宮中行樂(lè )詞八首·其二 -李白

宮中行樂(lè )詞八首·其二
作者：李白 朝代：唐代

?

原文
柳色黃金嫩，梨花白雪香。
玉樓巢翡翠，金殿鎖鴛鴦。
選妓隨雕輦，征歌出洞房。
宮中誰(shuí)榜首，飛燕在昭陽(yáng)。

翻譯
⑴玉樓巢翡翠：“巢”一作“關(guān)”。
⑵金殿鎖鴛鴦：“金”一作“珠”。
⑶選妓隨雕輦：“雕”一作“朝”。
⑷征歌：召歌者歌唱。洞房：深邃的內室。
⑸昭陽(yáng)：漢殿名。據《漢書(shū)·外戚傳》，據昭陽(yáng)者，本為趙飛燕之妹合德。《三輔黃圖》卷三始謂飛燕據昭陽(yáng)殿，唐詩(shī)人多用此說(shuō)。

賞析
　　詩(shī)。李白于公元742年（天寶元年）秋奉詔入京，此詩(shī)當作于次年早春。

　　首聯(lián)寫(xiě)春景，為全篇作環(huán)境渲染。柳色如金，梨花似雪，為尋常比方。但以“嫩”和“香”點(diǎn)染，則柔枝輕搖，如睹其形；雪海氤氳，如嗅其馨。雖著(zhù)意點(diǎn)染，但仍極天然，不露雕刻痕跡。

　　后面四句描繪皇帝的宮殿日子。玉樓、珠殿、雕輦（裝飾華美的人挽車(chē)）、洞房（神仙洞府般的房子），鋪陳皇家富有，旖旎風(fēng)光。“翡翠”、“鴛鴦”均水鳥(niǎo)，后者男女雙棲，常以喻情人或配偶。玉樓、珠殿，均非水鳥(niǎo)棲息之所。這里是語(yǔ)意雙關(guān)。既謂宮殿樓殿裝飾著(zhù)各種禽類(lèi)雕塑，以表現其富麗堂皇。詩(shī)詞中多稱(chēng)香爐為“金獸”，稱(chēng)被蓋為“鴛衾”，也便是這個(gè)意思。也以喻人。“巢”亦作“關(guān)”。玉樓、珠殿關(guān)鎖著(zhù)很多的宮女。她們都是被掠奪了人身自由的籠中之鳥(niǎo)。詩(shī)人對那些不幸的宮女寄予了深切的憐惜。翡翠，似指一般宮女。鴛鴦，其中之一當指李隆基，而另一位，當然便是指“三千寵愛(ài)在一身”的楊玉環(huán)。這也給尾聯(lián)以趙飛燕比方楊玉環(huán)作了伏筆。“妓”指女樂(lè )，“歌”指歌女，通指能歌善舞的宮女。妓需要花中選花，歌需要百里挑一，足見(jiàn)歌舞妓隊伍之龐大。“隨雕輦”，“出洞房”，乃是互文。這兩句是說(shuō)，后宮四萬(wàn)，佳麗三千，都是為皇帝一個(gè)人的吃苦而存在的。從技巧上講，這兩句將宮殿深似海、宮女多如云的皇家氣派渲染得酣暢淋漓。古人評詩(shī)之善言富有者，倒不在乎多用金呀、玉呀這類(lèi)字眼，如“笙歌歸院子，燈光下樓臺”，“此善言富有者也。”（《漫叟詩(shī)話(huà)》）李白這兩句，可謂乃善言皇家富有者也。

　　據《后漢書(shū)》，趙飛燕及其妹均有寵于漢成帝，其妹居“昭陽(yáng)舍”。但《三輔黃圖》稱(chēng)趙飛燕居之，此即李詩(shī)所本。“昭陽(yáng)”與“珠殿”相照應，因漢代昭陽(yáng)殿便是多以“明珠翠羽飾之”。尾聯(lián)指楊玉環(huán)也與趙飛燕一樣，在宮中美貌榜首，得寵亦榜首。這里表面上似乎是一片贊美之詞，實(shí)際上暗含挖苦。《詩(shī)經(jīng)》中《正人偕老》一詩(shī)，是齊國人挖苦齊宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后，與其庶子姘居生子。詩(shī)中盛贊她頭飾、衣衫和容貌之美，只有不贊揚她的品德。弦外之音是挖苦宣姜缺德。李白以楊玉環(huán)比漢之趙飛燕，其弦外之音天然將唐玄宗比漢成帝了。

　　唐玄宗即位之初，勵精圖治，導致了“開(kāi)元之治”。但到了后期，沉迷聲色，委任奸佞。詩(shī)人是抱著(zhù)“愿為輔弼”，“大濟蒼生”的希望應詔入京的。而玄宗卻只讓他侍酒陪宴，“俳優(yōu)蓄之”。詩(shī)人于絕望之余，一再在應制詩(shī)中婉辭諷諫，希冀沉醉于“溫柔鄉”中的皇帝能記取前朝荒淫禍國的教訓，改弦更張，重振朝綱。這，便是此詩(shī)的微言大義吧。

　　此詩(shī)前三聯(lián)對仗工整，全詩(shī)詞采華贍，音韻調和，極富修建美和音樂(lè )美，的確“律度對屬，無(wú)不精絕”（《本事詩(shī)》）。且承轉天然，趁熱打鐵，誠如清人翁方綱所說(shuō)：“太白五律之妙，總是一氣不斷，天然入化，所以為難能。”（《石洲詩(shī)話(huà)》）

　　肇自齊梁的宮體詩(shī)多描繪宮殿吃苦日子，情感纏綿悱惻，言語(yǔ)纖巧農麗，風(fēng)格綺靡浮艷。但李白的《宮中行樂(lè )詞》卻華麗而不失新鮮，奢侈而不忘諷興，如仙韶妙音，與眾不同。雖是奉命而作，卻能自留境地。所以沈德潛說(shuō)這組詩(shī)“于緣情綺靡中，不忘諷意，寄興獨遠”（《唐詩(shī)別裁》）。