議論描寫(xiě)方法(描寫(xiě)方法有哪幾種啊)
1.描寫(xiě)方法有哪幾種啊、
描寫(xiě)方法按內容分，有人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)；按特征又可分為白描、細描、襯托、烘托、渲染、對比、情景交融等等。
一、白描
所謂“白描”是指抓住事物的主要特征，并以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言勾畫(huà)出事物形象的一種寫(xiě)法，魯迅先生非常善于使用白描手法。
如《藤野先生》中關(guān)于藤野先生的一段介紹：“那時(shí)進(jìn)來(lái)的是 一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著(zhù)眼鏡，挾著(zhù)一疊大大小小的書(shū)。一手將書(shū)放在講臺上，便用了 緩慢而很有頓挫的聲調，向學(xué)生介紹自己道：‘我就是叫作藤野嚴九郎……’語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，印象深刻。
白描本是繪畫(huà)之一法。全部用線(xiàn)條勾勒，不假色彩，單純明快。用在文學(xué)之上，成為描寫(xiě)的一種手法。魯迅把這種方法歸納為：“有真意，去粉飾，少做作，勿賣(mài)弄。”
它不加修飾形容，不加鋪張揚厲，只用普普通通的話(huà)，簡(jiǎn)捷地反映出事物的特質(zhì)。雖著(zhù)墨不多，卻能窮形而盡相。許多名家大師，都把白描當作常用的方法。
二、細描
細描是指對事物的一筆一畫(huà)的精雕細刻，相對于白描，細描也可以稱(chēng)為工筆，如阿累的《一 面》寫(xiě)魯迅就比魯迅寫(xiě)藤野又細一些：“他的面孔黃黑帶白，瘦得教人擔心，好像大病新愈的人，但是精神很好，沒(méi)有一點(diǎn)頹唐的樣子。頭發(fā)約莫一寸長(cháng)，顯然好久沒(méi)剪了，卻一根一 根精神抖擻地直豎著(zhù)。胡須很打眼，好像濃墨寫(xiě)的隸體‘一字’。”
三、襯托
襯托是指在寫(xiě)人記事的過(guò)程中，為了突出主要對象用另外的人或物來(lái)陪襯或烘托的手法。人們常說(shuō)：“紅花雖好，還需綠葉扶持”就是這個(gè)意思。
襯托可以從正面襯托，也可以從反面襯托，可以以景物來(lái)襯托人，也可以人襯托人，還可以物來(lái)襯托人，但這些都要根據表達內容 的需要來(lái)使用。魯迅是很擅長(cháng)襯托筆法的文學(xué)大家，他的《在酒樓上》正襯、反襯都寫(xiě)得極好，同學(xué)們可以反復閱讀。
四、情景交融
情景交融指文藝作品中環(huán)境的描寫(xiě)、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發(fā)結合得很緊密。情景交融包括寓情于景和借景抒情。文學(xué)理論上的情景交融是意境創(chuàng )造的表現特征。王國維說(shuō)：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景，曰情。”意境創(chuàng )造就是把二者結合起來(lái)的藝術(shù)。
無(wú)論是景中含情，或是情中含景，都是詩(shī)歌的基本表達方式，這也就揭示了情景交融的三種表達方式，即景中藏情式，情中見(jiàn)景式，和情景并茂式。
五、情中見(jiàn)景
情中見(jiàn)景的目的是營(yíng)造“情景交融”意境，讓讀者在濃郁的“情”中體悟到清晰的景，體悟到最真摯最濃郁的情，從而得到美的享受。
“情中見(jiàn)景秉筆書(shū)”說(shuō)的就是寫(xiě)景中適時(shí)用幾句或幾段文字直接抒發(fā)自己的感慨，直接寫(xiě)出自己的感情、想法，不隱瞞、不隱諱。看似并未寫(xiě)景，卻神奇的讓讀者在濃郁的“情”中體悟到清晰的景。
參考資料來(lái)源：百度百科-描寫(xiě)方法
2.記敘文中最常見(jiàn)的議論方式有哪些
1、敘述2、說(shuō)明 3、議論 4、描寫(xiě) 5、抒情
(1)敘述.敘述是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的一種表達方式，它是作者對人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間的轉換所作的敘說(shuō)和交代.
(2)描寫(xiě).描寫(xiě)是把描寫(xiě)對象的狀貌、情態(tài)描繪出來(lái)，再現給讀者的一種表達方式.它是記敘文，特別是文學(xué)創(chuàng )作中的主要表達方式之一.在一般的抒情、議論、說(shuō)明文中，有時(shí)也把它作為一種輔助手段.描寫(xiě)的手法運用得好，能逼真傳神、生動(dòng)形象，使讀者如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強烈的藝術(shù)感染.
(3)抒情.抒情就是抒發(fā)和表現作者的感情.它是抒情文體中的主要表達方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達手段.
(4)議論.議論就是作者對某個(gè)議論對象發(fā)表見(jiàn)解，以表明自己的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度.它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度.在議論文中，它是主要表達方式；在一般記敘文、說(shuō)明文或文學(xué)作品中，也常被當作輔助表達手段.
(5)說(shuō)明.說(shuō)明是用簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說(shuō)清楚的表達方式.這種被解說(shuō)的對象，有的是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹(shù)木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識、修養、觀(guān)點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等.
抓住特點(diǎn)、運用對比描寫(xiě)景物的方法
抓住景物特點(diǎn)，進(jìn)行靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)
借景物描寫(xiě)表達感情與直接表達感情相結合
通過(guò)飽含感情的景物描寫(xiě)和聯(lián)想議論，充分表達思想感情
抓住事物的主要特點(diǎn)，采用先概括敘述再具體描寫(xiě)的表達方法
通過(guò)具體事例的分析概括來(lái)說(shuō)明道理
采用對比、反襯、暗示的表達方法
通過(guò)人物的心理活動(dòng)展現人物的思想品質(zhì)
先概括后具體的敘述方法
用形象說(shuō)話(huà)，用一系列事物構成鮮明的意境
3.描寫(xiě)方法有哪些
描寫(xiě)，就是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把人物、事件、景物存在與變化的具體狀態(tài)作精細的描繪、摹寫(xiě)，給讀者以身臨其境的感覺(jué)
描寫(xiě)方法包括人物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)。
人物描寫(xiě)：
1.外貌描寫(xiě)（肖像描寫(xiě)），對容貌、姿態(tài)、服飾的描寫(xiě)稱(chēng)之為外貌描寫(xiě)或肖像描寫(xiě)。
2.行動(dòng)描寫(xiě)（動(dòng)作描寫(xiě)），是通過(guò)對人物個(gè)性化的行動(dòng)、動(dòng)作的描寫(xiě)，來(lái)揭示人物性格的一種描寫(xiě)方法。
3.語(yǔ)言描寫(xiě)，是通過(guò)個(gè)性化的人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物性格的一種描寫(xiě)方法。
4.心理描寫(xiě)，是通過(guò)剖析人物的心里活動(dòng)（如內心感受、意向、愿望、思索、思想斗爭等），挖掘人物的思想感情，以刻畫(huà)人物形象內在性格特征的一種描寫(xiě)方法。
環(huán)境描寫(xiě)：
1.自然環(huán)境描寫(xiě)，是對人物活動(dòng)的地點(diǎn)、季節、氣候、時(shí)間，以及場(chǎng)景的描寫(xiě)。它有烘托人物心情、推動(dòng)故事情節發(fā)展、點(diǎn)明和突出中心的作用
2.社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)，一般指對社會(huì )背景、時(shí)代氣氛、地域風(fēng)貌的描寫(xiě)。
另外，根據敘述人的表現手法，又可以將描寫(xiě)（包括人物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)）分為正面描寫(xiě)、側面描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)和細節描寫(xiě)。
1.正面描寫(xiě)（直接描寫(xiě)），是對人或環(huán)境的直接描述
2.側面描寫(xiě)（間接描寫(xiě)），通過(guò)對其他人或環(huán)境的描寫(xiě)，從側面烘托所寫(xiě)人物、所寫(xiě)之景從而收到“烘云托月”的效果
3.場(chǎng)面描寫(xiě)，是對許多人參加的大型的社會(huì )活動(dòng)或生活、戰斗、勞動(dòng)、娛樂(lè )的場(chǎng)景的描寫(xiě)，反映出社會(huì )的面貌和生活的各種側面，反映出宏觀(guān)的自然現象。
4.細節描寫(xiě)，是指對表現人物和情節發(fā)展有特殊作用，包括動(dòng)作、神情、物件、環(huán)境等在內的一些細小換屆的細致描寫(xiě)。
4.議論文的議論方法有哪些
比較常用的方法主要有以下幾種： 舉實(shí)例。
就是用最能表現論點(diǎn)的具體事實(shí)作論據來(lái)證明論點(diǎn)。我們通常所說(shuō)的擺事實(shí)、講道理，實(shí)際上就是這種方法。
這種方法的關(guān)鍵之處，是要選擇最有代表性的材料。例如： 小強特別愛(ài)吃零食。
他口袋里總裝著(zhù)糖、瓜子、巧克力豆之類(lèi)的東西，上學(xué)的路上吃，課間玩的時(shí)候吃，有時(shí)上著(zhù)課他都偷偷地往嘴里塞。 事引申。
就是用人們熟知的一個(gè)事理作為論據，來(lái)表現另一個(gè)道理（即文章的論點(diǎn)）。運用這種方法，應該注意兩個(gè)事理要有一定的聯(lián)系。
否則，就不會(huì )產(chǎn)生相應的說(shuō)服力。例如： 逆水行舟，不進(jìn)則退。
學(xué)習也是這樣的，你不努力，不進(jìn)步，就會(huì )退步。因為不努力，學(xué)到的知識就少。
即使是學(xué)過(guò)的知識，也會(huì )因為不努力而漸漸生疏。所以，我們在學(xué)習上，決不能有松懈的思想。
反證。就是不從正面來(lái)證明論點(diǎn)，而是從反面來(lái)加以證明。
這種方法，往往能產(chǎn)生正面證明所不能起到的作用。運用這種方法，應注意要使反面的“結果”來(lái)觸動(dòng)人心。
例如： 我們應當養成講衛生的好習慣。不講衛生，渾身哪里都是臟的，別人見(jiàn)了你就會(huì )捂著(zhù)鼻子，躲得遠遠的。
另一方面，也是最重要的，不講衛生會(huì )傳染很多疾病，嚴重地危害我們的健康。 對比。
是將論據中截然相反的兩種事物進(jìn)行比較，從而達到證明論點(diǎn)的目的。這種方法，往往能深刻地揭示事物的本質(zhì)。
運用這種方法，要注意事物的對比性，也就是說(shuō)這種對比，必須能有力地證明論點(diǎn)。例如： 李力同學(xué)是個(gè)非常勇敢的人。
有一次，他上街買(mǎi)東西，碰上一個(gè)人大聲地喊“抓小偷”。好多人見(jiàn)小偷跑過(guò)來(lái)，都躲到了一邊，他卻一個(gè)箭步?jīng)_上去，抱住小偷，扭打起來(lái)…… 除去以上四種最常用的議論方法之外，還有類(lèi)比法、因果互證法等等。
5.議論文表達方式有哪些
所謂議論就是對客觀(guān)事物進(jìn)行分析和評論來(lái)直接表明觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度的文字，它是議論文的主要表達方式。在文章中，議論常常從敘述或說(shuō)明中生發(fā)出來(lái)，同時(shí)又去深化敘述或說(shuō)明的內容。議論常常緣事而發(fā)。或感觸，或啟示，或褒或貶，是非曲直皆為議論。
議論的筆法多種多樣：
1、評述性議論。
針對某人某事某物，發(fā)表自己的見(jiàn)解，闡明自己的觀(guān)點(diǎn)和主張，或肯定、贊揚、或否定、批判，態(tài)度明朗，色彩鮮明。魯迅的《藤野先生》，開(kāi)篇便描述清國留學(xué)生留著(zhù)長(cháng)辮扭脖子的丑態(tài)，結尾一句"實(shí)在標致極了"便是評述性的議論。作者以犀利的語(yǔ)言辛辣地諷刺了清國留學(xué)生的不學(xué)無(wú)術(shù)、附庸風(fēng)雅。這種議論方式有較強的針對性。
2、哲理性議論。
語(yǔ)言含蓄，見(jiàn)解獨到，令人深思，這種議論方式往往具有啟發(fā)性。魯迅先生在《故鄉》的結尾處寫(xiě)到："希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的；這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。"--含蓄雋永，讓人回味無(wú)窮。
3、抒情性議論。
議論的語(yǔ)言是理性思維的結果，因而也許少了一份靈氣和生動(dòng)，儼然一副冷若冰霜的面孔。其實(shí)，議論也是講究文筆的，也是形象的。上文中所說(shuō)魯迅的《故鄉》，便是將抽象的"希望"，比作形象可感的"路"，因而生發(fā)議論，形象生動(dòng)。議論中飽含著(zhù)濃郁的情感色彩，便賦予議論以強烈的抒情性。魏巍寫(xiě)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》選用三個(gè)典型事例表現志愿軍戰士的"可愛(ài)"之處，作者在敘述每一件生動(dòng)感人的事例之后，不失時(shí)機，以抒情的筆調，議論生友，一唱三嘆，既承上啟下，又點(diǎn)明主旨。
6.抒情 議論 描寫(xiě) 記敘 這幾種表達方式有什么區別
“多么美好的一天呀”如果用嘆號，是抒情，如果是句號，則是議論。
為什么呢？這就是說(shuō)，分辨表達方式必須結合語(yǔ)境。因為表達方式是互相結合的，是為表達感情服務(wù)的，那么，抒發(fā)不同的的感情決定了表達方式的不同。
先說(shuō)抒情： 抒情有兩種方式：直接抒情和間接抒情。直接抒情。
往往直抒胸臆，情感濃烈。 直接抒情有以下幾種方式： 1、呼告式：情到深處，常常難以自禁，忍不住大聲呼告："祖國啊，母親！""我愛(ài)你，中國！" 2、頓悟式：法國作家都德《最后一課》中的小弗朗士在上學(xué)路上，看到鎮公所布告牌前有很多人圍觀(guān)，不知道發(fā)生了什么事。
當他走進(jìn)教室以后，才慢慢明白：祖國淪陷了！這時(shí)，作家寫(xiě)到："啊，那些壞家伙，他們貼在鎮公所布告牌上的，原來(lái)就是這么一回事！我的最后一堂法語(yǔ)課！"--以頓悟式的直抒胸臆，表達萬(wàn)分難過(guò)的心情。 3、反復式 ："哦，北大，北大，你委于我心的實(shí)在是太多，太多。
"采用反復式語(yǔ)句，抒發(fā)"我"對北京大學(xué)的一往情深。 間接抒情有三種方式： 1、借景抒情：通過(guò)景物描寫(xiě)，抒發(fā)感情，正所謂"一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"。
法國作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》，通過(guò)兩次寫(xiě)景表現人物心情："我們上了輪船，離開(kāi)錢(qián)橋，在一片平靜的好似綠色大理石桌面的海上駛向遠處。"——表現人物歡快興奮的心情；“在我們面前，天邊遠處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來(lái)。”
——表現人物失望、沮喪的心情。 2、詠物抒情 （托物言志）：在文中把"物"作為主體對象來(lái)寫(xiě)，而不是作為一般景物點(diǎn)綴其間，作者往往以濃墨重彩極力鋪寫(xiě)某物，使其賦予某種象征意義和豐富的涵。
冰心的《紙船--寄母親》就是很好的例子。 3、敘事抒情：寓情于事，在敘述中抒發(fā)感情。
魏巍在《我的老師》中，便是通過(guò)敘寫(xiě)蔡老師在課內教我們讀詩(shī)，在課外教我們跳舞，帶領(lǐng)我們觀(guān)察蜜蜂等事例，抒發(fā)"我"對老師的愛(ài)戴之情。 再看議論： 所謂議論就是對客觀(guān)事物進(jìn)行分析和評論來(lái)直接表明觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度的文字，它是議論文的主要表達方式。
在文章中，議論常常從敘述或說(shuō)明中生發(fā)出來(lái)，同時(shí)又去深化敘述或說(shuō)明的內容。議論常常緣事而發(fā)。
或感觸，或啟示，或褒或貶，是非曲直皆為議論。 議論的筆法多種多樣： 1、評述性議論。
針對某人某事某物，發(fā)表自己的見(jiàn)解，闡明自己的觀(guān)點(diǎn)和主張，或肯定、贊揚、或否定、批判，態(tài)度明朗，色彩鮮明。魯迅的《藤野先生》，開(kāi)篇便描述清國留學(xué)生留著(zhù)長(cháng)辮扭脖子的丑態(tài)，結尾一句"實(shí)在標致極了"便是評述性的議論。
作者以犀利的語(yǔ)言辛辣地諷刺了清國留學(xué)生的不學(xué)無(wú)術(shù)、附庸風(fēng)雅。這種議論方式有較強的針對性。
2、哲理性議論。 語(yǔ)言含蓄，見(jiàn)解獨到，令人深思，這種議論方式往往具有啟發(fā)性。
魯迅先生在《故鄉》的結尾處寫(xiě)到："希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的；這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。"--含蓄雋永，讓人回味無(wú)窮。
3、抒情性議論。 議論的語(yǔ)言是理性思維的結果，因而也許少了一份靈氣和生動(dòng)，儼然一副冷若冰霜的面孔。
其實(shí)，議論也是講究文筆的，也是形象的。上文中所說(shuō)魯迅的《故鄉》，便是將抽象的"希望"，比作形象可感的"路"，因而生發(fā)議論，形象生動(dòng)。
議論中飽含著(zhù)濃郁的情感色彩，便賦予議論以強烈的抒情性。魏巍寫(xiě)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》選用三個(gè)典型事例表現志愿軍戰士的"可愛(ài)"之處，作者在敘述每一件生動(dòng)感人的事例之后，不失時(shí)機，以抒情的筆調，議論生友，一唱三嘆，既承上啟下，又點(diǎn)明主旨。
在來(lái)看說(shuō)明與記敘： 說(shuō)明的功能是使人了解一種事物或一種事理，給人以新知識、新認識。 敘述主要是對人物、事件和環(huán)境所做的概括性的交代和表述。
看概念，兩者很好區分，難區分的是：說(shuō)明文中的記敘與說(shuō)明文的區分。 在說(shuō)明文中，客觀(guān)的記敘是必要的和必需的。
只是，這種敘述與在記敘文中的敘述是不同的。記敘文中的敘述目的是要敘述和描寫(xiě)一個(gè)過(guò)程或情節，而說(shuō)明文中的敘述除了比記敘文中的敘述要簡(jiǎn)單得多之外，其目的仍然是說(shuō)明，是為了說(shuō)明一個(gè)事實(shí)或一種現象。
比如《動(dòng)物的遠游》（見(jiàn)《全日制六年制小學(xué)課本》，浙江教育出版社1988年版）中的一段：“有人在德國不來(lái)梅捉了7只燕子，用飛機帶到了倫敦附近再放出去。兩地距離有700多公里，居然有5只燕子飛回不來(lái)梅的老家。”
這是一段敘述，在這篇說(shuō)明文中恰當地說(shuō)明了燕子遠游的本領(lǐng)。 現在你對這些表達方式有一定的了解了吧。
