關(guān)于謀途商是的詩(shī)句
1.關(guān)于計謀的詩(shī)句
唐·韓愈《柳子厚墓志銘》：“此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計，聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣。”
明·無(wú)名氏《臨潼斗寶》頭折：“未知那小將軍，怎生排兵布陣，運智鋪謀，有何計策，保某赴會(huì )去也。”
元·鄭廷玉《后庭花》第二折：“哥也，你可憐見(jiàn)同衙共府，你休要運計鋪謀。”
唐·陸贄《論兩河及淮西利害狀》：“（王）武俊蕃種，有勇無(wú)謀。”
尚書(shū)·五子之歌》：“明明我祖，萬(wàn)邦之君，有典有則，貽厥子孫。”《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王有聲》：“詒厥孫謀，以燕翼子。”
《三國志·蜀志·龐統傳》“親待亞于諸葛亮”裴松之注引《江表傳》：“此誠出于險涂，非萬(wàn)全之計也。”
《后漢書(shū)·王渙傳》：“又能以譎數發(fā)擿奸伏，京師稱(chēng)嘆，以為渙有神算。
漢·張衡《南都賦》：“爾其則有謀臣武將，皆能攫戾執猛，破堅摧剛。”
元·馬致遠《漢宮秋》第一折：“不要倒好了他，眉頭一縱，計上心來(lái)。”
明·馮夢(mèng)龍《東周列國志》：“汝依違觀(guān)望其間，并不見(jiàn)出奇畫(huà)策，無(wú)非因人成事。”
宋·朱熹《朱文公文集·與楊子直書(shū)》：“而近年一種議論，乃欲周旋于二者之間，問(wèn)互委曲，費盡心機。”
2.描寫(xiě)仕途的詩(shī)句
1. 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
2. 斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸落花搖情滿(mǎn)江樹(shù)。
3. 兩宮遙相望，雙闕百余尺。極宴娛心意，戚戚何所迫
4. 何不策高足，先據要路津。無(wú)為守貧賤，坎坷長(cháng)苦辛。
5. 鄉淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。
6. 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在。
7. 今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒(méi)浩蕩，萬(wàn)里誰(shuí)能馴。
3.關(guān)于做生意的詩(shī)詞有哪些
言志
明代：唐寅
不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。
閑來(lái)寫(xiě)就青山賣(mài)，不使人間造孽錢(qián)。
莊居野行
唐代：姚合
客行野田間，比屋皆閉戶(hù)。借問(wèn)屋中人，盡去作商賈。
官家不稅商，稅農服作苦。居人盡東西，道路侵壟畝。
采玉上山顛，探珠入水府。邊兵索衣食，此物同泥土。
古來(lái)一人耕，三人食猶饑。如今千萬(wàn)家，無(wú)一把鋤犁。
我倉常空虛，我田生蒺藜。上天不雨粟，何由活烝黎。
送張宗原
唐代：姚合
東門(mén)送客道，春色如死灰。一客失意行，十客顏色低。
住者既無(wú)家，去者又非歸。窮愁一成疾，百藥不可治。
子賢我且愚，命分不合齊。誰(shuí)開(kāi)蹇躓門(mén)，日日同游棲。
子行何所之，切切食與衣。誰(shuí)能買(mǎi)仁義，令子無(wú)寒饑。
野田不生草，四向生路岐。士人甚商賈，終日須東西。
鴻雁春北去，秋風(fēng)復南飛。勉君向前路，無(wú)失相見(jiàn)期。
冬十月
魏晉：曹操
孟冬十月，北風(fēng)徘徊，
天氣肅清，繁霜霏霏。
鵾雞晨鳴，鴻雁南飛，
鷙鳥(niǎo)潛藏，熊羆窟棲。
錢(qián)镈停置，農收積場(chǎng)。
逆旅整設，以通賈商。
幸甚至哉！歌以詠志。
野老歌 / 山農詞
唐代：張籍
老農家貧在山住，耕種山田三四畝。
苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。
歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。
西江賈客珠百斛，船中養犬長(cháng)食肉。
4.關(guān)于野心的詩(shī)句有哪些
1、少時(shí)陳力希公侯，許國不復為身謀。——柳宗元《冉溪》
譯：從小就發(fā)奮圖強希望建功立業(yè)，以身許國從未想過(guò)謀取個(gè)人幸福。
2、時(shí)人莫道蛾眉小，三五團圓照滿(mǎn)天。——繆氏子《賦新月》
譯：人們不要小看它只像彎彎的眉毛，等到十五夜，它會(huì )團圓完滿(mǎn)，光照天下。
3、胸中磊落藏五兵，欲試無(wú)路空崢嶸。——陸游《題醉中所作草書(shū)卷后》
譯：胸中自有軍事謀略，想要試煉一番卻沒(méi)有門(mén)路，空懷豪情。
4、恥涉太行險，羞營(yíng)覆車(chē)粟。天命有定端，守分絕所欲。——李白《空城雀》
譯：以涉太行險為恥，羞于相隨著(zhù)覆車(chē)粟而飛往食之。天命自有定數，安守著(zhù)自己的職分，不得不屢屢斷絕自己這小小的欲望。
5、天覆吾，地載吾，天地生吾有意無(wú)。不然絕粒升天衢，不然鳴珂游帝都。——李泌《長(cháng)歌行》
譯：蒼天覆蓋著(zhù)我，大地承載著(zhù)我，天地生養了我是有意還是無(wú)意？否則怎么會(huì )有人辟谷追求成仙，有人追求利祿游戲帝都。
6、了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名。可憐白發(fā)生！——辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
譯：一心想替君主完成收復國家失地的大業(yè)，取得世代相傳的美名。可憐已成了白發(fā)人！
7、白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。——岳飛《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》
譯：為國建功留青史，未老滿(mǎn)頭霜星星。家山松竹蒼然老，無(wú)奈議和聲起、阻斷了歸程。
8、位卑未敢忘憂(yōu)國，事定猶須待闔棺。——陸游《病起書(shū)懷》
譯：雖然職位低微卻從未敢忘記憂(yōu)慮國事，但若想實(shí)現統一理想，只有死后才能蓋棺定論。
9、壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡觮，漢箭朝飛金仆姑。——辛棄疾《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時(shí)事戲作》
譯：我年輕的時(shí)候帶著(zhù)一萬(wàn)多的士兵、精銳的騎兵們渡過(guò)長(cháng)江時(shí)。金人的士兵晚上在準備著(zhù)箭袋，而我們漢人的軍隊一大早向敵人射去名叫金仆姑的箭。
10、一到征戰處，每愁胡虜翻。——高適《薊中作》
譯：身臨沙場(chǎng)爭戰之處，常為胡虜的反復侵擾而憂(yōu)傷。
5.關(guān)于智謀的成語(yǔ)（30則）古詩(shī)（十首）名言二十條
足智多謀 神機妙算 未卜先知 瞞天過(guò)海 圍魏救趙 借刀殺人 以逸待勞 趁火打劫 聲東擊西 無(wú)中生有 暗渡陳倉 隔岸觀(guān)火 笑里藏刀 李代桃僵 順手牽羊 打草驚蛇 借尸還魂 調虎離山 欲擒故縱 拋磚引玉 擒賊擒王 釜底抽薪 混水摸魚(yú) 關(guān)門(mén)捉賊 遠交近攻 假途伐虢 反客為主 偷梁換柱 指桑罵槐 假癡不顛 上屋抽梯 樹(shù)上開(kāi)花 三顧頻煩天下計；一番晤對古今情。
——董必武1965年1月題武侯祠 董必武，無(wú)產(chǎn)階級革命家，中共創(chuàng )始人之一，原國家副主席。（注）此聯(lián)刻木懸掛于武侯祠內正廳。
一番晤對：指劉備與諸葛亮隆中對策。千百年來(lái)，“三顧茅廬”一直被視為禮賢下士的典范，而《隆中對》更是千古絕唱。
董老對此大加謳歌。 伯仲之間見(jiàn)伊呂；先生有道出羲皇。
——黎天才集杜甫句題武侯祠 黎天才，1863年出生，民國將領(lǐng)，曾任職于張學(xué)良手下。此聯(lián)刻木懸掛于祠內楹柱上。
道：立國策略和治國方略。羲皇：神話(huà)傳說(shuō)中的帝王，一作伏羲、宓犧、包犧。
傳說(shuō)他很有圣道，教人們結網(wǎng)捕魚(yú)，造字畫(huà)卦。聯(lián)句集杜甫詩(shī)句，上聯(lián)見(jiàn)《詠懷古跡五首》之五，下聯(lián)出自杜甫《醉時(shí)歌》。
二表深心透武略；三分鼎足見(jiàn)文韜。 ——王學(xué)仲題武侯祠 此聯(lián)刻木懸掛于祠內正廳兩側楹柱。
透：顯露。武略：武藝，即治國理民、戰略戰術(shù)方面的才華。
文韜：文才。二表：指前、后《出師表》。
三分，指預定天下三分的《隆中對》。 問(wèn)鼎三分三顧地；出師兩表兩朝心。
——閻鈞天題武侯祠 聞鈞天，湖北浠水人，花鳥(niǎo)畫(huà)家。此聯(lián)落款署有“壬戌七月，閻鈞天八十三歲時(shí)書(shū)”。
現刻木懸掛于正廳兩側楹柱。問(wèn)鼎：夏、商、周三代以九鼎為傳國之寶，楚子向王孫滿(mǎn)問(wèn)鼎，有覬覦周室之意，后遂以問(wèn)鼎喻篡奪。
《晉書(shū)·王敦傳》：“有問(wèn)鼎之心，帝畏而惡之”。這里借喻策劃重振漢室，一統天下。
當年正氣扶元氣；萬(wàn)世人心仰赤心。 ——靜軒題武侯祠三義殿 靜軒，襄樊人，在書(shū)法、美術(shù)、文學(xué)、歷史學(xué)等方面，都有一定的造詣。
此聯(lián)刻木懸掛于祠內偏廳“三義殿”門(mén)側楹柱。元氣：中國哲學(xué)概念，指產(chǎn)生和構成天地萬(wàn)物的原始物質(zhì)。
《言毒》：“萬(wàn)物之生，皆稟元氣”。這里借喻漢統。
空山蘋(píng)藻思靈澤；故國松楸夢(mèng)惠陵。 ——佚名題武侯祠 抱膝夢(mèng)回梁父吟；鞠躬淚灑老臣心。
——襄陽(yáng)王樹(shù)人題武侯祠 抱膝：《三國志·諸葛亮傳》注引《魏略》：亮“每晨夜從容，常抱膝長(cháng)吟”。宋劉光祖《祭諸葛丞相文》：“究厥抱膝，伊呂比縱”。
三顧草廬知節操；兩出師表見(jiàn)精忠。 ——襄陽(yáng)王樹(shù)人題武侯祠 節操：氣節，操守。
左思《詠史》：“功成恥受賞，高節卓不群”。聯(lián)句意為：三顧方知亮氣節，兩表反映臣忠心。
岡枕南陽(yáng)，依舊田園談泊；統開(kāi)西蜀，尚留遺像清高。 ——佚名題武侯祠 這副對聯(lián)是建筑武侯祠時(shí)嵌入大殿正門(mén)兩側的。
南陽(yáng)：南陽(yáng)郡，東漢屬郡之一，時(shí)轄37縣，郡治宛（今河南南陽(yáng)市）。隆中當屬南陽(yáng)郡鄧縣所轄，故稱(chēng)。
大猷是經(jīng)，謀國早讀隆中對；談泊明志，慕公好為梁父吟。 ——襄陽(yáng)縣政府地方財務(wù)委員會(huì )題武侯祠 此聯(lián)落款署有“重修諸葛武侯祠落成紀念，襄陽(yáng)縣政府地方財務(wù)委員會(huì )謹志”。
大猷：道術(shù)，法則。鄭玄箋：“猷，道也”。
《書(shū)經(jīng)·周宦》：“若昔大猷，制治于未亂，保邦于未危。”經(jīng)：被推為典范的著(zhù)作或宗教典籍。
兩表一對，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足六出，威德咸孚足千秋。 ——曹立庵題武侯祠 此聯(lián)刻木懸掛于祠內楹柱。
兩表：前、后《出師表》。一對：《隆中對》。
酬：酬謝。鼎足：比喻三分鼎峙，猶如鼎之三足。
《史記·淮陰侯列傳》：“天下三分，鼎足而居”。孚：為人信服。
《左傳·莊公十年》：“小信未孚，神弗福也”。 隆中山育英才，英才弼國家；武侯祠敬先賢，先賢作楷模。
——佚名題武侯祠 滄海正橫流，策筆敢忘天下計；云霄一羽毛，耕桑長(cháng)見(jiàn)古人心。 ——徐源泉題武侯祠 徐源泉，湖北黃岡人，生活于民國時(shí)期。
此聯(lián)落款“癸酉季夏重建武侯祠落成。黃岡徐源泉”橫流：海水四處奔放，這里比喻政治混亂，社會(huì )動(dòng)蕩不安。
云霄一羽毛：指鸞鳳。這里稱(chēng)諸葛亮的才干和品德于萬(wàn)古的歷史長(cháng)河中像在高空中飛翔的鸞鳳。
見(jiàn)：顯現。 畫(huà)三分、燒博望、出祁山，大名不朽；氣周瑜、辱司馬、擒孟獲，古今流傳。
——李云題武侯祠 此聯(lián)刻木懸掛于正廳兩側楹柱上，落款署有“民國甲戊孟秋，黃岡李云題”。畫(huà)：謀劃，預定。
三分：天下三分。博望：古縣名，西漢置，治所在今河南方城西南。
祁山：在甘肅祁縣東，漢代在西漢水北岸筑城，即今祁山堡，為軍事必爭之地。諸葛亮北伐曹魏，六出祁山。
周瑜：三國時(shí)吳國名將，曾助孫策創(chuàng )立孫吳政權，后輔孫權。司馬：司馬懿，魏大臣，多智謀，善權變，數與諸葛亮戰。
《晉書(shū)·宣帝紀》：“亮數挑戰，帝（司馬懿）不出，因遺帝巾幗婦人之飾。”孟獲：三國時(shí)彝族首領(lǐng)之一。
建興三年，諸葛亮南征，他被七擒七縱，心悅誠服。后仕蜀。
草廬三顧，鼎足三分，不朽當年三義；君臣一德，兄弟一心，無(wú)雙后漢一人。 ——靜軒題武侯祠三義殿 此聯(lián)落款署有“辛酉冬，靜軒書(shū)”。
朽：磨滅、消失。三義：指劉、關(guān)、張桃園三結義。
德：德操。聯(lián)中稱(chēng)諸葛亮是無(wú)雙的國士。
使先帝不三顧茅廬，笑布衣賤當如。
