古詩(shī)古郎月行詩(shī)句
1.古郎月行古詩(shī)
古朗月行 作者：李白 小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。 又疑瑤臺鏡，飛在青云端。 仙人垂兩足，桂樹(shù)何團團。 白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？ 蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。 羿昔落九烏，天人清且安。 陰精此淪惑，去去不足觀(guān)。 憂(yōu)來(lái)其如何，凄愴摧心肝。
注釋?zhuān)?朗月行：為樂(lè )府古題。 呼：稱(chēng)呼。 疑：懷疑。 瑤臺：傳說(shuō)中神仙居住的地方。神話(huà)傳說(shuō)中神仙所居之地 小的時(shí)候，我不認識月亮， 我以為月亮，是白玉做的圓盤(pán)。 是瑤池的仙鏡，飄蕩在云霓之間。 仙娥與桂樹(shù)， 在月中隱隱浮現。 玉兔放下藥杵， 不知道是為誰(shuí)而制這仙丹。 卻有那可恨的蟾蜍， 把月亮啃食得殘缺不全，如此的黯淡。 回想當年， 英武的后羿，射下九個(gè)太陽(yáng)， 為天上人間解除了災難。 如今誰(shuí)來(lái)拯救月亮， 讓它恢復光亮，如同以前。 已經(jīng)不忍心再看， 更不忍心留下它獨自離開(kāi)， 可我又能為它做些什么呢？ 只有發(fā)愁， 和痛苦地發(fā)呆。
2.古詩(shī)古朗月行的詩(shī)詞
古朗月行【作者】李白 【朝代】唐代小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺鏡，飛在白云端。仙人垂兩足，桂樹(shù)作團團。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐。蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀(guān)。
憂(yōu)來(lái)其如何，凄愴摧心肝。譯文小時(shí)候不認識月亮， 把它稱(chēng)為白玉盤(pán)。
又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空青云之上。月中的仙人是垂著(zhù)雙腳嗎？月中的桂樹(shù)為什么長(cháng)得圓圓的？白兔搗成的仙藥，到底是給誰(shuí)吃的呢？蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。
后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)，天上人間免卻災難清明安寧。月亮已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，沒(méi)有什么可看的不如遠遠走開(kāi)吧。
心懷憂(yōu)慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。賞析： 這是一首樂(lè )府。
“朗月行”，是樂(lè )府古題，屬《雜曲歌辭》。 李白有《古朗月行》 鮑照有《朗月行》，寫(xiě)佳人對月弦歌。
李白采用這個(gè)題目，故稱(chēng)《古朗月行》，但沒(méi)有因襲舊的內容。詩(shī)人運用浪漫主義的創(chuàng )作方法，通過(guò)豐富的想象，神話(huà)傳說(shuō)的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術(shù)形象。
詩(shī)中先寫(xiě)兒童時(shí)期對月亮稚氣的認識：“小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”
以“白玉盤(pán)”、“瑤臺鏡”作比喻，生動(dòng)地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài)，使人感到非常新穎有趣。“呼”、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達出兒童的天真爛漫之態(tài)。
這四句詩(shī)，看似信手寫(xiě)來(lái)，卻是情采俱佳。然后，又寫(xiě)月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹(shù)何團團？白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？”古代神話(huà)說(shuō)，月中有仙人、桂樹(shù)、白兔。
當月亮初升的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，而后逐漸看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形，看見(jiàn)一輪圓月，看見(jiàn)月中白兔在搗藥。詩(shī)人運用這一神話(huà)傳說(shuō)，寫(xiě)出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不長(cháng)，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。”蟾蜍，俗稱(chēng)癩蛤蟆；大明，指月亮。
傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。“羿昔落九烏，天人清且安”，表現出詩(shī)人的感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)，使天、人都免除了災難。詩(shī)人在這里引出這樣的英雄來(lái)，既是為現實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來(lái)掃除天下。
然而，現實(shí)畢竟是現實(shí)，詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀(guān)。”月亮既然已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，就沒(méi)有什么可看的了，不如趁早走開(kāi)吧。
這是無(wú)可奈何的辦法，心中的憂(yōu)憤不僅沒(méi)有解除，反而加深了：“憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝。”詩(shī)人不忍一走了之，內心矛盾重重，憂(yōu)心如焚。
這首詩(shī)，大概是李白針對當時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。
詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說(shuō)，這是“暗指貴妃能惑主聽(tīng)”。
（《唐詩(shī)別裁》）然而詩(shī)人的主旨卻不明說(shuō)，而是通篇作隱語(yǔ)，化現實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實(shí)，說(shuō)得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現出詩(shī)人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現出李白詩(shī)歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。
3.求：古郎月行全詩(shī)詩(shī)詞解義
（唐）李白
小時(shí)不識月， 呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺鏡， 飛在青云端。
仙人垂兩足， 桂樹(shù)何團團。
白兔搗藥成， 問(wèn)言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。
羿昔落九烏， 天人清且安。
陰精此淪惑， 去去不足觀(guān)。
憂(yōu)來(lái)其如何？ 凄愴（chuàng）摧心肝。
注釋?zhuān)?/p>
朗月行：為樂(lè )府古題。
呼：稱(chēng)呼。
疑：懷疑。
瑤臺：傳說(shuō)中神仙居住的地方。神話(huà)傳說(shuō)中神仙所居之地
小的時(shí)候，我不認識月亮，
我以為月亮，是白玉做的圓盤(pán)。
是瑤池的仙鏡，飄蕩在云霓之間。
仙娥與桂樹(shù)，
在月中隱隱浮現。
玉兔放下藥杵，
不知道是為誰(shuí)而制這仙丹。
卻有那可恨的蟾蜍，
把月亮啃食得殘缺不全，如此的黯淡。
回想當年，
英武的后羿，射下九個(gè)太陽(yáng)，
為天上人間解除了災難。
如今誰(shuí)來(lái)拯救月亮，
讓它恢復光亮，如同以前。
已經(jīng)不忍心再看，
更不忍心留下它獨自離開(kāi)，
可我又能為它做些什么呢？
只有發(fā)愁，
和痛苦地發(fā)呆。
4.古行月朗的詩(shī)句
一、《古朗月行》詩(shī)句如下：（沒(méi)有古行月朗）
小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡，飛在白云端。
仙人垂兩足，桂樹(shù)作團團。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀(guān)。憂(yōu)來(lái)其如何，凄愴摧心肝。
二、擴展知識：
1、白話(huà)翻譯：小時(shí)候我不認識月亮，將它呼作白玉盤(pán)。又懷疑是瑤臺仙人的明境，飛到了天上。在晚上觀(guān)看月亮，可以先看到有仙人的兩足開(kāi)始慢慢地出現，接著(zhù)一棵團團的大桂樹(shù)也出現了。傳說(shuō)月中有白兔搗仙藥，請問(wèn)它是搗給誰(shuí)吃的？又傳說(shuō)月中有一個(gè)大蟾蜍，是它蝕得月亮漸漸地殘缺了。以前有位后羿，是他將九個(gè)太陽(yáng)射落了，只留下了一個(gè)，才使得天人都得以清平安寧。陰精的沉淪蠱惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得觀(guān)看了。對此我覺(jué)得憂(yōu)心非常，凄愴之情，真是摧人心肝啊！
2、詩(shī)文簡(jiǎn)介：《古朗月行》是唐代偉大詩(shī)人李白借樂(lè )府古題所作的一首五言古詩(shī)。此詩(shī)作于安史之亂之前不久。此詩(shī)先寫(xiě)兒童時(shí)期對月亮稚氣的認識，寫(xiě)出了月亮初升時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致，接著(zhù)寫(xiě)月亮漸漸地由圓而蝕，繼而淪沒(méi)而迷惑不清，心中感到憂(yōu)憤不平。詩(shī)人運用浪漫主義的創(chuàng )作方法，通過(guò)豐富的想象，神話(huà)傳說(shuō)的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術(shù)形象。全詩(shī)文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現出李白詩(shī)歌雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。
3、作者簡(jiǎn)介：李白（701~762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
5.古朗月行李白全部詩(shī)句
古朗月行
朝代：唐代
作者：李白
原文：
小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。（青云 一作：白云）
仙人垂兩足，桂樹(shù)何團團。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀(guān)。
憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝。
這是一首樂(lè )府。“朗月行”，是樂(lè )府古題，屬《雜曲歌辭》。
李白有《古朗月行》 鮑照有《朗月行》，寫(xiě)佳人對月弦歌。李白采用這個(gè)題目，故稱(chēng)《古朗月行》，但沒(méi)有因襲舊的內容。詩(shī)人運用浪漫主義的創(chuàng )作方法，通過(guò)豐富的想象，神話(huà)傳說(shuō)的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫(xiě)兒童時(shí)期對月亮稚氣的認識：“小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”以“白玉盤(pán)”、“瑤臺鏡”作比喻，生動(dòng)地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài)，使人感到非常新穎有趣。“呼”、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī)，看似信手寫(xiě)來(lái)，卻是情采俱佳。然后，又寫(xiě)月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹(shù)何團團？白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？”古代神話(huà)說(shuō)，月中有仙人、桂樹(shù)、白兔。當月亮初升的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，而后逐漸看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形，看見(jiàn)一輪圓月，看見(jiàn)月中白兔在搗藥。詩(shī)人運用這一神話(huà)傳說(shuō)，寫(xiě)出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長(cháng)，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。”蟾蜍，俗稱(chēng)癩蛤蟆；大明，指月亮。傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。“羿昔落九烏，天人清且安”，表現出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)，使天、人都免除了災難。詩(shī)人在這里引出這樣的英雄來(lái)，既是為現實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來(lái)掃除天下。然而，現實(shí)畢竟是現實(shí)，詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀(guān)。”月亮既然已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，就沒(méi)有什么可看的了，不如趁早走開(kāi)吧。這是無(wú)可奈何的辦法，心中的憂(yōu)憤不僅沒(méi)有解除，反而加深了：“憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝。”詩(shī)人不忍一走了之，內心矛盾重重，憂(yōu)心如焚。
這首詩(shī)，大概是李白針對當時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說(shuō)，這是“暗指貴妃能惑主聽(tīng)”。（《唐詩(shī)別裁》）然而詩(shī)人的主旨卻不明說(shuō)，而是通篇作隱語(yǔ)，化現實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實(shí)，說(shuō)得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現出詩(shī)人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現出李白詩(shī)歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。
