師德修養(yǎng)的主要方法(教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法)
1.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法有哪些
教師職業(yè)道德修養(yǎng)如何加強(qiáng) 新時(shí)期，我們?cè)撟鍪裁礃拥睦蠋煟渴裁礃拥睦蠋煵攀軐W(xué)生歡迎？什么樣的教師才能最有效的履行教書育人的職責(zé)？古人云：“親其師，而信其道。”
當(dāng)學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生親近、熱愛(ài)、崇敬之情感時(shí)，教師的傳道授業(yè)便能如春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)學(xué)生的心田，潛移默化的鑄造學(xué)生的靈魂。這樣的教師才是成功的教師。
而要達(dá)到這種程度，我認(rèn)為教師要與時(shí)俱進(jìn)，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)，把品德、學(xué)識(shí)、情感源源不斷地輸送給學(xué)生，影響著學(xué)生的一生。一、愛(ài)崗敬業(yè) 教育事業(yè)是一項(xiàng)需要用生命去熱愛(ài)、去呵護(hù)的事業(yè)。
也是一項(xiàng)需要生命激情的事業(yè)，如果一位教師忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，那么他表現(xiàn)出來(lái)的就是對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，以天下為己任，樂(lè)于奉獻(xiàn)，甘于清貧，耐得寂寞，不為名利所支配，遠(yuǎn)離世俗之浮躁，腳踏實(shí)地，勤奮工作。體現(xiàn)了人民教師獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神。
愛(ài)崗敬業(yè)具體表現(xiàn)就是要忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)。
特級(jí)教師錢夢(mèng)龍說(shuō)：“人的能力暫時(shí)低一些不要緊，但心中的標(biāo)尺不能低。”對(duì)此，我有同感，在讀書時(shí)學(xué)的知識(shí)很多已不適應(yīng)今天的教學(xué)，尤其是新課改以后，很多知識(shí)大學(xué)也沒(méi)有學(xué)過(guò)，工作實(shí)踐使我深感知識(shí)底氣不足，良好的愿望和高漲的工作熱情，并不能代替實(shí)實(shí)在在的教學(xué)工作，在反復(fù)思考以后我開始充電，堅(jiān)持給自己補(bǔ)課。
“工欲善其事，必先利其器”。為了備好課，為了講解的更清楚，我訂閱了《中學(xué)生物教學(xué)參考》、《生物教學(xué)》、《生物教育》等多種教輔材料，使我從一個(gè)教書匠到教育研究者的一個(gè)人生轉(zhuǎn)折，幾年來(lái)我一直沒(méi)有放棄過(guò)自己的學(xué)習(xí)，參加各種培訓(xùn)，如今越學(xué)越感到知識(shí)的不夠，越感到如履薄冰。
因此， 我更加如饑似渴的學(xué)習(xí)，從“多元智能”到“建構(gòu)主義”理論在教學(xué)中的應(yīng)用，研究新的教育理念，研究教法，并在全省第一個(gè)進(jìn)行高中地理活動(dòng)課實(shí)施研究的實(shí)驗(yàn)。同時(shí)，我虛心向其他教師學(xué)習(xí)，學(xué)他們淵博的知識(shí)、精湛的教學(xué)藝術(shù)、扎實(shí)的教學(xué)功底，靈活的教學(xué)方法，并把它們內(nèi)化為我自己的教學(xué)基本功，使我很快脫穎而出，不斷地向“名師”、“大師”的方向靠近。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“人的差異產(chǎn)生在業(yè)余時(shí)間里”。我不是一個(gè)智商很高的人，如果說(shuō)對(duì)我成長(zhǎng)有益的經(jīng)驗(yàn)，那就是一要用功；二要用心。
它使我不斷地進(jìn)步，不斷地充實(shí)，豐富我的教育人生。二、關(guān)愛(ài)學(xué)生 教師的教書育人，是一種特殊的勞動(dòng)，是無(wú)可比擬的，他不同于煉鋼工人干上幾個(gè)小時(shí)就能看到火焰般的鐵水，他可以很快的嘗到收獲的快樂(lè)。
教師卻要等上幾年、十幾年，要面對(duì)幾十個(gè)活生生的人，要把很多的知識(shí)、道德、人性等一些有形無(wú)形的文化一點(diǎn)點(diǎn)地輸入給學(xué)生，這需要一種奉獻(xiàn)，并又要在奉獻(xiàn)中忘我。 我們以“愛(ài)與創(chuàng)造”建起了育人的平臺(tái)，學(xué)校倡導(dǎo)要用真情、真愛(ài)、真心去關(guān)注學(xué)生，呵護(hù)心靈，營(yíng)造一個(gè)處處充滿愛(ài)的校園。
這不是簡(jiǎn)單的兒女情長(zhǎng)，更不是盲目的感情堆砌，“一個(gè)都不能少”，也決不能成為一句空話，他需要教師時(shí)刻關(guān)注你的教育對(duì)象，關(guān)心他的一切，包括一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神，一絲情緒，趴桌子的學(xué)生你要把他叫起來(lái)；課堂溜號(hào)了，你要提醒他；犯錯(cuò)誤了，再指出錯(cuò)誤的同時(shí)，更要尊重他們的人格，尊重他們的潛能；學(xué)生有不懂的問(wèn)題，你不管再忙再累，也要放下手中的一切，不厭其煩地為他解答，并不失時(shí)機(jī)地鼓勵(lì)他，樹立孩子的自信，這種平凡中的關(guān)愛(ài)伴隨著我們整個(gè)教育生涯。 “為師不忘少年夢(mèng)，常與學(xué)生心比心”，換位思考，我們教育學(xué)生要學(xué)會(huì)感恩，其實(shí)“有了學(xué)生才有教師的崗位”的反思，讓教師也學(xué)會(huì)了感恩。
有了感恩才有了對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，才有了對(duì)教育對(duì)象的無(wú)私的愛(ài)。其實(shí)這也是不容易的，教師也是普通人，也有家，有孩子，有一大堆的家務(wù)要料理，可我們首先要教好這些孩子，這是第一位的，家長(zhǎng)把孩子非常信任地交給了學(xué)校，做為教師來(lái)不得半點(diǎn)疏忽，如果玩忽職守那是對(duì)人性的褻瀆。
二十多年的教育教學(xué)工作，使我深深懂得，教師職業(yè)的特殊性還需要教師奉獻(xiàn)師愛(ài)。“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。”
這句話深深震撼了我！教師是一個(gè)神圣的職業(yè)，教師的愛(ài)不同于一般的愛(ài)，她高于母愛(ài)、大于友愛(ài)、勝于情愛(ài)。師愛(ài)是嚴(yán)與愛(ài)的結(jié)合，師愛(ài)是教育的橋梁，師愛(ài)是后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的催化劑；師愛(ài)是“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的博大無(wú)私的愛(ài)，它包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。
我堅(jiān)信，皮格馬利翁能用真情使石頭變成少女，我們也一定能以一片至真至誠(chéng)的愛(ài)心感動(dòng)上帝，這個(gè)上帝不是別人，就是我面對(duì)的全體學(xué)生。三、無(wú)私奉獻(xiàn) 選擇教師職業(yè)在我國(guó)就意味著是一種奉獻(xiàn)，沒(méi)有這點(diǎn)精神就不宜做教師。
教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，它的內(nèi)涵隨著外延的不斷擴(kuò)大而越來(lái)越深邃。“教師”已不僅僅是一個(gè)職業(yè)的名稱，而是一種使命的代名詞，它承擔(dān)著培養(yǎng)祖國(guó)后代、教書育人的神圣使命，因此，教師必須有高尚的職業(yè)道德。
教育家陶行知先生說(shuō)：“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無(wú)名無(wú)利且沒(méi)有尊榮的事。
2.加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法有哪些
教師職業(yè)道德修養(yǎng)如何加強(qiáng) 新時(shí)期，我們?cè)撟鍪裁礃拥睦蠋煟渴裁礃拥睦蠋煵攀軐W(xué)生歡迎？什么樣的教師才能最有效的履行教書育人的職責(zé)？古人云：“親其師，而信其道。”
當(dāng)學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生親近、熱愛(ài)、崇敬之情感時(shí)，教師的傳道授業(yè)便能如春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)學(xué)生的心田，潛移默化的鑄造學(xué)生的靈魂。這樣的教師才是成功的教師。
而要達(dá)到這種程度，我認(rèn)為教師要與時(shí)俱進(jìn)，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)，把品德、學(xué)識(shí)、情感源源不斷地輸送給學(xué)生，影響著學(xué)生的一生。一、愛(ài)崗敬業(yè) 教育事業(yè)是一項(xiàng)需要用生命去熱愛(ài)、去呵護(hù)的事業(yè)。
也是一項(xiàng)需要生命激情的事業(yè)，如果一位教師忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，那么他表現(xiàn)出來(lái)的就是對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，以天下為己任，樂(lè)于奉獻(xiàn)，甘于清貧，耐得寂寞，不為名利所支配，遠(yuǎn)離世俗之浮躁，腳踏實(shí)地，勤奮工作。體現(xiàn)了人民教師獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神。
愛(ài)崗敬業(yè)具體表現(xiàn)就是要忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)。
特級(jí)教師錢夢(mèng)龍說(shuō)：“人的能力暫時(shí)低一些不要緊，但心中的標(biāo)尺不能低。”對(duì)此，我有同感，在讀書時(shí)學(xué)的知識(shí)很多已不適應(yīng)今天的教學(xué)，尤其是新課改以后，很多知識(shí)大學(xué)也沒(méi)有學(xué)過(guò)，工作實(shí)踐使我深感知識(shí)底氣不足，良好的愿望和高漲的工作熱情，并不能代替實(shí)實(shí)在在的教學(xué)工作，在反復(fù)思考以后我開始充電，堅(jiān)持給自己補(bǔ)課。
“工欲善其事，必先利其器”。為了備好課，為了講解的更清楚，我訂閱了《中學(xué)生物教學(xué)參考》、《生物教學(xué)》、《生物教育》等多種教輔材料，使我從一個(gè)教書匠到教育研究者的一個(gè)人生轉(zhuǎn)折，幾年來(lái)我一直沒(méi)有放棄過(guò)自己的學(xué)習(xí)，參加各種培訓(xùn)，如今越學(xué)越感到知識(shí)的不夠，越感到如履薄冰。
因此， 我更加如饑似渴的學(xué)習(xí)，從“多元智能”到“建構(gòu)主義”理論在教學(xué)中的應(yīng)用，研究新的教育理念，研究教法，并在全省第一個(gè)進(jìn)行高中地理活動(dòng)課實(shí)施研究的實(shí)驗(yàn)。同時(shí)，我虛心向其他教師學(xué)習(xí)，學(xué)他們淵博的知識(shí)、精湛的教學(xué)藝術(shù)、扎實(shí)的教學(xué)功底，靈活的教學(xué)方法，并把它們內(nèi)化為我自己的教學(xué)基本功，使我很快脫穎而出，不斷地向“名師”、“大師”的方向靠近。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“人的差異產(chǎn)生在業(yè)余時(shí)間里”。我不是一個(gè)智商很高的人，如果說(shuō)對(duì)我成長(zhǎng)有益的經(jīng)驗(yàn)，那就是一要用功；二要用心。
它使我不斷地進(jìn)步，不斷地充實(shí)，豐富我的教育人生。二、關(guān)愛(ài)學(xué)生 教師的教書育人，是一種特殊的勞動(dòng)，是無(wú)可比擬的，他不同于煉鋼工人干上幾個(gè)小時(shí)就能看到火焰般的鐵水，他可以很快的嘗到收獲的快樂(lè)。
教師卻要等上幾年、十幾年，要面對(duì)幾十個(gè)活生生的人，要把很多的知識(shí)、道德、人性等一些有形無(wú)形的文化一點(diǎn)點(diǎn)地輸入給學(xué)生，這需要一種奉獻(xiàn)，并又要在奉獻(xiàn)中忘我。 我們以“愛(ài)與創(chuàng)造”建起了育人的平臺(tái)，學(xué)校倡導(dǎo)要用真情、真愛(ài)、真心去關(guān)注學(xué)生，呵護(hù)心靈，營(yíng)造一個(gè)處處充滿愛(ài)的校園。
這不是簡(jiǎn)單的兒女情長(zhǎng)，更不是盲目的感情堆砌，“一個(gè)都不能少”，也決不能成為一句空話，他需要教師時(shí)刻關(guān)注你的教育對(duì)象，關(guān)心他的一切，包括一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神，一絲情緒，趴桌子的學(xué)生你要把他叫起來(lái)；課堂溜號(hào)了，你要提醒他；犯錯(cuò)誤了，再指出錯(cuò)誤的同時(shí)，更要尊重他們的人格，尊重他們的潛能；學(xué)生有不懂的問(wèn)題，你不管再忙再累，也要放下手中的一切，不厭其煩地為他解答，并不失時(shí)機(jī)地鼓勵(lì)他，樹立孩子的自信，這種平凡中的關(guān)愛(ài)伴隨著我們整個(gè)教育生涯。 “為師不忘少年夢(mèng)，常與學(xué)生心比心”，換位思考，我們教育學(xué)生要學(xué)會(huì)感恩，其實(shí)“有了學(xué)生才有教師的崗位”的反思，讓教師也學(xué)會(huì)了感恩。
有了感恩才有了對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，才有了對(duì)教育對(duì)象的無(wú)私的愛(ài)。其實(shí)這也是不容易的，教師也是普通人，也有家，有孩子，有一大堆的家務(wù)要料理，可我們首先要教好這些孩子，這是第一位的，家長(zhǎng)把孩子非常信任地交給了學(xué)校，做為教師來(lái)不得半點(diǎn)疏忽，如果玩忽職守那是對(duì)人性的褻瀆。
二十多年的教育教學(xué)工作，使我深深懂得，教師職業(yè)的特殊性還需要教師奉獻(xiàn)師愛(ài)。“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。”
這句話深深震撼了我！教師是一個(gè)神圣的職業(yè)，教師的愛(ài)不同于一般的愛(ài)，她高于母愛(ài)、大于友愛(ài)、勝于情愛(ài)。師愛(ài)是嚴(yán)與愛(ài)的結(jié)合，師愛(ài)是教育的橋梁，師愛(ài)是后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的催化劑；師愛(ài)是“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的博大無(wú)私的愛(ài)，它包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。
我堅(jiān)信，皮格馬利翁能用真情使石頭變成少女，我們也一定能以一片至真至誠(chéng)的愛(ài)心感動(dòng)上帝，這個(gè)上帝不是別人，就是我面對(duì)的全體學(xué)生。三、無(wú)私奉獻(xiàn) 選擇教師職業(yè)在我國(guó)就意味著是一種奉獻(xiàn)，沒(méi)有這點(diǎn)精神就不宜做教師。
教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，它的內(nèi)涵隨著外延的不斷擴(kuò)大而越來(lái)越深邃。“教師”已不僅僅是一個(gè)職業(yè)的名稱，而是一種使命的代名詞，它承擔(dān)著培養(yǎng)祖國(guó)后代、教書育人的神圣使命，因此，教師必須有高尚的職業(yè)道德。
教育家陶行知先生說(shuō)：“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無(wú)名無(wú)利且沒(méi)有尊榮的事。
3.加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法有哪些
教師職業(yè)道德修養(yǎng)如何加強(qiáng) 新時(shí)期，我們?cè)撟鍪裁礃拥睦蠋煟渴裁礃拥睦蠋煵攀軐W(xué)生歡迎？什么樣的教師才能最有效的履行教書育人的職責(zé)？古人云：“親其師，而信其道。”
當(dāng)學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生親近、熱愛(ài)、崇敬之情感時(shí)，教師的傳道授業(yè)便能如春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)學(xué)生的心田，潛移默化的鑄造學(xué)生的靈魂。這樣的教師才是成功的教師。
而要達(dá)到這種程度，我認(rèn)為教師要與時(shí)俱進(jìn)，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)，把品德、學(xué)識(shí)、情感源源不斷地輸送給學(xué)生，影響著學(xué)生的一生。一、愛(ài)崗敬業(yè) 教育事業(yè)是一項(xiàng)需要用生命去熱愛(ài)、去呵護(hù)的事業(yè)。
也是一項(xiàng)需要生命激情的事業(yè)，如果一位教師忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，那么他表現(xiàn)出來(lái)的就是對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，并具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，以天下為己任，樂(lè)于奉獻(xiàn)，甘于清貧，耐得寂寞，不為名利所支配，遠(yuǎn)離世俗之浮躁，腳踏實(shí)地，勤奮工作。體現(xiàn)了人民教師獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神。
愛(ài)崗敬業(yè)具體表現(xiàn)就是要忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)。
特級(jí)教師錢夢(mèng)龍說(shuō)：“人的能力暫時(shí)低一些不要緊，但心中的標(biāo)尺不能低。”對(duì)此，我有同感，在讀書時(shí)學(xué)的知識(shí)很多已不適應(yīng)今天的教學(xué)，尤其是新課改以后，很多知識(shí)大學(xué)也沒(méi)有學(xué)過(guò)，工作實(shí)踐使我深感知識(shí)底氣不足，良好的愿望和高漲的工作熱情，并不能代替實(shí)實(shí)在在的教學(xué)工作，在反復(fù)思考以后我開始充電，堅(jiān)持給自己補(bǔ)課。
“工欲善其事，必先利其器”。為了備好課，為了講解的更清楚，我訂閱了《中學(xué)生物教學(xué)參考》、《生物教學(xué)》、《生物教育》等多種教輔材料，使我從一個(gè)教書匠到教育研究者的一個(gè)人生轉(zhuǎn)折，幾年來(lái)我一直沒(méi)有放棄過(guò)自己的學(xué)習(xí)，參加各種培訓(xùn)，如今越學(xué)越感到知識(shí)的不夠，越感到如履薄冰。
因此， 我更加如饑似渴的學(xué)習(xí)，從“多元智能”到“建構(gòu)主義”理論在教學(xué)中的應(yīng)用，研究新的教育理念，研究教法，并在全省第一個(gè)進(jìn)行高中地理活動(dòng)課實(shí)施研究的實(shí)驗(yàn)。同時(shí)，我虛心向其他教師學(xué)習(xí)，學(xué)他們淵博的知識(shí)、精湛的教學(xué)藝術(shù)、扎實(shí)的教學(xué)功底，靈活的教學(xué)方法，并把它們內(nèi)化為我自己的教學(xué)基本功，使我很快脫穎而出，不斷地向“名師”、“大師”的方向靠近。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“人的差異產(chǎn)生在業(yè)余時(shí)間里”。我不是一個(gè)智商很高的人，如果說(shuō)對(duì)我成長(zhǎng)有益的經(jīng)驗(yàn)，那就是一要用功；二要用心。
它使我不斷地進(jìn)步，不斷地充實(shí)，豐富我的教育人生。二、關(guān)愛(ài)學(xué)生 教師的教書育人，是一種特殊的勞動(dòng)，是無(wú)可比擬的，他不同于煉鋼工人干上幾個(gè)小時(shí)就能看到火焰般的鐵水，他可以很快的嘗到收獲的快樂(lè)。
教師卻要等上幾年、十幾年，要面對(duì)幾十個(gè)活生生的人，要把很多的知識(shí)、道德、人性等一些有形無(wú)形的文化一點(diǎn)點(diǎn)地輸入給學(xué)生，這需要一種奉獻(xiàn)，并又要在奉獻(xiàn)中忘我。 我們以“愛(ài)與創(chuàng)造”建起了育人的平臺(tái)，學(xué)校倡導(dǎo)要用真情、真愛(ài)、真心去關(guān)注學(xué)生，呵護(hù)心靈，營(yíng)造一個(gè)處處充滿愛(ài)的校園。
這不是簡(jiǎn)單的兒女情長(zhǎng)，更不是盲目的感情堆砌，“一個(gè)都不能少”，也決不能成為一句空話，他需要教師時(shí)刻關(guān)注你的教育對(duì)象，關(guān)心他的一切，包括一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神，一絲情緒，趴桌子的學(xué)生你要把他叫起來(lái)；課堂溜號(hào)了，你要提醒他；犯錯(cuò)誤了，再指出錯(cuò)誤的同時(shí)，更要尊重他們的人格，尊重他們的潛能；學(xué)生有不懂的問(wèn)題，你不管再忙再累，也要放下手中的一切，不厭其煩地為他解答，并不失時(shí)機(jī)地鼓勵(lì)他，樹立孩子的自信，這種平凡中的關(guān)愛(ài)伴隨著我們整個(gè)教育生涯。 “為師不忘少年夢(mèng)，常與學(xué)生心比心”，換位思考，我們教育學(xué)生要學(xué)會(huì)感恩，其實(shí)“有了學(xué)生才有教師的崗位”的反思，讓教師也學(xué)會(huì)了感恩。
有了感恩才有了對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，才有了對(duì)教育對(duì)象的無(wú)私的愛(ài)。其實(shí)這也是不容易的，教師也是普通人，也有家，有孩子，有一大堆的家務(wù)要料理，可我們首先要教好這些孩子，這是第一位的，家長(zhǎng)把孩子非常信任地交給了學(xué)校，做為教師來(lái)不得半點(diǎn)疏忽，如果玩忽職守那是對(duì)人性的褻瀆。
二十多年的教育教學(xué)工作，使我深深懂得，教師職業(yè)的特殊性還需要教師奉獻(xiàn)師愛(ài)。“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。”
這句話深深震撼了我！教師是一個(gè)神圣的職業(yè)，教師的愛(ài)不同于一般的愛(ài)，她高于母愛(ài)、大于友愛(ài)、勝于情愛(ài)。師愛(ài)是嚴(yán)與愛(ài)的結(jié)合，師愛(ài)是教育的橋梁，師愛(ài)是后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的催化劑；師愛(ài)是“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的博大無(wú)私的愛(ài)，它包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。
我堅(jiān)信，皮格馬利翁能用真情使石頭變成少女，我們也一定能以一片至真至誠(chéng)的愛(ài)心感動(dòng)上帝，這個(gè)上帝不是別人，就是我面對(duì)的全體學(xué)生。三、無(wú)私奉獻(xiàn) 選擇教師職業(yè)在我國(guó)就意味著是一種奉獻(xiàn)，沒(méi)有這點(diǎn)精神就不宜做教師。
教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，它的內(nèi)涵隨著外延的不斷擴(kuò)大而越來(lái)越深邃。“教師”已不僅僅是一個(gè)職業(yè)的名稱，而是一種使命的代名詞，它承擔(dān)著培養(yǎng)祖國(guó)后代、教書育人的神圣使命，因此，教師必須有高尚的職業(yè)道德。
教育家陶行知先生說(shuō)：“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無(wú)名無(wú)利且沒(méi)有尊榮的事。
4.職業(yè)道德修養(yǎng)的方法有哪些
就是從業(yè)人員在道德意識(shí)和道德行為方面的自我鍛煉及自我改造中所形成的職業(yè)道德品質(zhì)以及達(dá)到的職業(yè)道德境界。
職業(yè)道德修養(yǎng)是一種自律行為，關(guān)鍵在于“自我鍛煉”和“自我改造”。任何一個(gè)從業(yè)人員，職業(yè)道德素質(zhì)的提高，一方面靠他律，即社會(huì)的培養(yǎng)和組織的教育；另一方面就取決于自己的主觀努力，即自我修養(yǎng)。
包括： 1.愛(ài)崗敬業(yè)。2.誠(chéng)實(shí)守信。
3.辦事公道。4.服務(wù)群眾。
5.奉獻(xiàn)社會(huì)職業(yè)道德的培養(yǎng)途徑首先，堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義的倫理觀。在馬克思主義的歷史唯物主義中，論述了許多關(guān)于道德以及社會(huì)主義道德和職業(yè)道德的科學(xué)觀點(diǎn)，是我們職業(yè)道德修養(yǎng)的指針，有利于從業(yè)人員樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和道德觀，學(xué)習(xí)馬克思主義的倫理觀，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。
其次，發(fā)揮榜樣的激勵(lì)作用，向先進(jìn)模范人物學(xué)習(xí)。十四屆六中全會(huì)《決議》指出：“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)集體和先進(jìn)人物，是實(shí)踐社會(huì)主義精神文明的榜樣。”
榜樣的力量是無(wú)窮的，學(xué)習(xí)先進(jìn)模范人物的高尚品德和崇高精神使之在全社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，成為激勵(lì)和鼓舞廣大群眾前進(jìn)的精神力量，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是從業(yè)人員加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德水平的必由之路。學(xué)習(xí)先進(jìn)模范人物還要密切聯(lián)系自己職業(yè)活動(dòng)和職業(yè)道德的實(shí)際，注重實(shí)效，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕，大力弘揚(yáng)新時(shí)期的創(chuàng)業(yè)精神，提高職業(yè)道德水平，立志在本崗多做貢獻(xiàn)。
再次，提倡“慎獨(dú)”、“積善成德”、“防微杜漸”。 慎獨(dú)”一詞出于我國(guó)古籍《禮記·中庸》：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。
事故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。
意思是說(shuō)，道德原則是一時(shí)一刻也不能離開的，時(shí)時(shí)刻刻檢查自己的行動(dòng)，一個(gè)有道德的人在獨(dú)自一人，無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事。我們現(xiàn)在依然提倡“慎獨(dú)”，是重在自律 ，即在道德上自我約束。
慎獨(dú)“既是加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的行之有效的重要方法和途徑，也是一種崇高的思想道德境界。在提倡“慎獨(dú)”的同時(shí)，提倡“積善成德”。
就是精心保持自己的善行，精心地培養(yǎng)自己心中開始出現(xiàn)的共產(chǎn)主義道德觀念和品質(zhì)的幼芽，使其不斷積累和壯大。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家荀況曾說(shuō)：“積土成山，風(fēng)土興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江河。”高尚的道德人格和道德品質(zhì)，不是一夜之 間能夠養(yǎng)成的，它需要一個(gè)長(zhǎng)期的積善過(guò)程。
只有不棄小善，才能積成大善；只有能積眾善，才能有高尚的品德。平時(shí)不檢點(diǎn)，不積善，只幻想有朝一日碰上一個(gè)緊要關(guān)頭挺身而出，一個(gè)早上成為英雄人物是根本不可能的。
在積善的同時(shí)，還要“防微杜漸”。在職業(yè)道德修養(yǎng)領(lǐng)域中善惡之別，涇渭分明。
善雖小，仍然不失其為善；惡雖小，也終究是惡。所以從業(yè)人員對(duì)自己任何不符合職業(yè)道德的言行，都務(wù)必注意克服，將其消滅在萌芽狀態(tài)之中。
三國(guó)時(shí)代的劉備在他的遺囑里叮囑兒子 ：“勿以惡小而為之 ，勿以善小而不為，”指的就是這種防微杜漸的修養(yǎng)方法。在錯(cuò)誤中，人們最易疏于防范的便是”小惡”。
小惡雖小，但任其發(fā)展，就會(huì)泛濫成災(zāi)，此所謂 “千里之堤，潰于蟻穴”。
