內力儲存方法(怎樣氣存丹田)
1.怎樣氣存丹田
打拳貴在精神氣，精神領(lǐng)起勢要驚。
精神貫足，內氣充足，內勁渾厚，拳術(shù)的威力才能發(fā)揮得淋漓盡致，才能達到冷炸彈脆、見(jiàn)手分離的高級境界，或稱(chēng)太極功夫。拳經(jīng)云：“太極拳中路，功夫最為先”，“不是別有方，只是中氣足”；拳諺亦云： “一功二膽三技巧”，“力不敵法，法不敵功”。
所謂拳術(shù)的“術(shù)”，指的是用的方法，稱(chēng)術(shù)法或拳法，也稱(chēng)招法或著(zhù)法。法雖有萬(wàn)，而萬(wàn)法歸一，一就是功夫，對太極拳來(lái)說(shuō)就是內氣、內勁或內功，得其一而萬(wàn)事畢。
求內氣、內勁或內功的方法稱(chēng)功法。所以，練太極拳必須“拳法、功法、養生法”三法合一。
若能三法合一地練習，就能將練太極拳升華到練太極功夫的高度，注重太極拳的內涵、質(zhì)量及功夫的研究和提高。而不在套路多少、架子高低和動(dòng)作規范與否的形式上束縛自己。
功法的研究就是內氣、內勁、內功的培養和提高，得此方可言拳，舍此無(wú)以為拳。氣為勁之體，勁為氣之用。
太極內勁的實(shí)質(zhì)就是意氣相合、神氣合一；太極內勁的物質(zhì)基礎就是精、氣、神；太極內勁的質(zhì)量取決于習練者本身的精、氣、神的質(zhì)量。所以，欲培養和提高太極內勁，就必須培養和壯大人身三寶精、氣、神。
精足氣足神足則內勁自足。內氣、內勁的培養和提高就是修煉太極內功。
以功為本、以養為主、以拳為母的有機結合就是太極功夫的內涵。 其關(guān)鍵就在于“拿住丹田練功，拿住丹田養生，拿住丹田練拳”。
拳經(jīng)云：“氣不由中心丹田出發(fā)，則氣無(wú)所本而失于狂妄，必至失敗，此內勁之不可不研練也；果能研練至此，則神乎其技矣。”練內功要講丹田，練養生要講丹田，練太極拳亦要講丹田。
所謂中心丹田指中丹田，其位置在人體正中，即肚臍深處神闕穴內。 中丹田是先天元氣之舍，主生化，司呼吸，中丹田不能呼吸則中氣難以達于臍下。
古人稱(chēng)之為“中央戊己土，萬(wàn)物由此生”。中丹田之后為后丹田即命門(mén)穴，中丹田之下為下丹田即會(huì )陰穴深處，中丹田之上為上丹田即兩眉正中深處祖竅穴內。
上丹田為天門(mén)，下丹田為地戶(hù)。天門(mén)主神，地戶(hù)藏精，氣海蘊氣，出入在命門(mén)，運化在神闕。
此丹竅不可不明。行、立、坐、臥不離這個(gè)，打拳練功亦不離這個(gè)。
所以要虛領(lǐng)頂勁神貫頂（上丹田），會(huì )陰內收氣下沉（下丹田），虛實(shí)轉換全在腰 （后丹田），周身之氣歸丹田（中丹田）。能如此，就能拿住丹田練內功，不離丹田運太極。
不離丹田運太極，就是以心為主宰，開(kāi)合出入皆在丹田。想開(kāi)時(shí)，由丹田向外開(kāi)；想合時(shí)，由外向丹田合；想發(fā)時(shí)，皆發(fā)于丹田；想收時(shí)，皆收于丹田。
一動(dòng)，則氣出丹田；一靜，則氣歸丹田；一緊，氣由丹田運四體；一松，四梢之氣沉丹田。進(jìn)，則氣由后丹田涌向中丹田；退，則氣由中丹田引至后丹田；左轉，則丹田左轉、氣沿帶脈左轉圈；右轉，則丹田右轉、氣沿帶脈右轉圈；定，則上、中、下三丹田一線(xiàn)穿。
周身纏絲螺旋圈皆丹田內轉圈之為也。 而又要心息相依，息息歸根，根在丹田，道家喻之“無(wú)根樹(shù)”。
息者呼吸之調，一呼一吸是謂息。心息相依就是心神意念與開(kāi)合呼吸融合為一，始終不離；息息歸根就是想著(zhù)丹田的呼吸，聽(tīng)著(zhù)丹田的呼吸，看著(zhù)丹田的呼吸，三性歸一不離丹田。
心息相依息歸根，神氣合一在丹田，久之則丹田內生氣生血，氣滿(mǎn)丹田，氣血旺盛，流布周身，榮華四梢，內強外壯，即枝繁葉茂，生機勃勃。體內又如皮囊之中充足了混元氣，內氣充沛則內勁渾厚，剛柔相濟而渾于無(wú)跡，臨陣交手時(shí)，就能功助拳威，勁貫著(zhù)中，不發(fā)則已，一發(fā)如猛虎下山，威勢難擋；疾如閃電，迅似炸雷，干脆直射地把對方騰空發(fā)放出去。
太極拳是內功拳，特別注重內氣、內勁、內功的培養，以功為本的指導思想貫穿于整個(gè)拳法套路和功法單式之中。而拿住丹田練內功是求學(xué)內功、求學(xué)太極功夫的根本所在和核心，舍此別無(wú)他途。
人們練拳時(shí)，氣容易上提，產(chǎn)生憋氣和上重下輕、重心不穩的毛病。丹田在臍下三寸，氣沉丹田，就是要求練拳時(shí)盡量保持自然，不要有意識地強行向下壓氣。
因為“先天之氣宜穩，后天之氣宜順”。后天之氣宜順就是指的呼吸要順其自然。
腹穩，呼吸自然就順，下盤(pán)就能穩固。 這與意守丹田是有區別的。
意守丹田是指將意念集中于丹田（小腹），全副精神貫注于丹田，鎖心猿，拴意馬，做到眼不亂看，心不亂想。這種意守丹田的形式在氣時(shí)，要耳聰目明，隨時(shí)要測對方。
如果意守丹田，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，就難以表現武術(shù)的氣質(zhì)，失去太極拳的攻含義。 在中醫界人士中還有這樣一種說(shuō)法：元氣即丹田氣。
“元氣之生成來(lái)源于先天之精。胚胎之結，中間一點(diǎn)動(dòng)氣，乃先天之精所化生。
即后天氣海之元氣也。得母蔭育充盛，發(fā)揮作用。
后天元氣賴(lài)精氣（筆者按：應是飲食營(yíng)養的谷氣）之不斷滋養，才能維持人體正常生長(cháng)和發(fā)育。因此，元氣愈充沛，臟腑愈強盛，身體就會(huì )強壯。
故練功家非常注意培養元氣以固根本”。中醫學(xué)說(shuō)可以這樣講，但不能應用到太極拳里。
否則，就形成是：元氣即是丹田氣，即后天氣海之元氣也。此氣原本自然存在于氣海丹田之處，又何必再談“氣沉丹田”呢？ 祖國古代的醫學(xué)、近代的中醫理論都說(shuō)人體內存在著(zhù)各種不同名稱(chēng)的“氣”。
這種。
2.怎么修煉內功
想練內功簡(jiǎn)單，只要你敢嘗試，將你個(gè)最簡(jiǎn)單的方法，找個(gè)大木桶倒滿(mǎn)水，跳進(jìn)去，水最少要能到脖子那里，然后坐下去，讓水完全把你淹沒(méi)，一直到你堅持不住的時(shí)候，腦子想著(zhù)丹田，也就是肚臍眼下三寸處，一定要記者下水前，深吸一口氣，想著(zhù)把氣要到丹田，讓他旋轉，成功了你就連成了，以后只要控制氣就行了，不成功那你就玩完了，你想清楚在做！
想練內功簡(jiǎn)單，只要你敢嘗試，將你個(gè)最簡(jiǎn)單的方法，找個(gè)大木桶倒滿(mǎn)水，跳進(jìn)去，水最少要能到脖子那里，然后坐下去，讓水完全把你淹沒(méi)，一直到你堅持不住的時(shí)候，腦子想著(zhù)丹田，也就是肚臍眼下三寸處，一定要記者下水前，深吸一口氣，下水后要想著(zhù)把氣逼到丹田，讓他旋轉，成功了你就連成了，以后只要控制氣就行了，不成功那你就玩完了，你想清楚在做！
3.怎么修煉內力
武俠小說(shuō)里對內力的描寫(xiě)非常玄妙，在《天龍八部》和《笑傲江湖》里，段譽(yù)、丁春秋、任我行、令狐沖的內力可以被人吸走，也能視情形給人灌輸，沒(méi)有了內力，武林中人就形同廢人一個(gè)，小孩子都可以擊倒他，他們的內力可以自我修煉、儲存，也可以借助外力增強體內合成的速度，我最初看武俠小說(shuō)時(shí)，只是把它理解為單純的力量，以為修煉內功就是人的力量養成和傳遞。
后來(lái)學(xué)習了生理衛生和生物課，看到了課本上描述的人體細胞的化學(xué)反應以及能量供應，就有一種感覺(jué)，這人體能量供應好像與這內力養成非常相似呢，都是一種具體物質(zhì)，都會(huì )損耗，也可以恢復調養，過(guò)度使用也可能無(wú)法再生，永久衰竭。
課本上說(shuō)，人需要的能量可以補充（飲食及營(yíng)養品是能量攜帶品），它們可以在體內經(jīng)過(guò)化學(xué)反應釋放能量并合成再生，人累了就要休息，等待精力恢復，餓了就沒(méi)有力氣，需要食物供給能量，這是不是和內力的供應、儲備、使用有點(diǎn)類(lèi)似？
穿腸君當年在大學(xué)時(shí)花費了50元銀子去修習氣功大法也沒(méi)有任何成效，已經(jīng)對內力修煉徹底失去了信心，但對呼吸的“氣”的興趣仍然存在，沒(méi)有了內功，了解點(diǎn)呼吸知識也好，畢竟呼吸的這口”氣“關(guān)乎著(zhù)我們的生命。我們所有的運動(dòng)甚至包括靜止休息狀態(tài)，都需要能量供應，人類(lèi)活動(dòng)的能量來(lái)源，我們都知道是糖類(lèi)、脂肪、蛋白質(zhì)，但這些含有能量的物質(zhì)本身無(wú)法釋放能量出來(lái)，需要在氧氣的配合下進(jìn)行一系列的化學(xué)作用才能釋放，而氧氣的供應就是依賴(lài)呼吸的這口"氣"，這口氣呼吸無(wú)力，氧氣供應不足，就會(huì )讓能量的釋放打折，運動(dòng)效果不佳。
在人體中，中樞神經(jīng)（包括腦組織和脊髓）對缺氧最為敏感。輕度缺氧會(huì )使人注意力不集中，智力減退；隨缺氧的加重，就會(huì )煩躁不安，神志恍惚；如突然中斷供氧，只吸入純氮，二十秒內可出現深昏迷和全身抽搐，還會(huì )引起腦水腫而壓迫血管，使血流量減少，供氧更加不足。一旦中樞神經(jīng)停止工作，生命也隨之結束。
要確保氧氣供應充足，就離不開(kāi)討論呼吸肌肉——橫隔肌了，橫隔肌負擔著(zhù)我們呼吸運動(dòng)的70%的工作量，絕對是我們身體里最勤勞的一個(gè)勞模，從生到死，從不歇息，它的忠誠度絕對是NO.1，如果呼吸肌疲勞了，我們的呼吸就會(huì )衰減，后果不堪設想， 通過(guò)對呼吸肌進(jìn)行針對性的訓練，讓其擁有較強的耐受力和強度，讓呼吸的深度加強，讓呼吸進(jìn)來(lái)的氧氣充足，就會(huì )讓呼吸肌疲勞的狀態(tài)延后發(fā)生，讓氧氣正常供給，運動(dòng)表現自然就會(huì )有所提升 ，也許，這就是“內力”損耗和恢復性調養的過(guò)程吧？
4.內功的修煉方法
給你介紹兩種簡(jiǎn)單適合自修的功夫。
得者珍視。但練功前 必須弄懂功法，勿盲目練習。
功法一 龍罡內勁功 龍罡內勁功心法采天地精氣行功，練氣生力，氣貫周身自然疏通全身經(jīng)絡(luò )，不必求周天之術(shù)，內氣自然充足全身，丹田只是根源而已。絕大部分人練功開(kāi)始即有強烈氣感，本心法簡(jiǎn)單易行，不受時(shí)間、場(chǎng)地限制隨處可行。
若做全盤(pán)功法，可使得周身內氣護體，不使任何器械行功，即可做到周身任擊無(wú)恙！出手傷人之能！按本心法認真練習一次便可知本功真偽！領(lǐng)略中華真功神妙！ 擺架高馬式：兩腳平行站立同肩寬，兩膝微曲與腳尖齊，上身中正，小腹不可凸，胸部不可鼓，頭亦中正，舌抵上腭，雙手重疊掌心向內，右手放在左手背（女子左手在外），將手心貼在肚臍下一寸五的地方（這里是氣海穴，也是下丹田所在地，臍下一寸五指自己的兩指寬距離）。雙目輕閉，將意念集中在下丹田（小腹內），內視下丹田（假設看著(zhù)下丹田）。
呼吸緩慢、均勻、深長(cháng)（圖1-1）。練習2分鐘左右。
擺架采陰式：在高馬式的基礎上兩臂微直左右分開(kāi)，手心向下，手指微直，兩手臂在體側成"一"字，與肩同高，隨著(zhù)吸氣；意念：純陰地氣被我從地下吸出，入掌心勞宮穴、經(jīng)雙臂、肩內流入心口，兩股氣在心口融合。呼氣；內氣團、落入小腹丹田，小腹外鼓，仔細體會(huì )氣流流動(dòng)的手感，和在體內流動(dòng)的感覺(jué)（圖1-2）。
練習5-10分鐘左右。 擺架采陽(yáng)式：接上式；雙手上翻，手心向上，吸氣意念：溫暖柔和的太陽(yáng)之氣被我從掌心勞宮穴吸入、經(jīng)雙臂、肩內流入心口融合為一體。
呼氣；內氣團、落入小腹丹田，小腹外鼓，仔細體會(huì )氣流流動(dòng)的手感，和在體內流動(dòng)的感覺(jué)（圖1-3）。練習5-10分鐘左右。
收功式：姿勢恢復成" 擺架高馬式"，意念：兩股采集的陰陽(yáng)之氣在丹田內旋轉融合為一個(gè)紅色發(fā)光的氣團。呼吸依然保持緩慢、均勻、深長(cháng)。
練習5-10分鐘左右。 第二章 內勁五式 此章在內功心法的基礎上主練內勁功夫，若成此技，可使周身宛如一體、渾身如棉裹鐵。
堅持行功一個(gè)月必見(jiàn)齊效。內勁五式是練就氣血鼓蕩、抗擊、攻擊的重要功法。
準備行功：擺架高馬式2分鐘。 第一式：氣貫雙掌；雙手成掌，自身體兩側直臂抬起與肩同高、立掌、以掌刀為力點(diǎn)（圖2-1）。
要點(diǎn)：吸氣時(shí)以丹田為中心全身微收，閉氣：頭掌腿暗勁伸向各方。意念；吸氣入丹田，閉氣意貫雙掌，堅硬如鐵，呼氣放松。
反復練習10-20次。 關(guān)于閉氣詳解：吸氣滿(mǎn)后，剎那間閉住呼吸，并全身用力，牙扣住，腳趾抓地，肛門(mén)用力收縮。
渾身的每一處肌肉都要繃緊，頸部、整個(gè)手臂、胸腹、臀部、大小腿，腳關(guān)節，總之；全身都要緊張，可以用思想檢查一下，身體看看那里沒(méi)有緊張繃緊。尤其以腹部繃緊最為明顯。
時(shí)間3-5秒。閉氣也是中華特有的硬氣功經(jīng)常使用的呼吸方式，經(jīng)常伴有哼、哈、嘿發(fā)聲助力，由于函授不容易掌握，所以不加介紹。
注：通過(guò)此式訓練可使氣血聚于掌刀，為手掌開(kāi)石、技擊打下基礎。可使手掌堅硬、增強肌力。
閉氣可使人體靜電力大增，已刺激肌肉長(cháng)力。 第二式：鐵拳固臂：接上式；雙掌變拳（圖2-2），拳背向上，吸氣入丹田，閉氣力貫雙臂，用力上抬10厘米，呼氣放松。
反復練習10-20次。細則同上式。
（圖2-3） 注：通過(guò)此式訓練；可練堅硬拳、臂。拳功具有穿透力。
第三式：催指穿壁：接上式；雙肘收到肋旁，手掌平伸，指尖向前，小臂與大臂成90度角（圖2-4），吸氣入丹田，閉氣丹田之氣涌入十指，堅硬如鐵，用力伸直手臂，意念十指插入堅壁內（圖2-5），呼氣放松。反復練習10-20次。
注：此式可練十指堅硬，內勁增強，會(huì )有內氣催動(dòng)手臂、貫入手指發(fā)漲的感覺(jué)。為以后更高深的指功二指禪打下基礎。
第四式：雙龍搶珠：接上式；雙肘左右向外抬起，雙手心相對分開(kāi)大于肘，雙手成爪（圖2-6），吸氣滿(mǎn)；閉氣，雙手爪內勁用力握成拳，雙臂同時(shí)向內用力（圖2-7），呼氣放松，還原。意念：雙手堅硬將鐵球抓扁。
反復練習10-20次。 注：通過(guò)此式練習可以提高抓力、指力、堅韌度，強化此式可用于擒拿，威力巨大，并為高級鷹爪力，拿穴功夫，打下基礎。
第五式：金剛震體：接上式；雙肘外展同肩高（圖2-8），吸氣滿(mǎn)；以鼻噴氣，同時(shí)雙臂回擊身體肋部，雙臂震體（圖2-9）。意念：吸氣入丹田，噴氣氣血鼓蕩抵抗來(lái)力。
反復練習15-30次。 注：此式可直接提高內臟抗震能力，提高抗擊能力。
收功：行高馬式2分鐘。或者吞氣5-10口，參照"易筋經(jīng)"第12式 第三章 護體勁功 所謂："要學(xué)打人，先學(xué)挨打"。
學(xué)習武功，自身不被擊傷的功夫當為首選。通過(guò)本功短期練習即可獲得較深的功力，使來(lái)力不入體內，并能用鼓蕩勁將對手震傷、震斷木棍。
準備行功：可接內勁五式的收功練習，如果單獨練習要先行高馬式2分鐘。 第一式：噴氣護胸：吸氣同時(shí)雙手自?xún)蓚确珠_(kāi)與肩同高，手心向前（圖3-1）。
吸氣滿(mǎn)稍停，然后雙手以掌用力擊打胸部同時(shí)以鼻噴氣以抵來(lái)力（圖3-2）。噴氣時(shí)胸部要緊繃。
意念：吸氣入丹田，稍停時(shí)提入胸中、噴氣、堅如鋼鐵，并具有彈性。反復練習40次。
胸氣回丹田。 注：拍擊可使胸部彈性增強，胸肌越練越發(fā)達。
胸內是肺臟之所在，。
5.中國古武術(shù)內功（靜功）修煉方法及圖解
你需要什么功法？ 我國傳統武術(shù)內功極其豐富，限于篇幅，此次刊登《道家內功十二段錦》。
道家內功十二段錦 歌訣：? 閉目冥心坐，握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱昆侖。
左右鳴天鼓，二十四度聞。微擺搖天柱。
赤龍攪水津，鼓漱三十六，神水滿(mǎn)口勻。一口分三咽，龍行虎自奔。
閉氣搓手熱，背摩后精門(mén)。盡此一口氣，想火燒臍輪。
左右轆轤轉。兩腳放舒伸，叉手雙虛托，低頭攀足頓。
以侯神水至，再漱再吞津，如此三度畢，神水九次吞，咽下汩汩響，百脈自調勻。河車(chē)搬運畢，想發(fā)火燒身。
金塊十二段，子后午前行。勤行無(wú)間斷，萬(wàn)疾化為塵。
修煉方法： 第一段錦：閉目冥心坐，握固靜思神。 方法：盤(pán)腿坐在蒲團（或大方凳或床上）上，輕閉兩眼，舌舔上腭，摒除心中雜念，調息（輕細無(wú)聲）10分鐘。
坐姿要求身體正直（脊梁挺直，腰不可軟），身不可向后倚靠。 注：握固，氣功修煉中，手的一種姿態(tài)。
握固的方法是，屈大拇指于四小指下，或以大指掐中指中節，四指齊收于手心。 靜思：是靜思息慮，神不外馳。
第二段錦：叩齒三十六，兩手抱昆侖。 方法：上下牙齒相叩作響三十六次，有固齒的功能。
“昆侖”即指頭部，以?xún)墒质赶嗖妫ё『竽X（此時(shí)兩手掌心緊掩耳門(mén)）。呼吸9次，氣息微微不使有聲（與叩齒同時(shí)做）。
第三段錦：左右鳴天鼓，二十四度聞。 方法：上式畢，呼吸 9 次。
放下所叉之手，兩手掌掩在兩耳處，食指疊于中指之上隨即用力滑下，彈在后腦上，狀如擊鼓（此即氣功術(shù)語(yǔ)之“鳴天鼓”），左右指同時(shí)彈擊24次。 第四段錦：微擺搖天柱。
方法：低頭扭頸向左右側視，肩也隨之左右搖擺，各24次。? 注：天柱就是后頸，頸椎統稱(chēng)“天柱骨”。
第五段錦：赤龍攪水津，鼓漱三十六，神水滿(mǎn)口勻。一口分三咽，龍行虎自奔。
方法：以舌在口中上下左右攪動(dòng)，使生津液，然后在口中鼓漱三十六次，分作三次咽下，要汩汩有聲。 注：神水——津液； 赤龍——舌。
? 第六段錦：閉氣搓手熱，背摩后精門(mén)。? 方法：吸氣一口，停閉不呼出，兩手互搓至發(fā)熱，急分開(kāi)摩擦背后“精門(mén)”，一面摩擦一面呼氣，反復練26次，做完后收手握固。
? 注：精門(mén)即后腰兩邊軟處——腎腧。 第七段錦：盡此一口氣，想火燒臍輪。
方法：吸氣后閉氣，用意念引此氣向下行至神闕，覺(jué)神闕穴發(fā)熱后，則將氣由鼻徐徐放出，如此做21次。 注：神闕穴即肚臍，也有泛指下丹田之意。
丹田并不是一個(gè)點(diǎn)。而是一片，一個(gè)區域。
以意引導，即心中暗想之意。初學(xué)者若是氣不會(huì )行，可用手指點(diǎn)在臍下，以加強條件反射，練習既久，氣自會(huì )下行。
第八段錦：左右轆轤轉。? 方法：彎曲兩臂，先以左手連肩圓轉（用搖轆轤狀）三十六次，然后再以右手也依法行之。
第九段錦：兩腳放舒伸，叉手雙虛托。? 方法：兩腳自然前伸，兩手指交叉反掌向上托。
托時(shí)要用力，好似向上托舉重物一般，托后緩緩放下，收于額前，連續上托9次。 第十段錦：低頭攀足頓。
? 方法：兩手向前伸，握住雙足，用力扳，扳時(shí)身體向前傾，頭向下低，12次，做完后仍收腿盤(pán)膝而坐，收手握固。? 此式抻筋拔骨，壯腰健腎。
第十一段錦：以侯神水至，再漱再吞津。如此三度畢。
神水九次吞，咽下汩汩響，百脈自調勻。 方法：舌抵上腭，閉目靜坐，待津液滿(mǎn)口時(shí)，再鼓漱三十六次，作六次咽下。
前次一度（即第五段錦），此次兩度，所以說(shuō)：“如此三度畢，神水九次吞”。 第十二段錦：河車(chē)搬運畢，想發(fā)火燒身。
金塊十二段，子后午前行。勤行無(wú)間斷，萬(wàn)疾化為塵。
? 方法：意念臍下丹田似有一團熱氣（初練此功時(shí)，臍下熱感不明顯，一般練功百日后，就會(huì )有明顯的感覺(jué)，這時(shí)真的產(chǎn)生了熱氣團，并非只是意念），將此熱氣引導下行，沖過(guò)會(huì )陰穴，過(guò)尾閭，沿后背上升腰間命門(mén)穴，再升至脊背、后腦（玉枕穴）、頭頂心（百會(huì )穴），然后順著(zhù)兩太陽(yáng)穴、經(jīng)耳根前、面頰、降至喉頭、心窩（膻中），再下行至神闕，歸于下丹田。存想此一團熱氣如發(fā)火燒身，行至何處，熱至何處，一吸一呼，可存想熱氣從身前到身后，上升頭頂，再沿任脈降下，完成一個(gè)循環(huán)。
這最后一式初練時(shí)，每次5—10分鐘，隨著(zhù)功夫的逐步加深，時(shí)間自然會(huì )延長(cháng)，能坐多久就坐多長(cháng)，實(shí)在坐不住了，就收功，緩緩睜開(kāi)雙眼，下坐，再散步幾分鐘就全部練完了。? 最后提醒學(xué)練此功者，每月陰歷三十日晚上不要練功，飲食宜清淡，富有營(yíng)養，夜晚練功后如感到腹饑，應吃點(diǎn)東西，練功前要解大小便，練功時(shí)要解開(kāi)腰帶。
另外，練功后不可洗臉洗腳（可在練功前洗）。
