元 江雪 登柳州城樓,寄漳、汀、封、連四州 刺史 雨后曉行獨至愚溪北池 元 稹 岳陽(yáng)樓 張 枯 題金陵津渡 李 賀 巫山高 江南弄 蜀國弦 皇甫松 夢(mèng)江南(蘭燼落) 夢(mèng)江南(樓上寢) 杜 牧 江南春絕句 山行 齊安郡后池絕句 題揚州禪智寺 朱慶馀 觀(guān)潮 許 渾 送杜秀才歸桂林 咸陽(yáng)城西樓晚眺 謝亭送別 李商隱 樂(lè )游原 宿駱氏亭寄崔雍 崔袞 溫庭筠 利州南渡 咸陽(yáng)值雨 夢(mèng)江南(千萬(wàn)恨) 項 斯 山行 皮日休 秋江曉望 陸龜蒙 懷宛陵舊游 峽客行 韋 莊 汘千陽(yáng)間 菩薩蠻(人人盡說(shuō)江南好) 和 凝 春光好(萍葉軟) 孫光憲 風(fēng)流子(茅舍槿籬溪曲) 浣溪沙(蓼岸風(fēng)多桔柚香) 馮延巳 醉花間(晴雪小園春來(lái)到) 宋 李 昉 禁林春直 王禹偁 村行 寇 準 書(shū)河上亭壁四首(選一) 潘 閬 酒泉子(長(cháng)憶西湖) 林 逋 秋江寫(xiě)望 山園小梅 穆 修 魯從事清渾閣 柳 永 望海潮(東南形勝) 少年游(參差煙樹(shù)灞陵橋) 八聲甘州(對瀟瀟暮雨灑江天) 訴衷情近(雨晴氣爽) 張 先 題西溪無(wú)相院 天仙子(《水調》數聲持酒聽(tīng)) 木蘭花(龍頭舴艋吳兒競) 晏 殊 踏莎行(小徑紅稀) 清平樂(lè )(金風(fēng)細細) 梅堯臣 東溪 小村 魯山山行 歐陽(yáng)修 晚泊岳陽(yáng) 豐。
畫(huà)蘭 明·董其昌 綠葉青蔥傍石栽, 孤根不與眾花開(kāi)。
酒闌展卷山窗下, 習習香從紙上來(lái)。 竹里館 唐·王維 獨坐幽篁里, 彈琴復長(cháng)嘯。
深林人不知, 明月來(lái)相照。 終南望余雪 唐·祖詠 終南陰嶺秀, 積雪浮云端。
林表明霽色, 城中增暮寒。 菊花 唐·元稹 秋叢繞舍似陶家, 遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛(ài)菊, 此花開(kāi)盡更無(wú)花。畫(huà)蘭 清·鄭板橋 蘭草已成行, 山中意味長(cháng)。
堅貞還自抱, 何事斗群芳。 山園小梅 宋·林逋 眾芳搖落獨暄妍,占盡風(fēng)情向小園。
疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。 霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎,不須檀板共金樽。
《題謝公東山障子》
年代: 唐 作者: 白居易
賢愚共在浮生內,貴賤同趨群動(dòng)間。
多見(jiàn)忙時(shí)已衰病,少聞健日肯休閑?
鷹饑受紲從難退,鶴老乘軒亦不還。
唯有風(fēng)流謝安石,拂衣攜妓入東山。
《同張明府碧溪贈答》
年代: 唐 作者: 孟浩然
別業(yè)聞新制,同聲和者多。
還看碧溪答,不羨綠珠歌。
自有陽(yáng)臺女,朝朝拾翠過(guò)。
舞庭鋪錦繡,妝牖閉藤蘿。
秩滿(mǎn)休閑日,春余景色和。
仙鳧能作伴,羅襪共凌波。
別島尋花樂(lè ),回潭折芰荷。
8、《獨坐敬亭山》 唐·李白 眾鳥(niǎo)高飛盡,孤云獨去閑。
相看兩不厭,唯有敬亭山。 9、《望廬山瀑布》 唐·李白 日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。 10、《早發(fā)白帝城》 唐·李白 朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。 11、《過(guò)靈石三峰》 宋·陸游 奇峰迎馬駭衰翁,蜀嶺吳山一洗空。
拔地青蒼五千仞,勞渠蟠屈小詩(shī)中。 12、《劍門(mén)道中遇微雨》 宋·陸游 劍門(mén)道中遇微雨,衣上征塵雜酒痕, 遠游無(wú)處不消魂。
此身合是詩(shī)人未? 細雨騎驢入劍門(mén)。 13、《臨安春雨初霽》 宋·陸游 世味年來(lái)薄似紗,誰(shuí)令騎馬客京華? 小樓一夜聽(tīng)春雨,深巷明朝賣(mài)杏花。
矮紙斜行閑作草,晴窗細乳戲分茶。 素衣莫起風(fēng)塵嘆,猶及清明可到家。
14、《游山西村》 宋·陸游 莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚。 山重水復疑無(wú)路,柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。 從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
15、《登江中孤嶼贈白云先生王迥》 唐·孟浩然 悠悠清江水,水落沙嶼出。 回潭石下深,綠筿岸傍密。
鮫人潛不見(jiàn),漁父歌自逸。 憶與君別時(shí),泛舟如昨日。
夕陽(yáng)開(kāi)晚照,中坐興非一。 南望鹿門(mén)山,歸來(lái)恨如失。
16、《過(guò)故人莊》 唐·孟浩然 故人具雞黍,邀我至田家。 綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話(huà)桑麻。 待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。
17、《彭蠡湖中望廬山》 唐·孟浩然 太虛生月暈,舟子知天風(fēng)。 掛席候明發(fā),渺漫平湖中。
中流見(jiàn)匡阜,勢壓九江雄。 黯黮凝黛色,崢嶸當曙空。
香爐初上日,瀑水噴成虹。 久欲追尚子,況茲懷遠公。
我來(lái)限于役,未暇息微躬。 淮海途將半,星霜歲欲窮。
寄言巖棲者,畢趣當來(lái)同。 18、《秋登蘭山寄張五》 唐·孟浩然 北山白云里,隱者自怡悅。
相望始登高,心隨雁飛滅。 愁因薄暮起,興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人,平沙渡頭歇。 天邊樹(shù)若薺,江畔洲如月。
何當載酒來(lái),共醉重陽(yáng)節。 19、《田園作》 唐·孟浩然 弊廬隔塵喧,惟先尚恬素。
卜鄰近三徑,植果盈千樹(shù)。 粵余任推遷,三十猶未遇。
書(shū)劍時(shí)將晚,丘園日已暮。 晨興自多懷,晝坐常寡悟。
沖天羨鴻鵠,爭食羞雞騖。 望斷金馬門(mén),勞歌采樵路。
鄉曲無(wú)知己,朝端乏親故。 誰(shuí)能為揚雄,一薦甘泉賦。
20、《萬(wàn)山潭作》 唐·孟浩然 垂釣坐磐石,水清心亦閑。 魚(yú)行潭樹(shù)下,猿掛島藤間。
游女昔解佩,傳聞?dòng)诖松健?求之不可得,沿月棹歌還。
21、《望洞庭湖贈張丞相》 唐·孟浩然 八月湖水平,涵虛混太清。 氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。
欲濟無(wú)舟楫,端居恥圣明。 坐觀(guān)垂釣者,徒有羨魚(yú)情。
22、《夏日浮舟過(guò)陳大水亭》 唐·孟浩然 水亭涼氣多,閑棹晚來(lái)過(guò)。 澗影見(jiàn)松竹,潭香聞芰荷。
野童扶醉舞,山鳥(niǎo)助酣歌。 幽賞未云遍,煙光奈夕何。
23、《歸園田居·其一》 晉·陶淵明 少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。 誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。 開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。
方宅十余畝,草屋八九間。 榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠人村,依依墟里煙。 狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。
戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。 久在樊籠里,復得返自然。
24、《歸園田居·其二》 晉·陶淵明 野外罕人事,窮巷寡輪鞅。 白日掩荊扉,虛室絕塵想。
時(shí)復墟曲人,披草共來(lái)往。 相見(jiàn)無(wú)雜言,但道桑麻長(cháng)。
桑麻日已長(cháng),我土日已廣。 常恐霜霰至,零落同草莽。
25、《歸園田居·其三》 晉·陶淵明 種豆南山下,草盛豆苗稀。 晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長(cháng),夕露沾我衣。 衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。
26、《歸園田居·其四》 晉·陶淵明 久去山澤游,浪莽林野娛。 試攜子侄輩,披榛步荒墟。
徘徊丘壟間,依依昔人居。 井灶有遺處,桑竹殘圬株。
借問(wèn)采薪者,此人皆焉如? 薪者向我言,死沒(méi)無(wú)復余。 一世異朝市,此語(yǔ)真不虛。
人生似幻化,終當歸空無(wú)。 27、《歸園田居·其五》 晉·陶淵明 悵恨獨策還,崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺,可以濯吾足。 漉我新熟酒,只雞招近局。
日入室中暗,荊薪代明燭。 歡來(lái)苦夕短,已復至天旭。
28、《春中田園作》 唐·王維 屋上春鳩鳴,村邊杏花白。 持斧伐遠揚,荷鋤覘泉脈。
歸燕識故巢,舊人看新歷。 臨觴忽不御,惆悵思遠客。
29、《積雨輞川莊作》 唐·王維 積雨空林煙火遲,蒸藜炊黍餉東菑。 漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀(guān)朝槿,松下清齋折露葵。 野老與人爭席罷,海鷗何事更相疑。
30、《山居秋暝》 唐·王維 空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。 明月松間照,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇,王孫自可留。
31、《山中》 唐·王維 荊溪白石出,天寒紅葉稀。 山路元無(wú)雨,空翠濕人衣。
32、《田園樂(lè )·其一》 唐·王維 厭見(jiàn)千門(mén)萬(wàn)戶(hù),經(jīng)過(guò)北里南鄰。 官府鳴珂有底,崆峒散發(fā)何人。
33、《田園樂(lè )·其二》 唐·王維 再見(jiàn)封侯萬(wàn)戶(hù),立談賜璧一雙。 詎勝耦耕南畝,何如高臥東窗。
34、《田園樂(lè )·其三》 唐·王維 采菱渡頭風(fēng)急,策杖林西日斜。 杏樹(shù)壇邊漁父,桃花源里人家。
35、《田園樂(lè )·其四》 唐·王維 萋萋芳草春綠,落落長(cháng)松夏寒。 牛羊自歸村巷,童稚不識衣冠。
36、《田園樂(lè )·其五》 唐·王維 山下。
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