關(guān)于西岳的詩(shī)句
1.描寫(xiě)西岳的詩(shī)句
以下是描寫(xiě)西岳的詩(shī)句：
1. 唐李商隱《華山題王母祠》 蓮華峰下鎖雕梁，此去瑤池地共長(cháng)。 好為麻姑到東海，勸栽黃竹莫栽桑。
2. 唐杜甫《望岳其一》 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
3. 唐李白《西岳云臺歌送丹丘子》西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)。黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉秦地雷。榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海。三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開(kāi)。白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。云臺閣道連窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。我皇手把天地戶(hù)，丹丘談天與天語(yǔ)。九重出入生光輝，東來(lái)蓬萊復西歸。玉漿倘惠故人飲，騎二茅龍上天飛。
4. 唐杜甫《望岳其二》西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。車(chē)箱入谷無(wú)歸路，箭栝通天有一門(mén)。稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問(wèn)真源。
5. 唐李白《古風(fēng)·其十九》西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。
上述詩(shī)詞賞析：
1. 上二句說(shuō)瑤池萬(wàn)里，祠廟寂寞，空鎖在華山"峰下" ；下二句說(shuō)神仙也未必能長(cháng)久，竹林四時(shí)長(cháng)青，桑田則一瞬變?yōu)闇婧！Ｈ?shī)意為譏諷求仙的虛妄。神仙不死之"道"，人能長(cháng)生成仙是道教哲學(xué)的核心命題。外丹是用爐鼎燒煉鉛、汞等礦石，煉制不死丹藥，以求長(cháng)生。長(cháng)生之道，固然令人神往，可是在服丹者一個(gè)接一個(gè)死去的客觀(guān)現實(shí)面前，人們不能不有所疑懼了。李商隱的《華山題王母祠》正是反映了這種現象。
2. 這首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿(mǎn)了詩(shī)人青年時(shí)代的浪漫與激情。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”的“望”字著(zhù)筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩(shī)人描寫(xiě)了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著(zhù)蓬勃向上的朝氣。
3. 此篇寫(xiě)黃河的奔騰沖瀉之勢及華山的崢嶸秀偉，運用神話(huà)傳說(shuō)，馳騁想象，使山河更帶有神奇的色彩。全詩(shī)運筆收放自如，“縱之則文漪落霞，舒卷絢爛”，收之則“萬(wàn)騎忽斂，寂然無(wú)聲”（王世貞《藝苑巵言》）。明人陸時(shí)雍稱(chēng)李白七古“想落天外，局自變生”、“有舒云流水之妙”。《西岳云臺歌送丹丘子》正可當此美譽(yù)而無(wú)愧。
4. 詠華山一首，作者所寫(xiě)的華山亦同樣雄偉。不過(guò)，與年青時(shí)代一首相比，這無(wú)疑是一首失意之作。自天寶亂來(lái)，作者飽歷憂(yōu)患方得重返朝廷，而今因宰相房琯敗績(jì)喪師于陳濤斜被罰，抗疏救之而獲罪被貶。作者人至中年，除了官拜左拾遺一年境遇較佳，一直極備艱辛。因此，詩(shī)中亦有流露出失意彷徨之感。作者發(fā)端“西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫”即寫(xiě)華山崇高。作者雖然極欲登山，但“安得仙人九節杖”一句“安得”二字詰問(wèn)，已表明了作者之愿難以實(shí)現。這好比作者欲要報國，卻總是報國無(wú)門(mén)，無(wú)可奈何的心情。“車(chē)箱入谷無(wú)歸路，箭栝通天有一門(mén)”兩句寫(xiě)作者仰望之余，預計攀登之路。不過(guò)這始終并未實(shí)行，只是作者在望岳時(shí)的盤(pán)算，藉以自我安慰而已。情況一如作者縱有一腔抱負理想，卻只能空自盤(pán)算，無(wú)法行之于世。最后，本詩(shī)以“稍待西風(fēng)涼冷后，高尋白帝問(wèn)真源。”作結，作者宦途的坎坷更是可見(jiàn)。現實(shí)環(huán)境的不順，使得作者產(chǎn)生了厭倦宦途之情，期望于熱鬧中尋得涼冷以自療創(chuàng )痛。以華山之頂比白帝之居，更表現了作者自感理想無(wú)可實(shí)現的失意彷徨。
5. 這首詩(shī)一般都認為寫(xiě)于天寶十五載（756），時(shí)洛陽(yáng)已陷于安史叛軍之手，而長(cháng)安尚未陷落。詩(shī)中虛構了一個(gè)虛無(wú)縹緲的仙境，以此反襯中原地帶叛軍橫行，人民遭難的殘酷景象，表達了詩(shī)人對安史叛亂的譴責。蕭士赟注認為"此詩(shī)似乎記實(shí)之作，豈祿山入洛陽(yáng)之時(shí)，太白適在云臺觀(guān)乎？"郁賢浩《李白選集》云："疑安史亂起時(shí)，李白正在梁苑（今河南商丘）至洛陽(yáng)一帶，目睹洛陽(yáng)淪陷，乃西奔入函谷關(guān)，上華山。此詩(shī)為天寶十五載春初在華山作。"朱諫注認為此時(shí)李白在廬山隱居。總之此詩(shī)寫(xiě)法奇特，前十句虛擬游仙之事，后四句忽然轉入現實(shí)，前后形成鮮明對比。于此亦可見(jiàn)李白詩(shī)天馬行空、想象奇詭之處。
2.有關(guān)西岳的詩(shī)句
西岳即華山
1.新構亭臺，示諸弟侄
作者：白居易
平臺高數尺，臺上結茅茨。
東西疏二牖，南北開(kāi)兩扉。
蘆簾前后卷，竹簟當中施。
清冷白石枕，疏涼黃葛衣。
開(kāi)衿向風(fēng)坐，夏日如秋時(shí)。
嘯傲頗有趣，窺臨不知疲。
東窗對華山，三峰碧參差。
南檐當渭水，臥見(jiàn)云帆飛。
仰摘枝上果，俯折畦中葵。
足以充饑渴，何必慕甘肥。
況有好群從，旦夕相追隨。
2.旅次華州，贈袁右丞
作者：白居易
渭水綠溶溶，華山青崇崇。
山水一何麗，君子在其中。
才與世會(huì )合，物隨誠感通。
德星降人福，時(shí)雨助歲功。
化行人無(wú)訟，囹圄千日空。
政順氣亦和，黍稷三年豐。
客自帝城來(lái)，驅馬出關(guān)東。
愛(ài)此一郡人，如見(jiàn)太古風(fēng)。
方今天子心，憂(yōu)人正忡忡。
安得天下守，盡得如袁公。
3.華山歌
作者：劉禹錫
洪壚作高山，元氣鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。
靈跡露指爪，殺氣見(jiàn)棱角。凡木不敢生，神仙聿來(lái)托。
天資帝王宅，以我為關(guān)鑰。能令下國人，一見(jiàn)換神骨。
高山固無(wú)限，如此方為岳。丈夫無(wú)特達，雖貴猶碌碌。
3.描寫(xiě)西岳的詩(shī)句
1、只有天在上，更無(wú)山與齊。
舉頭紅日近，回首白云低。——《詠華山》宋代：寇準 譯文：華山的上面只有青天，世上更是找不到和它齊平的山。
在山頂抬頭就能看到紅色的太陽(yáng)有多近，回頭看甚至覺(jué)得白云都很低。 2、西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)。
黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉秦地雷。——出自唐代李白的《西岳云臺歌送丹丘子》 譯文：華山崢嶸而崔嵬，是何等的壯偉高峻呀！遠望，黃河像細絲一樣，彎曲迂回地從天邊蜿蜒而來(lái)。
3、荊山已去華山來(lái)，日出潼關(guān)四扇開(kāi)。 ——唐代韓愈《次潼關(guān)先寄張十二閣老使君》 譯文：荊山剛剛越過(guò)華山迎面來(lái)，紅日東升潼關(guān)也四門(mén)大開(kāi)。
4、峰頂高眠靈藥熟，自無(wú)霜雪上人頭。——唐代李洞《華山》 譯文：高眠于峰頂之上，靈藥自然成熟，從此頭頂再也沒(méi)有白頭發(fā)。
5、妙有分二氣，靈山開(kāi)九華。青瑩玉樹(shù)色，縹緲羽人家。
——出自唐代：李白《改九子山為九華山聯(lián)句》 譯文：華山有陰陽(yáng)二氣的玄妙，有九座山峰的靈秀。樹(shù)的顏色像玉一樣青而光潔，道士們所住之處高遠隱約。
4.有關(guān)西岳的詩(shī)句
西岳即華山1.新構亭臺，示諸弟侄作者：白居易 平臺高數尺，臺上結茅茨。
東西疏二牖，南北開(kāi)兩扉。 蘆簾前后卷，竹簟當中施。
清冷白石枕，疏涼黃葛衣。 開(kāi)衿向風(fēng)坐，夏日如秋時(shí)。
嘯傲頗有趣，窺臨不知疲。 東窗對華山，三峰碧參差。
南檐當渭水，臥見(jiàn)云帆飛。 仰摘枝上果，俯折畦中葵。
足以充饑渴，何必慕甘肥。 況有好群從，旦夕相追隨。
2.旅次華州，贈袁右丞 作者：白居易 渭水綠溶溶，華山青崇崇。 山水一何麗，君子在其中。
才與世會(huì )合，物隨誠感通。 德星降人福，時(shí)雨助歲功。
化行人無(wú)訟，囹圄千日空。 政順氣亦和，黍稷三年豐。
客自帝城來(lái)，驅馬出關(guān)東。 愛(ài)此一郡人，如見(jiàn)太古風(fēng)。
方今天子心，憂(yōu)人正忡忡。 安得天下守，盡得如袁公。
3.華山歌作者：劉禹錫洪壚作高山，元氣鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。
靈跡露指爪，殺氣見(jiàn)棱角。凡木不敢生，神仙聿來(lái)托。
天資帝王宅，以我為關(guān)鑰。能令下國人，一見(jiàn)換神骨。
高山固無(wú)限，如此方為岳。丈夫無(wú)特達，雖貴猶碌碌。
5.描寫(xiě)西岳、南岳、北岳、中岳的詩(shī)句
1、《詠華山》宋代：寇準
只有天在上，更無(wú)山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。
翻譯：華山的上面只有青天，世上更是找不到和它齊平的山。在山頂抬頭就能看到紅色的太陽(yáng)有多近，回頭看甚至覺(jué)得白云都很低。
2、《望衡山》唐代：劉禹錫
前當祝融居，上拂朱鳥(niǎo)翮。
翻譯：前面是祝融住過(guò)的地方，上面還有朱鳥(niǎo)的羽毛。
3、《登恒山》 明：汪承爵
八水皆南匯，群峰盡北蹲。
翻譯：有八條河流在山下匯合然后向西南流去，群山屈居，仿佛都蹲在它的北面。
4、《歸嵩山作》唐代：王維
清川帶長(cháng)薄，車(chē)馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。
翻譯：清澈的川水環(huán)繞一片草木，駕車(chē)馬徐徐而去從容悠閑。流水好像對我充滿(mǎn)了情意，傍晚的鳥(niǎo)兒隨我一同回還。
5、《初見(jiàn)嵩山》宋代：張耒
年來(lái)鞍馬困塵埃，賴(lài)有青山豁我懷。日暮北風(fēng)吹雨去，數峰清瘦出云來(lái)。
翻譯：多少年來(lái)，鞍馬勞頓，被困于塵埃之中，還好有青山在，它的豁達讓我也有了馳騁的胸懷。北風(fēng)蕭蕭，吹走一片云雨，幾座山峰從云后面走出來(lái)，清瘦挺拔、不染一絲塵埃。
