關(guān)于經(jīng)驗交流的詩(shī)句
1.形容近代交流方便的詩(shī)句
操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識器.
【出處】劉勰《文心雕龍·知音》.
【大意】練習一千支樂(lè )曲之后才能懂得音樂(lè )，觀(guān)察過(guò)一千柄劍之后才知道如何識別劍器.
【提示】要學(xué)會(huì )一種技藝，不是容易的事；做個(gè)鑒賞家，也要多觀(guān)察實(shí)物，紙上談兵是不行的.讀書(shū)要破萬(wàn)卷，下筆才能如有神助.做任何事情，沒(méi)有一定的經(jīng)驗積累，就不會(huì )有很高的造詣.
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神
出自杜甫《南陵別兒重入京》
意思是：書(shū)讀得多，提起筆來(lái)寫(xiě)文章才能一氣呵成
2.關(guān)于交流溝通的名言
1.先正確的評斷自己，才有能力評斷他人
2.你是否欺騙別人或自己？想清楚再回答
3.企圖說(shuō)服不用大腦思考的人，是徒勞無(wú)功
4.認為整個(gè)世界都錯的人，極可能錯在自己
5.善意需要適當的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表達
6.對于滿(mǎn)口“別人都說(shuō)……”的人，問(wèn)他“別人”是誰(shuí)，就會(huì )看到他張口結舌的窘態(tài)
7.智者除了有所為還能有所不為
8.請求比命令能得到更好的結果
9.除非你自己愿意被傷害，否則沒(méi)有人能傷害你
10.不要怕不公正的批評，但是要知道哪些是不公正的批評
11.不要批評別人的行為，除非你知道他為什么那么做
12.如果你想要更受人歡迎，多贊美少批評
13.善于發(fā)問(wèn)使蘇格拉底成為當時(shí)的智者
14.你怎么說(shuō)和你說(shuō)什么同樣重要
15.思考可以隨心所欲，表達想法則必須謹慎小心
16.善于釣魚(yú)的人選用魚(yú)喜歡的餌
17.得到幫助最好的方式是開(kāi)始幫助別人
18.友誼需要經(jīng)常表達才能長(cháng)存
19.不要太苛求抱怨的人，他把自己的日子弄得夠難過(guò)了
20.微笑是人際關(guān)系的第一通行證
21.爭辯永遠沒(méi)有贏(yíng)家
22.不知道該說(shuō)什么時(shí)最好閉上嘴巴
23.對別人所做的事情表示真誠的關(guān)心，可以和任何人相處
24.請求別人做事時(shí)，告訴他：做什么、為什么做、何時(shí)做好、在哪里做、如何做的更好
25.聰明的人知道何時(shí)停止說(shuō)話(huà)，傾聽(tīng)別人
26.態(tài)度決定一切
3.古今賢文 讀書(shū)篇 告訴我們要從外界吸取經(jīng)驗,虛心向他人學(xué)習 的詩(shī)句
《古今賢文》讀書(shū)篇中告訴我們要從外界吸取經(jīng)驗，虛心向他人學(xué)習的詩(shī)句是
1、不能則學(xué)，不知則問(wèn)
意思是：不能就要去學(xué)，不知道就要去問(wèn)
2、三人同行有我師。
意思：三個(gè)人中定有可以成為我的老師的。
古今賢文（讀書(shū)篇）
欲知天下事，須讀古今書(shū)。學(xué)了就用處處行，光學(xué)不用等于零。不能則學(xué)，不知則問(wèn)；讀書(shū)全在自用心，老師不過(guò)引路人。
好曲不厭百回唱，好書(shū)不厭百回讀。讀書(shū)貴能疑，疑能得教益。默讀便于思索，朗讀便于記憶。初讀好書(shū)，如獲良友；重讀好書(shū)，如逢故知。處處留心皆學(xué)問(wèn)，三人同行有我師。
譯文：
如果要想知道天下大事，必須博覽群書(shū)，博古通今。學(xué)了必須去親自實(shí)踐，只知道書(shū)本知識沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗是不行的。不能就要去學(xué)，不知道就要去問(wèn)，讀書(shū)全靠自己用心下苦功，老師只不過(guò)起領(lǐng)進(jìn)門(mén)的作用。
好歌百聽(tīng)不厭，好書(shū)百讀不厭。讀書(shū)貴在能提出疑問(wèn)，這樣能獲得知識。默讀有益于思考，朗讀有利于記憶。一本好書(shū)開(kāi)始讀時(shí)，就象獲得一位良友，再讀時(shí)，就象與故友相逢。細心觀(guān)察到處都是知識，三個(gè)人中定有可以成為我的老師的。
擴展資料：
其它從外界吸取經(jīng)驗，虛心向他人學(xué)習的詩(shī)句：
1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
意思：指天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請教為恥。
出自：《論語(yǔ)·公冶長(cháng)》第五篇：子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”意思是不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請教為恥，形容謙虛好學(xué)。
2、虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花。
意思：竹子內心謙遜才向人虛心低頭，梅花高傲不屈從不仰面拍馬逢迎。
此聯(lián)以物喻人，托物言志，抓住梅竹特點(diǎn)，展現人的美好心靈。上聯(lián)“有低頭葉”，指竹不倨傲自矜，虛心有節。下聯(lián)“無(wú)仰面花”，指梅不媚俗向上的骨氣品格。
出自：明朝 鄭板橋的一副對聯(lián)。
3、知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿(mǎn) 。
意思是：知道自己有不 足之處，就喜歡學(xué)習； 恥于向地位比自 己低的人求教，就會(huì )滿(mǎn)足于已有的成績(jì) 而不思進(jìn)取。說(shuō)明人應當正視自己的不 足，不恥下問(wèn)，這樣才能不斷進(jìn)步。
出自：宋代林逋《省心錄》。
參考資料來(lái)源：百度百科-古今賢文
4.關(guān)于促進(jìn)交流與互動(dòng)的句子有哪些
1、你的感覺(jué)……
2、你的意思是……
3、請告訴我你的意思是……
4、我想你的意思是……
5、我的想法對嗎？
6、……這是你想說(shuō)的嗎？
7、這件事給你的感覺(jué)是……
8、當我這么說(shuō)的時(shí)候，你的感覺(jué)如何？
9、請你幫助我了解你的意思，因為我有 一點(diǎn)搞迷糊了。
10、我是否做了什么事使你覺(jué)得生氣？
11、我應該怎么做才能使你對我的感覺(jué)有所不同？
12、這件事給你的感覺(jué)是……
13、你表達的意思是……
14、請告訴我，你的意思是……
15、我想你的意思是……我的想法對嗎？
5.急
【李陵答蘇武書(shū)】（《西漢文》）子卿足下：勤宣令德，策名清時(shí)，榮問(wèn)休暢，幸甚，幸甚！遠托異國，昔人所悲；望風(fēng)懷想，能不依依！昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉，陵雖不敏，能不慨然！自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦。
終日無(wú)睹，但見(jiàn)異類(lèi)，韋韝毳幕，以御風(fēng)雨；膻肉酪漿，以充饑渴；舉目言笑，誰(shuí)與為歡？胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風(fēng)蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側耳遠聽(tīng)，胡笳互動(dòng)。
牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。 晨坐聽(tīng)之，不覺(jué)淚下。
嗟乎，子卿！陵獨何心，能不悲哉！與子別后，益復無(wú)聊，上念老母，臨年被戮；妻子無(wú)辜，并為鯨鯢；身負國恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何？身出禮義之鄉，而入無(wú)知之俗，違棄君親之恩，長(cháng)為蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤負陵心區區之意。
每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見(jiàn)志，顧國家於我已矣，殺身無(wú)益，適足增羞，故每攘臂忍辱，輒復茍活。
左右之人，見(jiàn)陵如此，以為不入耳之歡，來(lái)相勸勉。異方之樂(lè )，只令人悲，增忉怛耳！嗟乎子卿！人之相知，貴相知心。
前書(shū)倉卒，未盡所懷，故復略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征絕域，五將失道，陵獨遇戰，而裹萬(wàn)里之糧，帥徒步之師，出天漢之外，入強胡之域，以五千之眾，對十萬(wàn)之軍，策疲乏之兵，當新羈之馬，然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥。
使三軍之士視死如歸。陵也不才，希當大任。
意謂此時(shí)，功難堪矣。匈奴既敗，舉國興師，更練精兵，強逾十萬(wàn)，單於臨陣，親自合圍。
客主之形既不相如，步馬之勢又甚懸絕。疲兵再戰，一以當千，然猶扶乘創(chuàng )痛，決命爭首。
死傷積野，馀不滿(mǎn)百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創(chuàng )病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走；兵盡矢窮，人無(wú)尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。
當此時(shí)也，天地為陵震怒，戰士為陵飲血！單於謂陵不可復得，便欲引還。而賊臣教之，遂便復戰，故陵不免耳。
昔高皇帝以三十萬(wàn)眾困於平城。當此之時(shí)，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。
況當陵者，豈易為力哉？而執事者云云，茍怨陵以不死。然陵不死，罪也。
子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親、捐妻子、而反為利者乎？然陵不死，有所為也。 故欲如前書(shū)之言，報恩於國主耳。
誠以虛死不如立節，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會(huì )稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復句踐之讎，報魯國之羞。
區區之心竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑。
此陵所以仰天椎心而泣血也！足下又云：“漢與功臣不薄。”子為漢臣，安得不云爾乎！昔蕭、樊囚縶，韓、彭菹醢，晁錯受戮，周魏見(jiàn)辜；其馀佐命立功之士，賈誼亞夫之徒，皆信命世之才，抱將相之具，而受小人之讒，并受禍敗之辱，卒使懷才受謗，能不得展。
彼二子之遐舉，誰(shuí)不為之痛心哉！陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表。此功臣義士所以負戟而長(cháng)嘆者也！何謂“不薄”哉？且足下昔以單車(chē)之使，適萬(wàn)乘之虜，遭時(shí)不遇，至於伏劍不顧；流離辛苦，幾死朔北之野；丁年奉使，皓首而歸；老母終堂，生妻去帷。
此天下所希聞，古今所未有也。蠻貊之人尚猶嘉子之節，況為天下之主乎？陵謂足下當享茅土之薦，受千乘之賞。
聞子之歸，賜不過(guò)二百萬(wàn)，位不過(guò)典屬?lài)瑹o(wú)尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣盡為萬(wàn)戶(hù)侯，親戚貪佞之類(lèi)悉為廊廟宰。
子尚如此，陵復何望哉？且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節，欲使遠聽(tīng)之臣望風(fēng)馳命，此實(shí)難矣。所以每顧而不悔者也。
陵雖孤恩，漢亦負德。昔人有言：“雖忠不烈，視死如歸。”
陵誠能安，而主豈復能眷眷乎？男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰(shuí)復能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨邪？愿足下勿復望陵。 嗟乎，子卿！夫復何言？相去萬(wàn)里，人絕路殊，生為別世之人，死為異域之鬼，長(cháng)與足下，生死辭矣。
幸謝故人，勉事圣君。足下胤子無(wú)恙，勿以為念！努力自愛(ài)。
時(shí)因北風(fēng)，復惠德音。李陵頓首。
【諫太宗十思疏】（魏征）臣聞：求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。 源不深而望流之遠，根不固而求木之長(cháng)，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以?xún)€，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(cháng)也。
凡昔元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。 豈取之易，守之難乎？蓋在殷憂(yōu)，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。
竭誠，則胡越為一體；傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人。 載舟覆舟，所宜深慎。
誠能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿(mǎn)盈，則思江海下百川；樂(lè )盤(pán)游，則思三驅以為度；憂(yōu)懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)以怒而濫刑。 總此十思，弘茲九得。
簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀。
6.善于交流的名言名句
周恩來(lái)穩如泰山：巧對美國記者挑釁。
梅光（原國務(wù)院機關(guān)事務(wù)管理局干部）：談到周總理的外交技巧，我記得有好幾個(gè)小故事。解放初期，在一次記者招待會(huì )上，有一位不懷好意的外國記者問(wèn)周總理：中國現在還有沒(méi)有娼妓？面對這個(gè)挑釁性的提問(wèn)，周總理沉穩地說(shuō)：“有，在臺灣。
” 還有一次，一個(gè)美國記者在采訪(fǎng)周總理時(shí)在他的辦公桌上發(fā)現了一支美國產(chǎn)的派克筆，于是便用諷刺的口吻說(shuō)：“你作為一個(gè)大國總理，為什么還要用我們美國生產(chǎn)的鋼筆？”周總理風(fēng)趣地說(shuō)：“這是一位朝鮮朋友的戰利品，是他作為禮物送給我的。” 還有一個(gè)美國記者不懷好意地問(wèn)到：“為什么我們美國人走路都是頭朝上，而你們中國人走路都是頭朝下？”周總理說(shuō)：“因為中國人走的是上坡路，而你們美國人走的是下坡路。
” 還有關(guān)于馬克吐溫的。一年愚人節，有人為了愚弄馬克·吐溫，在紐約的一家報紙上報道說(shuō)他死了。
結果，馬克·吐溫的親戚朋友從全國各地紛紛趕來(lái)吊喪。當他們來(lái)到馬克·吐溫家的時(shí)候，只見(jiàn)馬克·吐溫正坐在桌前寫(xiě)作。
親戚朋友們先是一驚，接著(zhù)都齊聲譴責那家造謠的報紙。 馬克·吐溫毫無(wú)怒色，幽默地說(shuō)：「報紙報道我死是千真萬(wàn)確的，不過(guò)把日期提前了一些。
」 建議你多看書(shū)，各種類(lèi)型的書(shū)，有時(shí)妙語(yǔ)就在不經(jīng)意的一段話(huà)中。
7.關(guān)于交流溝通的名言
如果你是對的，就要試著(zhù)溫和地、技巧地讓對方同意你；如果你錯了，就要迅速而熱誠地承認。
這要比為自己爭辯有效和有趣得多。——卡耐基【美】子貢問(wèn)曰：有一言而可以終生行之者乎？子曰：其恕乎，己所不欲，勿施于人！我決得應該多和別人交往是最要的.只要自己多注意的生活的細節，和別人溝通是用心的來(lái)溝通的.我建議你應該多看看關(guān)于人際關(guān)系的書(shū)籍帶上三句話(huà)上路：微笑是一種美德；為幫助過(guò)你的人準備一份禮物；不為一朵花停留太久。
眼色是女子們常用以補充她們對于一個(gè)男子的意見(jiàn)。——小仲馬【法尋找自我，保持本色。
——戴爾·卡耐基【美盡量去了解別人而不要用責罵的方式；盡量設身處地去想----他們?yōu)槭裁匆@樣做.這比起批評責怪要有益、有趣得多，而且讓人心生同情、忍耐和仁慈.看詳細[人際·溝通|溝通]當你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。看詳細[人際·溝通|溝通]打斷蠢人的話(huà)頭，讓他閉口，是失禮的，而讓他說(shuō)下去，卻是殘忍的。
看詳細[人際·溝通|溝通]對別人述說(shuō)自己，這是一種天性；因此，認真對待別人向你述說(shuō)的他自己的事，這是一種教養。看詳細[人際·溝通|溝通]太陽(yáng)能比風(fēng)更快的脫下你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改變別人的心意。
看詳細[人際·溝通|溝通]如果你是對的，就要試著(zhù)溫和地、技巧地讓對方同意你；如果你錯了，就要迅速而熱誠地承認。這要比為自己爭辯有效和有趣得多。
看詳細[人際·溝通|溝通]當你思考準備說(shuō)什么的時(shí)候，就做出一副彬彬有禮的樣子，因為這樣可以贏(yíng)得時(shí)間。看詳細[人際·溝通|溝通]一場(chǎng)爭論可能是兩個(gè)心靈之間的捷徑。
看詳細[人際·溝通|溝通]講話(huà)猶如演奏豎琴：既需要撥弄琴弦奏出音樂(lè )，也需要用手按住琴弦不讓其出聲。看詳細[人際·溝通|溝通]做一個(gè)好聽(tīng)眾，鼓勵別人說(shuō)說(shuō)他們自己。
看詳細[人際·溝通|溝通]將自己的熱忱與經(jīng)驗融入談話(huà)中，是打動(dòng)人的速簡(jiǎn)方法，也是必然要件。如果你對自己的話(huà)不感興趣，怎能期望他人感動(dòng)。
看詳細[人際·溝通|溝通]傾聽(tīng)對方的任何一種意見(jiàn)或議論就是尊重，因為這說(shuō)明我們認為對方有卓見(jiàn)、口才和聰明機智，反之，打瞌睡、走開(kāi)或亂扯就是輕視。看詳細[人際·溝通|溝通]沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時(shí)，又是一種藝術(shù)。
看詳細[人際·溝通|溝通]。
