關(guān)于能引起共鳴的詩(shī)句
1.關(guān)于“共鳴”的詩(shī)句有哪些
1.《送李山人還玉溪》唐代 顧況
好鳥(niǎo)共鳴臨水樹(shù)，幽人獨欠買(mǎi)山錢(qián)。
若為種得千竿竹，引取君家一眼泉。
2.《海子上有期》元代 黃清老
金堤晴日共鳴鑣，傾蓋松陰待早朝。
數盡荷花數荷葉，碧云移過(guò)水東橋。
3.《留別凱烈彥卿學(xué)士》元代 雅琥
十年帝里共鳴珂，別后悲歡事幾多。
汗竹有編歸太史，雨花無(wú)跡染維摩。
湘江夜雨生青草，淮海秋風(fēng)起白波。
明日扁舟又南去，天涯相望意如何？
4.《頌古三十九首》宋代 釋道樞
一番雨過(guò)一番晴，蠶眼已開(kāi)桑眼青。
鵓鳩樹(shù)頭啼不已，百舌黃鸝相共鳴。
5.《同崔員外秋宵寓直》唐代 王維
建禮高秋夜，承明候曉過(guò)。
九門(mén)寒漏徹，萬(wàn)井曙鐘多。
月迥藏珠斗，云消出絳河。
更慚衰朽質(zhì)，南陌共鳴珂。
6.《擬試以蟲(chóng)鳴秋》宋代 曾豐
大化轉無(wú)休，蟲(chóng)那得自由。
暗中誰(shuí)擘口，閑里共鳴秋。
氣感蟾蜍冷，聲歸蟋蟀愁。
幽閨勤杼柚，遠塞急衾裘。
豈不便鉗口，而猶強出頭。
呶呶竟無(wú)益，也勝喚晴鳩。
7.《贈封御史入臺》唐代 蘇味道
故事推三獨，茲辰對兩闈。
夕鴉共鳴舞，屈草接芳菲。
盛府持清橐，殊章動(dòng)繡衣。
風(fēng)連臺閣起，霜就簡(jiǎn)書(shū)飛。
凜凜當朝色，行行滿(mǎn)路威。
惟當擊隼去，復睹落雕歸。
8.《離臨安舟中有懷山藪朱文之子聊作五絕以寄》宋代 史堯弼
仙舟輕漾首仍西，我獨南征未得歸。
相望兩鷗空浩蕩，何如雙鳥(niǎo)共鳴飛。
9.《既蒙宥罪旋復拜官，伏感圣恩竊書(shū)鄙意，兼奉》唐代 王維
忽蒙漢詔還冠冕，始覺(jué)殷王解網(wǎng)羅。
日比皇明猶自暗，天齊圣壽未云多。
花迎喜氣皆知笑，鳥(niǎo)識歡心亦解歌。
聞道百城新佩印，還來(lái)雙闕共鳴珂。
10.《摸魚(yú)兒 揚州》 元代 吳存
笑風(fēng)流、少年杜牧，如今雙鬢成雪。
來(lái)尋豆蔻梢頭夢(mèng)，二十四橋明月。
人事別。把故國興亡，欲問(wèn)無(wú)人說(shuō)。
淮云萬(wàn)疊。但雨外疏鐘，煙中斷角，到曉共鳴咽。
蕪城外，幾樹(shù)西風(fēng)落葉。銷(xiāo)磨多少豪杰。
平山堂上朝中措，天載妙音幾絕。
歌一闋。怪水部、梅花怪我心如鐵。
才情未竭。待跨鶴重來(lái)，纏腰半解，一奏玉笙徹。
2.關(guān)于共鳴的詩(shī)句
，漉豉以為汁，
萁在釜下燃，豆在釜中泣，
本是同根生，相煎何太急！
曹植（192-232），字子建，曹操第三子。他是建安時(shí)期最負盛名的文學(xué)家。從他流傳下來(lái)的文學(xué)作品來(lái)看，其成就確在建安時(shí)期一般作家之上。
這首詩(shī)始見(jiàn)于《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩(shī)，不成者行**，（植）應聲便為詩(shī)曰……”曹植與曹丕為同母弟兄。植少年時(shí)即以才華特異為父曹操所賞愛(ài)，幾被立為太子。及丕繼操位建立魏朝，植雖居侯王之位，而備遭忌迫。本詩(shī)即是其一次遭受威迫時(shí)情思的反映。《世說(shuō)新語(yǔ)》首句作“煮豆持作羹”，“本是”作“本自”，此據丁晏《曹集銓詩(shī)》本選錄。
詩(shī)的首二句以敘事提起，意謂煮豆而燃起豆莖，漉濾起熟豆來(lái)作豆汁。三四兩句形容豆在鍋中被煮時(shí)的景況，把無(wú)生命的東西賦予生命的感情，以豆和萁比喻兄弟間迫害與被迫害的情況。“豆在釜中泣”句，以豆在鍋中被煮得鼓起水泡作響，而著(zhù)以“泣”字描述，極切合詩(shī)人此時(shí)被壓迫的心情，在形象生動(dòng)的比喻中，抒發(fā)了自己沉痛的心情。末二句是由上二句所寫(xiě)情景產(chǎn)生的反思，以萁對豆之相煎熬，控訴兄弟相迫之乖違情理。兄弟之同正如萁豆之同根，燃萁煮豆，事屬自然，世所常見(jiàn)。詩(shī)人此時(shí)滿(mǎn)懷被脅迫的激憤心情，矢口而出，說(shuō)來(lái)如此自然貼切，乃使陰狠冷酷如曹丕，聞此亦不免“深有慚色”。而“萁豆相煎”亦遂成為兄弟間互相魚(yú)肉之名喻。
據《詩(shī)紀》，此詩(shī)亦有僅作四句者：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”辭意頗簡(jiǎn)切。舊評對二者各有短長(cháng)。陳祚明評此詩(shī)云： “窘急中至性語(yǔ)，自然流出，繁簡(jiǎn)二本并佳。多二語(yǔ)，便覺(jué)淋漓似樂(lè )府；少二語(yǔ)，簡(jiǎn)切似古詩(shī)。”（《采菽堂古詩(shī)選》卷六）可謂持平中肯之論。
送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。
《送杜少府之任蜀州》是他在長(cháng)安的時(shí)候寫(xiě)的。“少府”，是唐代對縣尉的通稱(chēng)。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長(cháng)安相送，臨別時(shí)贈給他這首詩(shī)。這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣一個(gè)小官，長(cháng)途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一個(gè)很不得志的知識分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。當他們走出都城，遠望五津的時(shí)候，彼此的感情很自然地會(huì )溝通在一起。“與君離別意，同是宦游人”，這兩句詩(shī)把兩人之間感情的共鳴寫(xiě)了出來(lái)。這兩句的大意是：我和你都是離鄉遠游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長(cháng)安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊！這兩句表現的感情很真摯，態(tài)度很誠懇，一種體貼關(guān)注的語(yǔ)氣，從字里行間自然而然地流露出來(lái)，是很動(dòng)人的。
五六句忽然將筆鋒一轉，轉而去寬慰那即將遠行的友人：“海內存知己，天涯若比鄰。”意思是說(shuō)：我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內有知心的朋友，即使遠隔天涯，也像是近鄰一樣。最后兩句就此再推進(jìn)一層說(shuō)：“無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因離別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。以上四句是從曹植的《贈白馬王彪》脫化出來(lái)的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時(shí)寫(xiě)道：“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。”又說(shuō)：“憂(yōu)思成疾 ，無(wú)乃兒女仁！”但王勃的詩(shī)更凝練、更鮮明。
侯門(mén)似海：
崔郊，唐朝元和年間的秀才。曾寄居姑母家中，并與姑母家的一名丫環(huán)相愛(ài)，兩人的感情甚篤。但后來(lái)他的姑母以四十萬(wàn)錢(qián)的高價(jià)將這個(gè)婢女賣(mài)給了當時(shí)任襄陽(yáng)司空的于頤。這一年的寒食節，此女子隨于頤到郊外游春，巧遇崔郊在一片柳蔭下徘徊，崔郊趁人不注意，偷偷作了一首詩(shī)贈予她：
公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門(mén)一入深如海，從此蕭郎是路人。
后來(lái)，一個(gè)記恨崔郊的人把這首詩(shī)作為罪證，抄下來(lái)給于頤看。 于頤派人將崔郊請入府中，拿出他的那首詩(shī)問(wèn)道：“這首詩(shī)是你做的嗎？” 崔郊十分坦率的告訴了于頤他和那個(gè)婢女的夙因。 于頤非常感慨。他對崔郊說(shuō)：“這個(gè)女子雖是我用四十萬(wàn)錢(qián)買(mǎi)來(lái)的， 但四十萬(wàn)錢(qián)算不得什么，你該早就對我講才是！”于是，于頤親自作主，將那女子嫁給了崔郊。
3.關(guān)于“共鳴”的詩(shī)句有哪些
1.《送李山人還玉溪》唐代 顧況 好鳥(niǎo)共鳴臨水樹(shù)，幽人獨欠買(mǎi)山錢(qián)。
若為種得千竿竹，引取君家一眼泉。 2.《海子上有期》元代 黃清老 金堤晴日共鳴鑣，傾蓋松陰待早朝。
數盡荷花數荷葉，碧云移過(guò)水東橋。 3.《留別凱烈彥卿學(xué)士》元代 雅琥 十年帝里共鳴珂，別后悲歡事幾多。
汗竹有編歸太史，雨花無(wú)跡染維摩。 湘江夜雨生青草，淮海秋風(fēng)起白波。
明日扁舟又南去，天涯相望意如何？ 4.《頌古三十九首》宋代 釋道樞 一番雨過(guò)一番晴，蠶眼已開(kāi)桑眼青。 鵓鳩樹(shù)頭啼不已，百舌黃鸝相共鳴。
5.《同崔員外秋宵寓直》唐代 王維 建禮高秋夜，承明候曉過(guò)。 九門(mén)寒漏徹，萬(wàn)井曙鐘多。
月迥藏珠斗，云消出絳河。 更慚衰朽質(zhì)，南陌共鳴珂。
6.《擬試以蟲(chóng)鳴秋》宋代 曾豐 大化轉無(wú)休，蟲(chóng)那得自由。 暗中誰(shuí)擘口，閑里共鳴秋。
氣感蟾蜍冷，聲歸蟋蟀愁。 幽閨勤杼柚，遠塞急衾裘。
豈不便鉗口，而猶強出頭。 呶呶竟無(wú)益，也勝喚晴鳩。
7.《贈封御史入臺》唐代 蘇味道 故事推三獨，茲辰對兩闈。 夕鴉共鳴舞，屈草接芳菲。
盛府持清橐，殊章動(dòng)繡衣。 風(fēng)連臺閣起，霜就簡(jiǎn)書(shū)飛。
凜凜當朝色，行行滿(mǎn)路威。 惟當擊隼去，復睹落雕歸。
8.《離臨安舟中有懷山藪朱文之子聊作五絕以寄》宋代 史堯弼 仙舟輕漾首仍西，我獨南征未得歸。 相望兩鷗空浩蕩，何如雙鳥(niǎo)共鳴飛。
9.《既蒙宥罪旋復拜官，伏感圣恩竊書(shū)鄙意，兼奉》唐代 王維 忽蒙漢詔還冠冕，始覺(jué)殷王解網(wǎng)羅。 日比皇明猶自暗，天齊圣壽未云多。
花迎喜氣皆知笑，鳥(niǎo)識歡心亦解歌。 聞道百城新佩印，還來(lái)雙闕共鳴珂。
10.《摸魚(yú)兒 揚州》 元代 吳存 笑風(fēng)流、少年杜牧，如今雙鬢成雪。 來(lái)尋豆蔻梢頭夢(mèng)，二十四橋明月。
人事別。把故國興亡，欲問(wèn)無(wú)人說(shuō)。
淮云萬(wàn)疊。但雨外疏鐘，煙中斷角，到曉共鳴咽。
蕪城外，幾樹(shù)西風(fēng)落葉。銷(xiāo)磨多少豪杰。
平山堂上朝中措，天載妙音幾絕。 歌一闋。
怪水部、梅花怪我心如鐵。 才情未竭。
待跨鶴重來(lái)，纏腰半解，一奏玉笙徹。
4.有哪些可以引起共鳴的經(jīng)典句子
1、別想一下造出大海，必須先由小河川開(kāi)始。
2、不積硅步，無(wú)以成千里；不積小流，無(wú)以成江河！臨淵羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)！
3、人生之路是自己的，沒(méi)有誰(shuí)能幫我走下去，但，我，用不著(zhù)回去戰戰兢兢地生怕影子的黑暗吞沒(méi)了太陽(yáng)明亮的光線(xiàn)，人生之中有那么一次面對朝陽(yáng)也是榮耀。
4、人生的痛苦以母親的痛楚為起點(diǎn)，以親人的悲哀為終結，不管人們如何吹噓自己有多幸福，痛苦總是如影隨形。漸漸地，人們開(kāi)始畏懼，開(kāi)始退縮，開(kāi)始用忘記麻木自己的靈魂，他們試圖擺脫痛苦，于是就有了隱士的存在。
5、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
6、人生就象睡覺(jué)時(shí)蓋了一條太短的毛毯，你往上拉，腳趾頭抗議，往下拽，肩膀凍得哆嗦。只有的人才會(huì )蜷起膝，美美地睡一晚。愿你天天快樂(lè )，夜夜好夢(mèng)！
7、如果我什么，就是用大炮也不能打倒我。
8、我們唯一不會(huì )改正的缺點(diǎn)是軟弱。
9、如夢(mèng)醒來(lái)，暮色已降，豁然開(kāi)朗，欣然歸家。癡幻也好，感悟也罷，在這青春的飛揚的年華，亦是一份收獲。猶思花開(kāi)不是為了花落，而是為了更加燦爛。
10、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽(tīng)的要比說(shuō)的多一倍。
11、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。
12、以誠感人者，人亦誠而應。
13、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。
14、你的臉是為了呈現上帝賜給人類(lèi)最貴重的禮物微笑，一定要成為你工作最大的資產(chǎn)。
15、平靜的湖面只有呆板的倒映，奔騰的激流才有美麗的浪花！幸福不是靠別人來(lái)布施，（）而是要自己去贏(yíng)取！的意義在不斷挑戰自己，戰勝自己！
16、常求有利別人，不求有利自己。謝覺(jué)哉。
17、如你想要擁有完美無(wú)暇的友誼，可能一輩子找不到朋友。
18、用最多的夢(mèng)面對未來(lái)。
19、不要慨嘆生活底痛苦！--慨嘆是弱者。
20、用最少的悔恨面對過(guò)去。
21、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
22、把你的臉迎向陽(yáng)光，那就不會(huì )有陰影。
23、錯過(guò)了晨曦，你可以欣賞暮靄；錯過(guò)了春花，你可以接納秋實(shí)；錯過(guò)了太陽(yáng)，你可以仰望星月；錯過(guò)了昨天，你可以擁抱今天！
24、人生如夢(mèng)，歲月無(wú)情。驀然回首，才發(fā)現人活著(zhù)是一種心情，窮也好，富也好，得也好，失也好。一切都是過(guò)眼云煙，只要心情好，一切都好！
25、朋友，不要嘆息命運的坎坷。因為大地的不平衡，才有了河流；因為溫度的不平衡，才有了萬(wàn)物生長(cháng)的春夏秋冬；因為人生的不平衡，才有了我們絢麗的生命。
26、積極的人在每一次憂(yōu)患中都看到一個(gè)機會(huì )，而消極的人則在每個(gè)機會(huì )都看到某種憂(yōu)患。
27、經(jīng)驗是由痛苦中粹取出來(lái)的。
28、凡事順其自然，遇事處于泰然，得意之時(shí)淡然，失意之時(shí)坦然，艱辛曲折必然，歷盡滄桑悟然。
29、忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。
30、人海中再回首，朋友真誠依舊，生命里重逢，心境平和溫柔，往事如風(fēng)，歲月如歌，漫漫人生路，蒼桑幾許，幸福幾何！
31、不如意的時(shí)候不要盡往悲傷里鉆，想想有笑聲的日子吧。
32、先相信你自己，然后別人才會(huì )相信你。
33、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步。
34、自私自利之心，是立人達人之障。
35、你的選擇是做或不做，但不做就永遠不會(huì )有機會(huì )。
36、打開(kāi)你的手機，收到我的祝福，忘掉所有煩惱，你會(huì )幸福每秒，對著(zhù)鏡子笑笑，從此開(kāi)心到老，想想明天美好，相信自己最好。
37、世上并沒(méi)有用來(lái)工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來(lái)獎勵工作成果的。 轉自檸檬美文網(wǎng)經(jīng)典語(yǔ)錄
5.關(guān)于共鳴的詩(shī)句
，漉豉以為汁，
萁在釜下燃，豆在釜中泣，
本是同根生，相煎何太急！
曹植（192-232），字子建，曹操第三子。他是建安時(shí)期最負盛名的文學(xué)家。從他流傳下來(lái)的文學(xué)作品來(lái)看，其成就確在建安時(shí)期一般作家之上。
這首詩(shī)始見(jiàn)于《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩(shī)，不成者行**，（植）應聲便為詩(shī)曰……”曹植與曹丕為同母弟兄。植少年時(shí)即以才華特異為父曹操所賞愛(ài)，幾被立為太子。及丕繼操位建立魏朝，植雖居侯王之位，而備遭忌迫。本詩(shī)即是其一次遭受威迫時(shí)情思的反映。《世說(shuō)新語(yǔ)》首句作“煮豆持作羹”，“本是”作“本自”，此據丁晏《曹集銓詩(shī)》本選錄。
詩(shī)的首二句以敘事提起，意謂煮豆而燃起豆莖，漉濾起熟豆來(lái)作豆汁。三四兩句形容豆在鍋中被煮時(shí)的景況，把無(wú)生命的東西賦予生命的感情，以豆和萁比喻兄弟間迫害與被迫害的情況。“豆在釜中泣”句，以豆在鍋中被煮得鼓起水泡作響，而著(zhù)以“泣”字描述，極切合詩(shī)人此時(shí)被壓迫的心情，在形象生動(dòng)的比喻中，抒發(fā)了自己沉痛的心情。末二句是由上二句所寫(xiě)情景產(chǎn)生的反思，以萁對豆之相煎熬，控訴兄弟相迫之乖違情理。兄弟之同正如萁豆之同根，燃萁煮豆，事屬自然，世所常見(jiàn)。詩(shī)人此時(shí)滿(mǎn)懷被脅迫的激憤心情，矢口而出，說(shuō)來(lái)如此自然貼切，乃使陰狠冷酷如曹丕，聞此亦不免“深有慚色”。而“萁豆相煎”亦遂成為兄弟間互相魚(yú)肉之名喻。
據《詩(shī)紀》，此詩(shī)亦有僅作四句者：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”辭意頗簡(jiǎn)切。舊評對二者各有短長(cháng)。陳祚明評此詩(shī)云： “窘急中至性語(yǔ)，自然流出，繁簡(jiǎn)二本并佳。多二語(yǔ)，便覺(jué)淋漓似樂(lè )府；少二語(yǔ)，簡(jiǎn)切似古詩(shī)。”（《采菽堂古詩(shī)選》卷六）可謂持平中肯之論。
送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。
《送杜少府之任蜀州》是他在長(cháng)安的時(shí)候寫(xiě)的。“少府”，是唐代對縣尉的通稱(chēng)。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長(cháng)安相送，臨別時(shí)贈給他這首詩(shī)。這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣一個(gè)小官，長(cháng)途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一個(gè)很不得志的知識分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。當他們走出都城，遠望五津的時(shí)候，彼此的感情很自然地會(huì )溝通在一起。“與君離別意，同是宦游人”，這兩句詩(shī)把兩人之間感情的共鳴寫(xiě)了出來(lái)。這兩句的大意是：我和你都是離鄉遠游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長(cháng)安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊！這兩句表現的感情很真摯，態(tài)度很誠懇，一種體貼關(guān)注的語(yǔ)氣，從字里行間自然而然地流露出來(lái)，是很動(dòng)人的。
五六句忽然將筆鋒一轉，轉而去寬慰那即將遠行的友人：“海內存知己，天涯若比鄰。”意思是說(shuō)：我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內有知心的朋友，即使遠隔天涯，也像是近鄰一樣。最后兩句就此再推進(jìn)一層說(shuō)：“無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因離別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。以上四句是從曹植的《贈白馬王彪》脫化出來(lái)的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時(shí)寫(xiě)道：“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。”又說(shuō)：“憂(yōu)思成疾 ，無(wú)乃兒女仁！”但王勃的詩(shī)更凝練、更鮮明。
侯門(mén)似海：
崔郊，唐朝元和年間的秀才。曾寄居姑母家中，并與姑母家的一名丫環(huán)相愛(ài)，兩人的感情甚篤。但后來(lái)他的姑母以四十萬(wàn)錢(qián)的高價(jià)將這個(gè)婢女賣(mài)給了當時(shí)任襄陽(yáng)司空的于頤。這一年的寒食節，此女子隨于頤到郊外游春，巧遇崔郊在一片柳蔭下徘徊，崔郊趁人不注意，偷偷作了一首詩(shī)贈予她：
公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門(mén)一入深如海，從此蕭郎是路人。
后來(lái)，一個(gè)記恨崔郊的人把這首詩(shī)作為罪證，抄下來(lái)給于頤看。 于頤派人將崔郊請入府中，拿出他的那首詩(shī)問(wèn)道：“這首詩(shī)是你做的嗎？” 崔郊十分坦率的告訴了于頤他和那個(gè)婢女的夙因。 于頤非常感慨。他對崔郊說(shuō)：“這個(gè)女子雖是我用四十萬(wàn)錢(qián)買(mǎi)來(lái)的， 但四十萬(wàn)錢(qián)算不得什么，你該早就對我講才是！”于是，于頤親自作主，將那女子嫁給了崔郊。
