濟寧市曲阜明故城三孔旅游區導游詞
1.濟寧市曲阜明故城三孔旅游區導游詞
曲阜孔廟（Temple of Confucius， Qufu），又稱(chēng)“闕里至圣廟”，位于曲阜市中心鼓樓西側300米處，是祭祀中國古代著(zhù)名思想家和教育家孔子的祠廟。始建于魯哀公十七年（前478年），歷代增修擴建。
曲阜孔廟以孔子故居為廟，歲時(shí)奉祀。西漢以來(lái)歷代帝王不斷給孔子加封謚號，孔廟的規模也越來(lái)越大，成為全國規模最大的孔廟。現存的建筑群絕大部分是明、清兩代完成的，占地327畝，前后九進(jìn)院落。廟內有殿堂、壇閣和門(mén)坊等464間。四周?chē)约t墻，四角配以角樓，是仿北京故宮樣式修建的。與相鄰的孔府、城北的孔林合稱(chēng)“三孔”。
2.濟寧曲阜三孔旅游攻略
旅游攻略：時(shí)間兩天。第一天早7點(diǎn)從泰安坐高鐵8點(diǎn)到曲阜，上午游覽孔府和孔廟，下午游覽孔林和顏廟等，晚上住曲阜。
第二天慢游曲阜尼山圣景，瞻仰孔子至圣先師的出生之地夫之洞，體會(huì )儒學(xué)和東方文化的奧妙，感受中華傳統文化的生生不息。
3.曲阜三孔游記
佗城位于廣東省河源市龍川縣，現在是屬于一個(gè)鎮的區域單位吧。但是來(lái)頭還是挺大的。在秦朝的時(shí)候，一個(gè)叫做趙佗的將軍帶兵來(lái)到這里，打開(kāi)駐軍并建城，才打開(kāi)這里的歷史。后來(lái)他又稱(chēng)王，好像是建立什么南越王國之類(lèi)的，我還沒(méi)考究過(guò)。
據說(shuō)有兩千多年的歷史哦，還有一些古老的城墻段。
早晨，我們六個(gè)人歷經(jīng)艱辛，坐著(zhù)讓我很想吐的汽車(chē)大巴，經(jīng)過(guò)1小時(shí)，來(lái)到佗城的牌坊下。經(jīng)過(guò)一小段時(shí)間的迷茫、調整和適應后，我們邁開(kāi)腳步，開(kāi)始一段尋找之類(lèi)，因為我們之中根本沒(méi)有人對佗城有一絲具體的認識。
走過(guò)一段完全迷茫的街道之后，我們終于找到了路牌指示標志，終于不再盲目了。先在第一個(gè)找到的一小段古城墻下興奮了好一會(huì )，然后開(kāi)始拍照留念。接著(zhù)是找到售票點(diǎn)進(jìn)行咨詢(xún)和買(mǎi)票，學(xué)生票是半價(jià)的哦。
怎么我感覺(jué)自己完全是在吐槽和湊字數呢？
直接在售票點(diǎn)附件進(jìn)入大成殿，直白點(diǎn)說(shuō)，就是孔廟。第一個(gè)大殿就是拜孔子。不過(guò)這一次我沒(méi)有下去拜，因為我不知道該跟他訴說(shuō)點(diǎn)什么好，而且我買(mǎi)不起祭拜的香煙，只是跪下去感覺(jué)有點(diǎn)空手不好意思來(lái)的。只好是當作一次好久未見(jiàn)的探望吧。
這里也就是所謂的學(xué)宮，在大成殿后面還有尊經(jīng)閣等兩個(gè)出落的格局。里面有一些出土的石頭、石碑、和琉璃等歷史證據。
在百姓街，看到很多姓氏的宗祠，其中張氏的最漂亮、大氣。還有的具有古典氣息。不過(guò)都沒(méi)有開(kāi)門(mén)，在門(mén)口貼有宗親來(lái)訪(fǎng)打電話(huà)聯(lián)系誰(shuí)誰(shuí)的紙條。
之后我們找到越王廟的所在，除了進(jìn)門(mén)擺放著(zhù)四大經(jīng)過(guò)，進(jìn)到大殿天井兩旁還鑄造拜訪(fǎng)著(zhù)一些歷史上在龍川在佗城留下過(guò)痕跡的名人，有文人也有將軍。進(jìn)到大殿看望南越王，正中四個(gè)大字是“恩施嶺表”。
據簡(jiǎn)介說(shuō)，是清康熙六十一年重修，前棟祀越王，后棟祀蘇轍。吳潛等十賢。
這里我也沒(méi)有下去跪拜什么的，感覺(jué)我跟他之間太陌生了。也真的對他沒(méi)有什么了解的概念。
這里我們來(lái)到第三站，越往井，傳說(shuō)中的嶺南第一井哦。
墻上是越王的功德，帶兵平定南越，然后為本地百姓帶來(lái)了中原的先進(jìn)文化，并且筑城屯兵，播撒文明。等等。也算是一個(gè)傳奇吧。
不得不說(shuō)的是第一井。越往井。是一個(gè)很大的井，但應該不是最大的，但可能是最老的。現在還基本能用哦，不過(guò)由于沒(méi)有導游，所以我們不能夠知道這里的井水有什么奇特的功效，這個(gè)非常可惜，所以我們也沒(méi)有喝一口或者帶點(diǎn)回來(lái)收藏。
在所謂的越王井茶座的走廊下空蕩蕩的沒(méi)有任何東西，我們席地而坐，然后拿出面包和礦泉水，開(kāi)始在十二點(diǎn)半的十分選擇適當填飽肚子。
飯后，我們來(lái)到考棚，這是本地興衰的一個(gè)見(jiàn)證。考生科舉考試的地方，十分廣闊，出落格局設計建造很有講究。不過(guò)都只是旅游展覽的地方。在這里我們大概了解到古代科舉的程序。譽(yù)錄、對讀、學(xué)子考試、考官評卷，等步驟。現在的我們看了大概是十分無(wú)聊的無(wú)趣的，但是在古代，這個(gè)卻是改變命運的最有效的途徑和方法。
除了文舉還有武舉。在這里，我們還看到很多龍川考出來(lái)的中榜名人。科舉的發(fā)展等等。之后就開(kāi)始無(wú)趣了，找了很久才找到南門(mén)古碼頭，但是天后宮門(mén)前遇到一些莫名其妙的問(wèn)題，就過(guò)沒(méi)有進(jìn)去。沒(méi)有機會(huì )拜會(huì )一下天后感覺(jué)十分可惜。
之后是找到龍川縣商會(huì )舊址，還爬上這棟老樓二樓。不過(guò)感覺(jué)沒(méi)什么好看的，就下來(lái)了。緊接著(zhù)我們中有人發(fā)現了明代的古城墻哦。雖然很隱秘，但還是在指示牌下出現了，但是這也太讓我們無(wú)法接受了吧。
不過(guò)在這里。我們已經(jīng)第二次錯過(guò)了黃屋，所以到現在還是不知道黃屋是什么。
接下來(lái)我們終于找到了西門(mén)古碼頭，還有蘇堤，還有正相寺的正相塔，聽(tīng)說(shuō)是唐代建的哦。西門(mén)古碼頭已經(jīng)不算碼頭了，因為附近基本都沒(méi)什么水了，而蘇堤更是隱秘，原來(lái)是那一片田園中間的長(cháng)滿(mǎn)雜草的小徑。還是詢(xún)問(wèn)了一個(gè)小朋友之后才得到的答案。而下面的才是我們今天的重頭戲煎熬啊。
漫漫長(cháng)堤，長(cháng)滿(mǎn)雜草，崎嶇不平，九轉十八彎的，還有穿過(guò)火車(chē)橋的下邊，再爬一段坡，才能到達。這一段來(lái)回把我們都給累壞了。尤其是六人的小隊中有5個(gè)女生。讓我倍感壓力大。
正相塔看起來(lái)非常堅固的樣子，但是很臟，現場(chǎng)很亂，垃圾雜草什么的。還有就是爬上去才發(fā)現上面其實(shí)挺危險的。沒(méi)有圍欄，但是也是很有挑戰性的，雖然我腿軟的提早下來(lái)了。正相寺由于時(shí)間關(guān)系沒(méi)有進(jìn)去看看。然后就是趕著(zhù)路趕著(zhù)汽車(chē)趕著(zhù)火車(chē)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于達到火車(chē)站，拿到了票。居然還遇到火車(chē)晚點(diǎn)這種再正常不過(guò)的事情。
總的來(lái)說(shuō)，這次的旅行還是很有收獲的
4.曲阜三孔景區導游詞
三孔--孔廟、孔府、孔林
山東的曲阜，是孔子的故鄉。這里有一座巨大的宮殿式建筑----孔廟，有中外歷史上罕見(jiàn)的世襲了七十多代的貴族府第----孔府，有一片比曲阜縣城大一倍的園林墓地----孔林。孔廟、孔府、孔林簡(jiǎn)稱(chēng)為“三孔”，是我國，也是世界上不可多得的歷史文化游覽勝地。
孔廟
是祭祀孔子的地方。在中國，幾乎是每一個(gè)省府或縣城，都有一座孔廟，但是規模最大的一座在曲阜。全廟南北長(cháng)1公里多，占地327畝，共有廳堂殿廡400多間，包括三殿、一閣、一壇、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、十七亭、五十四門(mén)坊，前后共9進(jìn)庭院，布局嚴謹，氣勢雄偉，是我國規模僅次于故宮的古建筑群。
孔廟的主體建筑為大成殿。這座金碧輝煌的大殿，闊45.78米，深24.89米，殿高24.8米，殿基占地1836平方米。是我國現存巨大的古建筑之一，可與故宮的太和殿媲美。這個(gè)殿最引人注目的是正面十根石柱，每根柱上雕刻兩條巨龍，飛騰于云彩之中，兩龍之間有一寶珠，故名之曰二龍戲珠。石柱均以整石刻成，氣勢磅礴。殿內有巨大的孔子塑像，像高3.3米，神采奕奕，威而不猛。孔子像兩側是顏回、曾參、孔及、孟軻“四配”的塑像，身高2.6米。另有“十二哲”塑像，身高2米。
孔廟里共碑碣3000余塊，被人們視為書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)的寶庫。最為珍貴的是22塊漢魏六朝石刻。
孔府
又稱(chēng)衍圣公府，位于孔廟的東側。孔府是孔子嫡系子孫居住的地方，漢元帝封孔子十二代孫孔霸為“關(guān)內侯，食邑八百戶(hù)，賜金二百斤，宅一區”。這是封建帝玉賜孔子后裔府第的最早記載。宋至和二年（1055年）封孔子四十六代孫孔宗愿為“衍圣公”，宋徽宗時(shí)封為世襲“衍圣公”，孔府也就稱(chēng)“衍圣公府”。現在的孔府基本上是明、清兩代的建筑，包括廳、堂、樓、軒等463間，共九進(jìn)院落，是一座典型的中國貴族門(mén)戶(hù)之家，有號稱(chēng)“天下第一人家”的說(shuō)法。事實(shí)上目前世界上還找不到子孫持續七十七代更久的人家。
孔府有前廳、中居和后園之分。前廳為官衙，分大堂、二堂和三堂，是衍圣公處理公務(wù)的場(chǎng)所。衍圣公為正一品官階，列為文臣之首，享有較大的特權。前廳另設知印、掌書(shū)、典籍、司樂(lè )、管勾和百戶(hù)廳等六廳辦事機構，為孔府服務(wù)。
中居即內宅和后花園，是衍圣公及其眷屬活動(dòng)的地方。內宅的前后樓是府上老爺、太太、少爺和小姐的住房，現陳列著(zhù)當年的生活用品；如古老的紅木家具和新式的沙發(fā)。孔子第七十七代孫、末代衍圣公孔德成的房間內就擺設著(zhù)當時(shí)結婚時(shí)用的中西結合的家具。
最后一進(jìn)是花園，又名鐵山園。園內假山、魚(yú)池、花塢、竹林以及各種花卉盆景等一應俱全。尤為難得的是一“五柏抱槐”奇樹(shù)，一棵古老的柏樹(shù)派生出5個(gè)分支，內中包含一株槐樹(shù)，為世所罕見(jiàn)。
孔府現在還保存著(zhù)不少歷代珍貴文物，如商周銅器、元明衣冠、古代書(shū)畫(huà)、名人墨跡以及竹雕玉琢、瓷器琺瑯等藝術(shù)珍品。此外還有大批明清以來(lái)的文書(shū)檔案。整個(gè)孔府宛如一座珍藏無(wú)數的博物館。
孔林
是孔子及其后裔的墓地。坐落于曲阜城北．占地3000余畝。它是我國規模最大、持續年代最長(cháng)、保存最完整的一處氏族墓葬群和人工園林。
孔林神道長(cháng)達1000米，蒼檜翠柏，夾道侍立，龍干虬枝，多為宋、元時(shí)代所植。林道盡頭為“至圣林”木構牌坊，這是孔林的大門(mén)。由此往北是二林門(mén)，為一座城堡式的建筑，亦稱(chēng)“觀(guān)樓”。四周筑墻，墻高4米，周長(cháng)達7000余米。林墻內有一河，即著(zhù)名的圣水——洙水河。洙水橋北不遠處為享殿。是祭孔時(shí)擺香壇的地方。殿前有翁仲、望柱、文豹和角端等石獸。享殿之后，正中大墓為孔子墳地，墓前有巨碑篆刻“大成至圣文宣王墓”。東邊為其子“泗水侯”孔鯉墓；前為其孫“沂國述圣公”孔子思墓。據傳此種特殊墓穴布局稱(chēng)之為“攜子抱孫”。
孔子墓前東側有三亭，是宋真宗、清圣祖和清高宗來(lái)此祭孔時(shí)停留之處，叫作“駐蹕亭”。
孔林中除孔子墓外，氣派較大、墓飾規格也高的，要數第七十二代孫孔憲培妻子的墓——于氏坊。這位于氏夫人原來(lái)是乾隆皇帝的女兒，因當時(shí)滿(mǎn)漢不通婚，皇帝便將女兒過(guò)繼給一品大臣于敏中，又以子女名義下嫁給衍圣公，故稱(chēng)于氏坊。
孔林里還有一位名人之墓，那就是清代戲劇家孔尚任，他因著(zhù)《桃花扇》一書(shū)面名盛一時(shí)。他的墓穴位于內圈外側的東北角。墓碑上刻有：“奉直大夫廣東清吏司員外郎東塘先生之墓。”孔尚任曾為康熙皇帝導游孔廟和孔林，由于他學(xué)識淵博，講解生動(dòng)而深得皇帝的賞識。
5.曲阜孔府導游詞詳細
游客朋友們，大家好！歡迎來(lái)到孔子的故鄉——曲阜。我姓趙，是此次行程的導游，我將陪同各位游覽孔廟、孔府和孔林。
首先，我給大家簡(jiǎn)單介紹一下孔子的生平。孔子(公元前551-公元前479年)名丘，字仲尼，誕生于曲阜尼山。春秋末期，他在魯都闕里聚徒講學(xué)，傳授“六世”(禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數)，并在實(shí)踐中總結出一套行之有效的理論。
現在我們前往孔廟。孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落，左右對稱(chēng)排列，南北長(cháng)約1公里。孔廟大門(mén)東墻外面有“官員人等至此下馬”的碑刻。過(guò)去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。
孔府即“衍圣公府”，孔府與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長(cháng)子長(cháng)孫居住的府第，三路布局，九進(jìn)院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地240畝。
孔林，是孔子及其家庭的專(zhuān)用墓地，也是世界上延時(shí)最久、規模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余畝。
孔子創(chuàng )立的儒學(xué)及儒家思想，統治和影響了中國兩千多年的封建社會(huì )，每一個(gè)中國人都應該到曲阜來(lái)尋找歷史，曲阜歡迎你的到來(lái)！
6.曲阜孔廟景點(diǎn)導游詞
游客朋友們，大家好！歡迎來(lái)到孔子的故鄉——曲阜。我姓趙，是此次行程的導游，我將陪同各位游覽孔廟、孔府和孔林。
首先，我給大家簡(jiǎn)單介紹一下孔子的生平。孔子(公元前551-公元前479年)名丘，字仲尼，誕生于曲阜尼山。春秋末期，他在魯都闕里聚徒講學(xué)，傳授“六世”(禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數)，并在實(shí)踐中總結出一套行之有效的理論。
現在我們前往孔廟。孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落，左右對稱(chēng)排列，南北長(cháng)約1公里。孔廟大門(mén)東墻外面有“官員人等至此下馬”的碑刻。過(guò)去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。
孔府即“衍圣公府”，孔府與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長(cháng)子長(cháng)孫居住的府第，三路布局，九進(jìn)院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地240畝。
孔林，是孔子及其家庭的專(zhuān)用墓地，也是世界上延時(shí)最久、規模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余畝。
孔子創(chuàng )立的儒學(xué)及儒家思想，統治和影響了中國兩千多年的封建社會(huì )，每一個(gè)中國人都應該到曲阜來(lái)尋找歷史，曲阜歡迎你的到來(lái)！
7.孔子故里曲阜導游詞
“孔子故里 東方圣城” —— 曲阜
曲阜市位于山東省魯西南腹地，濟寧市下轄縣級市。曲阜是我國偉大的思想家孔子的故里，曲阜是周公封地魯國國都，曲阜也是第一批中國優(yōu)秀旅游城市。
世界文化遺產(chǎn)“三孔”，毫無(wú)疑問(wèn)是曲阜旅游的核心。孔府是孔子的世襲衍圣公的后代居住的府第，孔府素有“天下第一人家”之稱(chēng)；孔廟是祭祀孔子的祠廟，曲阜孔廟與北京故宮和承德避暑山莊并稱(chēng)中國三大古建筑群；孔林是孔子及其后裔的家族墓地，是中國規模最大世界上延續時(shí)間最長(cháng)的家族墓地。
“尼山圣境”作為2018年央視中秋晚會(huì )的舉辦地，現在已經(jīng)成為曲阜另一旅游標志。孔子出生地尼山和主打儒學(xué)的尼山圣境絕對值得您游覽學(xué)習。
春日的圣城曲阜生機勃勃，夏日的圣城曲阜綠樹(shù)成蔭，秋日的圣城曲阜天高云淡，冬日的圣城曲阜莊嚴肅穆。所以四季曲阜皆是游學(xué)的好季節。
京滬高鐵曲阜東站是中國到達城市最多的縣級高鐵站，無(wú)論您從全國哪里來(lái)都很方便。
ps：三孔是文化景區，游覽三孔記得找導游哦。
8.曲阜三孔十三碑亭導游詞
孔府后院近400年的樹(shù)齡的的槐樹(shù)“五柏抱槐”。
三孔之孔府
孔府，舊稱(chēng)衍圣公府，在曲阜市內孔廟東鄰。為歷代衍圣公的官署和私邸。始建于宋仁宗寶元年(公元1038年)。為我國僅次于北京故宮的貴族府第，號稱(chēng)“天下第一家”。孔府占地200多畝，有樓軒廳堂463間，院落九進(jìn)，布局分東、西、中三路：東路為家祠所在地，有報本堂、桃廟等;西路為舊時(shí)衍圣公讀書(shū)、學(xué)詩(shī)學(xué)禮、燕居吟詠和會(huì )客之所，有忠恕堂、安懷堂，南北花廳為招待一般來(lái)賓的客室;中路是孔府的主體部分，前為官衙，設三堂六廳，外轄和勾、百戶(hù)、孔庭族長(cháng)及曲阜縣衙四個(gè)衙門(mén)。往后住宅，最后是孔府花園。孔府是我國封建社會(huì )中典型的官衙與內宅合一的貴族莊園。
三孔之孔廟
孔廟座落在曲阜城內，建筑規模宏大、雄偉壯麗、金碧輝煌，是我國最大的祭孔要地。
孔廟內共有九進(jìn)院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，長(cháng)630米，寬140米，擁有殿、堂、壇、閣460余間，門(mén)坊54座，“御碑亭”13座。中軸線(xiàn)上的奎文閣、十三碑亭、杏壇、大成殿及兩旁的歷代碑刻乃是著(zhù)名的文物景觀(guān)。
三孔之孔林
孔林本稱(chēng)至圣林，是孔子及其家族的墓園，位于曲阜城北，占地3000余畝。園內古木參天，林下墓冢累累，碑碣林立，石儀成隊。孔林作為一處氏族墓地，2000多年來(lái)葬埋從未間斷。在這里既可考春秋之葬、證秦漢之墓，又可研究我國歷代政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展和喪葬風(fēng)俗的演變。
“斷碑深樹(shù)里，無(wú)路可尋看”。在萬(wàn)木掩映的孔林中，碑石如林，石儀成群，除一批著(zhù)名的漢碑移入孔廟外，林內尚有李東陽(yáng)、嚴嵩、翁方鋼、何紹基、康有為等明清書(shū)法名家親筆題寫(xiě)的墓碑。因此，孔林又稱(chēng)得上是名副其實(shí)的碑林。
9.濟寧市曲阜明故城(三孔)旅游區
2010年山東省5A級景區共計13處
1、山東青島市嶗山
2、山東泰安市泰山
3、山東省濰坊市青州古城旅游區
4、山東省威海市華夏城旅游景區
5、山東省沂蒙山旅游區
6、濟南市天下第一泉景區
7、臺兒莊古城景區
8、煙臺市蓬萊閣旅游區
9、濟寧市曲阜明故城(三孔)旅游區
10、山東威海劉公島景區
11、山東煙臺龍口南山景區
12、黃河口生態(tài)旅游區(2020年新評)
13、螢火蟲(chóng)水洞·地下大峽谷旅游區
數據截止更新至2020年12月
10.曲阜孔林導游詞
奎文閣，原為藏書(shū)樓，是收藏御賜書(shū)籍的地方。建于宋天禧二年(公元1018年)，金章宗重修時(shí)改為“奎文閣”。這座獨特雄偉的建筑，完全是木質(zhì)結構，在中國樓的建設上稱(chēng)孤例。經(jīng)過(guò)幾次地震，奎文閣沒(méi)有震毀。清康熙5年地震“十間房子倒者有九，存者有一，奎文閣巍然不動(dòng)”。明代吏部尚書(shū)李東陽(yáng)專(zhuān)寫(xiě)了“奎文閣賦”，贊奎文閣的建筑研究?jì)r(jià)值。就是廊下東頭這塊碑。
11.曲阜孔廟十三碑亭導游詞
宜興善卷洞風(fēng)景區導游詞各位游客：你們好！歡迎大家游覽善卷洞。 現在我們已來(lái)到善卷洞門(mén)樓前。高大巍峨、氣宇軒昂的門(mén)樓在綠樹(shù)翠竹的映襯下，顯得古樸、華貴而典雅。著(zhù)名書(shū)法家費新我題寫(xiě)的“善卷洞”三個(gè)大字赫然醒目，吸引了無(wú)數慕名而來(lái)的中外游客。讓我們進(jìn)門(mén)樓細心漫游這“萬(wàn)古靈跡”。 前面巨大而奇崛的太湖石上鐫刻著(zhù)四個(gè)隸書(shū)大字“萬(wàn)古靈跡”，這是由宜興籍著(zhù)名書(shū)畫(huà)家錢(qián)松巖先生寫(xiě)的。善卷洞古在哪兒？一是溶洞形成于一百多萬(wàn)年前；二是這棵被稱(chēng)為原始社會(huì )活化石的小葉銀縷梅；三是洞的得名。我們還是邊走邊說(shuō)吧。 善卷洞得名于四千多年前的堯舜時(shí)期，古籍《莊子》載：“舜以天下讓善卷，善卷曰：余逍于天地之間而心意自得，吾何以天下為哉？”于是不遠萬(wàn)里之遙，來(lái)到江南這處荒山石洞中隱居，后人就把這個(gè)洞稱(chēng)為善卷洞。善卷洞全洞面積約5000平方米，洞內游程800米，共有三層，層層相連；分上、中、下、水四洞，洞洞相通，就像一幢石雕大樓。尤其是“洞中有河，河可通舟；船在水中行，漿往天上撐。”堪稱(chēng)一絕。歷來(lái)與比利時(shí)的“漢人洞”、法蘭西的“里昂洞”并稱(chēng)為世界三大奇洞。 現在，大家來(lái)到了洞口，一塊七米多高的巨石擋住了去路，你可別小看這塊石頭，它已經(jīng)是三萬(wàn)多歲的高齡了，而且是每五十年長(cháng)一公分，一點(diǎn)一點(diǎn)長(cháng)高的。因為洞頂巖層滴下的水中含有豐富的碳酸鈣，在一定的溫度和壓力下，這些碳酸鈣就逐漸凝固起來(lái)，“滴水穿石”在這兒變成了“滴水長(cháng)石”。遺憾的是，1957年洞口出現塌方，加固后的洞頂不再滴水，巨石停止了生長(cháng)。它好像黃河激流中的中流砥柱，因此稱(chēng)為“砥柱峰”，古時(shí)也叫“小須彌山”。好，讓我們繞過(guò)巨石，進(jìn)洞探奇。 現在我們到了中洞，這個(gè)大廳叫“獅象大場(chǎng)”。既然叫獅象大場(chǎng)，就應有獅有象。我們先看獅子，大概因為長(cháng)時(shí)間的站立，它感到十分疲憊，正躺下來(lái)休息，還張著(zhù)大嘴在打哈欠，嘴里露出一對大門(mén)牙，側過(guò)的頭上只能看到一只眼睛，腰身凹進(jìn)，臀部突出，尾巴自然地拖在地上，仔細看，身上還長(cháng)有長(cháng)長(cháng)的獅毛，顏色是青色的，真是地地道道的青獅。大家看像不像？像。那就請大家換個(gè)角度來(lái)看大家。 大象精神抖擻的站著(zhù)，長(cháng)長(cháng)的鼻子拖在地上，象牙、前腿、后腿清晰可見(jiàn)，唯獨看不見(jiàn)它的尾巴。為什么呢？原來(lái)象王的尾巴又短又小，和它寵大的身軀相比，實(shí)在有損它象王的威嚴，因此它偷偷地把尾巴藏進(jìn)了山洞。 青獅、大象如此之大，稱(chēng)它們?yōu)楠{王、象王大概不過(guò)分吧。獅王、象王分列兩旁，而且腦袋都朝著(zhù)洞口，既像守衛善卷洞的兩名衛士，又像兩位好客的主人，歡迎各位的光臨。 大家隨著(zhù)我來(lái)看一塊奇石，我們稱(chēng)它為“多變石”。在不同的角度看，它一會(huì )兒像猿猴，一會(huì )兒像蛤蟆，一會(huì )兒又像狐貍、像海豹……因為洞內的鐘乳石都是形象化的石頭，一定要站好位置才能看得逼真。用我們的行話(huà)講，叫不說(shuō)不像，說(shuō)了看看有點(diǎn)象，角度站得好，越看越像。好，請隨我繼續向前。 在這石壁上刻有“欲界仙都”四個(gè)大字，在佛教教義中，欲界指的是紅塵，也就是人類(lèi)居住的這個(gè)花花世界，從字面上解釋就是“人間天堂”的意思。這四個(gè)字是梁代的貞白先生陶弘景給善卷洞贊語(yǔ)。陶弘景是我國道教中有名的人物，為道教事業(yè)的發(fā)展作出了非常重要的貢獻，在當時(shí)，他有“山中宰相”之稱(chēng)。好，既然這位“山中宰相”都給了善卷洞這么高的評價(jià)，那么大家都不要客氣，請隨我上天堂一游。 朋友們抬頭看一下洞頂，上面的巖石似云霧布滿(mǎn)了整個(gè)山洞，四周白茫茫一片云霧迷漫，霧氣騰騰，好似站在海中心一樣看不到邊，所以上洞稱(chēng)為“云霧大場(chǎng)”。 上洞的特點(diǎn)是冬暖夏涼，四季如春，終年溫度保持在攝氏23度左右。也許有的朋友要問(wèn)：上洞是否安裝了空調，要不，怎么會(huì )保持恒溫呢？不是安裝空調的緣故，而是靠一塊大石頭起了一定的保溫作用，整個(gè)山洞都是由石頭組成的，至于是哪一塊，朋友們在游覽時(shí)不妨仔細觀(guān)察一下，等上洞游覽完之后，我再為大家揭開(kāi)謎底。 請看上面一碩大的蝙蝠正展開(kāi)雙翅向各位飛來(lái)，在它的身后還緊跟著(zhù)一只小蝙蝠。在古代，蝙蝠是被當作一種吉祥物來(lái)看待的，有“萬(wàn)福來(lái)朝”“五福臨門(mén)”“福壽雙全”之說(shuō)。 在這小水池旁還長(cháng)著(zhù)一棵楊柳樹(shù)，從樹(shù)桿中的小窟窿可以看出它已生長(cháng)了許多年了，可仍顯得生機盎然，樹(shù)枝茂盛，那下垂的柳枝，似乎對各位的到來(lái)正表示著(zhù)熱烈的歡迎。 頭頂上這片鐘乳石和中洞中的“砥柱峰”一樣，也是由滴水長(cháng)成的，不同的是，這片鐘乳石現在還在不停地往下滴水，不停地往下生長(cháng)，假如有哪位不相信的話(huà)，不妨拿出尺子來(lái)量一下它現在的長(cháng)度，等五十年之后再來(lái)量一次，就可以證實(shí)我的話(huà)是真是假了。站在這個(gè)角度看，這片鐘乳石好似一片含苞待放的荷花，朋友們想看荷花開(kāi)放，就請跟我往前走。 請朋友們往下看，這個(gè)景象不由得想起古文《愛(ài)蓮說(shuō)》中的描述：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠觀(guān)而不可褻玩矣。剛才還是含苞待放的荷花，現在到了水里已竟相開(kāi)放了，不知可有哪位朋友已聞到了荷花的清香。 實(shí)際上，剛才我們看到的只是水中的倒影，下面的水不深，只有十幾厘米，可是在燈光的照射下顯得格外幽深，也顯得更漂亮了。 請朋友們向我靠攏一點(diǎn)，前面我們講過(guò)，看景要站好角度，否則，就成了糊里糊涂鉆山洞了。 首先，我們看到的是一匹白馬，身上的顏色是白的，因為坐著(zhù)而看不到它的后腿，現在讓我們換一下角度到對面來(lái)看一下，看一看它變成了什么？ 朋友們先仔細觀(guān)察一下，這是什么動(dòng)物，哪位能猜得出來(lái)？對，這是一只老綿羊，從它背上隆起的部分來(lái)看它像是西藏的牦牛，從它長(cháng)長(cháng)的耳朵來(lái)看像是一只可愛(ài)的小白兔，單單從它頭部朝下的三角區來(lái)看卻是一條小金魚(yú)，而從它的整體上看更接近于一只老綿羊。按習慣，馬年過(guò)去即迎來(lái)羊年，我們是否可以從中得出這樣一副對聯(lián)：“駿馬踏雪歸去，靈羊迎春而來(lái)”。這塊石頭因站的角度不樣而能看到兩種動(dòng)物，我們稱(chēng)它為“坐馬立羊”。 請各位再轉身看一下這石壁上有一條黑色條紋，這是一條烏龍，這條龍的尾巴正拖在水池中吸水。上洞其他幾個(gè)池子里都有水，唯獨這個(gè)池子里是干的沒(méi)有水，水都已經(jīng)讓它吸干了，又從它抬起的嘴里噴了出來(lái)，“烏龍噴水一條線(xiàn)，噴到空中一大片”。馬上這里要下雨了，請大家馬上離開(kāi)，免得淋濕了會(huì )感冒。 現在出現在我們眼前的是大自然這位超級雕塑家給我們畫(huà)的一副幽默畫(huà)：狗熊爬樹(shù)。在這樹(shù)干趴著(zhù)一只狗熊，它看見(jiàn)烏龍在噴水，嚇得急忙往樹(shù)上爬，由于這只狗熊平時(shí)養尊處優(yōu)，難免身胖體重，到了關(guān)鍵時(shí)刻露餡了，爬了幾百萬(wàn)年也沒(méi)能爬上去，相反地連自己的尾巴卻爬掉了。站在樹(shù)枝上的是一只山鷹，尖尖的嘴巴朝下，好像正在嘲笑這只笨狗熊。不過(guò)依我看，這狗熊雖說(shuō)笨了一點(diǎn)兒，可它這種不屈不撓、努力向上的精神還是值得學(xué)習的。 上洞不失為一處拍電影的好地方。《智取威虎山》中的威虎廳就在此取景，當時(shí)，這座山雕的虎皮寶座就放在平臺中間，欒平就是我們剛才走過(guò)來(lái)的路上被帶過(guò)來(lái)的。另外，電視連續劇《西游記》中第八集的黃風(fēng)洞以及電影《塞外奇俠》等也都是在此拍攝的。 整個(gè)山洞是由兩棵梅樹(shù)支撐起來(lái)的，請看右側這棵由上、下兩截所組成。這棵梅樹(shù)為了不使自己被自然界所淘汰，經(jīng)過(guò)幾萬(wàn)年的生長(cháng)，終于長(cháng)到一起來(lái)了，中間有明顯的連接痕跡，稱(chēng)為“萬(wàn)古雙枚”。“枚”是“梅”的意思。 左側這棵寒梅，虬根蟠屈，枝葉紛披，其間小枝分披，或孤削似筆，可密聚如林。更為奇特的是上面有只小熊貓，圓圓的耳朵，黑黑的眼睛，兩條前腿還抱著(zhù)一只繡球在玩耍，顯得非常活潑、可愛(ài)。這只小熊貓自從來(lái)到善卷洞后感到這里的生活條件很適合它，就在此長(cháng)期隱居，再也不愿回到四川老家了。 在神說(shuō)傳說(shuō)中，天地是由盤(pán)古分開(kāi)的，請看這里有一只肌肉發(fā)達的手掌，五指叉開(kāi)，手心朝上，似乎正用力托住洞頂，我們稱(chēng)它為“盤(pán)古托天”。善卷洞的最早形成就是從這里開(kāi)始的，這水池中的水比日常所用自來(lái)水重百分之三 ，含礦物質(zhì)較多，晶瑩澄澈，萬(wàn)古常清，且可治眼疾。 善卷洞里是山中有洞，洞中有樓，樓上還有樓，現在請朋友信步登高，更上一層，飽覽一番上洞全景。 朋友們，在游覽上洞之前，我曾說(shuō)過(guò)，上洞能保持恒溫，主要靠一塊石頭起了保溫作用，在剛才的游覽過(guò)程中不知有哪位朋友找到了這塊石頭？現在到了揭開(kāi)謎底的時(shí)候了，請往前看“一片飛云掩洞門(mén)”，這塊石頭似一片飛云把上洞口給遮住了，只留下一條小小的縫隙，加上它還在上洞的地平線(xiàn)上，阻礙了洞內外的空氣對流，這就形成了上洞終年保持攝氏23度的氣溫。 上洞游覽就到此結束了，不過(guò)善卷洞的神奇佳景主要集中在下洞、水洞，下面請朋友們隨我繼續游覽下洞。 “百病消除”四個(gè)字，原來(lái)并非榮毅仁所書(shū)，而是由民族資本家榮德生老先生所書(shū)。說(shuō)來(lái)，其中還有一段佳話(huà)呢！ 榮老先生和儲南強先生是好朋友，當榮老得知朋友為了整修善卷洞耗盡家產(chǎn)，甚至連夫人的首飾、媳婦的嫁妝都變賣(mài)一空時(shí)，非常感動(dòng)，伸出了援助之手，捐贈了洞內所需的全部水泥。1934年當溶洞整修完畢正式對外開(kāi)外時(shí)，儲南強先生特邀榮先生前來(lái)游玩，榮老非常高興，盡管當時(shí)身體不太舒服，還是應邀而來(lái)。沒(méi)想到，當他上上下下游了一圈之后，就被善卷洞的神奇佳景深深吸引住了，感到心情非常舒暢，連那點(diǎn)不適之感也不治而愈了，一時(shí)興起提筆寫(xiě)下了“百病消除”四個(gè)字，可惜的是，原跡在“文革”時(shí)當作“四舊”被毀掉了，后由他的兒子國家副主席榮毅仁復書(shū)于此。在此我也祝各位朋友有病的百病消除，沒(méi)病的更加康鍵。 “梯口”是下洞的進(jìn)口，從這里下去要經(jīng)過(guò)105級臺階，有五層樓深。中洞和下洞原來(lái)只有小小的溶洞相通。為了使游客在游覽時(shí)不走回頭路，從1925年開(kāi)始，每天有20名工匠在這里開(kāi)鑿，整整用了10年時(shí)間才打通。在這途中還要經(jīng)過(guò)四道門(mén)：風(fēng)雷門(mén)、波濤門(mén)、金鼓門(mén)、萬(wàn)馬門(mén)。每當下雨時(shí)，下雨聲和下洞的流水聲經(jīng)過(guò)折射傳到這里，產(chǎn)生共鳴，站的角度不同，能聽(tīng)到四種不同的聲音，風(fēng)雷交加，波濤滾滾，金鼓齊鳴，萬(wàn)馬奔騰。今天外面是晴空萬(wàn)里，沒(méi)有下雨的樣子。假如哪位朋友有雅興的話(huà)，不如下雨天來(lái)領(lǐng)略一下這其中的詩(shī)意。 上洞、中洞的特點(diǎn)是高大寬敞，下洞卻好像一條狹長(cháng)的走廊，加上流水潺潺，仿佛來(lái)到了另外一個(gè)天地，下洞又稱(chēng)“又一天”。 請看前面石壁上有一串香蕉、幾只扁豆、一條老絲瓜和玉米、辣椒，下面的是老鷹，就像一位守護神，在看守這些瓜果，只能供各位欣賞，不能品嘗。下面還有位老壽星在笑咪咪地看著(zhù)各位，光光的腦袋，長(cháng)長(cháng)的胡須，這叫“壽星開(kāi)口笑，祝愿各位身體好。” “大雪壓青松，青松挺且直。欲知松高潔，待到雪化時(shí)。”這是我國十大元帥之一的陳毅元帥贊揚青松剛直不阿的品格而寫(xiě)的一首詩(shī)，請看前面這棵松樹(shù)，樹(shù)干粗壯，枝葉遮天，高大挺拔，樹(shù)枝上還覆蓋著(zhù)一層厚厚的雪，但是，它仍不畏嚴寒，傲然挺立，它稱(chēng)為“通天石松”。 抬頭看上面有“華蓋頂”三字，這是下洞最高點(diǎn)，距在面有22米，此處還有兩尊佛像，一坐一立。善卷洞原來(lái)佛像五百余尊，大部分在文革時(shí)被當作“四舊”砸掉了，這兩尊佛像因放得太高，地勢險要，沒(méi)人敢玩命地爬上去，才幸免于難，得以保留下來(lái)。 前面就是洞口，能看見(jiàn)一線(xiàn)光明，卻又被洞頂下垂的片片鐘乳石擋住，這些鐘乳石猶如佛手、幕布一般，所以這里稱(chēng)為“佛水幕”。京劇《盤(pán)石灣》中的“蜂窩洞”就取景于此。 掀開(kāi)幕布，對面石崖上有一道瀑布，水從上面沖擊而下，水擊石，石拋水，相互沖擊，濺起串串飛珠玉液，較之一般的天然瀑布另有一種風(fēng)韻。主持整修善卷洞的宜興名流儲南強先生曾對此寫(xiě)詩(shī)一首：“千濤萬(wàn)浪上邊來(lái)，倒掛銀河笑口開(kāi)，收入先生腸腑里，蕩為湖海郁為雷”，根據這首詩(shī)的含義，這座棕亭取名為“濾心亭”，此處不失為一處照像留影的佳景，各位想照像可前去照像，照完后我們再去游覽善卷洞的精華處——水洞水晶宮。 在右邊石壁上分別懸掛著(zhù)一口鐘和一面鼓。這種鐘鼓現在看來(lái)并無(wú)什么奇特的地方，但是在下雨時(shí)就會(huì )出現一個(gè)奇跡，上面接連不斷的水滴在鼓面上，下面一道道浪頭撞擊在石鐘上就會(huì )奏出美妙而又動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )章，假如把中洞的獅象比作儀仗隊的話(huà)，那這里就是樂(lè )隊了。 上洞的荷花品種不凡，花開(kāi)在上洞，三結蓮藕卻結在下洞，邊上還有南瓜、西紅柿。 朋友們，現在我們來(lái)到了水碼頭，這里也是山洞的心臟，稱(chēng)“壑心”，各位剛才上、下漫游數百米，想必都有點(diǎn)累了，請在“洞庭”處休息一會(huì )。 在唐朝時(shí)有位叫李蠙的人，年輕時(shí)曾擇居善卷洞后的碧鮮庵苦讀詩(shī)書(shū)，一天清晨起床后，看見(jiàn)一條龍從水洞里游出，龍頭朝著(zhù)洞口，在呼吸天地間的靈氣，李蠙立即寫(xiě)了封奏章給皇帝，說(shuō)“神龍出現，必是天子祥瑞”。在大門(mén)牌樓處有一巨石，上有著(zhù)名書(shū)法家錢(qián)松巖所書(shū)“萬(wàn)古靈跡”，這四個(gè)字就是李蠙對善卷洞的奏稱(chēng)。 中國人民歷來(lái)是把龍作為至高無(wú)上的崇拜物的，這位舉足輕重的李蠙先生既然有辭為證，后人也難以分辨，李蠙這一題銘，大大提高了善卷洞的知名度，給善卷洞蒙上了一層神秘的色彩，同時(shí)也給后人整修帶來(lái)了不少麻煩。 1933年，當地名流儲南強先生決心打通下洞、水洞的連接口，無(wú)奈石工們迷信千年神龍的傳說(shuō)，不敢大膽施工。湊巧的是德國海京伯馬戲團正在上海舉行馴獸表演，哄動(dòng)了整個(gè)上海市，儲先生知道這個(gè)消息后，就托人去跟馬戲團聯(lián)系，希望他們能來(lái)捕捉這條白龍，洋先生對龍并不忌諱，只是對于做生意十分精明，認為這條白龍未必能夠捕來(lái)，捕來(lái)之后能不能演出更是個(gè)問(wèn)題，雖說(shuō)馴獸已有二十多年，獅象都能指揮如意，可捕龍尚屬首次，萬(wàn)一有個(gè)三長(cháng)二短砸了牌子可劃不來(lái)，就婉言謝絕了。 儲先生憋了一口氣，非要探個(gè)真假，他親自督率石工，夜以繼日磨了好幾個(gè)春秋，終于打通了，他又第一個(gè)駕小船在小洞里探險，結果呢？連一條水蛇都沒(méi)有看見(jiàn)，更別說(shuō)什么千年白龍了。 從此，水洞隱白龍的神話(huà)就只作為傳說(shuō)流傳民間了，然而，在這窈窕曲折的水洞里“船在水中行，漿朝天上撐”的幽奧意境，在人們心中終究是個(gè)謎，在座的有幾位已經(jīng)忍不住想坐船去看個(gè)究竟，下面，各位就隨我坐小船來(lái)領(lǐng)略一番水洞的意境吧？ 朋友們，請坐穩了，現在我們開(kāi)始游覽水洞。 水洞原是一條古老的地下河，長(cháng)120米，彎彎曲曲有三個(gè)轉彎，水面最寬處達6米，最深處將近5米，前面滴水蓮蓬頭，各位要保護好自己的頭，千萬(wàn)不要撞個(gè)大包帶回去作留念。“水頭”是水洞巖層最低處，請把頭低下，前面水中倒映，五彩繽紛，四壁生輝，水石一色，好似來(lái)到神話(huà)里的“水晶宮”中。 在前方突出的是一條來(lái)自揚子江的鱷魚(yú)，它來(lái)到善卷洞后再也沒(méi)能回得去，一氣之下，把眼都急紅了。各位看過(guò)鱷魚(yú)頭，要小心自己的頭，旁邊有一只老鰲正在休息。“人過(guò)鱷魚(yú)頭，雪山腳下可行舟”，鱷魚(yú)頭旁邊有座雪山，山中冰雪融化，中間有條羊腸小道直通山頂。 山洞中劃船稀奇古怪，與眾不同，別處劃船漿在水里劃，各位看我手中這根漿卻是往上撐的，這叫朝天撐船。 “壁堵疑無(wú)路，水迥別有天”，轉過(guò)九十度直角彎來(lái)到二彎，轉彎處的角落里有一只輪船，不是東風(fēng)號，也不是遠洋號，是善卷洞里的“石頭號”，因為船上的設備太落后，開(kāi)了四千多年才開(kāi)出一個(gè)輪船頭，估計還要再開(kāi)五萬(wàn)年才能全部開(kāi)出，到那時(shí)歡迎各位再次光臨。 各位仔細聽(tīng)那聲聲滴水，似一首永不停息的“滴水協(xié)奏曲”，就像在聲聲呼喚著(zhù)那條傳說(shuō)中的白龍，清朝詩(shī)人謝方連曾寫(xiě)過(guò)一首《善卷小水洞》詩(shī)：“石晴聞?dòng)甑危]冷欲生風(fēng)，只恐彈琴久，潭深起白龍。” 在欣賞曲折的河彎、陡峭的懸崖、壓頂的天穹、千奇百怪的自然造型時(shí)，各位可憑借豐富的想象力，想象自己正在游覽地下畫(huà)廊、地下博物館，或者是地下探險。 離開(kāi)洞府，拾級而上，石壁上鐫刻著(zhù)古今中外許多游客贊美善卷洞府的詩(shī)詞歌賦。各位游客不妨一邊休息一邊吟詠。請看，這兒是有“第二徐霞客”之稱(chēng)的蔣叔南先生游覽后的留言：“好書(shū)不厭百回游，美人不厭千回看，二洞不厭萬(wàn)回來(lái)。”在這面加固的石壁上，原刻有“一片飛云化彩蝶”的詩(shī)句，據傳，這是緣于梁山伯、祝英臺化蝶雙飛的故事。 這一座古老的四角碑亭中，碑上“碧鮮庵”三個(gè)大字，乃是唐代太寧、鳳翔節度使李蠙所書(shū)。碑后側上方是“晉祝英臺琴劍之冢”，對面“蝶亭”，依巖而立。過(guò)去，在這一帶，每年農歷三月二十八為“觀(guān)蝶節”。這一天，千百對蝴蝶在青山花叢中比翼雙飛，其間有一對碩大的蝴蝶于中午時(shí)分出現，據傳是“梁祝”的精靈所化，雙雙飛舞，最后繞亭三匝，飛向碧鮮庵后隱去。古有詩(shī)云：“清陰寂寞云松路，蝴蝶雙飛芳草間。”“蝴蝶凝山魄，花開(kāi)想玉顏。” “祝英臺讀書(shū)處”，這是一座一步一景的仿古建筑群，1992年在“碧鮮庵”舊址上重建。讓我們進(jìn)園一觀(guān)。 坐北朝南的是“英臺閣”，下面是梁祝讀書(shū)、操琴、娛樂(lè )的場(chǎng)所，二樓是臥室。英臺閣右側的“英臺書(shū)屋 ”中陳列著(zhù)八塊漆雕屏風(fēng)，記述著(zhù)“草橋結拜”“十八相送”“英臺抗婚”等八個(gè)小故事。 好，讓我們千別梁祝，穿過(guò)長(cháng)廊，再訪(fǎng)三位古人。“三生堂”，里面有三尊神像，身材、面貌、胡須，一式一樣，右手都握著(zhù)一卷書(shū)。他們是什么人呢？一位是唐代的李蠙，就是寫(xiě)“碧鮮庵”三字的人；第二位是北宋的李綱；第三位是南宋的李曾伯。這三人都曾寄居在善卷寺讀書(shū)，后來(lái)做了大官又都出錢(qián)整修寺廟，又因他們三人都姓李，當地老百姓認為他們是一人轉三胎，就塑了三個(gè)一模一樣的神像。有一副對聯(lián)講得很形象：“一人轉世三宰相，三生造寺一姻緣。” 我們從善卷洞門(mén)樓進(jìn)來(lái)，從善卷古寺的山門(mén)“華藏門(mén)”出去，整個(gè)游覽到此就結束了，前面是富有地方特色的商品一條街，向西行不遠處是號稱(chēng)“江南第一碑”的“國山碑”。
