雪晴晚望翻譯及賞析

雪晴晚望翻譯及賞析

　　古詩(shī)原文

　　倚杖望晴雪，溪云幾萬(wàn)重。

　　樵人歸白屋，寒日下危峰。

　　野火燒岡草，斷煙生石松。

　　卻回山寺路，聞打暮天鐘。

　　譯文翻譯

　　獨倚竹杖眺望雪霽天晴，只見(jiàn)溪水上的白云疊疊重重。

　　樵夫正走回那白雪覆蓋的茅舍，閃著(zhù)冷光的夕日步下危峰。

　　野火燒燃著(zhù)山上的蔓草，煙烽斷續地繚繞著(zhù)山石中的古松。

　　我走向返回山寺的道路，遠遠地，聽(tīng)見(jiàn)了悠揚的暮鐘。

　　注釋解釋

　　白屋：以白茅覆蓋的屋，貧者所居。

　　危峰：高聳的山峰。

　　石松：石崖上的松樹(shù)。

　　卻回：返回。

　　暮天鐘：寺廟里用以報時(shí)的鐘鼓。

　　創(chuàng )作背景

　　作者賈島公元816年長(cháng)安應舉落第，次年與 從弟釋無(wú)可寄居長(cháng)安西南圭峰草堂寺。這首詩(shī)大約寫(xiě)于此時(shí)。

　　詩(shī)文賞析

　　這首詩(shī)展現了時(shí)景常情，但寫(xiě)得獨行踽踽，空山寒寂，表現出清冷的詩(shī)風(fēng)。

　　詩(shī)題四字概括揭示了全詩(shī)內容。詩(shī)中有雪，有晴，有晚，有望，畫(huà)面就在“望”中一步步舒展于讀者面前。

　　“倚杖望晴雪，溪云幾萬(wàn)重。”起筆即點(diǎn)出“望”字。薄暮時(shí)分，雪霽天晴，詩(shī)人乘興出游，倚著(zhù)手杖向遠處眺望。遠山近水，顯得更加秀麗素潔。極目遙天，在夕陽(yáng)斜照下，溪水上空升騰起魚(yú)鱗般的云朵，幻化多姿，幾乎多至“萬(wàn)重”。

　　“樵人歸白屋，寒日下危峰”，“歸”、“下”二字勾勒出山間的生氣和動(dòng)態(tài)。在遍山皚皚白雪中，有采樵人沿著(zhù)隱隱現出的一線(xiàn)羊腸小道，緩緩下山，回到白雪覆蓋下的茅舍。白屋的背后則是冷光閃閃、含山欲下的.夕陽(yáng)。山峰在晚照中顯得更加雄奇。樵人初歸白屋，寒日欲下危峰，在動(dòng)靜光色的摹寫(xiě)中，透出了如作者賈島詩(shī)風(fēng)的那種清冷。

　　詩(shī)人視線(xiàn)又移向另一角度。那邊是“野火燒岡草，斷煙生石松”。遠處山岡上，野草正在燃燒。勁松郁郁蒼蒼，日暮的煙靄似斷斷續續生于石松之間，而傲立的古松又沖破煙霧聳向云天。“野火”、“斷煙”是一聯(lián)遠景，它一明一暗，隨著(zhù)時(shí)間的推移而變化。“岡草”貌似枯弱，而生命力特別旺盛，“野火”也不能燒盡。“石松”堅操勁節，形象高大純潔，“斷煙”也不遮掩。

　　詩(shī)人飽覽了遠近高低的雪后美景，夜幕漸漸降臨，不能再盤(pán)桓延佇了。“卻回山寺路，聞打暮天鐘”，在這充滿(mǎn)山野情趣的詩(shī)境中，騁目娛懷的歸途上，詩(shī)人清晰地聽(tīng)到山寺響起清越的鐘聲，平添了更濃郁的詩(shī)意。這一收筆，吐露出詩(shī)人心靈深處的隱情。作者賈島少年為僧，后雖還俗，但屢試不第，仕途偃蹇，此時(shí)在落第之后，棲身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鳥(niǎo)歸巢，聽(tīng)到山寺晚鐘，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追，實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非”（陶淵明《歸去來(lái)辭》），詩(shī)人頓萌瞿曇歸來(lái)之念了。

　　就在寫(xiě)這首詩(shī)的圭峰草堂寺里，賈島曾寫(xiě)過(guò)一首《送無(wú)可上人》，為無(wú)可南游廬山西林寺贈別，最后二句云：“終有煙霞約，天臺作近鄰。”盡管此后賈島并未去天臺山再度為僧，與無(wú)可結近鄰，但在寫(xiě)詩(shī)當時(shí)，是起過(guò)這種念頭的。這應是“聞打暮天鐘”一語(yǔ)含義的絕好參證。同時(shí)，作者在那首詩(shī)“獨行潭底影，數息樹(shù)邊身”之下自注云：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”這幾句在表現苦吟孤傲之中也明言有“歸臥故山”的思想。

　　“聞打暮天鐘”作為詩(shī)的尾聲，又起著(zhù)點(diǎn)活全詩(shī)的妙用。前六句逶迤寫(xiě)來(lái)，景色全是靜謐的，是望景。七句一轉，緊接著(zhù)一聲清脆的暮鐘，由視覺(jué)轉到了聽(tīng)覺(jué)。這鐘聲不僅驚醒默默賞景的詩(shī)人，而且鐘鳴谷應，使前六句所有景色都隨之飛動(dòng)起來(lái)，整個(gè)詩(shī)境形成了有聲有色，活潑潑的局面。讀完末句，回味全詩(shī)，總覺(jué)繪色繪聲，余韻無(wú)窮。