曾國藩關(guān)于哲學(xué)的詩(shī)句
1.曾國藩經(jīng)典人生哲理語(yǔ)錄
◎乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責，乍喜勿諾。
◎禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂(lè )，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
◎勿揚人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。◎士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
◎獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
◎吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
◎甘苦自得。
◎文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
◎憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
◎能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
◎薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。
◎失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
◎素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。
◎甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
◎和可消人怨，忍足退災星。
◎善觀(guān)人者觀(guān)己，善觀(guān)己者觀(guān)心。
◎軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
◎多躁者必無(wú)沉毅之識，多畏者必無(wú)踔越之見(jiàn)，多欲者必無(wú)慷慨之節，多言者必無(wú)質(zhì)實(shí)之心，多勇者必無(wú)文學(xué)之雅。
◎爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
◎功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
◎誠無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
◎巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
◎綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
◎知足則樂(lè )，務(wù)貪必憂(yōu)。
◎廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
2.曾國藩的名言
“天道忌巧”。天道是厭惡投機取巧行為的。“以天下之至拙，應天下之至巧；以天下之至誠，應天下之至偽”“大智若愚，大巧若拙”，一分辛苦一分收獲。“天道忌巧”，投機取巧的路是不會(huì )長(cháng)的。魯迅先生說(shuō)過(guò) “搗鬼有術(shù)也有效，然而有限”，走了捷徑可能有效，但是有限制的，是行而不遠的，人生一定要下笨拙的功夫。凡是成就事業(yè)都是這樣，都是非常辛苦的，都是長(cháng)期勞心、勞力的結果。天上不會(huì )掉餡餅，人間沒(méi)有免費的午餐。不要相信什么策劃，有一個(gè)主意就能上了天，就能一夜暴富，世界上沒(méi)有那樣的捷徑可走。人生就是一步一個(gè)腳印走出來(lái)的。什么叫路，一步一步走出來(lái)的就叫路，要踏踏實(shí)實(shí)地走自己的路。孟子講“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海”，泉水滾滾涌出，日夜不停，注滿(mǎn)洼坑后繼續前進(jìn)，最后流入大海。古人講的都是從生活中提煉出的最高的人生哲理，我們要當老實(shí)人，一步一步向前走，要下苦功夫、笨功夫，千萬(wàn)不要思巧，巧害人。孔夫子在《論語(yǔ)》中講“巧言令色，鮮矣仁”，投機取巧、當面阿諛?lè )畛械娜撕苌儆小叭省保话愣际切∪恕Ｊベt千言萬(wàn)語(yǔ)就是叫人要從身邊做起，從小事情中明白大的道理，小中見(jiàn)大。要腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)，把腳踩在大地上，不能踩在云端中，那樣是會(huì )掉下來(lái)的，那不是我們踩的地方。“地勢坤，厚德載物”，立足大地上才能干出一番事業(yè)。
“天道忌盈”。月盈則虧，十五月亮最圓，十六就開(kāi)始虧。“日中則昃”，這是自然的現象，太陽(yáng)到了中午的時(shí)候就要偏移。乾卦的上九說(shuō)“亢龍有悔”“貴而無(wú)位，高而無(wú)民”，太高了就物極必反。《管子》說(shuō)“斗滿(mǎn)人概之，人滿(mǎn)天概之”，斗滿(mǎn)了人要把它刮平，人滿(mǎn)了老天就不高興。“天道虧盈而益謙”，天的本性是要使盈者虧損而補償不滿(mǎn)者，盈就是滿(mǎn)，就像月盈則虧；“地道變盈而流謙”，地之本性是要使盈者溢出而流向低凹的地方。《易經(jīng)》里有六十四卦，其中有一個(gè)謙卦，謙卦是這樣畫(huà)的，上面是坤，下面是艮，坤為地，艮為山。山都比地高，但是要謙虛到把山放到地的下面，把自己放到最底處，這就是謙卦。人們都喜歡謙虛的人，“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。
“天道忌貳”。貳就是有二心，用心不專(zhuān)，不忠誠，無(wú)恒心。古人常講，人無(wú)二志，心無(wú)二用。無(wú)志之人常立志，有志之人立常志。學(xué)貴有恒，謀事貴專(zhuān)。成就一番事業(yè)，需要有咬定青山不放松的精神，有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的付出，才能有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界。有“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的志向，才能有至死不做“二臣”，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的氣節。“人生唯有常為第一美德”。孔夫子提倡“君子不二過(guò)”。
人生是老實(shí)的學(xué)問(wèn)，“忌巧、忌盈、忌貳”，這是人生的正道。
3.曾國藩一身所有經(jīng)典的語(yǔ)錄
禮義廉恥，可以律己，不可以繩人 …… 為子孫做富貴計者，十敗其九。
為人做善方便者，其后受惠 …… 為善最樂(lè )，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
◎ 勿揚人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。 ◎ 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
◎ 獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
◎ 吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
◎ 甘苦自得。 ◎ 文人富貴，起居便帶市井。
富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。 ◎ 憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
◎ 能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。 ◎ 薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。
貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。 ◎ 失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。
快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。 ◎ 素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。
◎ 甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
◎ 和可消人怨，忍足退災星。 ◎ 善觀(guān)人者觀(guān)己，善觀(guān)己者觀(guān)心。
◎ 軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
◎ 多躁者必無(wú)沉毅之識，多畏者必無(wú)踔越之見(jiàn)，多欲者必無(wú)慷慨之節，多言者必無(wú)質(zhì)實(shí)之心，多勇者必無(wú)文學(xué)之雅。 ◎ 爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。
文章可以文其身，而不可以文其行。 ◎ 功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
◎ 誠無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。 ◎ 巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
◎ 綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。 ◎ 知足則樂(lè )，務(wù)貪必憂(yōu)。
◎ 廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 ◎ 立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。
不和不可以接物，不嚴不可以馭下。 ◎ 口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
◎ 古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。
◎ 君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。 ◎ 智大心勞者狂，力小任重者踣。
◎ 善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
◎ 沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。
◎ 利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
◎ 一念忽略，便有錯言錯事。 ◎ 越自尊大，越見(jiàn)器小。
◎ 好勝人者，必無(wú)勝人處，能勝人，自不居勝。 ◎ 君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
◎ 才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。 ◎ 惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
◎ 事以急敗，思因緩得。 ◎ 能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
◎ 只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。 ◎ 信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。
讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。 ◎ 尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當之者終身怨恨。
◎ 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。 ◎ 好飾者，作非之漸。
偏聽(tīng)者，啟爭之端。 ◎ 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
◎ 姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非。 ◎ 甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
◎ 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。
不該順時(shí)，不可趨時(shí)。 ◎ 因循二事，誤盡一生。
鼓舞精神，方破此弊。 ◎ 與多疑人共事，事必不成。
與好利人共事，己必受累。 ◎ 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
◎ 好談己長(cháng)只是淺。 ◎ 居心平，然后可歷世路之險。
◎ 才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。 ◎ 清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
◎ 各安共分而天下平矣。 ◎ 法者，天討也，以公守之，以仁行之。
◎ 知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。 ◎ 人倫明，則禮樂(lè )興。
◎ 二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。 ◎ 到老始知氣質(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
◎ 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。 ◎ 人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
◎ 人要為善，先要明善始得。 ◎ 氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。
◎ 凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。 ◎ 常沉靜，則含蓄義理而應事有力。
◎ 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
◎ 富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。 ◎ 世間極占地位的，是讀書(shū)一著(zhù)。
然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢位上。 ◎ 今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元氣。
◎ 決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。 ◎ 當至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。
當至急迫時(shí)，要越加飭守。當至快竟時(shí)，要越加謹慎。
◎ 盤(pán)根錯節，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。 ◎ 要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
◎ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。
尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。 ◎ 聽(tīng)言當以理觀(guān)。
一聞在輒以為據，往往多失。 ◎ 有惻隱之心者，必有羞惡。
◎ 人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。 ◎ 舉世惟一真字難得。
◎ 凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。 ◎ 人之精神不可無(wú)所寄。
◎ 為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。 ◎ 求靜是初學(xué)收心之法，。
4.有哲理的詩(shī)句
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青.會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小.燕雀安知鴻鵠之志哉！俱往矣，數風(fēng)流人物，還看今朝。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。（李白《將進(jìn)酒》）人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
志當存高遠。〔三國〕諸葛亮 *有志者，事竟成。
〔南朝〕范曄 *男兒事業(yè)當志奇。〔三國〕貫休 *君子志于擇天下。
〔宋〕劉炎 *襤褸衣內可藏志。書(shū)摘 *人生在勤，不索何獲？〔漢〕張衡 *志猶學(xué)海，業(yè)比登山。
〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。〔隋〕王通 *立志不堅，終不濟事。
〔宋〕朱熹 *志比精金，心如堅石。〔明〕馮夢(mèng)龍 *一思尚存，此志不懈。
〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。〔清〕程允升 *志在林泉，胸懷廊廟。
琮瓊 *不為窮變節，不為賤移志。〔漢〕桓寬 *丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。
〔三國〕曹植 *燕雀戲藩柴，安知鴻鵠游？〔三國〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵謁 *益重青青志，風(fēng)霜恒不渝。〔唐〕李隆基 *騏驥筋力成，志在萬(wàn)里外。
〔唐〕李白 *我志在刪述，垂輝映千秋。〔唐〕李白 *非無(wú)江海志，瀟灑送日月。
〔唐〕杜甫 *浩蕩入溟闊，志泰心超然。〔唐〕白居易 *憐君頭早白，其志竟不衰。
〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。〔唐〕孟郊 *男兒出門(mén)志，不獨為謀身。
〔唐〕杜荀鶴 *有志誠可樂(lè )，及時(shí)宜自強。〔宋〕歐陽(yáng)修 *男兒千年志，吾生未有涯。
〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人貧志氣存。〔元〕萬(wàn)松老人 *慷慨丈夫志；鐵石豪杰心。
《格言對聯(lián)》 *有志肝膽壯；無(wú)私義凜然。《格言對聯(lián)》 *若無(wú)松柏志，超越不為高。
郭沫若 *顯譽(yù)成于僚友，德行立于有志。〔南朝〕范曄 *寧可清貧有志，不可濁富多憂(yōu)。
〔宋〕釋道遠 *立志以定其本，居正以持其志。〔宋〕胡宏 *棄燕雀之小志，慕鴻鵠而高翔。
〔明〕于謙 *學(xué)藝之道無(wú)它，鍛煉意志第一。徐悲鴻 *志不強者智不達，言不信者行不果。
〔春秋〕墨翟 *志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。〔戰國〕孟軻 *處逸樂(lè )而欲不放，居貧苦而志不倦。
〔漢〕王充 *有其志必成其事，蓋烈士之所徇也。〔三國〕曹操 *勸汝立身須苦志，月中丹桂自扶疏。
〔唐〕劉兼 *業(yè)無(wú)高卑志當堅，男兒有求安得閑。〔宋〕張來(lái) *立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。
〔宋〕張孝祥 *志須預定自道遠，世事豈得終無(wú)成？〔元〕徐謙 *丈夫所志在經(jīng)國，期使四海皆衽席。〔明〕海瑞 *志不真則心不熱，心不熱則功不緊。
〔清〕顏元 *白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。林伯渠 *英雄氣魄云為被；志士胸懷海作家。
《格言對聯(lián)》 *老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。〔三國〕曹操 *居不隱者，思不遠也；身不危者，志不廣也。
〔北朝〕劉晝 *不讓古人，是謂有志。不讓今人，是謂無(wú)量。
《格言聯(lián)壁》 *吾志所向，一往無(wú)前；愈挫愈奮，再接再勵。孫中山 *朝為田舍郎，暮登天子堂。
將相本無(wú)種，男兒當自強。 《神童詩(shī)》 *自小多才學(xué)，平生志氣高。
別人懷寶劍，我有筆和刀。 《神童詩(shī)》 *身如逆流船，心比鐵石堅。
望父全兒志，至死不怕難。 〔明〕李時(shí)珍 *天下無(wú)難事，有志者成之；天下無(wú)易事，有恒者得之。
書(shū)摘 *三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語(yǔ)》 *身而常逸者，則志不廣。
〔春秋〕孔丘 *夫志，氣之帥也。〔戰國〕孟軻 *人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)。
〔戰國〕孟軻 *無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明； 無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。〔戰國〕荀況 *志之難也，不在勝人，在自勝。
〔戰國〕韓非 *燕雀焉知鴻鵠之志哉？〔漢〕司馬遷 *英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機， 吞吐天地之志者也。《三國演義》 *志堅者，功名之主也。
〔晉〕葛洪 *執志不絕群，則不能臻成功銘弘勛。〔晉〕葛洪 *老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅， 不墜青云之志。
〔唐〕王勃 *身可辱，而志不可奪。〔唐〕王勃 *生、死、窮、達不易其志。
〔宋〕蘇軾 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍 不拔之志。 〔宋〕蘇軾 *書(shū)不記，熟讀可記；義不精，細思可精。
惟有志不立，直是無(wú)著(zhù)力處。〔宋〕朱熹 *學(xué)者欲去昏惰之病必以立志為先。
〔宋〕真德秀 *志不立，天下無(wú)可成之事。〔明〕王守仁 *故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
〔明〕王守仁 *貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。〔明〕呂坤 *不可以一時(shí)之失意，而自墜其志。
〔明〕馮夢(mèng)龍 *未有不立志之人，便能做得事業(yè)。〔明〕戚繼光 *人須立志，志立則功就。
天下古今之人，未有 無(wú)志而建功。 〔明〕朱棣 *男兒立志三步曲：齊家、治國、平天下。
〔明〕唐寅 *千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者， 不外乎一個(gè)“勤”字。 〔清〕曾國藩 *堅其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
〔清〕曾國藩 *有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚。 苦心人無(wú)不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。
〔清〕蒲松齡 *但言虛心，不若先言立志。〔清〕陳確 *學(xué)者志不立，一經(jīng)患難，愈見(jiàn)消沮。
〔清〕黃宗羲 *男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志 已酬便無(wú)志。粱啟超 *志之所趨，無(wú)遠弗屆；窮山距海，不能限也。
志之所向，無(wú)堅不入；銳兵精甲，不能御也。《格言聯(lián)壁》 *天下無(wú)不可化之人，但恐誠心未至。
天下無(wú)不可為之事，只怕立志不堅。《格言聯(lián)壁》 《明日歌》明 文嘉 明日復明日。
5.關(guān)于學(xué)習哲理句子名言
1、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。——曾國藩
2、莫倚兒童輕歲月，丈人曾共爾同年。——竇鞏
3、明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽(tīng)我明日歌。——文嘉《明日歌》
4、人壽幾何？逝如朝霜。時(shí)無(wú)重至，華不再陽(yáng)。——陸機
5、山川滿(mǎn)目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)。不見(jiàn)只今汾水上，唯有年年秋雁飛。——李嶠
6、皇皇三十載，書(shū)劍兩無(wú)成。——孟浩然
6.曾國潘名句,物來(lái)順應
曾國藩的座右銘：物來(lái)順應，未來(lái)不迎，當時(shí)不雜，既過(guò)不戀。
這句話(huà)雖然只有短短16個(gè)字，但是卻道盡了為人處世的智慧哲理。若能悟透這句話(huà)背后的道理，對我們一生有益。
曾公告訴我們，人要活在當下，坦然面對事物，不為未來(lái)所憂(yōu)慮，也不沉浸在痛苦里，亦不被時(shí)下所牽絆，按照當下的意志去做事，就足夠了。
物來(lái)順應
意思是說(shuō)，不要違抗反對，順應事物的變化，對未來(lái)不要考慮太多，也不要逃避，要敢于面對，專(zhuān)心致志的去做。
人生最怕什么？就是猶豫。一旦猶豫，就會(huì )失去時(shí)機，反而影響氣度。
人生來(lái)就是苦難的，我們的一生充滿(mǎn)苦難、挫折，我們在面對這些不如意事，與其自怨自艾，不如坦然面對。
保持正能量的心態(tài)，這樣才會(huì )在磨難中越挫越勇。
未來(lái)不迎
未來(lái)是不可測的，沒(méi)有人知道未來(lái)會(huì )發(fā)生什么，因此，對未來(lái)我們要心懷敬畏，既不要歡喜，也不要悲傷。
若是對未來(lái)充滿(mǎn)希望、抱有幻想，反而會(huì )怠于工作，變得懶惰，滿(mǎn)足于幻想，不自覺(jué)的放慢了前行的腳步，這樣反而不好。
若是對未來(lái)充滿(mǎn)悲觀(guān)，過(guò)分去擔憂(yōu)未來(lái)，覺(jué)得自己一無(wú)是處，那么這種不切實(shí)際的幻想，會(huì )使你不自信，影響自己的心情，工作效率也會(huì )變低。
這樣的未來(lái)，我們有什么值得歡迎它的地方呢？
當時(shí)不雜
意思是說(shuō)，做事不可三心二意、朝三暮四，分心太多會(huì )讓事物混雜，到頭來(lái)什么都做不好。
做事要跟吃飯走路一樣，務(wù)必求專(zhuān)一，從雜亂中擺脫出來(lái)，專(zhuān)注于做好每一件事。
生活中，有些人覺(jué)得，讓自己忙起來(lái)有益處，于是他們熱衷于多份職業(yè)或參與活動(dòng)，表面上他們活的很精彩，察其本質(zhì)卻發(fā)現不順心。
讓心靜下來(lái)，當下不雜亂，這是一種智慧。
既過(guò)不戀
西方有一則諺語(yǔ)：“不要讓昨天占用今天的時(shí)間”。
對于已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，就不要去過(guò)多糾結了，要懂得及時(shí)止損，向前看。
人最寶貴的是時(shí)間，時(shí)間就是生命，且每個(gè)人只有一次，從出生，每個(gè)人都在倒計時(shí)。
生活中有酸也有甜，遇事不順遂的時(shí)候，不要長(cháng)久的深陷在痛苦里無(wú)法自拔，而是要瀟灑的走出來(lái)。
不糾結與過(guò)去，更不要拿過(guò)去的錯誤，來(lái)懲罰我們現在的自己。
過(guò)去的就讓他過(guò)去吧，已經(jīng)發(fā)生的事情就不要去苦苦的留戀它了。生命不息，未來(lái)還有很多路要走。
其實(shí)這四句話(huà)的背后都在暗示我們一個(gè)道理：要“活在當下”！
