關(guān)于含姓氏韋的古詩(shī)句
1.含有 韋 字 的5個(gè)字詩(shī)詞
太多了，你想要第幾個(gè)字是韋呢？韋編斷仍續，
韋玄方繼相，
韋門(mén)旌舊德，
韋生富春秋，
韋賢初相漢，
韋曲花無(wú)賴(lài)，
韋經(jīng)亞相傳。
韋令在時(shí)禽。
韋曲冠蓋里，
韋橐比雕盤(pán)。周韋考絕編。
佩韋宗懶慢，
元韋轡并驅。
兼流韋孟詞。
積德韋丞相，
府中韋使君，
相門(mén)韋氏在，
近聞韋氏妹，
身到韋江日，
傳經(jīng)韋相后，
全多韋帶風(fēng)。
近與韋處士，
不與韋三說(shuō)。
臺鼎合韋弦。
謬此托韋金。
繼術(shù)贊韋門(mén)。
同病得韋郎。
秋日蕭韋逝，
分源豕韋派，
就學(xué)緝韋編，
比謹學(xué)韋玄。
尋花覓韋七。
花景對韋編。
通經(jīng)淺漢韋。
相子寵過(guò)韋。
所來(lái)因不韋。
武湯東伐韋，
2.含有“姓氏”的詩(shī)句有哪些
一、關(guān)于“李”的詩(shī)句1.江南逢李龜年 唐代：杜甫 岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節又逢君。2.送李少府貶峽中王少府貶長(cháng)沙 唐代：高適 嗟君此別意何如，駐馬銜杯問(wèn)謫居。
巫峽啼猿數行淚，衡陽(yáng)歸雁幾封書(shū)。青楓江上秋帆遠，白帝城邊古木疏。
圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇。3.李延年歌 兩漢：李延年 北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國？佳人難再得。
4.上李邕 唐代：李白 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。
世人見(jiàn)我恒殊調，聞?dòng)啻笱越岳湫ΑＰ釜q能畏后生，丈夫未可輕年少。
5.送梓州李使君 唐代：王維 萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。
漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢。
二、關(guān)于“王”的詩(shī)句1.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 唐代：李白 楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
（隨風(fēng) 一作：隨君）2.滕王閣詩(shī) 唐代：王勃 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(cháng)江空自流。
3.定風(fēng)波·南海歸贈王定國侍人寓娘 宋代：蘇軾 常羨人間琢玉郎，天應乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。
萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。
4.清平樂(lè )·獨宿博山王氏庵 宋代：辛棄疾 繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語(yǔ)。
平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山。
5.春中喜王九相尋 / 晚春 唐代：孟浩然 二月湖水清，家家春鳥(niǎo)鳴。林花掃更落，徑草踏還生。
酒伴來(lái)相命，開(kāi)尊共解酲。當杯已入手，歌妓莫停聲。
三、關(guān)于“陳”的詩(shī)句1.破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之 宋代：辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名。可憐白發(fā)生！2.陳太丘與友期行 南北朝：劉義慶 陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。
日中不至，則是無(wú)信；對子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。
3.陳元方候袁公 南北朝：劉義慶 陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘，遠近稱(chēng)之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”
袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。
周公不師孔子，孔子亦不師周公。”4.送陳秀才還沙上省墓 明代：高啟 滿(mǎn)衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。
風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？5.悲陳陶 唐代：杜甫 孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。野曠天清無(wú)戰聲，四萬(wàn)義軍同日死。
群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市。都人回面向北啼，日夜更望官軍至。
1.中國大陸首一百個(gè)姓氏 排名 姓氏 1~25位 王 李 張 劉 陳 楊 黃 趙 吳 周 徐 孫 馬 朱 胡 郭 何 高 林 羅 鄭 梁 謝 宋 唐 26~50位 許 韓 馮 鄧 曹 彭 曾 蕭 田 董 潘 袁 于 蔣 蔡 余 杜 葉 程 蘇 魏 呂 丁 任 沈 51~75位 姚 盧 姜 崔 鐘 譚 陸 汪 范 金 石 廖 賈 夏 韋 傅 方 白 鄒 孟 熊 秦 邱 江 尹 76~100位 薛 閻 段 雷 侯 龍 史 陶 黎 賀 顧 毛 郝 龔 邵 萬(wàn) 錢(qián) 嚴 覃 武 戴 莫 孔 向 湯2.【百家姓的歷史】 早在五千多年以前，中國就已經(jīng)形成了姓氏，并且逐漸發(fā)展擴大，世世代代得延續。百家姓中有七成姓來(lái)源于洛陽(yáng)偃師。
在秦漢以前，姓和氏有著(zhù)明顯的區別。姓源于母系社會(huì )，同一個(gè)姓表示同一個(gè)母系的血緣關(guān)系。
中國最早的姓，大都從“女”旁，如：姬，姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產(chǎn)生則在姓之后，是按父系來(lái)標識血緣關(guān)系的結果，這只能在父權家長(cháng)制確立時(shí)才有可能。
《國語(yǔ)·晉語(yǔ)》記載：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。
成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也，異德之故也。” 因此“黃帝，軒轅氏，姬姓”，以及“炎帝，列山氏，姜姓”，這些中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個(gè)按母系血緣關(guān)系組織起來(lái)的部落或部落聯(lián)盟，一個(gè)姓姜，一個(gè)姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權家長(cháng)制首領(lǐng)的氏稱(chēng)列山，軒轅。
姓和氏有嚴格區別又同時(shí)使用的的局面表明，母權制已讓位于父權制，但母系社會(huì )的影響還存在，這種影響一直到春秋戰國以后才逐漸消亡。 宋朝的皇氏姓‘趙’，五代十國時(shí)期吳越國的國王姓‘錢(qián)’，宋朝的一位學(xué)者相信‘孫’是宋朝皇族妻妾的姓氏，‘李’是南唐的統治者--李后主的姓氏。
這就是《百家姓》的開(kāi)場(chǎng)白--“趙錢(qián)孫李”次序的由來(lái)。目前發(fā)現的最早的印刷體《百家姓》是在元朝（公元十四世紀初）出版的，它根據漢字和蒙古字的語(yǔ)音、筆畫(huà)對應而成。
但是元朝的版本并不完整，流傳已久的《百家姓》直到明朝才算。
3.帶有“姓氏”的古詩(shī)詞
帶有“姓氏”的古詩(shī)詞有：
1、《烏衣巷》
朝代：唐朝 作者：劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
2、《送別》
朝代：唐朝 作者：王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。
3、《七里瀨漁家》
朝代：唐朝 作者：張祜
七里垂釣叟，還傍釣臺居。
莫恨無(wú)名姓，嚴陵不賣(mài)魚(yú)。
4、《聽(tīng)劉尊師彈琴》
朝代：唐朝 作者：曹鄴
曾于清海獨聞蟬，又向空庭夜聽(tīng)泉。
不似齋堂人靜處，秋聲常在七條弦。
5、《光風(fēng)亭夜宴妓有醉毆者》
朝代：唐朝 作者：溫庭筠
吳國初成陣，王家欲解圍。
拂巾雙雉叫，飄瓦兩鴛飛。
