念奴嬌·登建康賞心亭呈史留守致道的原文翻譯賞析
念奴嬌·登建康賞心亭呈史留守致道的原文翻譯賞析
我來(lái)吊古，上危樓，贏(yíng)得閑愁千斛。虎踞龍蟠何處是？只有興亡滿(mǎn)目。柳外斜陽(yáng)，水邊歸鳥(niǎo)，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰(shuí)噴霜竹。
卻憶安石風(fēng)流，東山歲晚，淚落哀箏曲。兒輩功名都付與，長(cháng)日惟消棋局。寶鏡難尋，碧云將暮，誰(shuí)勸杯中綠？江頭風(fēng)怒，朝來(lái)波浪翻屋。
【前言】
《念奴嬌·登建康賞心亭呈史留守致道》是辛棄疾在一次登建康賞心亭時(shí)，觸景生情，感慨萬(wàn)千，便寫(xiě)下此作，呈送建康行宮留守史致道，以表達對國家前途的憂(yōu)慮，對議和派排斥愛(ài)國志士的激憤。全詞采用吊古傷今的手法，來(lái)表現主題思想，寫(xiě)景時(shí)，寓情于景，感情極其濃郁；抒情時(shí)，吊古傷今，筆調極為深沉悲涼。
【注釋】
賞心亭：位于建康下水門(mén)之上，下臨秦淮河，是當時(shí)的游覽名勝，辛棄疾特愛(ài)登此亭眺望。留守：即行宮留守、宋室南渡初，高宗一度駐蹕建康，故稱(chēng)建康為行宮。
危樓：高樓，此代指賞心亭。斛：古人以十斗為一斛。
虎踞龍盤(pán)：諸葛亮曾目睹金陵地形而感慨說(shuō)：“鐘山龍盤(pán)，石城虎踞，真帝王之都也。”興亡：指六朝興亡古跡。三國時(shí)吳國孫權，東晉司馬睿及南朝的宋、齊、梁、陳曾先后建都于金陵（建康）。
隴上：田埂，此泛指田野。噴霜竹：印吹笛。黃庭堅（念奴嬌）：“孫郎微笑，坐來(lái)聲噴霜竹。”霜竹：秋天之竹，代指竹笛。
安石：謝安，字安石，東晉著(zhù)名政治家。淚落哀箏曲：謝安晚年位高遭忌，孝武帝曾召善樂(lè )者桓伊飲宴，桓伊撫箏唱道：“為君既不易，為臣良獨難。忠信事不顯，乃有見(jiàn)疑患。”謝安適在座，聞歌而淚下。
【翻譯】
此言登亭憑吊古代遺跡，只落得滿(mǎn)腔愁緒。鐘山龍盤(pán)，石城虎踞，真帝王之都在哪里呢？只留下了六朝興亡古跡。夕陽(yáng)斜照在迷茫的柳樹(shù)上 ；在水邊覓食的鳥(niǎo)兒，急促地飛回窩巢；垅上的喬木，被狂風(fēng)吹打，飄落下片片黃葉；一只孤零零的小船，漂泊在秦淮河中，匆匆地向西邊駛；不知何人，吹奏起悲涼的笛聲。
官謝安一代風(fēng)流，晚年仍不免憂(yōu)讒畏譏，至有淚落哀箏之悲。謝安將建功立業(yè)的機會(huì )都交付給兒輩如謝玄等，自己則以下棋消磨時(shí)光。官耿耿心曲難為人知，時(shí)不我待，惟有借酒澆愁。朝來(lái)遙望江頭，風(fēng)急浪高，直有推翻房屋之勢。
【鑒賞】
公元1168年（宋孝宗干道四年），辛棄疾任建康（今江蘇南京）通判，當時(shí)他南歸已經(jīng)七個(gè)年頭，而他期望的抗金復國事業(yè)，卻毫無(wú)進(jìn)展，而且還遭到朝中議和派的排擠打擊。詞人在一次登健康賞心亭時(shí)，觸景生情，感慨萬(wàn)千，便寫(xiě)下此作，呈送健康行宮留守史致道，以表達對國家前途的憂(yōu)慮，對議和派排斥愛(ài)國志士的激憤。全詞采用吊古傷今的手法，來(lái)表現主題思想，寫(xiě)景時(shí)，寓情于景，感情極其濃郁；抒情時(shí)，吊古傷今，筆調極為深沉悲涼。
這首詞分以下幾個(gè)方面下筆：建康的地理形勢、眼前的敗落景象，并用東晉名相謝安的遭遇自喻，表達詞人缺乏知音同志之士的苦悶，最后用長(cháng)江風(fēng)浪險惡，暗指南宋的危局。
開(kāi)頭三句，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接點(diǎn)明主題，抒發(fā)內心感情基調。然后再?lài)@主題，一層一曲地舒展開(kāi)來(lái)。“上危樓，贏(yíng)得閑愁千斛”，是說(shuō)詞人登上高樓，觸景生情，引起無(wú)限感慨。“閑愁千斛”，是形容愁苦極多。“閑愁”，是作者故作輕松之筆，其實(shí)是他關(guān)心國事但身不在要位始終不能伸抗金之志的深深憂(yōu)愁。
四、五兩句，采用自問(wèn)自答的方式，把“吊古傷今”落到實(shí)處。“虎踞龍蟠何處是”？問(wèn)話(huà)中透出今不比昔的悲涼。據《金陵圖經(jīng)》記載：“石頭城在健康府上元縣西五里。諸葛亮謂吳大帝曰：‘秣陵地形，鐘山龍蟠，石城虎踞，真帝王之都也。’”正因為如此，健康曾經(jīng)成為六朝的國都。但在辛棄疾看來(lái)，此時(shí)卻徒留空名，和一片敗亡的氣息。這里暗中，譴責南宋朝廷不利用健康的有利地形抗擊金兵、收復中原飽含感情的問(wèn)答異常生動(dòng)地勾畫(huà)出詞人大聲疾呼、痛苦欲絕、氣憤填膺的形象。“興亡滿(mǎn)目”，“興亡”是偏義詞，側重于“亡”字。
“柳外斜陽(yáng)”五句，是健康眼前的景象，把“興亡滿(mǎn)目”落到實(shí)處，渲染一種國勢漸衰悲涼凄楚的氣氛：夕陽(yáng)斜照在迷茫的柳樹(shù)上；在水邊覓食的鳥(niǎo)兒，急促地飛回窩巢；垅上的喬木，被狂風(fēng)吹打，飄落下片片黃葉；一只孤零零的小船，漂泊在秦淮河中，匆匆地向西邊駛；不知何人，吹奏起悲涼的笛聲。映入詞入眼簾怎能不勾起作者憂(yōu)國的感嘆。同時(shí)詞人獨選此景，也正是意在表達自己內心的`情感。從構思而言，上片三個(gè)層次，采用層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)緊扣的筆法，銜接極為嚴密。而各個(gè)層次，又都從不同的角度，加深和強化主題。
上片十句側重于吊古傷今。下片十句則側重于表現詞人志不得神、無(wú)法實(shí)現抗金國收河山壯志的愁苦，及其對國家前途的憂(yōu)慮。下片亦分三個(gè)層次，前五句為一個(gè)層次，是曲筆。次三句為一個(gè)層次，是直抒胸臆。最后兩句為一個(gè)層次，是比喻。各層次的筆法雖不相同，但能相輔相成，渾然符契。
“卻憶安石風(fēng)流”五句，用謝安（安石）受讒被疏和淝水之戰等典故。前三句寫(xiě)謝安早年寓居會(huì )稽，與王羲之等知名文人，“漁弋山水”、“言詠屬文”，風(fēng)流倜儻逍遙灑脫。作者借此表達自己本也可隱居安逸但憂(yōu)國之心使其盡小國事，以至“淚落哀箏曲”。晉孝武帝司馬曜執政，謝安出任宰相，后來(lái)受讒被疏遠。
“淚落哀箏曲”，是寫(xiě)謝安被疏遠后，孝武帝有次設宴款待大將桓伊，謝安在座。桓伊擅長(cháng)彈箏，他為孝武帝彈一曲《怨詩(shī)》，借以表白謝安對皇帝的忠心，和忠而見(jiàn)疑的委屈，聲節慷慨，謝安深受感動(dòng)，淚下沾襟。孝武帝亦頗有愧色。詞人在此借古人之酒杯，澆自己之塊壘，曲折隱晦地表達未見(jiàn)重用志不得伸的情懷。“兒輩”兩句，寫(xiě)謝安出任宰相未被疏前，派弟弟謝石和侄兒謝玄領(lǐng)兵八萬(wàn)，在淝水大敗前秦苻堅九十萬(wàn)大軍的事。當捷報傳到健康，謝安正在和別人下棋。他了無(wú)喜色，仍下棋如故。別人問(wèn)他戰況時(shí)，他才漫不經(jīng)心的答道：“小兒輩遂已破賊。”這段歷史，本來(lái)說(shuō)明謝安主持國事，沉著(zhù)與矜持。可是，辛棄疾改變了它的原意，把詞意變成：建立功名的事，讓給小兒輩干吧，我只須整天下棋消磨歲月！不難看出，這里包含著(zhù)詞人壯志未酬、虛度年華的愁苦，同時(shí)也給予議和派以極大的諷刺。
辛棄疾為詞氣魄不亞于東坡，但這里卻屢用喻指，語(yǔ)含譏諷，可見(jiàn)長(cháng)期的壓抑使之極度憤懣，而面對現實(shí)除了無(wú)奈更別無(wú)他法。
“寶鏡”三句，筆鋒又雙從歷史轉到現實(shí)，詞人用尋覓不到“寶鏡”、夜幕降臨、無(wú)人勸酒，暗喻壯志忠心不為人知、知音難覓的苦悶。“寶鏡”，唐李浚《松窗雜錄》載秦淮河有漁人網(wǎng)得寶鏡，能照見(jiàn)五臟六腑，漁人大驚，失手寶鏡落水，后遂不能再得。這里借用此典，意在說(shuō)明自己的報國忠心保國之才無(wú)人鑒察。劉熙載說(shuō)：“稼軒詞龍騰虎擲，任古書(shū)中俚語(yǔ)、瘦語(yǔ)，一經(jīng)運用，便得風(fēng)流，天姿是何敻異！”（《藝概·詞曲概》）的確，“寶鏡”三句，感情基調雖然悲憤沉郁，但詞句卻含蓄蘊藉，優(yōu)美動(dòng)人。
最后兩句，境界幽遠，寓意頗深。它寫(xiě)詞人眺望江面，看到狂風(fēng)怒號，便預感到風(fēng)勢將會(huì )愈來(lái)愈大，可能明朝長(cháng)江卷起的巨浪，會(huì )把岸上的房屋推翻。這兩句不僅寫(xiě)出江上波濤的險惡，也暗示對時(shí)局險惡的憂(yōu)慮。
“吊古”之作，大都抒發(fā)感慨或鳴不平。辛棄疾這首吊古傷今的詞作，寫(xiě)得尤其成功，感人至深。《宋史》本傳稱(chēng)其“雅善長(cháng)短句，悲壯激烈”。即說(shuō)明辛詞此類(lèi)作品的豪放風(fēng)格。
