關(guān)于古詩(shī)詞的議論文
關(guān)于古詩(shī)詞的議論文
大家一定都接觸過(guò)作文吧，特別是議論文，議論文是以理服人的文章。寫(xiě)這類(lèi)作文需要注意哪些事項呢？以下是小編收集整理的關(guān)于古詩(shī)詞的議論文，歡迎大家分享。
古詩(shī)詞的議論文1
在中國數千年的燦爛輝煌的古典文學(xué)長(cháng)河中，詩(shī)歌無(wú)疑是最璀璨瑰麗的一顆明珠。其涉及的社會(huì )生活之廣泛、深入，對國家民族影響之深遠、巨大，恐怕是世界其他民族所無(wú)法睥睨的。它為后世的我們提供了無(wú)比豐富的可資借鑒學(xué)習的知識，其中不乏作文之道。
“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，這是宋代陸游告誡自己兒子的肺腑之言。無(wú)論作詩(shī)、寫(xiě)文章，若要筆底生花、文采斐然，沒(méi)有寬厚的知識基礎和豐富的社會(huì )閱歷，是行不通的。他還明確地說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事須躬行。”這更是對自己文學(xué)創(chuàng )作活動(dòng)的生動(dòng)總結。想寫(xiě)什么事情，想抒什么情感，想議什么問(wèn)題，缺乏實(shí)踐的態(tài)度，沒(méi)有設身處地的思考、研究過(guò)程，紙上談兵，常常只會(huì )打擦邊球。要“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”，做一個(gè)見(jiàn)多識廣的人!
“忽有好詩(shī)生眼底，安排句法已難尋。”宋朝陳與義的這兩句詩(shī)，形象反映了靈感在文學(xué)創(chuàng )作中的重要作用。如何捕捉靈感?著(zhù)名作家莫言說(shuō)，我始終保持著(zhù)一個(gè)好習慣，就是隨身總帶著(zhù)一個(gè)小本和一支筆，隨時(shí)把想到的、見(jiàn)到的可寫(xiě)的東西記下來(lái)。是呀，常常積累，時(shí)時(shí)做有準備的頭腦，何須等到“安排句法”時(shí)的苦思冥想呢?朱熹也說(shuō)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”現實(shí)生活的積累是靈感不竭的源泉，是創(chuàng )作活動(dòng)的土壤。要隨時(shí)積累，做一個(gè)勤于觀(guān)察、善于準備的人!
“吟安一個(gè)字，捻斷數莖須。”(唐盧延讓)有了好的材料、好的題旨，還須有好的語(yǔ)言來(lái)表達。煉字的功夫，一向為中國文人注重，更有甚者“兩句三年得，一吟雙淚流”(唐賈島)，如此煞費苦心，怎不令人感動(dòng)!那么煉字的標準是什么呢?是不是生僻怪誕的才叫好?元好問(wèn)說(shuō)得好：“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。”最能反映事物本質(zhì)，最能表達寫(xiě)作意趣的，即是最好的字眼。
但生活語(yǔ)言與寫(xiě)作語(yǔ)言畢竟是兩種不同風(fēng)格的語(yǔ)體，如實(shí)輯錄生活語(yǔ)言，那只是一種記錄而非藝術(shù)，對生活語(yǔ)言加以適當的再創(chuàng )作才是藝術(shù)。因此寫(xiě)作須講求煉字，但也須追求“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界。要善于煉字，做一個(gè)對語(yǔ)言精益求精的人!
“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，標新立異二月花。”清代的龔自珍不愧是文章大家，他善于從宏觀(guān)上總結作文之道，明確要求寫(xiě)文章要結構明晰，主線(xiàn)分明，如秋天的喬樹(shù)，枝是枝葉是葉;文章的主旨要鮮明有個(gè)性，充分表現自己的主張，不可穿新鞋走舊路、取新瓶裝陳酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的創(chuàng )作主張，值得我們認真學(xué)習。因此，要講究謀篇布局表達個(gè)性，做一個(gè)獨立思考、有大寫(xiě)人格的人!
藝術(shù)都有其相通之處，古詩(shī)中的這些道理，雖多就詩(shī)而言，但對于我們的作文同樣有啟示作用。把每一篇文章都當做詩(shī)一樣作，那么每一篇文章便都會(huì )有一顆詩(shī)的靈魂!
古詩(shī)詞的議論文2
"后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文"。詩(shī)詞之美本在于此，可隨著(zhù)時(shí)間的流淌，科技的發(fā)展，“快餐式”閱讀漸漸成了主流，而傳統詩(shī)詞卻發(fā)了酵，蒸了餾，飲了使人醉眼迷離，亂了方寸。
“快餐式”閱讀的今天，人們不愿意將時(shí)間花費在一字一句品讀詩(shī)詞上，他們剛喜歡通俗的笑話(huà)。當今的學(xué)生對詩(shī)詞亦是如此，完成任務(wù)者居多，而由衷熱愛(ài)者廖廖。詩(shī)詞在網(wǎng)絡(luò )上被網(wǎng)友肢解，改的面目全非，并帶有戲謔的意味，成了彼此逗趣的工具，失去了原本的含義，與古人的初衷背道相馳。
如果繼續這么發(fā)展，百年之后，怕后人們只能在字典中見(jiàn)到“詩(shī)”“詞”這類(lèi)的字眼了吧。縹緲如鴻影，聞其名卻不能見(jiàn)其人。
詩(shī)詞從來(lái)不是消遣的工具，而是一種真實(shí)感情的傳達。
我的語(yǔ)文老師曾講過(guò)她的一個(gè)經(jīng)歷：她的朋友酷愛(ài)在秋天攝影，而她對秋天的印象一直是秋風(fēng)秋景秋煞人。機緣巧合，在一個(gè)秋天她的那位朋友邀請她共同登山賞景。路途上她沒(méi)有多大的興致，對沿途的光景滿(mǎn)臉不屑。當她到達山頂時(shí)，便被大自然的鬼斧神工群所折服。山下的楓樹(shù)像是拍打海灘一層一層的海浪，一層黃，一層紅，顏色由淺而深的遞進(jìn)。她說(shuō)她當時(shí)的腦海里瞬間出現了一個(gè)詞“層林盡染”。自此，她便對秋景有了別樣的`感受。
曾有一個(gè)悶熱的下午，我百無(wú)聊賴(lài)的走在上學(xué)的路上，像是一個(gè)沙漠中迷失方向的人緩慢的移動(dòng)著(zhù)。一陣清風(fēng)徐來(lái)，使我感到了一絲舒爽，而那時(shí)我突然想起一首詩(shī)“倘若沒(méi)有風(fēng)，這個(gè)世界是多么沉寂。”而那一陣清風(fēng)打破了沉寂，讓我看到了新的生命綠洲。此時(shí)，我也終于明白了老師那句“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟”的教誨。詩(shī)詞的魅力正是如此，他不在于你生硬的記住了多少，他更是讓你在不斷歷經(jīng)世事之后產(chǎn)生心與心的共鳴。以至于看到某情某景能脫口而出。
中國的孩子為什么從小就要他們背根本不懂的詩(shī)詞?初衷本是當他們長(cháng)大后，面對三千世界無(wú)數美景時(shí)，腦中出現的是：“落霞與孤鶩齊飛，秋水長(cháng)天共一色”。面對憂(yōu)愁難耐時(shí)，所想的是：“欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”。面對時(shí)間流逝時(shí)，所想的是“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)”。面對人生逆境時(shí)，所想的是：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
詩(shī)詞妙不可言的不僅僅是在于詩(shī)人的遣詞造句，而更在于現實(shí)生活中，是不是恰好有那么一刻，看到眼前的景色，眼前的人，突然想起當初背過(guò)的詩(shī)句，原來(lái)千百年前曾有人如此貼切的表達出了自己一樣的感受，而詩(shī)詞之美也正是這心與心的共鳴。詩(shī)詞可謂中國文化之基本，人不可忘本，詩(shī)詞值得每個(gè)人傳承!
古詩(shī)詞的議論文3
細雨微蒙的夜晚，獨坐窗前，沖一杯清茶，捧一本古詩(shī)詞集，燈光明亮，詩(shī)韻雋永，其樂(lè )融融。
讀著(zhù)那一首首傳頌千古的名句，我逐漸感受到李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真摯的離別之情;領(lǐng)略到陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的山野風(fēng)光的恬適;體味到曹操“老驥伏櫪，壯心不已”的雄心大志。品味古詩(shī)詞，就像飲一杯杯年代久遠的老酒，芳香醇厚，令人陶醉。
陽(yáng)光燦爛的春日，吟誦“幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”的詩(shī)句，你會(huì )立刻被鶯歌燕舞，草長(cháng)鶯飛，百鳥(niǎo)爭鳴的熱鬧、生動(dòng)的景象所感染;月朗風(fēng)清的夏夜，看驚鵲別枝，聽(tīng)蟬鳴蛙唱，嗅稻花芳香，是詩(shī)人辛棄疾把我們帶到如詩(shī)如畫(huà)的田園;秋風(fēng)蕭瑟的日暮，望斷小橋流水，穿越古道西風(fēng)，一匹老馬，一抹夕陽(yáng)，羈旅歸途的游子，該是怎樣的思鄉情切，柔腸寸斷，是馬致遠把我們帶到秋天的悲涼之中;銀裝素裹的嚴冬，朗讀一首《白雪歌》，你會(huì )驚訝于岑參“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的奇特想象。品味古詩(shī)詞，就像瀏覽四季的美景，令你心馳神往，流連往返。
品味古詩(shī)詞，你會(huì )領(lǐng)略到古仁人的兼濟蒼生、忠心效國的情懷。“興，百姓苦;亡，百姓苦。”這是張養浩對黎民百姓痛苦命運的輩嘆;“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是文天祥視死如歸，錚錚鐵骨的誓言;“會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。”這是蘇軾建功立業(yè)，精忠報國的情懷。品味古詩(shī)詞，就像瞻仰烈士陵園，讓你懂得風(fēng)骨、品格和人生的價(jià)值。
品味古詩(shī)詞，就像跟自己的密友交談。“少壯不努力，老大徒傷悲”，讓你懂得，時(shí)光易逝，青春難再，只有珍惜寸陰，才能皓首無(wú)悔，不負生命;“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，讓你懂得，雖然看似眼前困難重重，但是翻越崇山復水，你就會(huì )迎來(lái)美好明天;“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海”，讓你懂得，堅持的可貴，理想的價(jià)值。
人生樂(lè )事，莫若讀書(shū)，讀書(shū)之樂(lè )，莫若讀詩(shī)。今生有詩(shī)相伴，其樂(lè )無(wú)窮!美有諸多形式，但我不愛(ài)眼花繚亂，熱烈喧囂，唯有古詩(shī)詞叫我由衷癡迷。
文人墨客多鐘情詩(shī)詞，常常為之傾注畢生心血，也就結下大量精美絕倫的華彩篇章。走進(jìn)古詩(shī)詞，一篇篇杰作把人引入或惆悵或深沉或婉轉或壯麗的豐富意境，品之被陶醉，被感染，心中起漣漪，胸臆有抒發(fā)，甚至出口驚四座，落筆露才華。
少小讀“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，對山河處處充滿(mǎn)熱愛(ài)。繼而讀到“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“山重水覆疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，懂得了品味探究獲得哲理的啟迪。一首首詩(shī)詞讓我眼界開(kāi)了，境界寬了，追求高了，素質(zhì)提了，不再鼠目寸光患得患失，樂(lè )觀(guān)豁達只求做好事業(yè)，告別私心回歸本性之善。高的境界有美的結晶，不再于平庸中默默無(wú)聞了，不知不覺(jué)中培養的靈秀之氣有了刮目相看。直接的表現是詩(shī)人創(chuàng )造的詩(shī)情畫(huà)意不但讓心田總是陽(yáng)光燦爛，更使生活有了落英繽紛，落筆生花，潛移默化中竟被影響成了文化人。生活有了色彩，卻也有紛繁復雜的矛盾令人傷神，仍是古詩(shī)詞給了我一片新天地。倍感孤獨“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君”頓有眼前一亮，高度發(fā)達的今天舉手溝通無(wú)限何必自尋煩惱，“海內存知己，天涯若比鄰”不再只是寬慰;諸多不公嗎說(shuō)明心系社稷便求“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，“留取丹心照汗青”，“出淤泥而不染”方是人生的至高至純。常以詩(shī)詞解脫分分秒秒就多了愜意，工作熱情倍增成績(jì)有人人稱(chēng)贊，閑暇便讀詩(shī)書(shū)興致所致再結下一行行心曠神怡的優(yōu)美文字，隨時(shí)有的是報刊送來(lái)的意外驚喜。現代社會(huì )壓力重重，就需要及時(shí)釋放以能輕松拼搏，如果沒(méi)有好的排解之法去古詩(shī)詞中倘佯吧會(huì )對放松心境大有裨益。讀一本好書(shū)是和許多高尚的人交朋友，古詩(shī)詞是好書(shū)中的精品，讀之不但豁然開(kāi)朗，猶能實(shí)現豐富提高超越。疾患時(shí)我們渴望靈丹妙藥，平安里古詩(shī)詞是當之無(wú)愧的良師益友。
熱愛(ài)古詩(shī)詞，將不再抑郁，能走向高遠，對它有的是誠摯地感謝。
智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山”于是中國古典詩(shī)詞中水的形象無(wú)處不在，“關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲”揭開(kāi)了《詩(shī)經(jīng)》的封面，只見(jiàn)一片北方的水色河光，照入眉睫，“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，翻開(kāi)《楚辭》的篇頁(yè)，你會(huì )看到南方的湖波江浪，浸透了屈原帶淚的詩(shī)行。先秦時(shí)代的水流，流過(guò)漢魏六朝，流過(guò)唐代詩(shī)人的篇章，在宋詞中也波光瀲滟，浪花飛揚。
水是阻隔
水最早出現的意義是表示阻隔，這就有了中國古典詩(shī)詞中最凄美的畫(huà)面：“所謂尹人，在水一方”。還有那漢末《古詩(shī)十九首》中歌詠牛郎織女為天河阻隔的詩(shī)篇：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”纖纖素手，弄機杼，終日不成章，泣涕零如雨，河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”此詩(shī)描寫(xiě)了織女的機杼生活，寫(xiě)她因相思而無(wú)心織布，淚流如雨，最令人感嘆的是：詩(shī)中不寫(xiě)河漢的寬闊無(wú)邊，而是強調它“清且淺”，二人相距并不遙遠，卻只能隔著(zhù)盈盈的水光含情相視。
水是相思
水難以逾越，阻隔了人與人之間的交往，給人帶來(lái)了痛苦，因此大多說(shuō)詩(shī)詞抒發(fā)的是相思之苦，或為友情或為愛(ài)情，成語(yǔ)“柔情似水”便是最好的例證，且看王觀(guān)的《卜算子》：“永是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去那邊?眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。”這是一道新鮮脫俗的送別詞。王觀(guān)以橫流的眼波比水，以蹙眼的眉眼
喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙東山水，并寄寓自己對友人的惜別與祝福。這首詞，宛如一活潑的輕音樂(lè )，沒(méi)有離別的傷感，而只有俏皮的描繪與祝愿。
水是愁情
古代詩(shī)人總喜歡以流水來(lái)比喻愁情，水的連綿不斷，恰是愁情揮之不去，這方面的名篇名句不勝權舉：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”“惟有長(cháng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。”，“便做春江都是“淚，流不盡，許多愁。”“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。”水流無(wú)限，比喻愁之長(cháng)，一江春水，比喻愁之思，抽刀斷水的奇妙比喻更寫(xiě)出悲愁難斷，縱觀(guān)所有詩(shī)句佳詞，均從不同角度，恰當地在愁情與水相似特征之間建立聯(lián)想，使之流芳千古。
由此觀(guān)之，水之意，像千古流芳，見(jiàn)證了歷史的古往今來(lái)，見(jiàn)證了古今人類(lèi)相通的情感，在它的身上，凝結了永恒與短暫，亙古與瞬間，水不僅是世上生命的源泉，更是哺育文明的乳汁，是它催生出詩(shī)詞的絢麗之花，并吐露出永恒的芬芳!
