關(guān)于人的評價(jià)都方法(正確的人物評價(jià)方法)
1.正確的人物評價(jià)方法有哪些
1.特定的歷史背景。背景是歷史人物活動(dòng)的大舞臺，人物同樣的活動(dòng)如果處于不同的歷史背景，那就可以做出不同的評估。思想家中關(guān)于孔子創(chuàng )立的儒學(xué)思想肯定有許多不健康的內容，如恢復周禮、主張上下尊卑關(guān)系，我們是不能苛求于古人的。
2.確定評估標準。我們看一個(gè)人物的活動(dòng)或舉措，不能感情用事，也不能僅從道義的角度去考慮。而要看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì )的進(jìn)步和國家的統一等。如評價(jià)秦始皇的歷史功過(guò)，我們不能因為他的暴政而否定，因為從歷史的發(fā)展來(lái)看，專(zhuān)制主義中央集權制度是符合社會(huì )發(fā)展需要的，在當時(shí)來(lái)說(shuō)是能夠促進(jìn)社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展的，應該是功大于過(guò)。
3.防止以偏概全。通常說(shuō)人無(wú)完人，就是指對人物的評估要一分為二，全面客觀(guān)。對歷史人物要考慮他的階級性和時(shí)代性。同樣是近代資產(chǎn)階級革命時(shí)代的人物，克倫威爾與華盛頓因為所處于的時(shí)代不同，因此他們一個(gè)是建立護國主政府，一個(gè)是建立近代資產(chǎn)階級民主共和國制，可以肯定的是他們在當時(shí)都維護了資產(chǎn)階級正常的統治秩序。
4.克服英雄史觀(guān)。歷史上有作為的人物是時(shí)勢造就出來(lái)的，同時(shí)也要承認人物的個(gè)性特點(diǎn)對事物的一定影響力。如本冊書(shū)中的《歐美資產(chǎn)階級革命時(shí)代的杰出人物》，正如恩格斯評價(jià)拿破侖的語(yǔ)言：“假如不曾有拿破侖這個(gè)人物，那么他的角色會(huì )被另一個(gè)人來(lái)扮演”就很典型的說(shuō)明了關(guān)于“英雄史觀(guān)”問(wèn)題。
5.要根據具體材料所提供的有效信息，克服思維定勢，將材料觀(guān)點(diǎn)和教材有關(guān)知識進(jìn)行綜合分析。事實(shí)上，教材的觀(guān)點(diǎn)正是一系列材料的高度概括而形成的非常凝練的語(yǔ)言和觀(guān)點(diǎn)。因此，作為歷史的學(xué)習者同樣應該能夠學(xué)會(huì )正確的分析材料得出正確的結論，正如第三條原則中闡述的，人無(wú)完人，書(shū)中敘述的時(shí)候可能是他的閃光點(diǎn)，但作為社會(huì )的人也有他的不足。
2.正確的人物評價(jià)方法有哪些
1.特定的歷史背景。
背景是歷史人物活動(dòng)的大舞臺，人物同樣的活動(dòng)如果處于不同的歷史背景，那就可以做出不同的評估。思想家中關(guān)于孔子創(chuàng )立的儒學(xué)思想肯定有許多不健康的內容，如恢復周禮、主張上下尊卑關(guān)系，我們是不能苛求于古人的。
2.確定評估標準。我們看一個(gè)人物的活動(dòng)或舉措，不能感情用事，也不能僅從道義的角度去考慮。
而要看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì )的進(jìn)步和國家的統一等。如評價(jià)秦始皇的歷史功過(guò)，我們不能因為他的暴政而否定，因為從歷史的發(fā)展來(lái)看，專(zhuān)制主義中央集權制度是符合社會(huì )發(fā)展需要的，在當時(shí)來(lái)說(shuō)是能夠促進(jìn)社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展的，應該是功大于過(guò)。
3.防止以偏概全。通常說(shuō)人無(wú)完人，就是指對人物的評估要一分為二，全面客觀(guān)。
對歷史人物要考慮他的階級性和時(shí)代性。同樣是近代資產(chǎn)階級革命時(shí)代的人物，克倫威爾與華盛頓因為所處于的時(shí)代不同，因此他們一個(gè)是建立護國主政府，一個(gè)是建立近代資產(chǎn)階級民主共和國制，可以肯定的是他們在當時(shí)都維護了資產(chǎn)階級正常的統治秩序。
4.克服英雄史觀(guān)。歷史上有作為的人物是時(shí)勢造就出來(lái)的，同時(shí)也要承認人物的個(gè)性特點(diǎn)對事物的一定影響力。
如本冊書(shū)中的《歐美資產(chǎn)階級革命時(shí)代的杰出人物》，正如恩格斯評價(jià)拿破侖的語(yǔ)言：“假如不曾有拿破侖這個(gè)人物，那么他的角色會(huì )被另一個(gè)人來(lái)扮演”就很典型的說(shuō)明了關(guān)于“英雄史觀(guān)”問(wèn)題。5.要根據具體材料所提供的有效信息，克服思維定勢，將材料觀(guān)點(diǎn)和教材有關(guān)知識進(jìn)行綜合分析。
事實(shí)上，教材的觀(guān)點(diǎn)正是一系列材料的高度概括而形成的非常凝練的語(yǔ)言和觀(guān)點(diǎn)。因此，作為歷史的學(xué)習者同樣應該能夠學(xué)會(huì )正確的分析材料得出正確的結論，正如第三條原則中闡述的，人無(wú)完人，書(shū)中敘述的時(shí)候可能是他的閃光點(diǎn)，但作為社會(huì )的人也有他的不足。
3.人物評價(jià)方法有哪些
1.特定的歷史背景。
背景是歷史人物活動(dòng)的大舞臺，人物同樣的活動(dòng)如果處于不同的歷史背景，那就可以做出不同的評估。思想家中關(guān)于孔子創(chuàng )立的儒學(xué)思想肯定有許多不健康的內容，如恢復周禮、主張上下尊卑關(guān)系，我們是不能苛求于古人的。
2.確定評估標準。我們看一個(gè)人物的活動(dòng)或舉措，不能感情用事，也不能僅從道義的角度去考慮。
而要看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì )的進(jìn)步和國家的統一等。如評價(jià)秦始皇的歷史功過(guò)，我們不能因為他的暴政而否定，因為從歷史的發(fā)展來(lái)看，專(zhuān)制主義中央集權制度是符合社會(huì )發(fā)展需要的，在當時(shí)來(lái)說(shuō)是能夠促進(jìn)社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展的，應該是功大于過(guò)。
3.防止以偏概全。通常說(shuō)人無(wú)完人，就是指對人物的評估要一分為二，全面客觀(guān)。
對歷史人物要考慮他的階級性和時(shí)代性。同樣是近代資產(chǎn)階級革命時(shí)代的人物，克倫威爾與華盛頓因為所處于的時(shí)代不同，因此他們一個(gè)是建立護國主政府，一個(gè)是建立近代資產(chǎn)階級民主共和國制，可以肯定的是他們在當時(shí)都維護了資產(chǎn)階級正常的統治秩序。
4.克服英雄史觀(guān)。歷史上有作為的人物是時(shí)勢造就出來(lái)的，同時(shí)也要承認人物的個(gè)性特點(diǎn)對事物的一定影響力。
如本冊書(shū)中的《歐美資產(chǎn)階級革命時(shí)代的杰出人物》，正如恩格斯評價(jià)拿破侖的語(yǔ)言：“假如不曾有拿破侖這個(gè)人物，那么他的角色會(huì )被另一個(gè)人來(lái)扮演”就很典型的說(shuō)明了關(guān)于“英雄史觀(guān)”問(wèn)題。5.要根據具體材料所提供的有效信息，克服思維定勢，將材料觀(guān)點(diǎn)和教材有關(guān)知識進(jìn)行綜合分析。
事實(shí)上，教材的觀(guān)點(diǎn)正是一系列材料的高度概括而形成的非常凝練的語(yǔ)言和觀(guān)點(diǎn)。因此，作為歷史的學(xué)習者同樣應該能夠學(xué)會(huì )正確的分析材料得出正確的結論，正如第三條原則中闡述的，人無(wú)完人，書(shū)中敘述的時(shí)候可能是他的閃光點(diǎn)，但作為社會(huì )的人也有他的不足。
4.什么是評價(jià),評價(jià)的常用方法有哪些
教育評價(jià)是依據一定的教育標準，通過(guò)系統的搜集信息，在標準與信息比較的基礎上作出價(jià)值判斷。教學(xué)評價(jià)作為一種價(jià)值判斷活動(dòng)時(shí)，是教師最常用的教學(xué)技術(shù)之一。
在教學(xué)中，教師對學(xué)生的學(xué)習表現、學(xué)習結果、學(xué)習方法、學(xué)習習慣等做出判斷，使之對學(xué)生的學(xué)習產(chǎn)出導向、鼓勵、批評、糾正、改進(jìn)等作用。在平時(shí)的教學(xué)中，對于學(xué)生的精彩之處，我會(huì )通過(guò)語(yǔ)言、面部表情、眼神等隨時(shí)給予學(xué)生評價(jià)，傳達我對學(xué)生的愛(ài)。以往我常運用的教學(xué)評價(jià)有以下幾種： 1、即時(shí)口頭評價(jià)的方法；2、學(xué)生學(xué)習態(tài)度的評價(jià)；3、學(xué)生課堂表現的評價(jià)；4、學(xué)生完成作業(yè)的評價(jià)；5、學(xué)生學(xué)習成績(jì)的評價(jià)。在學(xué)習了本專(zhuān)題后，我認為顧志躍院長(cháng)所講授的提問(wèn)與評價(jià)值得一試。
提問(wèn)與評價(jià)，這種常用的評價(jià)方法可以反饋教師的教學(xué)效果。為了了解學(xué)生對知識的把握程度，就是需要問(wèn)一些問(wèn)題，就是所謂的提問(wèn)。首先通過(guò)學(xué)生的回答，教師可以了解到學(xué)生對知識的認識，同時(shí)也能了解不同學(xué)生對同一知識掌握的差異性。其次是為了引發(fā)學(xué)生對知識的深入思考，在教師的追問(wèn)下，學(xué)生追溯答案，從而引發(fā)思考。在學(xué)生回答問(wèn)題后，教師就要小結，這個(gè)小結就是評價(jià)。但不能只用對或錯做簡(jiǎn)單的評價(jià)，教師要用一定的鼓勵性或引導性的語(yǔ)言來(lái)評價(jià)。對回答正確的學(xué)生鼓勵表?yè)P，進(jìn)一步引導其思考的方向。尤其對回答錯誤的學(xué)生，引導性語(yǔ)言比批評更有用，學(xué)生雖然回答錯了，也要讓他得到有效的補償，這種補償可以是認知上的、也可以是動(dòng)機上的，通過(guò)補償來(lái)引導學(xué)生，激勵學(xué)生。這種方法在我們的常規教學(xué)中是要經(jīng)常用到的，不提問(wèn)就不了解學(xué)生，而了解是學(xué)生學(xué)習的開(kāi)端。不評價(jià)學(xué)生就得不到有效補償，而有效補償能夠促進(jìn)學(xué)生有效發(fā)展，引導學(xué)生健康前行。在今后的教學(xué)，我會(huì )合理運用教學(xué)評價(jià)，引導學(xué)生的有效學(xué)習。
5.正確評價(jià)人生價(jià)值的方法有哪些
評價(jià)人生價(jià)值要比較客觀(guān)、公正、準確地評價(jià)社會(huì )成員人生價(jià)值的大小，除了要掌握科學(xué)的標準外，還需要掌握恰當的評價(jià)方法，做到以下四個(gè)堅持：
1、堅持能力有大小與貢獻須盡力相統一。
2、堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統一。
3、堅持完善自身與貢獻社會(huì )相統一。
4、堅持動(dòng)機和效果相統一。
擴展資料：
人生價(jià)值的評價(jià)標準：
1、人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。
2、人生價(jià)值評價(jià)的基本尺度，是勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對社會(huì )和他人做出的貢獻，這是社會(huì )評價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標準。
價(jià)值“具體”在人生觀(guān)領(lǐng)域中表現，在一定意義上，人生的價(jià)值是人生的意義，評估人生“價(jià)值量”大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義的大小。
參考資料來(lái)源：
百度百科-人生價(jià)值
6.評價(jià)自己的方法有哪些
自我評價(jià)就是自己對自己的一個(gè)基本認識，也是自己對自己的一個(gè)定位，個(gè)人簡(jiǎn)歷中一篇好的自我評價(jià)會(huì )對用人者產(chǎn)生很大的吸引力，但很多朋友左思右想也無(wú)從筆。如何做好自我評價(jià)？ 因為在每個(gè)人的觀(guān)念中都有一個(gè)現實(shí)自我和一個(gè)理想的自我。了解現實(shí)自我并接受和悅納它，就會(huì )認可自己、心理健康，但如果不了解現實(shí)自我，不能正確評價(jià)自己，就會(huì )出現現實(shí)自我與理想自我的差距，表現出對自己的不滿(mǎn)和排斥，產(chǎn)生心理障礙。那么，怎樣才能正確評價(jià)自己呢？
一、以人為鏡
他人就像一面鏡子，您可以通過(guò)與同伴的比較，找出自己的位置，來(lái)了解自己，這種比較雖常常帶有主觀(guān)色彩，但卻是評價(jià)自己的常用方法。不過(guò)在比較時(shí)，要尋找環(huán)境、心理條件相近的人來(lái)比較，這樣才較符合自己的實(shí)際水平。
二、兼聽(tīng)則明
他人的評價(jià)比自己的主觀(guān)評價(jià)具有更大的客觀(guān)性，如果自我評價(jià)與周?chē)说脑u價(jià)相差過(guò)大，則表明自我評價(jià)上有偏差，需要調整。但對待別人的評價(jià)，也要有認知上的完整性，不應以自己的心理需要，而只注意某一方面的評價(jià)，而應全面聽(tīng)取，綜合分析，恰如其分的對自己做出評價(jià)和調整。
三、身體力行
如果不能肯定自己是否具有某方面的才能，不妨尋找機會(huì )表現一番，從中得到驗證。通過(guò)自己成功或失敗的經(jīng)驗教訓來(lái)發(fā)現自己的特點(diǎn)，在自我反思和自我檢查中重新認識自我，認識自己的長(cháng)處和短處，把握自己的生活方向。當您能夠正確的評價(jià)自己時(shí)，不要為自己身上的缺點(diǎn)而苦惱。只有先接納了自己的不足，才有可能改正它，只有先悅納自我，您才能更加完善和發(fā)展。
7.怎樣寫(xiě)對一個(gè)人的評價(jià)
第一，在對待現實(shí)的態(tài)度或處理社會(huì )關(guān)系上，表現為對他人和對集體的真誠熱情、友善、富于同情心，樂(lè )于助人和交往，關(guān)心和積極參加集體活動(dòng)；對待自己嚴格要求，有進(jìn)取精神，自勵而不自大，自謙而不自卑；對待學(xué)習、工作和事業(yè)，表現得勤奮認真。
第二，在理智上，表現為感知敏銳，具有豐富的想像能力，在思維上有較強的邏輯性，尤其是富有創(chuàng )新意識和創(chuàng )造能力。 第三，在情緒上，表現為善于控制和支配自己的情緒，保持樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗，振奮豁達的心境，情緒穩定而平衡，與人相處時(shí)能給人帶來(lái)歡樂(lè )的笑聲，令人精神舒暢。
第四，在意志上，表現出目標明確，行為自覺(jué)，善于自制，勇敢果斷，堅韌不拔，積極主動(dòng)等一系列積極品質(zhì)。 具有上述這些良好性格特征的人，往往是在群體中受歡迎和受傾慕的人，或可稱(chēng)為 “人緣型”的人。
所以在評價(jià)一個(gè)人的人格，我們就可以從上述幾方面去評價(jià)。
8.常用的幾種評價(jià)方法
原發(fā)布者：果果gfh1981
教學(xué)中常用的評價(jià)方法有哪些？我常用的幾種評價(jià)方法及學(xué)習后的改進(jìn)在以往的教學(xué)工作中我常用的教學(xué)方法有：閉卷考試、觀(guān)察、檢測等手段，通過(guò)學(xué)習我覺(jué)得要實(shí)施素質(zhì)教育，使學(xué)生全面、主動(dòng)地自主學(xué)習，離不開(kāi)學(xué)習的評價(jià)機制。新《地理課程標準》提出：“學(xué)生的學(xué)習評價(jià)是地理教學(xué)評價(jià)的重要組成部分，具有反饋信息、調控教學(xué)，并促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要功能。”評價(jià)要“遵循注重結果，也注重過(guò)程的基本原則，靈活運用各種科學(xué)有效的評價(jià)手段，對學(xué)生的知識與能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)做出定量和定性相結合的評價(jià)。”適應地理學(xué)科教學(xué)評價(jià)多角度、多層次、多手段、多形式的需要，調整、完善教學(xué)評價(jià)體系是保障地理教學(xué)改革順利進(jìn)行并全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措。以往地理學(xué)科對學(xué)生的評價(jià)主要局限于學(xué)業(yè)成績(jì)，新的課程改革強調評價(jià)內容的多元化和方法的多樣化，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jì)，而且關(guān)注學(xué)生創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展，以及良好的心理素質(zhì)、學(xué)習興趣與積極情感體驗等方面的發(fā)展。地理教學(xué)課、活動(dòng)課、課外活動(dòng)等等為教師評價(jià)學(xué)生創(chuàng )設了一個(gè)個(gè)新的平臺和窗口，通過(guò)這個(gè)平臺和窗口，教師可以看到學(xué)生學(xué)習興趣、參與程度、合作意識、心理素質(zhì)、創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力等，從而更加全面和客觀(guān)地評價(jià)學(xué)生。在教學(xué)實(shí)踐中我們做了一些改進(jìn)的嘗試，具體歸納，有以下幾個(gè)方面：第一：學(xué)科學(xué)習檔案袋評價(jià)。指導學(xué)生收集個(gè)人的地理學(xué)習作品及成果，建立檔案袋，對學(xué)生的地理學(xué)習進(jìn)行評價(jià)。
9.正確的評價(jià)一個(gè)人應該從那幾個(gè)方面
主要從在政治思想、專(zhuān)抄業(yè)能力水平、組織能力、社會(huì )影響、社會(huì )成就、社會(huì )地位等方面。
品質(zhì)是一個(gè)人為人處世的基礎，它是一個(gè)人內在的、穩定的素質(zhì)，襲品質(zhì)的優(yōu)劣是評判一個(gè)人道德境界的基本依據。
能力在某種程度上是品質(zhì)的延伸，是品質(zhì)由內向外的過(guò)渡和轉化。能力又是內在能力與外在能力的綜合，內在的能力包括思維能力、評價(jià)能力、分析能力、綜合能力等，外在能力則包括表達能力、組織能力、處事能力、工作能力等。行為是人的實(shí)踐活動(dòng)的總稱(chēng)，行為是最直接、最直觀(guān)、最現實(shí)的，因而也是最為人矚目、最具有說(shuō)服力、最具有號召力和影響力的。”那么，至少應該包括道德方面的（誠信，孝順），個(gè)人能力方面的（勇敢，表達，組織），還有性格方面的（樂(lè )觀(guān)，自信，積極，大方）。
同時(shí)，兩個(gè)方面去評價(jià)，即他有哪些優(yōu)點(diǎn)，尤其是優(yōu)點(diǎn)多的人，以其為主，另外一個(gè)方面就是他有哪些缺點(diǎn)。只有從兩個(gè)方面來(lái)評價(jià)，才對這個(gè)人進(jìn)行了完整的評價(jià)。
不能片面，而且不要亂下結論。
