《六國論》翻譯及賞析
《六國論》翻譯及賞析
中的“六國”，就是指戰國七雄中除秦國以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個(gè)國家。下面是小編為大家帶來(lái)的《六國論》翻譯及賞析，歡迎閱讀。
《六國論》
作者： 蘇洵
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率①賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判②矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。③”此言得之。
齊人未嘗賂秦，終④繼五國遷（31）滅，何哉？與⑤嬴而不助五國也。五國既⑥喪，齊亦不免⑦矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義⑧不賂秦。是故（32）燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始（33）速⑨禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再⑩，李牧連卻之⑾。洎⑿牧以讒⒀誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆⒁盡之際，可謂智力⒂孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使⒃三國各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理⒄，當（tǎng）（34）與秦相較，或未易量。
嗚呼！以⒅賂秦之地封天下之謀臣，以事⒆秦之心禮⒇天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽(21)也。悲夫！有如此之勢(22)，而(23)為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡(24)。為(25)國者無(wú)使為積威之所劫(26)哉！
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于(27)秦，而猶有可以(28)不賂而勝之之勢。茍以(29)天下之大，而從六國破亡之故事(30)，是又在六國下矣。
【注釋】
1.率：一律，一概。
2.判：確定，斷定。
3.“以地事秦……火不滅”：語(yǔ)見(jiàn)《史記魏世家》和《戰國策魏策》。
4.終：最后。
5.與：親附、親近。
6.既：已經(jīng)。
7.免：幸免。
8.義：形容詞作名詞，堅持正義。
9.速：招致。
10.再：兩次。
11.連卻之：動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
12.洎：及，等到。
13.讒：小人的壞話(huà)。
14.殆：快要。
15.智力：智謀和力量。
16.使：假如。
17.勝負之數，存亡之理：勝負存亡的命運。數，天數。理，命運。
18.以賂秦之地封天下之謀臣：以，用。
19.事：侍奉。
20.禮：禮待。名為動(dòng)。
21.則吾恐秦人食之不得下咽也下：吞下。名為動(dòng)。咽：咽喉。
22.勢：形勢。
23.而為秦人積威之所劫：而，卻。
24.日削月割，以趨于亡：日，每天，名為狀。月，每月，名為狀。以，而。
25.為：治理
26.劫：脅迫，挾制。
27.勢弱于秦。于：比。
28.而猶有可以不賂而勝之之勢。可以：可以憑借。
29.茍以天下之大茍：如果以：憑著(zhù)。
30.故事：舊例。
31.遷:改變
32.是故：因此
33.始：才
34.當：如果
【譯文】
六國的滅亡，不是（因為他們的）武器不鋒利，仗打得不好，弊端在于用土地來(lái)賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。有人問(wèn)：“六國一個(gè)接一個(gè)的滅亡，難道全部是因為賄賂秦國嗎？”（回答）說(shuō)：“不賄賂秦國的國家因為有賄賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國的國家失掉了強有力的外援，不能獨自保全。所以說(shuō)：弊病在于賄賂秦國。”
秦國除了用戰爭奪取土地以外，（還受到諸侯的賄賂），小的就獲得邑鎮，大的就獲得城池。比較秦國賂所得到的土地與戰勝別國所得到的土地，(前者)實(shí)際多百倍。六國諸侯（賄賂秦國）所喪失的土地與戰敗所喪失的土地相比，實(shí)際也要多百倍。那么秦國最想要的，與六國諸侯最擔心的，本來(lái)就不在于戰爭。想到他們的祖輩和父輩，冒著(zhù)寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點(diǎn)土地。子孫對那些土地卻不很愛(ài)惜，全都拿來(lái)送給別人，就像扔掉小草一樣不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，這才能睡一夜安穩覺(jué)。明天起床一看四周邊境，秦國的軍隊又來(lái)了。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強暴的秦國的欲望永遠不會(huì )滿(mǎn)足，（諸侯）送給他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不著(zhù)戰爭，誰(shuí)強誰(shuí)弱，誰(shuí)勝誰(shuí)負就已經(jīng)決定了。到了覆滅的地步,道理本來(lái)就是這樣子的。古人說(shuō)：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會(huì )滅。”這話(huà)說(shuō)的很正確。
齊國不曾賄賂秦國，（可是）最終也隨著(zhù)五國滅亡了，為什么呢？（是因為齊國）跟秦國交好而不幫助其他五國。五國已經(jīng)滅亡了，齊國也就沒(méi)法幸免了。燕國和趙國的國君，起初有長(cháng)遠的謀略，能夠守住他們的國土，堅持正義，不賄賂秦國。因此燕雖然是個(gè)小國，卻后來(lái)才滅亡，這就是用兵抗秦的效果。等到后來(lái)燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對付秦國的計策，這才招致了（滅亡的）禍患。趙國曾經(jīng)與秦國交戰五次，打了兩次敗仗，三次勝仗。后來(lái)秦國兩次攻打趙國。（趙國大將）李牧接連打退秦國的進(jìn)攻。等到李牧因受誣陷而被殺死，（趙國都城）邯鄲變成（秦國的一個(gè)）郡，可惜趙國用武力抗秦而沒(méi)能堅持到底。而且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時(shí)候，可以說(shuō)是智謀窮竭，國勢孤立危急，戰敗了而亡國，確實(shí)是不得已的事。假使韓、魏、楚三國都愛(ài)惜他們的國土，齊國不依附秦國。（燕國的）刺客不去（刺秦王）（趙國的）良將李牧還活著(zhù)，那么勝敗的命運，存亡的理數，倘若與秦國相比較，也許還不容易衡量（出高低來(lái)）呢。
唉！（如果六國諸侯）用賄賂秦國的土地來(lái)封給天下的謀臣，用侍奉秦國的心來(lái)禮遇天下的奇才，齊心合力地向西（對付秦國），那么，我恐怕秦國人飯也不能咽下去。真可悲啊！有這樣的有利形勢，卻被秦國積久的威勢所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。治理國家的人不要被積久的威勢所脅迫啊！
六國和秦國都是諸侯之國，他們的勢力比秦國弱，卻還有可以不賄賂秦國而戰勝它的優(yōu)勢。如果憑借偌大國家，卻追隨六國滅亡的前例，這就比不上六國了。
背景
本文的歷史背景應從兩個(gè)角度著(zhù)眼：一是作者論述的六國滅亡那個(gè)歷史時(shí)期的情況，借以了解作者立論的根據；二是作者所處的北宋時(shí)代的歷史狀況，借以明確作者撰寫(xiě)此文的針砭現實(shí)的意義及其寫(xiě)作上的特點(diǎn)。
在我國歷史上，戰國是七雄爭霸的時(shí)代。《六國論》中的“六國”，就是指戰國七雄中除秦國以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個(gè)國家。秦國本來(lái)是個(gè)弱小落后的國家，經(jīng)過(guò)商鞅變法的徹底改革，經(jīng)濟和軍事實(shí)力都強大起來(lái)；而原本強盛的六國卻因宗法勢力的強大，因循守舊，經(jīng)濟和軍事實(shí)力日益衰落。秦強盛起來(lái)后，積極向東方發(fā)展，奪取六國的土地。六國也曾聯(lián)合起來(lái)對抗秦國，這就是所謂“合縱”。但他們又各有自己的打算，所以這種聯(lián)合并不鞏固。秦國采取“遠交近攻”的軍事戰略，韓、魏、楚三國都緊靠秦國，因此直接受到秦國的威脅和侵略，在秦國強大的軍事和外交攻勢下，紛紛割地求和，并最早被消滅，齊、燕、趙三國隨之相繼滅亡。六國滅亡，“非兵不利，戰不善”，其原因是多方面的，絕不僅僅是因為割地賂秦。蘇洵不從其他方面去論證，而抓住六國破滅“弊在賂秦”這一點(diǎn)來(lái)論證，是為其針砭現實(shí)服務(wù)的。
北宋建國以后，鑒于唐末藩鎮割據，五代軍人亂政，因而實(shí)行中央集權制度，解除節度使的權力，派遣文臣做地方官，派官員到地方管理財政，由皇帝直接控制禁軍，將地方的政權、財權、軍權都收歸中央。為了防范武將軍權過(guò)重，嚴令將帥不得專(zhuān)兵，甚至外出作戰，也必須按皇帝頒發(fā)的陣圖行事。將官經(jīng)常輪換，兵不識將，將不識兵，致使軍隊沒(méi)有戰斗力。這樣的措施雖然杜絕了軍閥擁兵作亂，但是也造成軍事上的衰頹。北宋建國后一百年間，北宋軍隊與契丹、西夏軍隊大小六十余戰，敗多勝少。北宋加強中央集權的措施，導致官僚機構膨脹和軍隊不斷擴充。到北宋中期，官俸和軍費開(kāi)支浩大，政府財政入不敷出。北宋政府實(shí)行不限制兼并的政策，土地集中現象嚴重，社會(huì )矛盾尖銳。政治上的專(zhuān)制，軍事上的驕惰無(wú)能，帶來(lái)外交上的極端軟弱。到蘇洵生活的年代，北宋每年要向契丹納銀二十萬(wàn)兩，絹三十萬(wàn)匹；向西夏納銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹，茶三萬(wàn)斤。這樣賄賂的結果，助長(cháng)了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負擔，極大地損傷了國力，帶來(lái)了無(wú)窮的禍患。也就是說(shuō)當時(shí)的北宋四周環(huán)伺，政策上求和，積貧積弱，而蘇洵正是針對這樣的現實(shí)撰寫(xiě)《六國論》的。
蘇洵寫(xiě)這篇文章并不是單純地評論古代的歷史事件，而是借古諷今，警告北宋統治者不要采取妥協(xié)茍安的外交政策。
【賞析】
六國被秦國滅亡的教訓，是許多文史家關(guān)注的話(huà)題。僅“三蘇”就每人寫(xiě)了一篇《六國論》。蘇軾的《六國論》，針對六國久存而秦速亡的對比分析，突出強調了“士”的作用。蘇軾認為，六國諸侯卿相皆爭養士，是久存的原因。只要把那些“士”養起來(lái)，老百姓想造反也找不到帶頭人了，國家就可以安定了。蘇轍的《六國論》則是針對六國不免于滅亡的史實(shí)，指出他們相繼滅亡的原因是不能團結一致，共同抗戰，滅國是咎由自取。
蘇洵的《六國論》不同于以上兩篇。蘇洵不是就事論事，而是借題發(fā)揮。蘇洵的’寫(xiě)作目的不在于總結六國滅亡的教訓，而在于警告宋朝統治者勿蹈六國滅亡的覆轍。借古喻今，以談?wù)摎v史供當今統治者借鑒，這是蘇洵高出其二子的地方。從歷史情況看，六國滅亡的原因并不是“賂秦”。六國的失敗，主要是政治上保守，因循守舊，不重視改革，不能堅持“合縱”政策去對付秦國的“連橫”政策，被秦國遠交近攻的手段各個(gè)擊破。另一方面，秦孝公任用商鞅變法，使秦國國力大增，具備了統一中國的實(shí)力。加上戰國長(cháng)期的戰亂，民不聊生，由分裂到統一，符合人們的愿望。秦國統一中國，是歷史發(fā)展的必然趨勢。蘇洵對此并非不知，他在文中也承認這一點(diǎn)：“以賂秦之地，封天下之謀臣；以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意圖是點(diǎn)明賂秦是六國滅亡的原因，以此警告宋朝統治者，不要用賄賂的方法對待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默說(shuō)過(guò)：“老泉論六國賂秦，其實(shí)借論宋賂契丹之事，而卒以此亡，可謂深謀先見(jiàn)之識矣。”
宋朝建國后，宋太祖片面地接受唐朝藩鎮割據，尾大不掉，以至滅亡的教訓，采取了“虛外實(shí)內”的政策，削弱邊關(guān)的實(shí)力，調集重兵駐守京城。結果造成了邊關(guān)的空虛。遼國乘虛而入，屢犯邊疆。宋太宗繼位后，曾兩次派兵擊遼，均遭失敗。后宋太宗兩次進(jìn)攻幽州，企圖奪回幽云十六州，又遭敗績(jì)。真宗景德元年(1004年)，遼大兵壓境，直逼澶州城下(今河南濮陽(yáng))，威脅汴京開(kāi)封。于是，宋與遼簽定了“澶淵之盟”，答應向遼輸歲幣銀十萬(wàn)兩，絹二十萬(wàn)匹。到了仁宗慶歷二年(1042年)，遼再次要挾，宋只得增加幣銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹。第二年(1043年)，西夏也來(lái)要，又是賜歲幣銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹，茶三萬(wàn)斤。人民的血汗就在這種納賜之中，付之東流。蘇洵對此痛心疾首，他借古喻今，縱橫恣肆，痛陳利弊，對當權者進(jìn)行規勸，希望其改弦易轍，增強國力，與敵斗爭。蘇洵的議論雖不無(wú)可商榷處，但總的立論是正確的，并且不幸為蘇洵所言中：就在蘇洵死后六十年，終于發(fā)生了“靖康之變”(1126年)，北宋重蹈了六國的覆轍，為后起的金所滅，徽、欽二帝被俘，客死異國他鄉。
《六國論》除去在立論上具有借題發(fā)揮、借古喻今的寫(xiě)作特點(diǎn)外，在論證的嚴密性、語(yǔ)言的生動(dòng)性上也堪稱(chēng)典范。第一段的邏輯性是非常嚴密的。作者開(kāi)篇亮出觀(guān)點(diǎn)：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。”開(kāi)宗明義，直截了當，使讀者一眼就抓住了論者的中心。然后，作者解釋論點(diǎn)：“賂秦而力虧，破滅之道也。”這就指出了賄賂的危害，言簡(jiǎn)意賅，要言不煩。再后，作者設問(wèn)：“六國互喪，率賂秦耶?”答曰：“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。”這就使得文章邏輯嚴密，無(wú)懈可擊。最后一句總結全段：“故曰弊在賂秦也。”這一段起到了“綱”的作用，后面的二、三兩段實(shí)際上是圍繞第一段展開(kāi)的。
本文的語(yǔ)言生動(dòng)有力。議論性的句子簡(jiǎn)捷有力，敘述性的句子生動(dòng)感人。比如：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。”這些敘述語(yǔ)言本身帶有主觀(guān)感情，還有描述的特點(diǎn)。作者還運用引用、對比、比喻等手法，使語(yǔ)言靈活多樣，增強了表達效果。本文的句式也整飭有度，特別是四字句占了一定比例，讀起來(lái)鏗鏘有力，擲地有聲，富有節奏感。
歐陽(yáng)修評價(jià)蘇洵的文章說(shuō)：“吾閱文士多矣，獨喜尹師魯、石守道，然意猶有所未足，今見(jiàn)子(蘇洵)之文，吾意足矣。”的確如此，蘇洵此文，奔騰上下，縱橫出入，氣勢猶如江河決口。他見(jiàn)識深遠，眼光犀利，議論精辟透徹，足警世人。無(wú)怪乎本文近千年來(lái)盛傳不衰!
