《春夜》原文及翻譯賞析
《春夜》原文及翻譯賞析
《春夜》原文及翻譯賞析1
春夜
金爐香燼漏聲殘，剪剪輕風(fēng)陣陣寒。
春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。
翻譯/譯文
夜已經(jīng)深了，香爐里的香早已經(jīng)燃盡，漏壺里的水也快漏完了。后半夜的春風(fēng)給人帶來(lái)陣陣的寒意。
然而春天的景色卻使人心煩意亂，只看見(jiàn)隨著(zhù)月亮的移動(dòng)，花木的影子悄悄地爬上了欄桿。
注釋
漏：古代計時(shí)用的漏壺。
翦翦：形容初春的寒風(fēng)削面，尖刻刺骨。
賞析/鑒賞
王安石于公元1042年（宋仁宗慶歷二年）進(jìn)士及第，公元1059年（嘉祐三年）上變法萬(wàn)言書(shū)，未被采納。直到公元1068年（宋神宗熙寧元年），神宗準備實(shí)行新法，到四月才召他進(jìn)京面對。經(jīng)過(guò)二十六年的漫長(cháng)歲月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是變法主張未能實(shí)現。此時(shí)形勢突變，遇到了賞識他主張的銳意變法的新帝，正是龍虎風(fēng)云、君臣際遇的良機，大展鴻圖，即在眼前。因此，他在值宿禁中的時(shí)候，面對良宵春色，剪剪輕風(fēng)，金爐香燼，月移花影，一派風(fēng)光，激起了思想上難以自制的波瀾，為自己政治上的春色撩撥得不能成眠。
這首絕句和杜甫的五言律詩(shī)《春宿左省》屬于同一題材：“花隱掖垣暮，啾啾棲鳥(niǎo)過(guò)。星臨萬(wàn)戶(hù)動(dòng)，月傍九霄多。不寢聽(tīng)金鑰，因風(fēng)想玉珂。明朝有封事，數問(wèn)夜如何。”
這首詩(shī)的前兩句相當于杜詩(shī)的前兩聯(lián)，都是寫(xiě)景。首句是視覺(jué)加聽(tīng)覺(jué)，以動(dòng)襯靜。王安石寫(xiě)的是春天拂曉時(shí)的景象；杜甫則因仿佛聽(tīng)到有人開(kāi)宮門(mén)的鑰匙聲，和百官上朝的馬鈴聲而睡不著(zhù)，其意義相對要小些，這是由于兩人的地位懸殊太大造成的。次句以觸覺(jué)寫(xiě)出了香盡漏殘、黎明破曉時(shí)分的夜寒意。第三句敘事夾抒情，詩(shī)人所追求的是杜甫所想要的“君臣已與時(shí)際會(huì )”，這激動(dòng)人心的時(shí)候就要到來(lái)，他不只是像杜甫“明朝有封事，數問(wèn)夜如何”那樣睡不著(zhù)覺(jué)。但詩(shī)人留下問(wèn)題：為什么“眠不得”，春色為何“惱人”，詩(shī)人故意不說(shuō)原因。“惱”字在此處是反義正用，不能作惱恨的“惱”理解，應作“撩”解，杜甫詩(shī)“韋曲花無(wú)賴(lài)，家家惱煞人”中的“惱”字即是“撩”的意思，絕不是苦惱得不能成眠。最后一句以景結情：但只見(jiàn)月亮移動(dòng)，照出花影，斜映在庭院里的欄干上。詩(shī)貴含蓄，此詩(shī)除第三句外，字字寫(xiě)景，情隱詞外。
這首詩(shī)的內在抒情曲折而深沉，外在表向卻是春夜清幽美景，創(chuàng )作手法高明。詩(shī)中處處緊扣著(zhù)深夜，卻又沒(méi)有一句直接說(shuō)到夜已如何，而只寫(xiě)夜深時(shí)的種種景象。詩(shī)人沒(méi)有正面寫(xiě)對人的懷念，而是通過(guò)香盡漏殘、月移風(fēng)寒，寫(xiě)出時(shí)光的推移，從而表明詩(shī)人徘徊之久和懷想之深。表面上是這庭院夜色攪亂了詩(shī)人的清夢(mèng)，實(shí)際上是由于對遠方的人強烈的思憶，使詩(shī)人感到眼前的春色倍加惱人，感情表達得含蓄、曲折而深沉，有著(zhù)余而不盡之意。
詩(shī)人所描寫(xiě)的皇宮春曉的迷人景色，和杜甫“九重春色醉仙桃”，賈至“禁城春色曉蒼蒼”，岑參“鶯囀皇州春色闌”的用意是一樣的，用現代的話(huà)說(shuō)，就是大好的景色象征大好的形勢。如果沒(méi)有“月傍九霄多”，就不會(huì )有“花影上欄干”，由此可見(jiàn)，王安石是參透了杜甫《春宿左省》后才動(dòng)筆的。
所以說(shuō)，這一首政治抒情詩(shī)。王安石是借用愛(ài)情詩(shī)曲折地表達自己的春風(fēng)得意之情。
《春夜》原文及翻譯賞析2
夜直 / 春夜 宋朝
王安石
金爐香盡漏聲殘，翦翦輕風(fēng)陣陣寒。
春色惱人眠不得，月移花影上欄干。
《夜直 / 春夜》譯文
夜已經(jīng)深了，香爐里的香早已經(jīng)燃盡，漏壺里的水也快漏完了。后半夜的春風(fēng)人帶來(lái)陣陣的寒意。然而春天的景色卻是那樣的撩人，讓人難以入睡，只看見(jiàn)隨著(zhù)月亮的移動(dòng)，花木的影子悄悄地爬上了欄桿。
《夜直 / 春夜》注釋
①夜直：晚上值班。“直”通“值”。宋代制度，翰林學(xué)士每夜輪流一人在學(xué)士院值宿。這首詩(shī)《千家詩(shī)》選入，改名“春暮”。
②金爐：銅制香爐。
③漏聲殘：指水將滴完，即天快亮。漏聲古代用來(lái)計時(shí)的漏壺中滴水的聲響。
④翦翦(jiǎn)：形容風(fēng)輕且帶有點(diǎn)寒意。
⑤惱人：引逗、挑動(dòng)人。
⑥欄干：欄桿。以竹、木等做成的遮攔物。
《夜直 / 春夜》賞析
王安石于1042年(宋仁宗慶歷二年)進(jìn)士及第，嘉祐三年(1059年)上變法萬(wàn)言書(shū)，未被采納。直到1068年(宋神宗熙寧元年)，神宗準備實(shí)行新法，才于四月才召他進(jìn)京面對。經(jīng)過(guò)二十六年的漫長(cháng)歲月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是變法主張未能實(shí)現。此時(shí)形勢突變，遇到了賞識他主張的銳意變法的新帝，正是龍虎風(fēng)云、君臣際遇的良機，大展宏圖，即在目前。因此，他在值宿禁中的時(shí)候，面對良宵春色，剪剪輕風(fēng)，金爐香燼，月移花影，一派風(fēng)光，激起了思想上難以自制的波瀾，為自己政治上的春色撩撥得不能成眠。
這首絕句和杜甫的五言律詩(shī)《春宿左省》屬于同一題材：“花隱掖垣暮，啾啾棲鳥(niǎo)過(guò)。星臨萬(wàn)戶(hù)動(dòng)，月傍九霄多。不寢聽(tīng)金鑰，因風(fēng)想玉珂。明朝有封事，數問(wèn)夜如何。”
這首詩(shī)的前兩句相當于杜詩(shī)的前兩聯(lián)，都是寫(xiě)景。首句是視覺(jué)加聽(tīng)覺(jué)，以動(dòng)襯靜。王安石寫(xiě)的是春天拂曉時(shí)的景象；杜甫則因仿佛聽(tīng)到有人開(kāi)宮門(mén)的鑰匙聲，和百官上朝的馬鈴聲而睡不著(zhù)，其意義相對要小些，這是由于兩人的地位懸殊太大造成的。次句以觸覺(jué)寫(xiě)出了香盡漏殘、黎明破曉時(shí)分的夜寒意。第三句敘事夾抒情，詩(shī)人所追求的是杜甫所想要的“君臣已與時(shí)際會(huì )”，這激動(dòng)人心的時(shí)候就要到來(lái)，他不只是像杜甫“明朝有封事，數問(wèn)夜如何”那樣睡不著(zhù)覺(jué)。但詩(shī)人留下問(wèn)題：為什么“眠不得”，春色為何“惱人”，詩(shī)人故意不說(shuō)原因。“惱”字在此處是反義正用，不能作惱恨的“惱”理解，應作“撩”解，杜甫詩(shī)“韋曲花無(wú)賴(lài)，家家惱煞人”中的“惱”字即是“撩”的意思，絕不是苦惱得不能成眠。最后一句以景結情：但只見(jiàn)月亮移動(dòng)，照出花影，斜映在庭院里的欄干上。詩(shī)貴含蓄，此詩(shī)除第三句外，字字寫(xiě)景，情隱詞外。
這首詩(shī)的內在抒情曲折而深沉，外在表向卻是春夜清幽美景，創(chuàng )作手法高明。詩(shī)中處處緊扣著(zhù)深夜，卻又沒(méi)有一句直接說(shuō)到夜已如何，而只寫(xiě)夜深時(shí)的種種景象。詩(shī)人沒(méi)有正面寫(xiě)對人的懷念，而是通過(guò)香盡漏殘、月移風(fēng)寒，寫(xiě)出時(shí)光的推移，從而表明詩(shī)人徘徊之久和懷想之深。表面上是這庭院夜色攪亂了詩(shī)人的清夢(mèng)，實(shí)際上是由于對遠方的人強烈的思憶，使詩(shī)人感到眼前的春色倍加惱人，感情表達得含蓄、曲折而深沉，有著(zhù)余而不盡之意。
詩(shī)人所描寫(xiě)的皇宮春曉的迷人景色，和杜甫“九重春色醉仙桃”，賈至“禁城春色曉蒼蒼”，岑參“鶯囀皇州春色闌”的用意是一樣的，用現代的話(huà)說(shuō)，就是大好的景色象征大好的形勢。如果沒(méi)有“月傍九霄多”，就不會(huì )有“花影上欄干”，由此可見(jiàn)，王安石是參透了杜甫《春宿左省》后才動(dòng)筆的。
所以說(shuō)，這一首政治抒情詩(shī)。王安石是借用愛(ài)情詩(shī)曲折地表達自己的春風(fēng)得意之情。
《夜直 / 春夜》創(chuàng )作背景
據《容齋隨筆》中說(shuō)，宋制翰林學(xué)士每晚留一人于學(xué)士院值夜，準備皇帝隨時(shí)召對，或咨詢(xún)政務(wù)，或草擬制誥，或收發(fā)當夜外廷呈送的緊急封奏，轉呈皇帝。王安石于宋英宗治平四年(1067年)九月為翰林學(xué)士，因他當時(shí)正在江寧知府任上，沒(méi)有立即到職。宋神宗熙寧元年(1068年)四月，才奉詔進(jìn)京，越次召對，從此才有資格到內廷值宿。此詩(shī)寫(xiě)在春天，晉京后的次年。
《春夜》原文及翻譯賞析3
春夜喜雨
作者：杜甫
好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
注釋
好雨：指春雨，及時(shí)雨。
乃：就。
發(fā)生：催發(fā)植物生長(cháng)，萌發(fā)生長(cháng)。
潛：暗暗地，靜悄悄地。
潤物：使植物受到雨水滋養。
野徑：田野間小路。
俱：全，都。
江船：江面上漁船。
獨：獨自，只有。
曉：清晨。
紅濕處：指帶有雨水紅花地方。
花重（zhong）(第四聲）：花因沾著(zhù)雨水，顯得飽滿(mǎn)沉重樣子。
錦官城： 故址在今成都市南，亦稱(chēng)錦城。三國蜀漢管理織錦之官駐此，故名。后人又用作成都別稱(chēng)。也代成都。
譯文
這一場(chǎng)雨就好似選好時(shí)候，正當春天萬(wàn)物生長(cháng)之時(shí)就隨即降臨。細雨隨著(zhù)春風(fēng)在夜里悄悄來(lái)到，它默默地滋潤萬(wàn)物,沒(méi)有一點(diǎn)聲音。雨夜中,田野間小路黑茫茫，只有江中漁船上燈火獨自明亮著(zhù)。要是早晨起來(lái)看看，錦官城里該是一片萬(wàn)紫千紅吧！（看看帶有雨水紅花之地，就會(huì )看到在錦官城里花因沾上雨水而顯得飽滿(mǎn)沉重樣子。）
賞析
《春夜喜雨》是杜甫在公元761年（唐肅宗上元二年）春天，在成都浣花溪畔草堂時(shí)寫(xiě)。此時(shí)杜甫因陜西旱災來(lái)到四川定居成都已兩年。他親自耕作，種菜養花，與農民交往，因而對春雨之情很深，寫(xiě)下了這首詩(shī)描寫(xiě)春夜降雨、潤澤萬(wàn)物美景，抒發(fā)了詩(shī)人喜悅之情。文章中雖沒(méi)有一個(gè)喜字，但四處洋溢著(zhù)作者喜。春夜喜雨》抒發(fā)詩(shī)人對春夜細雨無(wú)私奉獻品質(zhì)喜愛(ài)贊美之情。
全詩(shī)這樣寫(xiě)道：“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。”一二句“好”字含情，贊盛春雨。“知時(shí)節”賦予春雨以人生命和情感，在作者看來(lái)，春雨體貼人意，知曉時(shí)節，在人們急需時(shí)候飄然而至，催發(fā)生機。多好春雨！首聯(lián)既言春雨“發(fā)生”，又含蓄地傳達出作者熱切盼望春雨降臨焦急心緒。頷聯(lián)顯然是詩(shī)人聽(tīng)覺(jué)感受。春雨來(lái)了，在蒼茫夜晚，隨風(fēng)而至，悄無(wú)聲息，滋潤萬(wàn)物，無(wú)意討好，唯求奉獻。聽(tīng)雨情景作者體察得很細致，就連春雨灑灑，靜默無(wú)聲也被詩(shī)人聽(tīng)出來(lái)了。可見(jiàn)，驚喜于春雨潛移默化，詩(shī)人徹夜難眠。頸聯(lián)緊承頷聯(lián)，詩(shī)人唯愿春雨下個(gè)通宵，又恐突然中止，亦喜亦憂(yōu)，推門(mén)而出，佇立遠眺，只見(jiàn)平日涇渭分明田野小徑也融入夜色，漆黑一片，可見(jiàn)夜有多黑，雨有多密。而江船漁火紅艷奪目，又反襯出春夜廣漠幽黑，也從側面烘托出春雨之繁密。尾聯(lián)系想象之辭，詩(shī)人目睹春雨綿綿，欣慰地想到第二天天亮時(shí)候，錦官城將是一片萬(wàn)紫千紅春色。花之紅艷欲滴、生機盎然正是無(wú)聲細雨潛移默化，滋潤洗禮結果。因此，寫(xiě)花實(shí)乃烘托春雨無(wú)私奉獻品格。 通過(guò)以上對詩(shī)句分析，不難看出，杜甫是按這樣一條情感思路來(lái)構思行文：即盼雨——聽(tīng)雨——看雨——想雨。俗話(huà)說(shuō)，“春雨貴如油”，對于這珍貴如油春雨，眾人皆盼，詩(shī)人亦然。而當春雨飄然降臨時(shí)候，詩(shī)歌意在盛贊春雨默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻崇高品質(zhì)，這份對春雨喜愛(ài)之情描繪得如此細膩逼真，曲折有致，讓人能感受到當時(shí)情景，這不能不令人驚嘆杜甫洞幽顯微，體物察情藝術(shù)功力。此外，詩(shī)歌細節捕捉和描繪也能體現詩(shī)人體物察情優(yōu)長(cháng)。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。”“潛”字擬人化，摹春雨來(lái)間悄無(wú)聲息、無(wú)影無(wú)蹤情態(tài)，頗具情趣，誘發(fā)人們對春雨喜愛(ài)之情。“潤”字傳達神，準確而生動(dòng)地寫(xiě)出了春雨滋潤萬(wàn)物，靜默無(wú)聲特點(diǎn)，既繪形，又言情，形情皆備，精深獨妙。“花重錦官城”，著(zhù)一“重”字，準確地寫(xiě)出了經(jīng)受春雨一夜洗禮滋潤之后錦官城花朵紅艷欲滴，飽含生機情態(tài)，寄寓了作者對春雨盛贊之情。“野徑云俱黑，江船火獨明”則又抓住典型細節，工筆細描，精妙傳神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷離氛圍。總之，杜甫《春夜喜雨》無(wú)論在錘字煉句方面，還是在意象捕捉、細節描寫(xiě)方面，都體現了他體物察情，精細入微過(guò)人之處。結合杜甫詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫來(lái)對比賞讀，讀者必將獲得對杜詩(shī)另一種生命情趣深刻理解。這是描繪春夜雨景，表現喜悅心情名。
詩(shī)歌一開(kāi)頭（首聯(lián)）就用一個(gè)“好”字贊美“雨”。在生活里，“好”常常被用來(lái)贊美那些做好事人。這里用“好”贊美雨，已經(jīng)會(huì )喚起關(guān)于做好事人聯(lián)想。接下去，就把雨擬人化，說(shuō)它“知時(shí)節”，懂得滿(mǎn)足客觀(guān)需要。確，春天是萬(wàn)物萌芽生長(cháng)季節，正需要下雨，雨就下起來(lái)了。它是多么“好”。
第二聯(lián)（頷聯(lián)），進(jìn)一步表現雨“好”。雨之所以“好”，就好在適時(shí)，好在“潤物”。稱(chēng)贊春雨霏霏、悄無(wú)聲息特點(diǎn)，而且表現了它無(wú)私品質(zhì)。春天雨，一般是伴隨著(zhù)和風(fēng)細細地滋潤萬(wàn)物。然而也有例外。有時(shí)候，它會(huì )伴隨著(zhù)冷風(fēng)，由雨變成雪。有時(shí)候，它會(huì )伴隨著(zhù)狂風(fēng)，下得很兇暴。這樣雨盡管下在春天，但不是典型春雨，只會(huì )損物而不會(huì )“潤物”，自然不會(huì )使人“喜”，也不可能得到“好”評。所以，光有首聯(lián)“知時(shí)節”，還不足以完全表現雨“好”。等到第二聯(lián)寫(xiě)出了典型春雨伴隨著(zhù)和風(fēng)細雨，那個(gè)“好”字才落實(shí)了。
“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。”這仍然用是擬人化手法。這兩句也是名句，比喻無(wú)微不至關(guān)愛(ài)與和風(fēng)細雨教誨。“潛入夜”和“細無(wú)聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風(fēng)而來(lái)細雨，而且表明那雨有意“潤物”，無(wú)意討“好”。如果有意討“好”，它就會(huì )在白天來(lái)，就會(huì )造一點(diǎn)聲勢，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得清。惟其有意“潤物”，無(wú)意討“好”，它才選擇了一個(gè)不妨礙人們工作和勞動(dòng)時(shí)間悄悄地來(lái)，在人們酣睡夜晚無(wú)聲地、細細地下。
雨這樣“好”，就希望它下多下夠，下個(gè)通宵。倘若只下一會(huì )兒，就云散天晴，那“潤物”就很不徹底。詩(shī)人抓住這一點(diǎn)，寫(xiě)了第三聯(lián)（頸聯(lián)）。在不太陰沉夜間，小路比田野容易看得見(jiàn)，江面也比岸上容易辨得清。此時(shí)放眼四望，“野徑云俱黑，江船火獨明。”只有船上燈火是明。此外，連江面也看不見(jiàn)，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉云，地上也像云一樣黑。看起來(lái)，準會(huì )下到天亮。
尾聯(lián)寫(xiě)是想象中情景。如此“好雨”下上一夜，萬(wàn)物就都得到潤澤，發(fā)榮滋長(cháng)起來(lái)了。萬(wàn)物之一花，最能代表春色花，也就帶雨開(kāi)放，紅艷欲滴。等到明天清早去看看吧：整個(gè)錦官城（成都市南）雜花生樹(shù)，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花海洋。
這首詩(shī)寫(xiě)是“雨”，詩(shī)人敏銳地抓住這場(chǎng)雨特征，從各個(gè)方面進(jìn)行描摹。前兩句寫(xiě)了下雨季節，直接贊美了這場(chǎng)雨及時(shí)。雨仿佛知曉人們心思，在最需要時(shí)候悄然來(lái)臨。后面六句集中寫(xiě)了“夜雨”。野外一片漆黑，只有一點(diǎn)漁火若隱若現。詩(shī)人于是興奮地猜測:等到天明，錦官城里該是一片萬(wàn)紫千紅吧。詩(shī)中沒(méi)有一個(gè)“喜”字，但從’潛"“潤”“細”“濕”等字，都體現著(zhù)詩(shī)人喜悅之情。
浦起龍說(shuō)：“寫(xiě)雨切夜易，切春難。”這首《春夜喜雨》詩(shī)，不僅切夜、切春，而且寫(xiě)出了典型春雨、也就是“好雨”高尚品格，表現了詩(shī)人、也是一切“好人”高尚人格。
《春夜》原文及翻譯賞析4
春夜宴從弟桃花園序唐朝 李白
夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì )桃花之芳園，序天倫之樂(lè )事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂(lè )。幽賞未已，高談轉清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數。(桃花一作：桃李)
《春夜宴從弟桃花園序》譯文
天地是萬(wàn)物的客舍，時(shí)間是古往今來(lái)的過(guò)客。死生的差異，就好像夢(mèng)與醒的不同，紛紜變換，不可究詰，得到的歡樂(lè )，又能有多少呢？古人夜間執著(zhù)火炬游玩，實(shí)在是有道理啊。況且溫和的春天以秀美的景色來(lái)招引我們，大自然又給我們展現錦繡風(fēng)光。相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間快樂(lè )的往事。弟弟們英俊優(yōu)秀，個(gè)個(gè)都有謝惠連那樣的才情，而我作詩(shī)吟詠，卻慚愧不如謝靈運。清雅的賞玩不曾停止，高談闊論又轉向清言雅語(yǔ)。擺開(kāi)筵席來(lái)坐賞名花，快速地傳遞著(zhù)酒杯醉倒在月光中。沒(méi)有好詩(shī)，怎能抒發(fā)高雅的情懷？倘若有人作詩(shī)不成，就要按照當年石崇在金谷園宴客賦詩(shī)的先例，誰(shuí)詠不出詩(shī)來(lái)，罰酒三杯。
《春夜宴從弟桃花園序》注釋
桃花園，疑在安陸兆山桃花巖。從：cóng（舊讀zòng），堂房親屬。從弟：堂弟。
逆旅：客舍。逆：迎接。旅：客。迎客止歇，所以客舍稱(chēng)逆旅。
過(guò)客：過(guò)往的客人。李白《擬古十二首》其九：“生者為過(guò)客。”
浮生若夢(mèng)：意思是，死生之差異，就好像夢(mèng)與醒之不同，紛紜變化，不可究詰。
秉燭夜游：謂及時(shí)行樂(lè )。秉：執。《古詩(shī)十九首》其十五："晝短苦夜長(cháng)，何不秉燭游。"曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》："少壯真當努力，年一過(guò)往，何可攀援！古人思秉燭夜游，良有以也。有以：有原因。這里是說(shuō)人生有限，應夜以繼日的游樂(lè )。秉，執。以，因由，道理。
陽(yáng)春：和煦的春光。召：召喚，引申為吸引。煙景：春天氣候溫潤，景色似含煙霧。
大塊：大地。大自然。假：借，這里是提供、賜予的意思。文章：這里指絢麗的文采。古代以青與赤相配合為文，赤與白相配合為章。
序：通“敘”，敘說(shuō)。天倫：指父子、兄弟等親屬關(guān)系。這里專(zhuān)指兄弟。
群季：諸弟。兄弟長(cháng)幼之序，曰伯(孟）、仲、叔、季，故以季代稱(chēng)弟。季：年少者的稱(chēng)呼。古以伯（孟）、仲、叔、季排行，季指同輩排行中最小的。這里泛指弟弟。
惠連：謝惠連，南朝詩(shī)人，早慧。這里以惠連來(lái)稱(chēng)贊諸弟的文才。
詠歌：吟詩(shī)。
康樂(lè )：南朝劉宋時(shí)山水詩(shī)人謝靈運，襲封康樂(lè )公，世稱(chēng)謝康樂(lè )。
“幽賞”二句：謂一邊欣賞著(zhù)幽靜的美景，一邊談?wù)撝?zhù)清雅的話(huà)題。
瓊筵（yán）：華美的宴席。坐花：坐在花叢中。
羽觴（shāng）：古代一種酒器，作鳥(niǎo)雀狀，有頭尾羽翼。醉月：醉倒在月光下。
金谷酒數：金谷，園名，晉石崇于金谷澗(在今河南洛陽(yáng)西北)中所筑，他常在這里宴請賓客。后泛指宴會(huì )上罰酒三杯的常例。
《春夜宴從弟桃花園序》賞析
全文生動(dòng)地記述了作者和眾兄弟在春夜聚會(huì )、飲酒賦詩(shī)的情景。作者感嘆天地廣大，光陰易逝，人生短暫，歡樂(lè )甚少，而且還以古人“秉燭夜游”加以佐證，抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的歡快心情，也顯示了作者俯仰古今的廣闊胸襟。文章寫(xiě)得瀟灑自然，音調鏗鏘，精彩的駢偶句式使文章更加生色。
本文開(kāi)筆氣勢奪人：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅。光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。”
作者感嘆天地廣大，無(wú)窮無(wú)盡，光陰易逝，人生短暫，歡樂(lè )甚少。而且還以古人“秉燭夜游”加以佐證。文章開(kāi)頭從對天地、光陰的思考起筆，發(fā)出對天地、萬(wàn)物、人生的感喟，思緒像脫韁的野馬馳騁與浩瀚廣袤的時(shí)間和空間之中，表達出他瀟灑出塵，超凡脫俗的風(fēng)度。李白是在用自己對自然、生命的感悟激發(fā)讀者的認同，并要大家享受自然、享受生命，及時(shí)行樂(lè )。
“況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章”，作者用一個(gè)表示進(jìn)層關(guān)系的連詞“況”承接前面，進(jìn)一步回答了“為何”。“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”，因而應該“夜”宴；更何況這是春季的“夜”，“陽(yáng)春”用她的“煙景召喚我”，“大塊”把她的“文章”獻給我，豈容辜負。因而更應該“夜”宴。這兩句確實(shí)佳妙：第一，作者只用幾個(gè)字就體現了春景的特色。春天的陽(yáng)光，暖烘烘，紅艷艷，惹人喜愛(ài)。“春”前著(zhù)一“陽(yáng)”字，就把春天形象化，使讀者身上感到一陣溫暖，眼前呈現一片紅艷。春天地氣上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物，都披綃戴骰，分外迷人。那當然不是綃彀，而是彌漫于空氣之中的裊裊輕煙。“景”前著(zhù)一“煙”字，就展現了這獨特的畫(huà)面。此后，“陽(yáng)春煙景”，就和作者在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)中所創(chuàng )造的“煙花三月”一樣，立刻喚起對春天美景的無(wú)限聯(lián)想。至于把天地間的森羅萬(wàn)象叫做“文章”，也能給讀者以文采斐然、賞心悅目的感受。第二，這兩個(gè)句子還把審美客體擬人化。那“陽(yáng)春”是有情的，她用美麗的“煙景”召喚我；那“大塊”也是有情的，她把編爛的“文章”獻給我。既然如此，作為審美主體的”我”自然主客擁抱，融合無(wú)間了。
“會(huì )桃李之芳園”以下是全文的主體，兼包六個(gè)要素，而著(zhù)重寫(xiě)“如何”。“會(huì )桃李之芳園”，不是為了餞別，而是為了“敘天倫之樂(lè )事”。這一句，既與“為歡幾何”里的“歡”字相照應，又賦予它以特定的具體內容。這是“敘天倫之樂(lè )事”的“歡”。作者與從弟們分別已久，作為封建社會(huì )里的“浮生”，難得享天倫之樂(lè )。如今，不但相會(huì )了，而且相會(huì )于流芳溢彩的桃李園中，陽(yáng)春既召我以煙景，大塊又假我以文章，此時(shí)此地，“敘天倫之樂(lè )事”，真是百倍的歡樂(lè )。
南朝詩(shī)人謝靈運的族弟謝惠連工詩(shī)文，撞書(shū)畫(huà)，作者便說(shuō)“群季諸弟俊秀，皆為惠連”。以謝惠連比他的幾位從弟，不用說(shuō)就以謝靈運自比了。“吾人詠歌，獨慚康樂(lè )”，不過(guò)是自謙罷了。人物如此俊秀，談吐自然不凡。接下去的“密賞未已，高談轉清”，雖似雙線(xiàn)并行，實(shí)則前賓后主。貫”的對象，就是前面所寫(xiě)的“陽(yáng)春煙景”“大塊文章”和“桃李芳園”；“談”的內容，主要是“天倫樂(lè )事”，但也可以包括“賞”的對象。“賞”的對象那么優(yōu)美，所以貧”是“密賞”；“談”的內容那么歡樂(lè )，所以“談”是“高談”。在這里，美景烘托樂(lè )事，幽貫助長(cháng)高談，從而把歡樂(lè )的激情推向高潮。
“開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”兩句，集中寫(xiě)“春夜宴桃李園”，這是那歡樂(lè )的浪潮激起的洪峰。“月”乃“春夜”之月，“花”乃“桃李”之花。兄弟相會(huì )，花月交輝，幽賞高談，其樂(lè )無(wú)窮，于是繼之以開(kāi)筵飲宴。“飛羽觴”一句，李白從“羽”字著(zhù)想，生動(dòng)地用了個(gè)“飛”字，就把兄弟們痛飲狂歡的場(chǎng)景表現得淋漓盡致。痛飲固然可以表現狂歡，但光痛飲，就不夠“雅”。他們都是詩(shī)人，痛飲不足以盡興，就要作詩(shī)。于是以“不有佳作，何伸雅懷”等句結束了全篇。
《春夜宴從弟桃花園序》解讀
李白的文章是天才的文章，筆勢大開(kāi)大合，如行云流水，瀟灑飄逸，豪情縱橫的詩(shī)意。其中飽滿(mǎn)的熱情，昂揚的精神令人神清氣爽。本文一百一十九字，已把作者的氣魄才華展現得淋漓盡致。李白熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，此乃李白的本真！
文章的開(kāi)頭，李白說(shuō)天地是世間萬(wàn)物賴(lài)以寄存的旅舍，光陰歲月不過(guò)是千年百代的匆匆過(guò)客。飄浮不定的人生如同夢(mèng)幻一般，盡情歡樂(lè )能有幾時(shí)呢？在一個(gè)春夜里，作者和堂兄弟們聚會(huì )在桃花園。天空高懸一輪皎潔的明月，銀輝輕輕瀉下。輕柔的春風(fēng)送來(lái)桃李的芬芳，大家飲酒吟詩(shī)暢敘天倫，這是一個(gè)多么美好的時(shí)辰啊！他展開(kāi)長(cháng)兄的寬廣胸懷，把人生的寵辱浮沉輕輕揮去，吐納借酒放歌的豪情。在這個(gè)歡暢的時(shí)候，正適合作者吟出雅逸的詩(shī)篇。他的“浮生若夢(mèng)、為歡幾何”和曹操“對酒當歌，人生幾何”有相似的豪邁之處，更能表現出李白特有的那種高傲蔑俗。
《春夜宴從弟桃花園序》創(chuàng )作背景
唐玄宗開(kāi)元十五年（公元727年），二十七歲的作者“仗劍去國，辭親遠游”來(lái)到安陸。《春夜宴從弟桃花園序》約于公元733年（開(kāi)元二十一年）前后作于安陸，作者與堂弟們在春夜宴飲賦詩(shī)，并為之作此序文。
《春夜》原文及翻譯賞析5
湘春夜月·近清明 宋朝 黃孝邁
近清明。翠禽枝上消魂。可惜一片清歌，都付與黃昏。欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春。念楚鄉旅宿，柔情別緒，誰(shuí)與溫存。
空樽夜泣，青山不語(yǔ)，殘月當門(mén)。翠玉樓前，惟是有、一波湘水，搖蕩湘云。天長(cháng)夢(mèng)短，問(wèn)甚時(shí)、重見(jiàn)桃根。這次第，算人間沒(méi)個(gè)并刀，剪斷心上愁痕。
《湘春夜月·近清明》譯文
臨近清明時(shí)分，枝頭上翠鳥(niǎo)的叫聲婉轉動(dòng)人。只可惜這一片清歌，都給了寂寞的黃昏。想要對柳花低述衷曲，又怕柳花輕薄，不懂得人的傷春之心。我獨自漂泊在南國楚鄉，滿(mǎn)懷柔情別恨，有誰(shuí)能給我一點(diǎn)兒溫存？
空空的酒杯仿佛在為我哭泣，青山默默不語(yǔ)，一彎殘月照在門(mén)前。旅舍門(mén)前，月色下的湘江朦朧迷茫，波光隱隱，倒映著(zhù)天空朵朵浮云。時(shí)光漫長(cháng)，人生短暫。請問(wèn)蒼天，到底什么時(shí)候才能和戀人見(jiàn)面？這情景真令人心酸，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀，可以把我心中的千愁萬(wàn)緒剪斷。
《湘春夜月·近清明》注釋
湘春夜月：詞牌名，是黃孝邁的自度曲。
翠禽：翠鳥(niǎo)。
柳花：指柳絮。
空尊：空樽，空酒杯。
翠玉樓：即前文“楚鄉旅宿”。
桃根：出于東晉的《桃葉歌》：“桃葉復桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂(lè )事，獨使我殷勤”，后詞中多代指意中人。
者次第：“如此種種”的意思。者，同“這”。
并刀：并州（今山西太原）的剪刀，當時(shí)以鋒利著(zhù)稱(chēng)。
《湘春夜月·近清明》賞析
黃孝邁的詞流傳很少，但他的詞的確寫(xiě)得“風(fēng)度婉秀，真佳詞也。”這是不首傷傷之詞。詞人通過(guò)對湘水之濱傷江月色的描寫(xiě)，抒發(fā)了自己惜傷不忍平的情愫。
上片著(zhù)重寫(xiě)傷傷，先從枝頭的鳥(niǎo)聲寫(xiě)起 ，點(diǎn)出“近清明”的節令。“香禽”，猶言香鳥(niǎo)，使指羽毛美麗的小鳥(niǎo) ，“消魂”，是情為之動(dòng)、神為之傷的意思，給鳥(niǎo)聲注入了人的思想感情。
下文“可惜不片清歌，都付與黃昏”二句，是對“消魂”所作的說(shuō)明 。"清歌”與“黃昏”所含的情緒本是相反的，前者引人愉悅，后者使人憂(yōu)傷，相反相成，其結果是益增憂(yōu)傷之感，故此二句表現為極其沉痛的感嘆口吻。接下來(lái)，作者進(jìn)不步采用了擬人手法，將具有感知的品格賦予了柳花，想對它低聲傾訴自己的心事，轉而又：“怕柳花輕薄，不解傷傷”。可見(jiàn)作者憂(yōu)思之深重。“傷傷”二字，點(diǎn)出了作品主旨之所在。
再下面，是作者自己感嘆當時(shí)旅行在湘水之濱，獨自投宿在旅舍時(shí)的孤寂心情。明明要寫(xiě)冷落，卻偏用“溫存”的字眼，再用“誰(shuí)與”來(lái)作反詰，這種寫(xiě)法突現了不種熾烈追求的意愿。寫(xiě)到此處，已近過(guò)片，須得由傷傷向恨平過(guò)渡，故而“柔情平緒”四字的安排也就是相當巧妙而頗具匠心的了。
這首詞的下片更為精采。前幾句，作者緊緊抓住“湘傷夜月”的景色特點(diǎn)，將深沉的離愁平恨熔鑄進(jìn)去，造成了動(dòng)人的藝術(shù)效果：“空樽夜泣，青山不語(yǔ)，殘照當門(mén)。香玉樓前，惟是有、不波湘水，搖蕩湘云。”這個(gè)境界是由眾多形象構筑起來(lái)的不個(gè)整體，七寶樓臺固不應拆碎，然而，倘求觀(guān)察得細致，卻無(wú)妨從局部著(zhù)眼。
“空樽夜泣”，表示心情的極度憂(yōu)傷，是不個(gè)凝煉警策的句子，其造語(yǔ)則顯得老辣，與姜夔《暗香》詞里的“香樽易泣”相同。“青山不語(yǔ)”，山峰不會(huì )說(shuō)話(huà)，而作者卻好像認為它原是會(huì )說(shuō)話(huà)的，只是此時(shí)此刻無(wú)話(huà)可說(shuō)罷了，以這種方式描摹環(huán)境的幽靜，其藝術(shù)效果則更為強烈。
“殘照當門(mén)”，意謂殘月照在門(mén)前，門(mén)外唯見(jiàn)殘月。殘月象征離平，正是由于它的情調凄惻。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”（柳永《雨霖鈴》）等常見(jiàn)的例子，已經(jīng)足以說(shuō)明用殘月抒寫(xiě)離平之情的藝術(shù)表現力了。
“香玉樓”，即前文“楚鄉旅宿”，“惟是有”，同義重疊，起著(zhù)強調下文的作用，而它以“平去上”的聲韻作為引出下文的鋪墊，從而使“不波湘水，搖蕩湘云”不句更富有詩(shī)意，顯得更加突出。從“香玉樓”望去，月色下的湘江，不片朦朧迷茫，水面上只看到隱隱的波光，天空飄動(dòng)著(zhù)朵朵浮云，陣陣微風(fēng)吹來(lái)，又將水天“搖蕩”在不起了。然而這輕微的搖蕩卻不能打破“青山不語(yǔ)，殘月當門(mén)”的靜寂，正像“蟬噪林逾靜”那樣，反倒更增強了這種靜寂之感；同時(shí)，在靜寂之中，“湘傷夜月”的景色更顯得空靈深邃，它啟迪著(zhù)人們對生活的沉思。
下片的后幾句，像上片點(diǎn)出“傷傷”不樣，又將“恨平”的題旨點(diǎn)明了。“天長(cháng)夢(mèng)短，問(wèn)甚時(shí)、重見(jiàn)桃根？”“天”是宇宙，“夢(mèng)”是人生，“天長(cháng)夢(mèng)短”與吳文英在的’“傷寬夢(mèng)窄”（《鶯啼序》）構思相同，富有哲學(xué)意味。如夢(mèng)的人生既然短暫，離平的愁苦就更使人難耐，于是又自然地產(chǎn)生了不種急切的希望盡快地“重見(jiàn)桃根”。桃根，出于東晉的《桃葉歌》：“桃葉復桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂(lè )事，獨使我殷勤。”相傳為王獻之所作，桃葉是他的妾名。后人經(jīng)常用桃葉、桃根指代意中人。
結句的“這次第”雖只是不個(gè)“點(diǎn)”，分量卻是相當沉重的。愁緒擾人，自然產(chǎn)生剪除的意愿，這也是人們的共同心理。然而這首詞中，合理的意愿卻是用否定方式、喟嘆的口吻表達出來(lái)的，因為“算人間沒(méi)個(gè)并刀，剪斷心上愁痕”，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀。
《春夜》原文及翻譯賞析6
春夜喜雨
作者：杜甫
好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
作品注釋
（1）知：明白，知道
（2）乃：就。
（3）發(fā)生：萌發(fā)生長(cháng)。
（4）潛（qián）：暗暗地，悄悄地。
（5）潤物：使植物受到雨水的滋養。
（6）野徑：田野間的小路。
（7）曉：天剛亮的時(shí)候。
（8）紅濕處：指有帶雨水的紅花的地方。
（9）花重：花因沾上雨水變得沉重。
（10）重：讀作zhng（因前句“曉看紅濕處”，意在說(shuō)花團錦簇，露水盈花。花沾滿(mǎn)露水，顯得很飽滿(mǎn)， 花自然就重（zhng）了。“花重錦官城”是說(shuō)露水盈花的美景。）
（11）錦官城：故址在今成都市南，亦稱(chēng)錦城。三國蜀漢時(shí)管理織錦之官駐此，故名。后人有用作成都的別稱(chēng)。
作品譯文
及時(shí)的雨好像知道時(shí)節似的，在春天來(lái)到的時(shí)候就伴著(zhù)春風(fēng)在夜晚悄悄地下起來(lái)，無(wú)聲地滋潤著(zhù)萬(wàn)物。田野小徑的天空一片昏黑，唯有江邊漁船上的一點(diǎn)漁火放射出一線(xiàn)光芒，顯得格外明亮。等天亮的時(shí)候，那潮濕的泥土上必定布滿(mǎn)了紅色的花瓣，錦官城的大街小巷也一定是一片萬(wàn)紫千紅的景象。《春夜喜雨》賞析：《春夜喜雨》是唐詩(shī)中的名篇之一，是杜甫761年在成都草堂居住時(shí)所作。此詩(shī)運用擬人手法，以極大的喜悅之情，贊美了來(lái)得及時(shí)、滋潤萬(wàn)物的春雨。詩(shī)中對春雨的描寫(xiě)，體物精微，細膩生動(dòng)，繪聲繪形。
作品意境
淡雅，意蘊清幽，詩(shī)境與畫(huà)境渾然一體，是一首傳神入化、別具風(fēng)韻的詠雨詩(shī)。這首詩(shī)寫(xiě)于761年（上元二年）春。杜甫在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的流離轉徙的生活后，終因陜西旱災而來(lái)到四川成都定居，開(kāi)始了在蜀中的一段較為安定的生活。作此詩(shī)時(shí)，他已在成都草堂定居兩年。他親自耕作，種菜養花，與農民交往，對春雨之情很深，因而寫(xiě)下了這首描寫(xiě)春夜降雨、潤澤萬(wàn)物的美景詩(shī)作。《春夜喜雨》抒寫(xiě)詩(shī)人對春夜細雨的無(wú)私奉獻品質(zhì)的贊美之情。
全詩(shī)這樣寫(xiě)道：“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。”一二句“好”字含情，盛贊春雨。“知時(shí)節”賦予春雨以人的生命和情感，在作者看來(lái)，春雨體貼人意，知曉時(shí)節，在人們急需的時(shí)候飄然而至，催發(fā)生機。多好的春雨！首聯(lián)既言春雨的“發(fā)生”，又含蓄地傳達出作者熱切盼望春雨降臨的焦急心緒。頷聯(lián)顯然是詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)感受。春雨來(lái)了，在蒼茫的夜晚，隨風(fēng)而至，悄無(wú)聲息，滋潤萬(wàn)物，無(wú)意討“好”，唯求奉獻。
瞧，聽(tīng)雨情景作者體察得多么細致，就連春雨灑灑，靜默無(wú)聲也被詩(shī)人聽(tīng)出來(lái)了。可見(jiàn)，驚喜于春雨的潛移默化，詩(shī)人徹夜難眠。頸聯(lián)緊承頷聯(lián)，詩(shī)人唯愿春雨下個(gè)通宵，又恐突然中止，亦喜亦憂(yōu)，推門(mén)而出，佇立遠眺，只見(jiàn)平日涇渭分明的田野小徑也溶入夜色，漆黑一片，可見(jiàn)夜有多黑，雨有多密。
而江船漁火紅艷奪目，又反襯出春夜的廣漠幽黑，也從側面烘托出春雨之繁密。尾聯(lián)系想象之辭，詩(shī)人目睹春雨綿綿，欣慰地想到第二天天亮的時(shí)候，錦官城將是一片萬(wàn)紫千紅的春色。花之紅艷欲滴、生機盎然正是無(wú)聲細雨潛移默化，滋潤洗禮的結果。因此，寫(xiě)花實(shí)乃烘托春雨的無(wú)私奉獻品格。這是描繪春夜雨景，表現喜悅心情的名作。一開(kāi)頭就用一個(gè)“好”字贊美“雨”。
在生活里，“好”常常被用來(lái)贊美那些做好事的人。如今用“好”贊美雨，已經(jīng)會(huì )喚起關(guān)于做好事的人的聯(lián)想。接下去，就把雨擬人化，說(shuō)它“知時(shí)節”，懂得滿(mǎn)足客觀(guān)需要。春天是萬(wàn)物萌芽生長(cháng)的季節，正需要下雨，雨就下起來(lái)了。它的確很“好”。
《春夜》原文及翻譯賞析7
寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿(mǎn)衣。
洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。
翻譯
在寒山吹著(zhù)笛子呼喚春回大地，被謫遷的人彼此對望不禁淚濕衣。
晚上洞庭湖畔停宿的無(wú)數大雁，還沒(méi)等到天亮就都急切地往北飛。
注釋
寒山：地名，在今江蘇徐州市東南，是東晉以來(lái)淮泗流域的戰略要地，屢為戰場(chǎng)。
遷客：指遭貶斥放逐之人。作者此刻被貶謫，也屬“遷客”之列。
相看：一作“相逢”。
創(chuàng )作背景
這首《春夜聞笛》是詩(shī)人謫遷江淮時(shí)的思歸之作，具體創(chuàng )作時(shí)間不詳。從李益今存詩(shī)作可知他曾到過(guò)揚州，渡過(guò)淮河，經(jīng)過(guò)盱眙（今安徽鳳陽(yáng)東）。詩(shī)中“寒山”在今江蘇徐州市東南，是東晉以來(lái)淮泗流域戰略要地，屢為戰場(chǎng)。詩(shī)人自稱(chēng)“遷客”，說(shuō)明此詩(shī)是作者貶謫從軍南來(lái)時(shí)所作。
賞析
此詩(shī)詩(shī)旨主要不是寫(xiě)士卒的鄉愁，而是發(fā)遷客的歸怨。
這首詩(shī)前二句寫(xiě)聞笛。此時(shí)，春方至，山未青，夜猶寒，而軍中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厲地呼喚春歸大地，風(fēng)光恰似塞外。這笛聲，這情景，激動(dòng)士卒的鄉愁，更摧折著(zhù)遷客，不禁悲傷流淚，渴望立即飛回北方中原的家鄉。于是，詩(shī)人想起那大雁北歸的傳說(shuō)。每年秋天，大雁從北方飛到湖南衡山回雁峰棲息過(guò)冬。來(lái)年春天便飛回北方。后二句即用這個(gè)傳說(shuō)。詩(shī)人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飛的心情，也極其羨慕大雁只要等到春天便可北飛的自由，所以說(shuō)“不待天明盡北飛”。與大雁相比，遷客卻即使等到了春天，仍然不能北歸。這里蘊含著(zhù)遺憾和怨望：遷客的春光──朝廷的恩赦，還沒(méi)有隨著(zhù)大自然的春季一同來(lái)到。
詩(shī)人以恍惚北方邊塞情調，實(shí)寫(xiě)南謫遷客的怨望，起興別致有味；又借大雁春來(lái)北飛，比托遷客欲歸不得，寄喻得體，手法委婉，頗有新意。而全詩(shī)構思巧妙，感情復雜，形象跳躍，針線(xiàn)致密。題曰“春夜聞笛”，前二句卻似乎在寫(xiě)春尚未歸，所以有人“吹笛喚春歸”，而遷客不勝其悲；后二句一轉，用回雁峰傳說(shuō)，想象笛聲將春天喚來(lái)，一夜之間，大雁都北飛了。這一切都為笛聲所誘發(fā)，而春和夜是興寄所在，象征著(zhù)政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之間，從眼前景物到想象傳說(shuō)，從現實(shí)到希望，從寒山笛聲到遷客，到洞庭群雁夜飛，在這一系列具體形象的疊現之中，動(dòng)人地表現出詩(shī)人復雜的思想感情。它以人喚春歸始，而以雁盡北飛結，人留雁歸，春到大地而不暖人間，有不盡的怨望，含難言的惆悵。
王之渙《涼州詞》云：“羌笛何須怨楊柳？春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”這是盛唐邊塞詩(shī)的豪邁氣概。李益這首詩(shī)的主題思想其實(shí)相同，不過(guò)是說(shuō)春風(fēng)不到江南來(lái)。所以情調略似盛唐邊塞詩(shī)，但它多怨嘆之情而少豪邁之氣，情調遜于王詩(shī)。然而委婉曲折之情，亦別具風(fēng)致。這正是中唐詩(shī)歌的時(shí)代特點(diǎn)。
《春夜》原文及翻譯賞析8
春夜宴桃李園序/春夜宴從弟桃花園序 唐朝
李白
夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也;光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì )桃花之芳園，序天倫之樂(lè )事。群季俊秀，皆為惠連;吾人詠歌，獨慚康樂(lè )。幽賞未已，高談轉清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷?如詩(shī)不成，罰依金谷酒數。(桃花 一作：桃李)
《春夜宴桃李園序》譯文
天地是萬(wàn)物的客舍，百代是古往今來(lái)時(shí)間的過(guò)客，死生的差異，就好像夢(mèng)與醒的不同，紛紜變換，不可究詰，得到的歡樂(lè )，又能有多少呢!古人夜間執著(zhù)火炬游玩實(shí)在是有道理啊，況且春天用艷麗景色召喚我，大自然把各種美好的形象賜予我，相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間快樂(lè )的往事。弟弟們英俊優(yōu)秀，個(gè)個(gè)都有謝惠連那樣的才情，而我作詩(shī)吟詠，卻慚愧不如謝靈運。清雅的賞玩興致正雅，高談闊論又轉向清言雅語(yǔ)。擺開(kāi)筵席來(lái)坐賞名花，快速地傳遞著(zhù)酒杯醉倒在月光中，沒(méi)有好詩(shī)，怎能抒發(fā)高雅的情懷?倘若有人作詩(shī)不成，就要按照當年石崇在金谷園宴客賦詩(shī)的先例，誰(shuí)詠不出詩(shī)來(lái)，罰酒三杯。
《春夜宴桃李園序》注釋
桃花園，疑在安陸兆山桃花巖。從：cóng(舊讀zòng)，堂房親屬。從弟：堂弟。
逆旅：客舍。 逆：迎接。 旅：客。 迎 客止歇，所以客舍稱(chēng)逆旅。
過(guò)客：過(guò)往的客人。李白《擬古十二首》其九：“生者為過(guò)客。”
浮生若夢(mèng)：意思是，死生之差異，就好像夢(mèng)與醒之不同，紛紜變化，不可究詰。
秉燭夜游：謂及時(shí)行樂(lè )。秉：執。《古詩(shī)十九首》其十五："晝短苦夜長(cháng)，何不秉燭游。"曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》："少壯真當努力，年一過(guò)往，何可攀援!古人思秉燭夜游，良有以也。有以：有原因。這里是說(shuō)人生有限，應夜以繼日的游樂(lè )。秉，執。以，因由，道理。
陽(yáng)春：和煦的春光。召：召喚，引申為吸引。煙景：春天氣候溫潤，景色似含煙霧。
大塊：大地。大自然。假：借，這里是提供、賜予的意思。文章：這里指絢麗的文采。古代以青與赤相配合為文，赤與白相配合為章。
序：通“敘”，敘說(shuō)。天倫：指父子、兄弟等親屬關(guān)系。這里專(zhuān)指兄弟。
群季：諸弟。兄弟長(cháng)幼之序，曰伯(孟)、仲、叔、季，故以季代稱(chēng)弟。季：年少者的稱(chēng)呼。古以伯(孟)、仲、叔、季排行，季指同輩排行中最小的。這里泛指弟弟。
惠連：謝惠連，南朝詩(shī)人，早慧。這里以惠連來(lái)稱(chēng)贊諸弟的文才。
詠歌：吟詩(shī)。
康樂(lè )：南朝劉宋時(shí)山水詩(shī)人謝靈運，襲封康樂(lè )公，世稱(chēng)謝康樂(lè )。
“幽賞”二句：謂一邊欣賞著(zhù)幽靜的美景，一邊談?wù)撝?zhù)清雅的話(huà)題。
瓊筵(yán)：華美的宴席。坐花：坐在花叢中。
羽觴(shāng)：古代一種酒器，作鳥(niǎo)雀狀，有頭尾羽翼。醉月：醉倒在月光下。
金谷酒數：金谷，園名，晉石崇于金谷澗(在今河南洛陽(yáng)西北)中所筑，他常在這里宴請賓客。其《金谷詩(shī)序》："遂各賦詩(shī)，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗。"后泛指宴會(huì )上罰酒三杯的常例。
文言現象
古今異義
大塊：古義，大自然。今義：大的塊頭
文章：古義，錯雜的色彩。今義：篇幅不很長(cháng)的單篇作品。
季： 古義，弟弟。今義，季節。
詞類(lèi)活用
1、秉燭夜游 名—狀 在晚上
2、獨慚康樂(lè ) 意動(dòng)，以……為慚愧
3、高談轉清 形—名 清雅的話(huà)題
4、飛羽觴而醉月 使動(dòng)，使……飛
5、不有佳詠 動(dòng)—名 詩(shī)歌
特殊句式
6、夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也 判斷句
7、群季俊秀，皆為惠連 判斷句
8、陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章 狀語(yǔ)后置
9、開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月 (坐于花、醉于月)省略句、狀語(yǔ)后置。
《春夜宴桃李園序》創(chuàng )作背景
此序約于開(kāi)元二十一年(733)前后作于安陸。李白與堂弟們在春夜宴飲賦詩(shī)，并為之作此序文。作者以詩(shī)筆行文，洋溢著(zhù)詩(shī)情畫(huà)意。雖然是文，卻和李白的詩(shī)一樣飄逸俊爽。這篇小品，景、情、思融和成一種美麗的意境。
《春夜宴桃李園序》解讀
李白的文章是天才的文章，筆勢大開(kāi)大合，如行云流水，瀟灑飄逸，豪情縱橫的詩(shī)意。其中飽滿(mǎn)的熱情，昂揚的精神令人神清氣爽。本文一百一十九字，已把作者的氣魄才華展現得淋漓盡致。李白熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，此乃李白的本真!
文章的開(kāi)頭，李白說(shuō)天地是世間萬(wàn)物賴(lài)以寄存的旅舍，光陰歲月不過(guò)是千年百代的匆匆過(guò)客。飄浮不定的人生如同夢(mèng)幻一般，盡情歡樂(lè )能有幾時(shí)呢?在一個(gè)春夜里，作者和堂兄弟們聚會(huì )在桃花園。天空高懸一輪皎潔的明月，銀輝輕輕瀉下。輕柔的春風(fēng)送來(lái)桃李的芬芳，大家飲酒吟詩(shī)暢敘天倫，這是一個(gè)多么美好的時(shí)辰啊!他展開(kāi)長(cháng)兄的寬廣胸懷，把人生的寵辱浮沉輕輕揮去，吐納借酒放歌的豪情。在這個(gè)歡暢的時(shí)候，正適合作者吟出雅逸的詩(shī)篇。 他的“浮生若夢(mèng)、為歡幾何”和曹操“對酒當歌，人生幾何”有相似的豪邁之處，更能表現出李白特有的那種高傲蔑俗。
《春夜宴桃李園序》賞析
這篇文章主要在說(shuō)李白和其諸弟相聚一同歌唱一同飲酒的情景，深刻的表現出天倫之樂(lè )和兄弟之情，雖然文章篇幅不長(cháng)，但卻能令人有回味無(wú)窮之感，現時(shí)現況下，能擁有如些深厚的兄弟之情真的是不多見(jiàn)了，但卻往往看到新聞報告：兄弟隙墻、反目成仇諸如些類(lèi)的天倫悲劇，唉!這怎能叫人不心寒呢? 相形之下，我們的手足之情該算什麼呢?
兄弟就是「手足」，為什么叫「手足」呢? 就是因為手與腳是不能分開(kāi)的，只要手腳合作那就沒(méi)有不能完成的事，同樣的，只要兄弟同心，其力是可以斷金的，這就和一根筷子折的斷，但十根筷子要一次折斷就不容易了哦!!所以我們更加要珍惜手足之情，將它擴大之朋友之情，如此一來(lái)，社會(huì )哪有不進(jìn)步、國家哪有不強之理呢?
本文以清新俊逸的風(fēng)格，轉折自如的筆調，記敘了作者與諸位堂在桃花園聚會(huì )賦詩(shī)暢敘天倫一事，慷慨激昂地表達了李白熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的人生追求和積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。
《春夜》原文及翻譯賞析9
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。
好雨似乎會(huì )挑選時(shí)辰，降臨在萬(wàn)物萌生之春。
知：明白，知道。說(shuō)雨知時(shí)節，是一種擬人化的寫(xiě)法。乃：就。發(fā)生：萌發(fā)生長(cháng)。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。
伴隨和風(fēng)，悄悄進(jìn)入夜幕。細細密密，滋潤大地萬(wàn)物。
潛（qián）：暗暗地，悄悄地。這里指春雨在夜里悄悄地隨風(fēng)而至。潤物：使植物受到雨水的滋養。
野徑云俱黑，江船火獨明。
田野小徑的天空一片昏黑，唯有江邊漁船上的一點(diǎn)漁火放射出一線(xiàn)光芒，顯得格外明亮。
野徑：田野間的小路。
曉看紅濕處，花重錦官城。
等天亮的時(shí)候，那潮濕的泥土上必定布滿(mǎn)了紅色的花瓣，錦官城的大街小巷也一定是一片萬(wàn)紫千紅的景象。
曉：天剛亮的時(shí)候。紅濕處：雨水濕潤的花叢。花重（zhòng）：花因為飽含雨水而顯得沉重。錦官城：故址在今成都市南，亦稱(chēng)錦城。三國蜀漢時(shí)管理織錦之官駐此，故名。后人有用作成都的別稱(chēng)。此句是說(shuō)露水盈花的美景。
《春夜》原文及翻譯賞析10
好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
——唐代·杜甫《春夜喜雨》
譯文
好雨知道下雨的節氣，正是在春天植物萌發(fā)潤長(cháng)的時(shí)候。
隨著(zhù)春風(fēng)在夜里悄悄落下，無(wú)聲地滋潤著(zhù)春天萬(wàn)物。
雨夜中田間小路黑茫茫一片，只有江船上的燈火獨自閃爍。
天剛亮時(shí)看著(zhù)那雨水潤濕的花叢，嬌美紅艷，整個(gè)野官城變成了繁花盛開(kāi)的世界。
注釋
知：明白，知道。說(shuō)雨知時(shí)節，是一種擬人化的寫(xiě)法。
乃：就。
發(fā)潤：萌發(fā)潤長(cháng)。
潛（qián）：暗暗地，悄悄地。這里指春雨在夜里悄悄地隨風(fēng)而至。
潤物：使植物受到雨水的滋養。
野徑：田野間的小路。
曉：天剛亮的時(shí)候。
紅濕處：雨水濕潤的花叢。
紅濕處：指有帶雨水的紅花的地方。
花重：花沾上雨水而變得沉重。
重：讀作zhòng，沉重。
野官城：成都的別稱(chēng)。
賞析
本詩(shī)一開(kāi)頭就用一個(gè)“好”字贊美“雨”。為什其好呢，因為它“知時(shí)節”。聯(lián)里就是把雨擬人化，其中“知”字用得傳神，簡(jiǎn)直把雨給寫(xiě)活了。春天是萬(wàn)物萌芽生長(cháng)的季節，正需要下雨，雨就下起來(lái)了。它的確很“好”。
頷聯(lián)配一步表現雨的“好”，其中“潛”、“潤”、“細”等字生動(dòng)地寫(xiě)出了雨“好”的特點(diǎn)。雨之所以“好”，好就好在適時(shí)，好在“潤物”。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。”聯(lián)仍然用的是擬人化手法。“潛入夜”和“細無(wú)聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風(fēng)開(kāi)來(lái)的細雨，開(kāi)且表明那雨有意“潤物”，無(wú)意討“好”。如果有意討“好”，它就會(huì )在白天來(lái)，就會(huì )造一點(diǎn)聲勢，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得清。惟其有意“潤物”，無(wú)意討“好”，它才選擇了一個(gè)不妨獨人們工作和勞動(dòng)的時(shí)間悄悄地來(lái)，在人們酣睡的夜晚無(wú)聲地、細細地下。
緊接著(zhù)頸聯(lián)從視覺(jué)角度描寫(xiě)雨夜景色。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見(jiàn)，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野徑云俱黑，江船火獨明。”只有船上的燈火是明的。此外，連江面也看不見(jiàn)，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一樣黑。看起來(lái)聯(lián)雨準會(huì )下到天亮。聯(lián)兩句寫(xiě)出了夜雨的美麗景象，“黑”與“明”相互映襯，不僅點(diǎn)明了云厚雨足，開(kāi)且給人以強烈的美感。
尾聯(lián)是想象中的雨后情景，緊扣題中的“喜”字寫(xiě)想象中的雨后之晨錦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，萬(wàn)物就都得到潤澤，發(fā)榮滋長(cháng)起來(lái)了。萬(wàn)物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開(kāi)放，紅艷欲滴。詩(shī)人說(shuō)：等到明天清早去看看吧，整個(gè)錦官城（成都）雜花生樹(shù)，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。“紅濕”“花重”等字詞的運用，充分說(shuō)明詩(shī)人體物細膩。
詩(shī)人盼望聯(lián)樣的“好雨”，喜愛(ài)聯(lián)們的“好雨”。所以題目中的那個(gè)“喜”字在詩(shī)里雖然沒(méi)有露面，但“‘喜’意都從罅縫里迸透”（浦起龍《讀杜心解》）。詩(shī)人正在盼望春雨“潤物”的時(shí)候，雨下起來(lái)了，于是一上來(lái)就滿(mǎn)心歡喜地叫“好”。第二聯(lián)所寫(xiě)，是詩(shī)人聽(tīng)出來(lái)的。詩(shī)人傾耳細聽(tīng)，聽(tīng)出那雨在春夜里綿綿密密地下，只為“潤物”，不求人知，自然“喜”得睡不著(zhù)覺(jué)。由于那雨“潤物細無(wú)聲”，聽(tīng)不真切，生怕它停止了，所以出門(mén)去看。第三聯(lián)所寫(xiě)，是詩(shī)人看見(jiàn)的。看見(jiàn)雨意正濃，就情不自禁地想象天明以后春色滿(mǎn)城的美景。其無(wú)限喜悅的心情，表現得十分生動(dòng)。中唐詩(shī)人李約有一首《觀(guān)祈雨》：“桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門(mén)幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”和那些朱門(mén)里看歌舞的人相比，杜甫對春雨“潤物”的喜悅之情自然也是一種很崇高的感情。
《春夜》原文及翻譯賞析11
春苑月裴回，竹堂侵夜開(kāi)。
驚鳥(niǎo)排林度，風(fēng)花隔水來(lái)。
翻譯
春天的林苑里，月自天穹緩緩移動(dòng)，而竹林掩映下的廳堂在夜色中打開(kāi)了。
喧鬧聲驚起林間宿鳥(niǎo)，掠過(guò)林子穿飛而去，而花香則隔著(zhù)春水遠遠地送將過(guò)來(lái)。
注釋
裴回：即徘徊。
賞析
虞世南雖然不是一位偉大的詩(shī)人，但是他的作品具有一種不可否認的藝術(shù)魅力。他能夠將各種陳舊的要素組織起來(lái)，產(chǎn)生新的效果，這種能力是其他宮廷詩(shī)人所缺乏的。在宮廷詩(shī)的受限制的美學(xué)范圍，這可能是最值得贊賞的形式了。
這首詩(shī)表現了這位宮廷詩(shī)人對于外界的偶然事件及剎那間的美的注意。在最重要的對句技巧上，虞世南超過(guò)了大多數同時(shí)代人。他描寫(xiě)一對鶴：映海疑浮云，披澗瀉飛泉。在第二句詩(shī)里，這對鶴變成從溪澗飛瀉下來(lái)的白沫四濺的瀑布，表現了一種近于馬羅尼式的新巧。有時(shí)，將陳舊要素進(jìn)行新奇處理的愿望，使得詩(shī)人對自然界進(jìn)行敏銳的觀(guān)察，從而產(chǎn)生出精彩的對句。
