《滿(mǎn)江紅·甲辰歲盤(pán)門(mén)外寓居過(guò)重午》賞析
《滿(mǎn)江紅·甲辰歲盤(pán)門(mén)外寓居過(guò)重午》賞析
《滿(mǎn)江紅·甲辰歲盤(pán)門(mén)外寓居過(guò)重午》作者為宋朝詩(shī)人吳文英。其古詩(shī)全文如下：
結束蕭仙，嘯梁鬼、依還未滅。荒城外、無(wú)聊閑看，野煙一抹。梅子未黃愁夜雨，榴花不見(jiàn)簪秋雪。又重羅、紅字寫(xiě)香詞，年時(shí)節。
簾底事，憑燕說(shuō)。合歡縷，雙條脫。自香消紅臂，舊情都別。湘水離魂菰葉怨，揚州無(wú)夢(mèng)銅華闕。倩臥簫、吹裂晚天云，看新月。
【前言】
《滿(mǎn)江紅·甲辰歲盤(pán)門(mén)外寓居過(guò)重午》是宋代詞人吳文英的作品。此詞緊緊圍繞作者的愛(ài)情糾葛，描述作者觸景生情，回憶舊事，全詞敘事、用典、議論并用，抒發(fā)了作者思念蘇姬的一腔深情。
【注釋】
①束：一本作“絡(luò )”。
②重：一本作“金”。
【賞析】
“甲辰”，公元1244年（宋理宗嘉熙四年），時(shí)吳文英已在蘇州留居了十余年。“盤(pán)門(mén)”，即蘇州盤(pán)門(mén)。“重午”，即五月五日端午節。甲辰歲蘇姬已離去，夢(mèng)窗為追蹤蘇姬留于蘇州。夢(mèng)窗另有兩首“重午詞”：《隔浦蓮近·泊長(cháng)橋過(guò)重午》、《澡蘭香·淮安重午》，可與這首詞互相參看，都為懷妾之詞。
“結束”兩句，化用蕭史、弄玉故事。言詞人與蘇州去妾似蕭史、弄玉那樣的夫唱婦隨的和諧生活已經(jīng)消逝，然而當年兩人在這寓所中的吹簫聲，似乎還象鬼影般的在梁間繚繞。“荒城外”兩句，言自己孤身一人留在“盤(pán)門(mén)外寓居”過(guò)重午節，更覺(jué)凄涼無(wú)聊，所以看室外城郊景色也倍感荒蕪，只有一抹野煙點(diǎn)綴風(fēng)景。“梅子”兩句，詞人在《澡蘭香·淮安重午》中有“曾寫(xiě)榴裙”、“暗雨梅黃”之句；又在《隔浦蓮近·泊長(cháng)橋過(guò)重午》中寫(xiě)道“榴花依舊照眼”。可見(jiàn)梅雨淅瀝，石榴花紅本都是農歷五月間的自然景色。現在詞人卻因時(shí)生感：梅子未熟，惟有綿綿細雨愁煞人；室外不見(jiàn)石榴花， 更使他愁上加愁鬢發(fā)添白。這兒的“榴花”，與《澡蘭香》中的“榴裙”同一意思，都是借代去妾。“又重羅”兩句，詞人既在以前重午節寫(xiě)過(guò)懷念去妾的詞，所以這兒就說(shuō)又到了“重羅紅字寫(xiě)香詞”的“年時(shí)節”了。上片觸景生情，有感而發(fā)。
下片以懷念舊事開(kāi)始，復歸現實(shí)作結。“簾底事”四句，言從前與去妾住在這寓居中，大小家務(wù)全憑愛(ài)妾作主，當年兩個(gè)人情深意濃好得簡(jiǎn)直象那雌雄衣衫、連環(huán)手鐲一般如膠如漆。“燕”，在《夢(mèng)窗詞》中多指人， 如《浣溪沙·門(mén)隔花深夢(mèng)舊游》“門(mén)隔花深夢(mèng)舊游，夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)燕歸愁”；《三姝媚·過(guò)都城舊居有感》“猶是曾巢，謝堂雙燕”；《夜合花·自鶴江入京泊葑門(mén)外有感》“似西湖燕去，吳館巢荒”；《唐多令·惜別》“燕辭歸、客尚淹留”。詞人在《絳都春·南樓墜燕》一詞中即在詞序中點(diǎn)出“燕亡久矣”，又在詞中寫(xiě)道“南樓墜燕”，以石崇愛(ài)妾綠珠墜樓殉情的典故指實(shí)杭州的.亡妾并非病故。
因此，在這首詞中，此一“燕”字，也為借指去妾無(wú)疑。“自香消”兩句，詞人《澡蘭香》詞有“傷心紅綃褪萼”句。 陳洵《海綃說(shuō)詞》說(shuō)：“褪萼見(jiàn)人事皆非。”詞人在《隔浦蓮近》中說(shuō)：“愁褪紅絲腕”、“人散，紅衣香在南岸”。可見(jiàn)此詞也是說(shuō)：蘇妾離他而去之后，過(guò)去兩人間的情意從此斷絕。“湘水”兩句，詞人懷舊之心未斷，故有此嘆。“湘水離魂”是以屈原徘徊汩羅江邊，發(fā)出孤獨的哀嘆，喻己之孤單；“揚州無(wú)夢(mèng)”又化用杜牧的“十年一覺(jué)揚州夢(mèng)”詩(shī)句，言自己雖念舊情，然“揚州夢(mèng)”難續，圓鏡終破裂難合。“銅華”，即鏡子。“倩臥簫”兩句，歸于現實(shí)，并充滿(mǎn)希望。詞人臥吹洞簫，企盼用簫音吹散這夜晚天上的愁云，以看到新月的出現。農歷五月初五的月亮可稱(chēng)“新月”。詞人以“新月”代替希望中的光明，這是說(shuō)他仍舊是對蘇妾抱有期盼。
