古詩(shī)菊花的詩(shī)句的注釋
1.贊美菊花的詩(shī)句 古詩(shī),注解
《菊花》元稹秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。賞析：東晉大詩(shī)人陶潛寫(xiě)了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的名句，其愛(ài)菊之名，無(wú)人不曉，而菊花也逐漸成了超凡脫俗的隱逸者之象征。
難怪宋人周敦頤因陶淵明后真隱士不多，要大發(fā)“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”的感慨了。歷代文人墨客愛(ài)菊者不乏其人，其中詠菊者也時(shí)有佳作。
中唐詩(shī)人元稹的七絕《菊花》便是其中較有情韻的一首。詩(shī)人對菊花由衷喜愛(ài)：開(kāi)得正旺的菊花一簇簇、一叢叢，遍布屋舍四周，他沿著(zhù)竹籬，忘情地欣賞這些親手栽種的秋菊，不覺(jué)日已西斜。
第一句的“繞”字寫(xiě)屋外所種菊花之多，給人以環(huán)境幽雅，如陶淵明家之感。第二句的“繞”字則寫(xiě)賞菊興致之濃，不是到東籬便駐足，而是“遍繞籬邊”，直至不知日之將夕。
其愛(ài)菊之情，似較五柳先生有過(guò)之而無(wú)不及。短短的十四個(gè)字，有景、有情、有聯(lián)想，活脫脫地勾勒出一幅詩(shī)人在秋日傍晚漫步菊叢賞花吟詩(shī)而樂(lè )不思返的畫(huà)圖。
第三句以否定句式陡地一轉，指出自己并非沒(méi)來(lái)由地鐘情菊花。時(shí)至深秋，百花盡謝，唯有菊花能凌風(fēng)霜而不凋，獨立支持，為世界平添了盎然的生機。
詩(shī)人熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然，這四季中最后開(kāi)放的菊花使他忘情，愛(ài)不能舍了。我國古典詩(shī)詞常借物詠懷喻志，如屈原的《桔頌》，陳子昂的《感遇》，都是范例。
元稹《菊花》一詩(shī)贊菊花高潔的操守、堅強的品格，也寓有深意。這首詩(shī)取陶詩(shī)的意境，且也以淡雅樸素的語(yǔ)言吟詠，便不似陶公全用意象，蘊藉之至；而是在描繪具象之后，以自述的方式道出愛(ài)菊之由而又不一語(yǔ)說(shuō)盡，留下了想象空間讓人們去回味咀嚼，這就增強了它的藝術(shù)感染力，因而歷來(lái)被人們所喜愛(ài)。
供參考。
2.贊美菊花的詩(shī)句 古詩(shī),注解
《菊花》元稹
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。
賞析：東晉大詩(shī)人陶潛寫(xiě)了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的名句，其愛(ài)菊之名，無(wú)人不曉，而菊花也逐漸成了超凡脫俗的隱逸者之象征。難怪宋人周敦頤因陶淵明后真隱士不多，要大發(fā)“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”的感慨了。歷代文人墨客愛(ài)菊者不乏其人，其中詠菊者也時(shí)有佳作。中唐詩(shī)人元稹的七絕《菊花》便是其中較有情韻的一首。
詩(shī)人對菊花由衷喜愛(ài)：開(kāi)得正旺的菊花一簇簇、一叢叢，遍布屋舍四周，他沿著(zhù)竹籬，忘情地欣賞這些親手栽種的秋菊，不覺(jué)日已西斜。
第一句的“繞”字寫(xiě)屋外所種菊花之多，給人以環(huán)境幽雅，如陶淵明家之感。
第二句的“繞”字則寫(xiě)賞菊興致之濃，不是到東籬便駐足，而是“遍繞籬邊”，直至不知日之將夕。其愛(ài)菊之情，似較五柳先生有過(guò)之而無(wú)不及。短短的十四個(gè)字，有景、有情、有聯(lián)想，活脫脫地勾勒出一幅詩(shī)人在秋日傍晚漫步菊叢賞花吟詩(shī)而樂(lè )不思返的畫(huà)圖。
第三句以否定句式陡地一轉，指出自己并非沒(méi)來(lái)由地鐘情菊花。時(shí)至深秋，百花盡謝，唯有菊花能凌風(fēng)霜而不凋，獨立支持，為世界平添了盎然的生機。詩(shī)人熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然，這四季中最后開(kāi)放的菊花使他忘情，愛(ài)不能舍了。我國古典詩(shī)詞常借物詠懷喻志，如屈原的《桔頌》，陳子昂的《感遇》，都是范例。元稹《菊花》一詩(shī)贊菊花高潔的操守、堅強的品格，也寓有深意。
這首詩(shī)取陶詩(shī)的意境，且也以淡雅樸素的語(yǔ)言吟詠，便不似陶公全用意象，蘊藉之至；而是在描繪具象之后，以自述的方式道出愛(ài)菊之由而又不一語(yǔ)說(shuō)盡，留下了想象空間讓人們去回味咀嚼，這就增強了它的藝術(shù)感染力，因而歷來(lái)被人們所喜愛(ài)。
供參考。
3.（元稹《菊花》）古詩(shī)的解釋
菊 花 元稹 秋絲繞舍似陶家， 遍繞籬邊日漸斜. 不是花中偏愛(ài)菊， 此花開(kāi)盡更無(wú)花. 菊花，不象牡丹那樣富麗，也沒(méi)有蘭花那樣名貴，但作為傲霜之花，它一直受人偏愛(ài).有人贊美它堅強的品格，有人欣賞它高潔的氣質(zhì)，而元稹的這首詠菊詩(shī)，則別出新意地道出了他愛(ài)菊的原因. 詠菊，一般要說(shuō)說(shuō)菊花的可愛(ài).但詩(shī)人既沒(méi)列舉“金鉤掛月”之類(lèi)的形容詞，也未描繪爭芳斗艷的景象.而是用了一個(gè)比喻——“秋絲繞舍似陶家”.一叢叢菊花圍繞著(zhù)房屋開(kāi)放，好似到了陶淵明的家.秋叢，即叢叢的秋菊.東晉陶淵明最?lèi)?ài)菊，家中遍植菊花.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”（《飲酒》），是他的名句.這里將植菊的地方比作“陶家”，秋菊滿(mǎn)院盛開(kāi)的景象便不難想象.如此美好的菊景怎能不令人陶醉？故詩(shī)人“遍繞籬邊日漸斜”，完全被眼前的菊花所吸引，專(zhuān)心致志地繞籬觀(guān)賞，以至于太陽(yáng)西斜都不知道.“遍繞”、“日斜”，把詩(shī)人賞菊入迷，留連忘返的情景真切地表現出來(lái)，渲染了愛(ài)菊的氣氛. 詩(shī)人為什么如此著(zhù)迷地偏愛(ài)菊花呢？三、四兩句說(shuō)明喜愛(ài)菊花的原因：“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”.菊花在百花之中是最后凋謝的，一旦菊花謝盡，便無(wú)花景可賞，人們愛(ài)花之情自然都集中到菊花上來(lái).因此，作為后凋者，它得天獨厚地受人珍愛(ài).詩(shī)人從菊花在四季中謝得最晚這一自然現象，引出深微的道理，回答了愛(ài)菊的原因，表達了詩(shī)人特殊的愛(ài)菊之情.這其中當然也含有對菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅貞品格的贊美. 這首詩(shī)從詠菊這一平常的題材，發(fā)掘出不平常的詩(shī)意，給人以新的啟發(fā)，顯得新穎自然，不落俗套.在寫(xiě)作上，筆法也很巧妙.前兩句寫(xiě)賞菊的實(shí)景，渲染愛(ài)菊的氣氛作為鋪墊；第三句是過(guò)渡，筆鋒一頓，迭宕有致，最后吟出生花妙句，進(jìn)一步開(kāi)拓美的境界，增強了這首小詩(shī)的藝術(shù)感染力. 【年代】：唐 【作者】：元稹——《菊花》 【內容】： 秋叢繞舍似陶家， 遍繞籬邊日漸斜. 不是花中偏愛(ài)菊， 此花開(kāi)盡更無(wú)花. 【作者】 字微之，河南河內人.幼孤，母鄭賢而文，親授書(shū)傳.舉明經(jīng)書(shū)判入等，補校書(shū)郎.年五十三卒，贈尚書(shū)右仆射.自少與白居易倡和，當時(shí)言詩(shī)者稱(chēng)"元白"，號為"元白體".其集與居易同名長(cháng)慶. 【注釋】： 陶家：陶，指東晉陶淵明. 【賞析】：東晉大詩(shī)人陶潛寫(xiě)了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的名句，其愛(ài)菊之名，無(wú)人不曉，而菊花也逐漸成了超凡脫俗的隱逸者之象征.難怪宋人周敦頤因陶淵明后真隱士不多，要大發(fā)“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”的感慨了.歷代文人墨客愛(ài)菊者不乏其人，其中詠菊者也時(shí)有佳作.中唐詩(shī)人元稹的七絕《菊花》便是其中較有情韻的一首. 詩(shī)人對菊花由衷喜愛(ài)：開(kāi)得正旺的菊花一簇簇、一叢叢，遍布屋舍四周，他沿著(zhù)竹籬，忘情地欣賞這些親手栽種的秋菊，不覺(jué)日已西斜.第一句的“繞”字寫(xiě)屋外所種菊花之多，給人以環(huán)境幽雅，如陶淵明家之感.第二句的“繞”字則寫(xiě)賞菊興致之濃，不是到東籬便駐足，而是“遍繞籬邊”，直至不知日之將夕.其愛(ài)菊之情，似較五柳先生有過(guò)之而無(wú)不及.短短的十四個(gè)字，有景、有情、有聯(lián)想，活脫脫地勾勒出一幅詩(shī)人在秋日傍晚漫步菊叢賞花吟詩(shī)而樂(lè )不思返的畫(huà)圖. 第三句以否定句式陡地一轉，指出自己并非沒(méi)來(lái)由地鐘情菊花.時(shí)至深秋，百花盡謝，唯有菊花能凌風(fēng)霜而不凋，獨立支持，為世界平添了盎然的生機.詩(shī)人熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然，這四季中最后開(kāi)放的菊花使他忘情，愛(ài)不能舍了.我國古典詩(shī)詞常借物詠懷喻志，如屈原的《桔頌》，陳子昂的《感遇》，都是范例.元稹《菊花》一詩(shī)贊菊花高潔的操守、堅強的品格，也寓有深意. 這首詩(shī)取陶詩(shī)的意境，且也以淡雅樸素的語(yǔ)言吟詠，便不似陶公全用意象，蘊藉之至；而是在描繪具象之后，以自述的方式道出愛(ài)菊之由而又不一語(yǔ)說(shuō)盡，留下了想象空間讓人們去回味咀嚼，這就增強了它的藝術(shù)感染力.因而歷來(lái)被人們所喜愛(ài). 么的。
4.關(guān)于菊花的一首古詩(shī)和解釋
明·唐寅《菊花》
故園三徑吐幽叢，
一夜玄霜墜碧空。
多少天涯未歸客，
盡借籬落看秋風(fēng)。
這是一首托物寄興的詩(shī)，沒(méi)有什么艱澀的意象，很清新淡雅，并且淺近直白。詩(shī)人借菊花以自比，在詩(shī)詞中屬于香草美人筆法。首聯(lián)詩(shī)人先描寫(xiě)故園中的菊花淡放的情形，開(kāi)得并不張揚，而是淡淡的幽然的開(kāi)放，而且開(kāi)得那么突然，所以頷聯(lián)寫(xiě)它就好像是一夜的霜降后從天空墜落一般。寫(xiě)出了菊花高傲的品質(zhì)，不鋪排張揚，但是卻內涵豐沛，在單淡然中凸現其品質(zhì)。后兩句是詩(shī)人的托物起行，以菊花自比。頸聯(lián)寫(xiě)到多少淪落天涯的文人騷客，估計詩(shī)人自己也在內吧，尾聯(lián)寫(xiě)盡借籬落看秋風(fēng)，籬落是指籬笆，記的范成大在他的一首詩(shī)中提到籬落，“日長(cháng)籬落無(wú)人問(wèn)”。淪落天涯的文人騷客從這籬笆里面的開(kāi)放的秋菊中看盡了濃濃衰颯的秋意，看到了自己的影子。自陶淵明以來(lái)，菊花就是隱士、高潔的象征，詩(shī)人就是借菊花表現自己的高潔品格。
5.描寫(xiě)菊花古文注釋和翻譯
題菊花
黃巢
颯颯西風(fēng)滿(mǎn)院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。
他年我若為青帝，報與桃花一處開(kāi)。
譯文
菊花在颯颯西風(fēng)中栽滿(mǎn)園中，花蕊寒香味冷得蝴蝶也不敢來(lái)，將來(lái)我要是當了分管春天的天神青帝，就要改變自然規律，叫菊花也在春天開(kāi)放，好與桃花爭奇斗艷。
賞析
唐末人林寬有這樣兩句詩(shī)：“莫言馬上得天下，自古英雄皆解詩(shī)。”古往今來(lái)，確有不少能“解詩(shī)”的英雄，唐末農民起義領(lǐng)袖黃巢就是其中突出的一個(gè)。自從陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的名句一出，菊花就和孤標傲世的高士、隱者結下了不解之緣，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象征。黃巢的菊花詩(shī)，卻完全脫出了同類(lèi)作品的窠臼，表現出全新的思想境界和藝術(shù)風(fēng)格。
第一句寫(xiě)滿(mǎn)院菊花在颯颯秋風(fēng)中開(kāi)放。“西風(fēng)”點(diǎn)明節令，逗起下句；“滿(mǎn)院”極言其多。說(shuō)“栽”而不說(shuō)“開(kāi)”，是避免與末句重韻，同時(shí)“栽”字本身也給人一種挺立勁拔之感。寫(xiě)菊花迎風(fēng)霜開(kāi)放，以顯示其勁節，這在文人的詠菊詩(shī)中也不難見(jiàn)到；但“滿(mǎn)院栽”卻不同于文人詩(shī)中菊花的形象。無(wú)論是表現“孤標傲世”之情，“孤高絕俗”之態(tài)或“孤孑無(wú)伴”之感，往往脫離不了一個(gè)“孤”字。黃巢的詩(shī)獨說(shuō)“滿(mǎn)院栽”，是因為在他心目中，這菊花是勞苦大眾的象征，與“孤”字無(wú)緣。
菊花迎風(fēng)霜開(kāi)放，固然顯出它的勁節，但時(shí)值寒秋，“蕊寒香冷蝶難來(lái)”，卻是極大的憾事。在颯颯秋風(fēng)中，菊花似乎帶著(zhù)寒意，散發(fā)著(zhù)幽冷細微的芳香，不象在風(fēng)和日麗的春天開(kāi)放的百花，濃香競發(fā)，因此蝴蝶也就難得飛來(lái)采掇菊花的幽芳了。在舊文人的筆下，這個(gè)事實(shí)通常總是引起兩種感情：孤芳自賞與孤孑不偶。作者的感情有別于此。在他看來(lái)，“蕊寒香冷”是因為菊花開(kāi)放在寒冷的季節，他自不免為菊花的開(kāi)不逢時(shí)而惋惜、而不平。
三、四兩句正是上述感情的自然發(fā)展，揭示環(huán)境的寒冷和菊花命運的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要讓菊花和桃花一起在春天開(kāi)放。這一充滿(mǎn)強烈浪漫主義激情的想象，集中地表達了作者的宏偉抱負。統觀(guān)全詩(shī)，寓意是比較明顯的。詩(shī)中的菊花，是當時(shí)社會(huì )上千千萬(wàn)萬(wàn)處于底層的人民的化身。作者既贊賞他們迎風(fēng)霜而開(kāi)放的頑強生命力，又深深為他們所處的環(huán)境、所遭的命運而憤激不平，立志要徹底加以改變。所謂“為青帝”，不妨看作建立農民革命政權的形象化表述。作者想象，到了那一天，廣大勞苦大眾就都能生活在溫暖的春天里。值得注意的是，這里還體現了農民樸素的平等觀(guān)念。因為在作者看來(lái)，菊花和桃花同為百花之一，理應享受同樣的待遇，菊花獨處寒秋，蕊寒香冷，實(shí)在是天公極大的不公。因此他決心要讓菊花同桃花一樣享受春天的溫暖。不妨認為，這是詩(shī)化了的農民平等思想。
這里還有一個(gè)靠誰(shuí)來(lái)改變命運的問(wèn)題。是祈求天公的同情與憐憫，還是“我為青帝”，取而代之，其間存在著(zhù)做命運的奴隸和做命運的主人的區別。詩(shī)的作者說(shuō)：“我為青帝”，這豪邁的語(yǔ)言，正體現了農民階級領(lǐng)袖人物推翻舊政權的決心和信心。而這一點(diǎn)，也正是一切封建文人所不能超越的鐵門(mén)檻。
這首詩(shī)所抒寫(xiě)的思想感情是非常豪壯的，它使生活在封建社會(huì )中的文人學(xué)士表達自己胸襟抱負的各種豪言壯語(yǔ)都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蘊。這是因為詩(shī)中成功地運用了比興手法，而比興本身又融合著(zhù)作者對生活的獨特感受與理解的緣故。
6.關(guān)于菊花的一篇古詩(shī)和它的解釋
唐·黃巢《詠菊》待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。
沖天香陣透長(cháng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。 賞析：這首詩(shī)是黃巢一生最鼎盛時(shí)期的作品。
這時(shí)，他正率領(lǐng)數十萬(wàn)軍隊圍困長(cháng)安，頓時(shí)詩(shī)興大發(fā)，借詠嘆菊花來(lái)形容勢不可擋的義軍力量。此詩(shī)妙就妙在，雖是詠菊，但全詩(shī)不見(jiàn)一個(gè)“菊”字，而且，透過(guò)那盛開(kāi)的黃色菊花，仿佛讓人看到那威武雄壯的黃金鐵甲軍，即將攻破長(cháng)安的磅礴氣勢。
這首詩(shī)的境界雄偉、豪邁，詩(shī)中，詩(shī)人運用比喻的手法，賦予菊花以起義軍的英雄風(fēng)貌與高潔品格。 首句“ 待到秋來(lái)九月八 ”，意思是重陽(yáng)佳節未到 ，而詩(shī)人即賦詩(shī)遙慶之 。
“待到”二字迸發(fā)突兀，“驟響如爆竹 ”，具有凌厲、激越的韻致和可望在即的肯定意味 。“九月八”在重陽(yáng)節的前一天，從詩(shī)情奔騰的湍流來(lái)考察 ，詩(shī)人不寫(xiě)“九月九”而寫(xiě)“ 九月八 ”，并不僅僅是為了押韻，而且還透露出一種迫不及待，呼喚戰爭的暴風(fēng)雨早日來(lái)到的情緒。
次句“我花開(kāi)后百花殺”，一方面向讀者展示了一種不可抗御的自然規律，用金菊傲霜盛開(kāi)與百花遇霜而凋所造成的強烈對比，顯示出菊花生機盎然的頑強生命力，一方面暗示了農民革命風(fēng)暴一旦來(lái)臨，腐敗的唐王朝立刻就會(huì )如同“百花”遇霜一樣，變成枯枝敗葉。第三、四句“沖天香陣透長(cháng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲 ”，則是對菊花勝利遠景的預見(jiàn)和憧憬。
第三句中的“沖天”二字，寫(xiě)出了菊花香氣濃郁、直沖云天的非凡氣勢 ；“香陣”二字說(shuō)明金菊勝利時(shí)決非一枝獨放，而是群體皆榮，包含了樸素而深刻的天下太平觀(guān)念；一個(gè)“透”字，又顯示了菊花香氣沁人心脾、芳貫廣宇、無(wú)所不至的進(jìn)取精神。而第四句中的“滿(mǎn)”、“盡”二字，則狀摹出菊花奪魁天下時(shí)的奇觀(guān)——重陽(yáng)佳節，菊花盛開(kāi)，整個(gè)長(cháng)安成了菊花的世界，這就充分展示出革命風(fēng)暴摧舊更新、主宰一切的勝利前景。
菊花，歷來(lái)被視為華夏的國花，詠菊花而寫(xiě)不出國魂者，皆下品。黃巢的這首詩(shī)托物言志，借詠菊以抒抱負，境界瑰麗，氣魄恢宏，氣格剛勁雄邁，不同凡響，成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄，手擎長(cháng)劍，氣沖霄漢的千古英雄形象，諸如“我花開(kāi)后百花殺”、“ 滿(mǎn)城盡帶黃金甲 ”等句，語(yǔ)調斬截，氣勢凌厲 ，這些石破天驚 、走雷挾電的詩(shī)句，像一簇簇閃動(dòng)著(zhù)反抗精神的火焰，閃爍在歷代反抗權威者的民眾心中。
