1、結繩記事
原始社會(huì )創(chuàng )始的以繩結形式反映客觀(guān)經(jīng)濟活動(dòng)及其數量關(guān)系的記錄方式。結繩記事是被原始先民廣泛使用的記錄方式之一。
《易·系辭下》文獻記載:“上古結繩而治,后世圣人易以書(shū)契,百官以治,萬(wàn)民以察”。意思是上古時(shí)期,人們使用繩結來(lái)記數,后來(lái)圣人們則以書(shū)契記數。百官利用此來(lái)治理政務(wù),百姓通過(guò)此來(lái)知曉世情。
結繩計數直到20世紀中期一直在云南的少數民族地區延續著(zhù)。而且不止是中國,世界各地的不同民族都有類(lèi)似的計數方法。據說(shuō),古秘魯印加族人(印第安人的一支)用來(lái)打結的繩子名為“魁普”(quipus),表示的數目清楚、完備,用來(lái)登錄賬目、人口數及稅收數。
2、書(shū)契記數
古代記數結繩方法之后出現的記數方法。當時(shí)主要用于剩余糧食數量的記數。“書(shū)契”指的就是文字。
因為這些刻有文字的竹木簡(jiǎn)經(jīng)常被用作訂立契約關(guān)系的憑證,因此“契”和“書(shū)契”也有“契約”的意思,我們今天常用的“地契”“房契”等詞的意思正源于此。至于“契”字在“默契”等詞語(yǔ)中表示情義相投的意義,則是后來(lái)發(fā)展出來(lái)的。
《管子·揆度篇》記述:“上古結繩,后易之以書(shū)契。”即是用刻刀將數刻在獸骨、竹木、龜甲、土石崖上,以便長(cháng)久保存,不易損壞。
3、算籌計數
根據史書(shū)的記載和考古材料的發(fā)現,古代的算籌實(shí)際上是用竹子、木頭、獸骨等材料制成一些長(cháng)短、粗細差不多的小棍子用來(lái)計算數目,不用時(shí)則把它們放在小袋子里面保存或攜帶。
算籌是我國古代廣泛應用的一種計算工具,它的出現年代現在難以考證,但據史料推測,至遲在春秋晚期戰國初年時(shí)已經(jīng)出現。算籌制作規范、體積小、便于攜帶,更利于精確計算,作為一種計數方式,顯然要比結繩計數和刻痕計數成熟得多。
事實(shí)也的確如此,一直到算盤(pán)發(fā)明推廣之前,算籌都是我國古代最重要的計算工具。算籌計數法遵循十進(jìn)位制,在世界數學(xué)史上是一個(gè)偉大的創(chuàng )造,跟世界上其他古老民族的計數法相比,具有顯而易見(jiàn)的優(yōu)越性。
擴展資料
羅馬人計數
大約在兩千五百年前,羅馬人還處在文化發(fā)展的初期,當時(shí)他們用手指作為計算工具。為了表示一、二、三、四個(gè)物體,就分別伸出一、二、三、四個(gè)手指;表示五個(gè)物體就伸出一只手;表示十個(gè)物體就伸出兩只手。
當時(shí),羅馬人為了記錄這些數字,便在羊皮上畫(huà)出Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ來(lái)代替手指的數;表示一只手時(shí),就寫(xiě)成“Ⅴ”形,表示大指與食指張開(kāi)的形狀;表示兩只手時(shí),就畫(huà)成“ⅤⅤ”形,后來(lái)又寫(xiě)成一只手向上,一只手向下的“Ⅹ”,這就是羅馬數字的雛形。
之后為了表示較大的數,羅馬人用符號C表示一百,用符號M表示一千,用符號L表示五十,用字母D表示五百。若在數的上面畫(huà)一橫線(xiàn),這個(gè)數就擴大一千倍。
參考資料來(lái)源:百度百科-結繩記事
參考資料來(lái)源:百度百科-書(shū)契記數
參考資料來(lái)源:百度百科-算籌
古時(shí)候人們計數的方法有(結繩)記數,(籌碼)記數和(算盤(pán))記數 。
實(shí)物計數,結繩計數,刻道計數等:原始社會(huì )的計數方法,說(shuō)明當時(shí)如何用 小石子檢查放牧歸來(lái)的羊的只數;用結繩的方法統計獵物的個(gè)數;用在木頭上刻 道的方法記錄捕魚(yú)的數量等等。 籌碼計數:每一籌碼代表 1,或 10,或 100 等,以此類(lèi)推。
商碼計數 【釋義】我國舊時(shí)表示數目的符號,也叫草碼,商碼。 此外,零還是 0。
【商碼字符】〡 〢 〣 〤 〥 〦 〧 〨 〩 十 【對應數字】 商碼:〡 〢 〣 〤 〥 〦 〧 〨 〩 十 漢字:一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 大寫(xiě):壹 貳 叁 肆 伍 陸 柒 捌 玖 拾 阿拉伯:1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 【書(shū)寫(xiě)】 1,就寫(xiě)一個(gè)豎; 2,兩個(gè)豎:〢 3, 三個(gè)豎:〣 4,是個(gè)交叉:〤 5,寫(xiě)成〥,其實(shí)只是 5 字寫(xiě)得草和快 6,寫(xiě)成一點(diǎn)加一橫,其中的一點(diǎn),代表了 5: 〦 7,寫(xiě)成一點(diǎn)加兩橫:〧 8,一點(diǎn)加三橫:〨 9,寫(xiě)成“久”的草體:〩。
1. 手指計數:利用兩只手的十個(gè)手指。亞里士多德指出:十進(jìn)制的廣泛采用,
只不過(guò)是我們絕大多數人生來(lái)具有10個(gè)手指這一事實(shí)的結果。
2. 石子記數:在地上擺小石子,但記數的石子堆很難長(cháng)久保存。
3. 結繩記數:在一根繩子上打結來(lái)表示事物的多少。比如今天獵到五頭羊,就
以在繩子上打五個(gè)結來(lái)表示;約定三天后再見(jiàn)面,就在繩子上打三個(gè)結,過(guò)一天解一個(gè)結;等等。
秘魯的印加族人(印第安人中的一部分)古時(shí)(公元前1500年前)每收進(jìn)一捆莊稼,就在繩上打個(gè)結,用來(lái)記錄收獲的多少。
中國古代文獻《周易 系辭下》有“上古結繩而治”之說(shuō)。“結繩而治”即結繩記數或結繩記事。
結繩記數這種方法,不但在遠古時(shí)候使用,而且一直在某些民族中沿用下來(lái)。宋朝人在一本書(shū)中說(shuō):“韃靼無(wú)文字,每調發(fā)軍馬,即結草為約,使人傳達,急于星火。”這是用結草來(lái)調發(fā)軍馬,傳達要調的人數。
其他如藏族、彝族等,雖都有文字,但在一般不識字的人中間都還長(cháng)期使用這種方法。中央民族大學(xué)就收藏著(zhù)一副高山族的結繩,由兩條繩子組成:每條上有兩個(gè)結,再把兩條繩結在一起。
4. 刻痕記數:1937年在維斯托尼斯(摩拉維亞)發(fā)現一根40萬(wàn)年前的幼狼前
肢骨,7英寸長(cháng),上面有55道很深的刻痕。這是已發(fā)現的用刻痕方法計數的最早資料。直到今天,在歐、亞、非大陸的某些地方,仍然有一些牧人用在棒上刻痕的方法來(lái)計算他們的牲畜。
1. 手指計數:利用兩只手的十個(gè)手指。
亞里士多德指出:十進(jìn)制的廣泛采用,只不過(guò)是我們絕大多數人生來(lái)具有10個(gè)手指這一事實(shí)的結果。2. 石子記數:在地上擺小石子,但記數的石子堆很難長(cháng)久保存。
3. 結繩記數:在一根繩子上打結來(lái)表示事物的多少。比如今天獵到五頭羊,就以在繩子上打五個(gè)結來(lái)表示;約定三天后再見(jiàn)面,就在繩子上打三個(gè)結,過(guò)一天解一個(gè)結;等等。
秘魯的印加族人(印第安人中的一部分)古時(shí)(公元前1500年前)每收進(jìn)一捆莊稼,就在繩上打個(gè)結,用來(lái)記錄收獲的多少。中國古代文獻《周易 系辭下》有“上古結繩而治”之說(shuō)。
“結繩而治”即結繩記數或結繩記事。結繩記數這種方法,不但在遠古時(shí)候使用,而且一直在某些民族中沿用下來(lái)。
宋朝人在一本書(shū)中說(shuō):“韃靼無(wú)文字,每調發(fā)軍馬,即結草為約,使人傳達,急于星火。”這是用結草來(lái)調發(fā)軍馬,傳達要調的人數。
其他如藏族、彝族等,雖都有文字,但在一般不識字的人中間都還長(cháng)期使用這種方法。中央民族大學(xué)就收藏著(zhù)一副高山族的結繩,由兩條繩子組成:每條上有兩個(gè)結,再把兩條繩結在一起。
4. 刻痕記數:1937年在維斯托尼斯(摩拉維亞)發(fā)現一根40萬(wàn)年前的幼狼前肢骨,7英寸長(cháng),上面有55道很深的刻痕。這是已發(fā)現的用刻痕方法計數的最早資料。
直到今天,在歐、亞、非大陸的某些地方,仍然有一些牧人用在棒上刻痕的方法來(lái)計算他們的牲畜。
古代計數方法有:結繩計數,書(shū)契計數,算盤(pán)計數,“正”字計數。
(1)結繩計數,由兩條繩組成,每條上有兩個(gè)結,再把兩條繩結在一起,用過(guò)繩子的繩結達到計數的目的,是比較原始的計數方法。(2)書(shū)契,發(fā)明晚于結繩,而且是代替結繩之用的,就是刻、劃,在竹、木、龜甲或者骨頭、泥版上留下刻痕,留下“記”號,以達到計數的目的。
(3)算盤(pán),中國傳統的計算工具和計數工具。由于珠算盤(pán)運算方便、快速,幾千年來(lái)一直是中國古代勞動(dòng)人民普遍使用的計算工具。
(4)中國人在計數時(shí),常常用筆畫(huà)“正”字,一個(gè)“正”字有五畫(huà),代表5,兩個(gè)“正”字就是10,這個(gè)計數方法簡(jiǎn)便易懂,很受中國人歡迎。據說(shuō)這種方法最初是戲院司事們記“水牌賬”用的。
很多中國人在統計選票、清點(diǎn)財物等時(shí)候,都還保持著(zhù)用“正”字計數的習慣。擴展資料:(1)人類(lèi)的結繩記事約起源自新石器時(shí)代,歷經(jīng)漫長(cháng)的傳承,一直延續到上個(gè)世紀,用繩結的大小或位置來(lái)表示不同的數位;除了數字,結繩通常還能記錄其他事情,被賦予各種含義,也就是我們通常所說(shuō)的「結繩記事」。
(2)書(shū)契記數是指古代記數結繩方法之后出現的記數方法。當時(shí)主要用于剩余糧食數量的記數。
北周甄鸞亦在《五經(jīng)算術(shù)》中認為,當時(shí)曾采用三式十等法記數,其十等是億、兆、京、垓、秭、壤、溝、澗、正、載;三式即上、中、下。(3)古代就有了"算板"。
古人把10個(gè)算珠串成一組,一組組排列好,放入框內,然后迅速撥動(dòng)算珠進(jìn)行計算。采用的計算工具很接近現代的算盤(pán)。
這種算盤(pán)每位有5顆可動(dòng)的算珠,上面1顆相當于5,下面4顆每顆當作1。(4)清末民初,戲園(茶園)是人們日常生活中重要的娛樂(lè )場(chǎng)所。
每天戲園里要迎來(lái)很多觀(guān)眾。可是那時(shí)候還沒(méi)有門(mén)票這種東西,戲園就安排案目在戲院門(mén)口招徠看客,領(lǐng)滿(mǎn)五位入座,司事便在大水牌上寫(xiě)出一個(gè)“正”字,并標明某案目的名字。
座席前設有八仙桌,看客可邊品茶邊看戲。稍后由案目負責計數、收費。
到散場(chǎng)結賬時(shí)準確無(wú)誤。參考資料:百度百科——結繩計數參考資料:百度百科——書(shū)契參考資料:百度百科——算盤(pán)參考資料:百度百科——正。
1. 手指計數:利用兩只手的十個(gè)手指.亞里士多德指出:十進(jìn)制的廣泛采用,
只不過(guò)是我們絕大多數人生來(lái)具有10個(gè)手指這一事實(shí)的結果.
2. 石子記數:在地上擺小石子,但記數的石子堆很難長(cháng)久保存.
3. 結繩記數:在一根繩子上打結來(lái)表示事物的多少.比如今天獵到五頭羊,就
以在繩子上打五個(gè)結來(lái)表示;約定三天后再見(jiàn)面,就在繩子上打三個(gè)結,過(guò)一天解一個(gè)結;等等.
秘魯的印加族人(印第安人中的一部分)古時(shí)(公元前1500年前)每收進(jìn)一捆莊稼,就在繩上打個(gè)結,用來(lái)記錄收獲的多少.
中國古代文獻《周易 系辭下》有“上古結繩而治”之說(shuō).“結繩而治”即結繩記數或結繩記事.
結繩記數這種方法,不但在遠古時(shí)候使用,而且一直在某些民族中沿用下來(lái).宋朝人在一本書(shū)中說(shuō):“韃靼無(wú)文字,每調發(fā)軍馬,即結草為約,使人傳達,急于星火.”這是用結草來(lái)調發(fā)軍馬,傳達要調的人數.
其他如藏族、彝族等,雖都有文字,但在一般不識字的人中間都還長(cháng)期使用這種方法.中央民族大學(xué)就收藏著(zhù)一副高山族的結繩,由兩條繩子組成:每條上有兩個(gè)結,再把兩條繩結在一起.
4. 刻痕記數:1937年在維斯托尼斯(摩拉維亞)發(fā)現一根40萬(wàn)年前的幼狼前
肢骨,7英寸長(cháng),上面有55道很深的刻痕.這是已發(fā)現的用刻痕方法計數的最早資料.直到今天,在歐、亞、非大陸的某些地方,仍然有一些牧人用在棒上刻痕的方法來(lái)計算他們的牲畜.
1. 簡(jiǎn)單累數制 這種制度的特點(diǎn)是每一個(gè)較高的單位都用一種新的符號來(lái)表示,典型的有埃及象形文字,羅馬數字,希臘阿提卡數字和巴比倫鍥形文字。
埃及象形數字中,進(jìn)位的基數是10,每一個(gè)較高的單位(10的乘冪)都要創(chuàng )設一個(gè)新的符號,1像小棒,10像拱門(mén),100是一卷繩子,1000像荷花,10 000是一根手指,有時(shí)向左彎,有時(shí)向右彎,100 000有好幾種寫(xiě)法,有時(shí)像魚(yú)或蝌蚪,有時(shí)像小鳥(niǎo),書(shū)寫(xiě)的時(shí)候畫(huà)幾個(gè)蝌蚪或小鳥(niǎo)就表示幾個(gè)100 000,幾根手指就表示幾個(gè)10 000,幾個(gè)荷花就表示幾個(gè)1000,依此類(lèi)推,計數的時(shí)候用簡(jiǎn)單累加的辦法表示。圖1-1是埃及數碼的象形符號。
舉例來(lái)說(shuō),如果要書(shū)寫(xiě)1996,就得畫(huà)一個(gè)荷花,九卷繩子,九個(gè)拱門(mén)和六個(gè)小棒。埃及象形計數法計數時(shí)有多少單位就要重復多少次,上下左右書(shū)寫(xiě)均可,但符號畢竟是有限的,記太大的數就有困難。
2. 分級符號制 分級符號制和簡(jiǎn)單累數制有些類(lèi)似,所不同的是分級符號制不但要對每個(gè)較高的單位都要另立符號,而且對每個(gè)較高單位的倍數也要另立符號。 采用分級符號制計數法的主要有埃及僧侶文和希臘字母計數法。
圖1-4是埃及僧侶文的數字,屬于10進(jìn)制的分級符號制,除了1、2、3、…、9各有符號表示外,10、20、…、90以及100、200、…、900等等都有特殊符號表示。使用這種制度要記住很多符號,這是它的缺點(diǎn),但是書(shū)寫(xiě)起來(lái)很緊湊,比如數字3052就寫(xiě)作,再比如數字7469就可以寫(xiě)作。
希臘字母計數法采用的計數方式和埃及僧侶文的方式一致,也是采用分級符號制計數法,下表是希臘字母和阿拉伯數字之間的對應表,其中三個(gè)“**”指的是古代的三個(gè)希臘字母,現在已經(jīng)廢棄不用,在輸入法里無(wú)法輸入,并不是這幾個(gè)數字不存在之意。 3. 乘法累數制 簡(jiǎn)單累數制也可以叫作加法累數制,原理是將各個(gè)數碼所表示的數加起來(lái),600要重復寫(xiě)寫(xiě)6次100,這是很麻煩的事情。
乘法累數制是將重復書(shū)寫(xiě)改用乘法表示,最有代表性的是中國數字,如4600就不用寫(xiě)成“千千千千百百百百百百”,也用不著(zhù)另造表示4000與600的新字,而是寫(xiě)成“四千六百”,這是非常高明的一種辦法。中國自古以來(lái)便使用10進(jìn)制的乘法累數制,僅用十三個(gè)數字“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬(wàn)”就可表示相當大的數,如:二十一萬(wàn)四千五百五十七=21*10000+4*1000+5*100+5*10+7。
這13個(gè)數字在甲骨文里已有,只是寫(xiě)法不同,圖1-5是出土于河南安陽(yáng)小屯村的殷墟的甲骨文上的數字: 甲骨文在計數時(shí)常常用“合文”,即將兩個(gè)字合起來(lái)寫(xiě),如在百上加一橫表示200,再加一橫成300等等,但在讀的時(shí)候仍然讀兩個(gè)音,只是書(shū)寫(xiě)起來(lái)更緊湊一些,這與分級符號制另創(chuàng )符號表示是不同的。比如2659可以寫(xiě)作,這是合文的寫(xiě)法,但讀起來(lái)依然讀作兩千六百五十九。
亞洲其他一些國家和地區受中國文化的影響,也采用和中國相仿的計數法,比如越南等地。 4. 位值制 位值制的特點(diǎn)是較高的單位不需要創(chuàng )設新的符號,比如2可以表示2,也可以表示20或200,只要將2放在“十位”、“百位”上即可。
如222就是二百二十二。 現在通行的印度—阿拉伯數碼計數法,是10進(jìn)位位值計數法,在理論上,任何一個(gè)數都可以表示成的形式。
10叫作進(jìn)位的基數,是1,2,3,…,9,0這10個(gè)數碼中的某一個(gè)。所謂進(jìn)位制,就是在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中省去10的乘冪與加號,如3824是的位值制寫(xiě)法,其優(yōu)點(diǎn)是只用10個(gè)數碼就可將任何數表示出來(lái)。
從右算起,4所在的位置稱(chēng)為個(gè)位,2所在的位置為十(10)位,8所在的位置為百(100)位,3所在的位置為千(1000)位。一個(gè)數碼表示什么數值取決于它在哪個(gè)位置上,這就是“位值”的含義,為了表明數碼的位值,必須要有零號,否則32、302和320就分不清楚。
典型的采用位值制計數的是中國的算籌計數和我們現在通用的印度—阿拉伯數碼。中國的算籌計數法是非常先進(jìn)的接近現代計數法的計數法,其計數原理與現代的阿拉伯計數沒(méi)有區別,僅僅是書(shū)寫(xiě)存在著(zhù)差異。
公元前5世紀,中國出現了計算工具算籌,它完全建立在十進(jìn)位制的基礎之上,并有了零的概念。算籌有縱、橫兩種布籌方法,要表示一個(gè)多位數字,像現在用阿拉伯數字記數一樣,把各位的數目從左往右橫列,但各位數目的籌式要縱橫相間,遇零用空位。
13世紀后,籌算式計數法被描摹應用于紙上,空位加框“□”,由于行書(shū)連筆書(shū)寫(xiě)的習慣,后演變?yōu)槿Α癌枴保@就是中國的零號。圖1-6就是中國古代的算籌計數和阿拉伯數碼之間的對應關(guān)系。
而圖1-7則是春秋時(shí)期我國先民們使用的象牙算籌。 在計數時(shí),個(gè)位常用縱式,其余縱橫相間,空一格表示零,由于是縱橫相間的,所以空位也就不致于看錯。
比如3764= ,而 =3704。 除算籌數碼之外,中國還有兩種計數的字體,一種是商業(yè)用數碼,就是我們平常寫(xiě)的漢字一、二、三等數字,另一種是大寫(xiě)數字:壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、佰、仟、萬(wàn)。
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