高中文言文常見(jiàn)句式之判斷句
高中文言文常見(jiàn)句式之判斷句
引導語(yǔ)：高中學(xué)文言文時(shí)要看懂文言文非常重要的一點(diǎn)就是學(xué)會(huì )判斷及，那么應該怎樣學(xué)呢？接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的文章，歡迎閱讀！
判斷句：
對客觀(guān)事物表示肯定或否定，構成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。古漢語(yǔ)判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對主語(yǔ)進(jìn)行判斷，一般不用判斷動(dòng)詞是字。因此文言文判斷句的形式與現代漢語(yǔ)有很大的不同，常見(jiàn)的有如下幾種形式。
A、其基本形式是者也。
B、也。
C、者，。
D、者也。
E、用為作判斷詞表示判斷
F、借助于則皆乃非 悉、本等判斷詞表示肯定或否定判斷，
G、無(wú)標志詞，而謂語(yǔ)對其主語(yǔ)有斷定性。
H、少數用是作判斷句的句子。
值得注意的是，上述句式在一句之中有時(shí)還錯雜使用，不過(guò)還是判斷句。
A、者也。
1、今日往而不反者，豎子也!(《荊軻刺秦王》)
譯：今天去了而不回來(lái)(好好復命)的是無(wú)用的人!
2、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。(《荊軻刺秦王》)
譯：事情不成功的原因，是我想活捉你，強迫你你同我們訂下誓約來(lái)回報太子。
3、楚左尹項伯者，項羽季父也。(《鴻門(mén)宴》)
譯：楚國的左君項伯這個(gè)人，是項羽的叔父。
4、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。(《鴻門(mén)宴》)
譯：派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其它盜賊的進(jìn)出和意外變故。
5、亞父者，范增也。(《鴻門(mén)宴》)
譯：亞父這個(gè)人，就是范增。
6、奪項王天下者，必沛公也。(《鴻門(mén)宴》)
譯：將來(lái)奪走項王天下的，一定是沛公。
7、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(《游褒禪山記》)
譯：現在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。
8、今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。(《游褒禪山記》)
譯：現在將華讀為華實(shí)的華，大概是(因字同而產(chǎn)生的)讀音上的錯誤。
9、故非有志者不能至也。(《游褒禪山記》)
譯：所以，不是有意志的人是不能到達的。
10、然力不足者亦不能至也。(《游褒禪山記》)
譯：但是體力不足的，也不能到達。
11、后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!(《游褒禪山記》)
譯：后世訛傳而無(wú)人弄清楚其真相的事，哪能說(shuō)得完呢?
B、也。
1、越國以鄙遠，君知其難也。(《燭之武退秦師》)
譯：越過(guò)晉國而把遠方的鄭國當作東部的邊邑，您知道這是很困難的。
2、鄰之厚，君之薄也。(《燭之武退秦師》)
譯：鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。
3、是寡人之過(guò)也。(《燭之武退秦師》)
譯：這是寡人的過(guò)錯。
4、今老矣，無(wú)能為也已。(《燭之武退秦師》)
譯：現在老了，不能干什么了。
5、吾其還也。(《燭之武退秦師》)
譯：我們還是回去吧。
6、此天子氣也。(《鴻門(mén)宴》)
譯：這是天子的云氣。
7、秦地可盡王也。(《鴻門(mén)宴》)
譯：就可以占領(lǐng)秦的全境稱(chēng)王了。
8、今人有大功而擊之，不義也。(《鴻門(mén)宴》)
譯：如今人家有了大功，卻去進(jìn)攻他，這是不合道義的。
9、今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。(《鴻門(mén)宴》)
譯：此刻項莊拔劍起舞，他的目的是針對沛公。
10、竊為大王不取也。(《鴻門(mén)宴》)
譯：鄙意以為大王不應該這么做。
11、會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭，修禊事也。(《蘭亭集序》)
譯：在會(huì )稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì )，舉行祓禊活動(dòng)。
12、所謂前洞也。(《游褒禪山記》)
譯：這就叫前洞。
13、而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè )也。(《游褒禪山記》)
譯：我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè )趣。
14、以其求思之深而無(wú)不在也。(《游褒禪山記》)
譯：因為他們探究、思考深邃而且廣泛。
15、有志矣，不隨以止也。(《游褒禪山記》)
譯：有了志向，也不盲從別人而停止。
16、至於幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。(《游褒禪山記》)
譯：但到了幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒(méi)有必要的東西來(lái)幫助，也不能到達。
17、此余之所得也。(《游褒禪山記》)
譯：這就是我這次游山的收獲。
18、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(《游褒禪山記》)
譯：這就是學(xué)者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。
19、此臣日夜切齒拊心也。(《荊軻刺秦王》)
譯：這正是我日日夜夜咬牙切齒捶胸頓足的事啊。
20、毋從俱死也。(《鴻門(mén)宴》)
譯：不要跟跟著(zhù)他們一塊送死。
21、固一世之雄也。(《赤壁賦》)
譯：本來(lái)是一世的英雄。
22、是造物者之無(wú)盡藏也，(《赤壁賦》)
譯：這是造物者無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。
C、者，。
1、仆所以留者，待吾客與俱。(《荊軻刺秦王》)
譯：我留下來(lái)的原因，是等待我的客人與他一塊去。
2、太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荊軻刺秦王》)
譯：太子和知道這件事的賓客，都戴上白色的’帽子和穿上白色的衣服來(lái)送荊軻。
3、群臣侍殿上者，不得持尺兵。(《荊軻刺秦王》)
譯：陪侍在殿上的大臣們，，不能帶任何兵器。
4、不者，若屬皆且為所虜!(《鴻門(mén)宴》)
譯：不這么做，你們這些人就愛(ài)你過(guò)來(lái)都將被他所俘虜!
5、客何為者?(《鴻門(mén)宴》)
譯：來(lái)人是干什么的?
6、盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣。(《游褒禪山記》)
譯：盡了自己的主觀(guān)努力而未能達到，便可以無(wú)所悔恨。
D、者也。
1、沛公之參乘樊噲者也。譯：是沛公的參乘樊噲。(《鴻門(mén)宴》)
E、用為作判斷詞表示判斷
1、如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。(《鴻門(mén)宴》)
譯：如今人家是刀和砧板，我們是魚(yú)肉。
2、於人為可譏。(《游褒禪山記》)
翻譯：在別人看來(lái)是可以譏笑的。
3、而在己為有悔。(《游褒禪山記》)
譯：在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的。
F、借助于則皆乃非 悉、本等判斷詞表示肯定或否定判斷。
1、問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也。(《游褒禪山記》)
譯：?jiǎn)?wèn)它的深度，就是那些喜歡探險的人也未能走到盡頭。
2、此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁賦》)
翻譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎?
3、非為織作遲。(《孔雀東南飛》)
譯：不是我織得慢。
4、此非曹孟德之詩(shī)乎?(《赤壁賦》)
翻譯：這不是曹操的詩(shī)嗎?
5、茍非吾之所有，(《赤壁賦》)
譯：假如不是我的。
G、無(wú)標志詞，而謂語(yǔ)對其主語(yǔ)有斷定性。
1、君家婦難為!譯：而是你家的媳婦難做啊!(《孔雀東南飛》)
H、少數用是作判斷句的句子。
1、同是被逼迫。 譯：我們都是被逼迫的。(《孔雀東南飛》)
2、汝是大家子。 譯：你是大戶(hù)人家的公子。(《孔雀東南飛》)
