《關(guān)山月》全詩(shī)翻譯及賞析
《關(guān)山月》全詩(shī)翻譯及賞析
《關(guān)山月》全詩(shī)翻譯及賞析1
原文
和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。
朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！
遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。
翻譯
與金人議和的詔書(shū)已經(jīng)下了十五年，將軍不作戰白白地來(lái)到邊疆。
深廣、壯麗的貴族府里按著(zhù)節拍演歌舞，馬棚里的肥馬默默死去、弓弦朽斷。
守望崗樓上報更的刁斗催月落，三十歲參軍到如今已經(jīng)白了發(fā)。
從笛聲里誰(shuí)人知道壯士的心思。月亮白白地照射著(zhù)出征將士的骨頭。
中原一帶的戰爭古代也聽(tīng)說(shuō)有，但哪有異族統治者能在中原傳子傳孫？
淪陷的人民忍痛生存盼復國，今天晚上有多少地方的民眾在流淚！
注釋
和戎：原意是與少數民族和睦相處，實(shí)指宋朝向金人屈膝求安。宋孝宗隆興元年（1163年）下詔與金人第二次議和，至作者作此詩(shī)時(shí)，歷時(shí)為十五年。
邊：邊防，邊境。
“朱門(mén)”句：紅漆大門(mén)，借指豪門(mén)貴族。
沉沉：形容門(mén)房庭院深邃。
按：擊節拍。廄（iù）：馬棚。
肥死：馬棚里的馬不用，漸漸死去。
弓斷弦：弓很久不用，繃的弦都斷了。
“戍樓”句：邊界上用以守望的崗樓。
刁斗：軍用銅鍋，可以做飯，也可用來(lái)打更。
笛里：指以笛吹奏的曲調聲。
沙頭：邊塞沙漠之地。
征人：出征戍守邊塞的戰士。
逆胡傳子孫：指金人長(cháng)期占領(lǐng)中原。金自太宗完顏晟進(jìn)占中原，至此時(shí)已有四世，故云傳子孫。
“遺民”句：指金國占領(lǐng)下的中原百姓。
恢復：恢復中原故土。
鑒賞
《關(guān)山月》充分地體現了陸游愛(ài)國主義詩(shī)歌的基本內容和精神實(shí)質(zhì)，是思想性和藝術(shù)性結合比較完美的作品。飽含詩(shī)人憂(yōu)國愛(ài)民的思想,感情沉痛悲憤，讀來(lái)使人淚下。這種感人肺腑的巨大力量，除了來(lái)自其偉大的愛(ài)國情懷，還在于其高超的藝術(shù)手法，其中最突出的一點(diǎn)就是構建了多重套疊的對比示現修辭文本。
從宏觀(guān)結構上看，全詩(shī)共十二句，每四句一轉韻。相應的在內容上也分為三個(gè)層次。這三個(gè)層次分別選取同一月夜下三種人物的不同境遇和態(tài)度，作為全詩(shī)的結構框架。一邊是豪門(mén)貴宅中的文武官員，鶯歌燕舞，不思復國；一邊是戍邊戰士，百無(wú)聊賴(lài)，報國無(wú)門(mén)；一邊是中原遺民，忍辱含詬，淚眼模糊，盼望統一。這三個(gè)場(chǎng)景構成了三幅對比鮮明的圖畫(huà)，揭露和抨擊了當權者只顧縱情聲色，偷得一己安寧而置兵民痛苦于云外的腐敗投降政治。
第一段：和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
詩(shī)人先以“和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊”總領(lǐng)全詩(shī)，與下文的諸種場(chǎng)景形成直接的因果關(guān)系。詩(shī)的開(kāi)始“和戎”句謂本應只是暫時(shí)權宜之計的和戎，卻一忽而過(guò)十五年，有批評之意；將軍能戰而不戰，“空”字質(zhì)疑的語(yǔ)氣很重。繼以“朱門(mén)沉沉按歌舞”和“廄馬肥死弓斷弦”這兩個(gè)典型情景為著(zhù)眼點(diǎn)，進(jìn)行對比。一邊是深宅大院里歌舞升平；一邊是馬棚里戰馬肥死，武庫中弓弦霉斷。“朱門(mén)”句指朝廷的權臣、重臣已經(jīng)忘懷了國土淪陷的現狀，“沉沉”用得很好，好像沉醉得很深，“按”字很好地寫(xiě)出重臣不以國家為重，唯知作樂(lè )的情形。“廄馬”句寫(xiě)英雄無(wú)用武之地寫(xiě)得很沉痛。這種對比揭示了統治者終日醉生夢(mèng)死，荒誕腐化，導致邊防武備一片荒廢的現狀。這說(shuō)明他們早已忘卻國恥。我們完全可以體味到：日日不忘抗金復國的偉大詩(shī)人陸游，面對統治者的茍安思想和腐朽生活，強烈的憤慨之情如萬(wàn)丈烈火，噴涌而出。
這因為南宋統治集團只顧自己的安樂(lè )，而不惜出賣(mài)國家、民族的利益。 “朱門(mén)”一句一針見(jiàn)血地揭露了他們妥協(xié)、投降的實(shí)質(zhì)，在大敵當前，國土淪喪，民族危亡之際，統治者卻是一味追求燈紅酒綠，爭歌逐舞的享樂(lè )生活。他們貪生怕死，向敵人屈膝投降，采取不抵抗政策，下什么自欺其人的“和戎詔”，致使那些養來(lái)抗敵的戰馬，用來(lái)殺敵的弓箭，死的死，斷的斷，而且馬是肥死，弓是朽斷。這是多么慘痛的現實(shí)呀！“廄馬肥死弓斷弦”是對“將軍不戰空臨邊”的補充，這兩句都與和戎下詔有直接的因果關(guān)系。
第二段：戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。
在這和戎詔下的十五年中，邊關(guān)沒(méi)有了流汗掉肉的辛苦操練，沒(méi)有驚心動(dòng)魄的流血戰事，一切歸于風(fēng)平浪靜，相安無(wú)事。在這里，詩(shī)人把比較的著(zhù)眼點(diǎn)聚焦于尚存者和死難者的命運和價(jià)值。對于尚存者來(lái)說(shuō)，由于有最高統治者的“和戎詔”，多少年來(lái)，他們無(wú)所事事，只有以陣陣刁斗聲送走一輪又一輪的明月，只有把自己的心事寄托于幽咽的笛聲中，每天都在這種百無(wú)聊賴(lài)的生活中打發(fā)時(shí)光。日復一日，年復一年，許多三十歲左右參軍的壯士現在都已經(jīng)白發(fā)蒼蒼了。
一個(gè)“催”字，下得何等急促，一句“壯士心”，寫(xiě)得何等赤誠，一個(gè)反問(wèn)句，顯得多么無(wú)奈！在這急促催月的刁斗聲中，在這如怨如泣的笛聲中，隱含了壯士們盼望殺敵立功，盡快結束這種枯燥無(wú)味的生活，早日回歸久別的家園的迫切心情，但這種心情，又有誰(shuí)能理解呢？“存者且偷生，死者長(cháng)已矣。”（杜甫《石壕吏》）如果說(shuō)存活者還可以有一絲幻想，那么對于死難者來(lái)說(shuō)呢？“沙頭空照征人骨”，一個(gè)“空”字，說(shuō)明了戰士們殺敵和歸鄉的諸種愿望，將隨著(zhù)老死邊關(guān)、化做暴露于野的白骨而最終落空，也說(shuō)明了他們的獻出的青春與生命毫無(wú)價(jià)值。
詩(shī)歌忌重字，這句詩(shī)卻與前面的“將軍不戰空臨邊”復用“空”字，看似敗筆的兩個(gè)字卻正好將“將軍”“征人”的生活命運構成了鮮明對比。生者無(wú)聊幽怨，死者暴尸沙場(chǎng)，生與死的對照畫(huà)面揭示了戰士的悲劇命運，反映了戰士的滿(mǎn)腔悲憤，字里行間，飽含著(zhù)詩(shī)人對和戎路線(xiàn)的無(wú)聲控訴和對邊關(guān)戰士的深切同情。“空照”、 “誰(shuí)知”等詞語(yǔ)是他這種心情的寫(xiě)照。
最后四句是第三段：中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復，幾處令宵垂淚痕！
從寫(xiě)邊防戰士轉到寫(xiě)人民，寫(xiě)在敵人統治下被奴役的北方人民即所謂遺民。主要描繪中原遺民含淚盼望復國的畫(huà)面。“中原干戈古亦聞”，詩(shī)人首先展現了一幅遙遠浩瀚的歷史背景圖：中原地區自古以來(lái)就是一個(gè)硝煙彌漫的戰場(chǎng)，古代中華兒女為了抵御外辱，曾經(jīng)在這里浴血奮戰。詩(shī)人此句用意深刻：這一句上與開(kāi)頭的“和戎詔下十五年”“將軍不戰”的現狀遙相對照，形成古今對比的情景，借古諷今；下與“豈有逆胡傳子孫”形成對比，詩(shī)人用了一個(gè)語(yǔ)氣強烈的反問(wèn)句式，表達了對和戎政策的無(wú)比憤慨之情。
緊接著(zhù)，“逆胡傳子孫”和“遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕”構成一幅對比鮮明的情景：一邊是占領(lǐng)中原的女真人在這里子孫成群，其樂(lè )融融，準備落地生根；另一邊是中原遺民忍辱含淚，盼望統一，這兩個(gè)情景兩相對照，又融為一體。這幅圖景使我們很容易聯(lián)想到陸游的另外兩句詩(shī)：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”（《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》）中原淪陷地區，胡人的盛囂塵上和遺民的痛苦凄慘，無(wú)不揭示了“和戎詔”的巨大禍害，展現了遺民的復國愿望。遺民們深受異族蹂躪，生活在水深火熱之中，支持他們的精神力量，就是盼望宋軍能夠揮戈北上，恢復祖國統一的局面。然而遺民們期待北伐，盼望恢復的愿望無(wú)法實(shí)現，他們只好空望著(zhù)南方，傷心落淚。這就是結尾兩句“遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕”的含義。
此詩(shī)的思想內容：《關(guān)山月》雖然既寫(xiě)了統治集團，又寫(xiě)了將士、遺民，但是從頭到尾貫穿著(zhù)一條線(xiàn)索——南宋王朝下詔和戎，這是詩(shī)的第一句指明了的。正是因為下詔和戎，將軍才不戰空臨邊，戰士才不得趁年輕力壯上陣殺敵，遺民才不得從外族統治的水深火熱之中解放出來(lái)。詩(shī)人的思想傾向是非常鮮明的，這就是詩(shī)中所表現的對南宋集團妥協(xié)投降政策的譴責，對抗敵愛(ài)國的將士和遺民的`深切同情，和對侵略者的無(wú)比仇恨，正因為表現了這些思想，所以我們才說(shuō)《關(guān)山月》集中體現了陸游愛(ài)國詩(shī)歌的進(jìn)步內容和精神實(shí)質(zhì)。陸游詩(shī)歌愛(ài)國主義精神還常常表現為他壯志未酬的憤懣。在《關(guān)山月》詩(shī)中，雖然不像《書(shū)憤》等詩(shī)那樣直接表現這一點(diǎn)，但是在“將軍不戰空臨邊”，“廄馬肥死弓斷弦”，“笛里誰(shuí)知壯士心”，“沙頭空照征人骨”等句子中間也隱含著(zhù)自己傾音無(wú)路，壯志未酬的悲憤，詩(shī)人與抗金的將士們是息息相通的。
簡(jiǎn)析
這首詩(shī)是以樂(lè )府舊題寫(xiě)時(shí)事，作于陸游罷官閑居成都時(shí)。詩(shī)中痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤國難的態(tài)度，表現了愛(ài)國將士報國無(wú)門(mén)的苦悶以及中原百姓切望恢復的愿望，體現了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、渴望統一的愛(ài)國情懷。全詩(shī)十二句，每四句一轉韻，表達一層意思，分別寫(xiě)將軍權貴、戍邊戰士和中原百姓。詩(shī)人構思非常巧妙，以月夜統攝全篇，將三個(gè)場(chǎng)景融成一個(gè)整體，構成一幅關(guān)山月夜的全景圖。可以說(shuō)，這是當時(shí)南宋社會(huì )的一個(gè)縮影。詩(shī)人還選取了一些典型事物，如朱門(mén)、廄馬、斷弓、白發(fā)、征人骨、遺民淚等，表現了詩(shī)人鮮明的愛(ài)憎感情。本詩(shī)語(yǔ)言凝練，一字褒貶，具有很強的表現力。
藝術(shù)特色
《關(guān)山月》詩(shī)不僅有著(zhù)深刻的思想，而且有充沛的感情，豐滿(mǎn)的形象，生動(dòng)的描寫(xiě)。具體說(shuō)來(lái)，概括性強，抒情性強，語(yǔ)言精練自然，圓轉流暢，是這首詩(shī)的特點(diǎn)。同時(shí)也可以說(shuō)是陸游在藝術(shù)上的共同特點(diǎn)。這首《關(guān)山月》詩(shī)的風(fēng)格是沉郁、蒼茫、悲涼、激越的。陸游創(chuàng )造性運用了《關(guān)山月》這種古樂(lè )府的舊題， “關(guān)山月”原來(lái)以邊塞為題材，抒發(fā)從軍戰士懷人思鄉的內心感情。而陸游從和戎下詔的統治集團寫(xiě)到邊塞戍樓的戰士又寫(xiě)到中原忍死的遺民，詩(shī)的內容豐富了，境界擴展了，思想意義也更深刻了。它的風(fēng)格也不再是一味的低回哀怨而是沉郁蒼茫、悲涼激越的了。陸游還相當巧妙地緊扣著(zhù)關(guān)、山、月三個(gè)字，去組織材料表現主題，具有高度的概括性和很強的抒情性。關(guān)山原是代表邊塞的地理特征，防守時(shí)總是在山勢險峻之處設置關(guān)塞。而陸游卻突破這一限制，把關(guān)山擴大開(kāi)去，從關(guān)山以?xún)葘?xiě)到關(guān)山以外。關(guān)山以?xún)仁呛蠓剑抢镏扉T(mén)之內的盡興的淺斟低唱，無(wú)休止地輕歌漫舞。關(guān)山本身是前方戰士的戍樓，那里有樓內生者的蒼蒼白發(fā)，樓外死者的累累白骨。關(guān)山以外，是淪陷區，那里有殘暴敵人的干戈屠殺，無(wú)辜百姓的血淚酸辛。詩(shī)人由近及遠，把幾方面不同的事物排列在一起，深刻而生動(dòng)地表現了詩(shī)人愛(ài)憎的感情、是非觀(guān)念，形象而具體地揭示出愛(ài)國和賣(mài)國兩條政治路線(xiàn)的尖銳對立，具有高度的概括性和濃郁的抒情性。同時(shí)詩(shī)人還緊扣“月”字，利用月亮的連續變化，周而復始，來(lái)表示時(shí)間的推移、季節的轉換，這是從縱的方面貫穿和戎詔下十五年的歷史。而且月在我們民族的傳統中象征著(zhù)美好的團圓，因此守邊的戰士見(jiàn)了它抒發(fā)懷鄉之情；亡國的遺民見(jiàn)了它，牽動(dòng)故國之思。可是在南宋統治集團看來(lái)，這正是烹歌煮酒的良辰美景。同是明月，在不同的政治立場(chǎng)、不同生活處境人們的心目當中，感受不同，反映不同；同是明月照射著(zhù)朱門(mén)的歌舞，照射著(zhù)前方戰士的白發(fā)、尸骨，照射著(zhù)淪陷區遺民的淚痕，而且在十五年來(lái)就這么一直照射著(zhù)。歌舞沉迷，白發(fā)益多，尸骨未收，淚痕依舊。借著(zhù)月光的照射，詩(shī)人從歷史到現實(shí)，把長(cháng)期和戎不戰的政治局面，作了鮮明真切的藝術(shù)概括，沉痛悲憤之情充溢于字里行間。詩(shī)的語(yǔ)言也曉暢平易，精練自然，沒(méi)有劍拔弩張驚人的句子，但在客觀(guān)事實(shí)的描述中，卻更顯出一種摧人淚下、驚心動(dòng)魄的力量。由此可見(jiàn)，說(shuō)《關(guān)山月》思想性、藝術(shù)性達到了高度完美的結合，能代表陸游詩(shī)歌的思想藝術(shù)特點(diǎn)，是一點(diǎn)也不夸張的。
創(chuàng )作背景
隆興元年（1163年）宋軍在符離大敗之后，十一月，孝宗詔集廷臣，權衡與金國議和的得失，后達成和議。到了孝宗淳熙四年（1177年），此時(shí)距當年下詔議和已十五年了，南宋朝廷不思恢復，沉浸在茍安的和平里，詩(shī)人感傷時(shí)事寫(xiě)下此詩(shī)。
《關(guān)山月》全詩(shī)翻譯及賞析2
《關(guān)山月》
作者：李白
明月出天山，蒼茫云海間。
長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
注解：
胡：這里指吐蕃。
① 關(guān)山月，屬樂(lè )府“鼓角橫吹”曲，多寫(xiě)離別的哀傷。唐玄宗開(kāi)元后期和天寶年間，唐王朝與外族不斷爆發(fā)戰爭。李白借此樂(lè )府舊題，寫(xiě)遠離家鄉的戍邊將士與家中妻室的相互思念之情，深刻地反映了戰爭帶給廣大民眾的痛苦。
② 天山，祁連山，位于甘肅省西北部。匈奴語(yǔ)呼天為“祁連”，故祁連山亦稱(chēng)天山。
③ 玉門(mén)關(guān)，為古時(shí)通往西域的要道，故址在今甘肅省敦煌市西北。此處泛指西北邊地。
④ 下，出兵。白登，山名，在今山西省大同市東。據《史記·匈奴列傳》記載，漢高祖劉邦曾在白登山附近與匈奴作戰，
被圍困七日。窺，窺伺，侵擾。青海，湖名，在今青海省東北部，唐軍在此曾多次與吐蕃交戰。
⑤ 戍客，指戍邊將士。
⑥ 高樓，戍邊將士妻室的居所。
韻譯：
皎潔的月亮從祁連山升起， 輕輕漂浮在迷茫的云海里。
長(cháng)風(fēng)掀起塵沙席卷幾萬(wàn)里， 玉門(mén)關(guān)早被風(fēng)沙層層封閉。
白登道那里漢軍旌旗林立， 青海灣卻是胡人窺視之地。
自古來(lái)這征戰廝殺的場(chǎng)所， 參戰者從來(lái)不見(jiàn)有生還的。
守衛邊陲的征夫面對現實(shí)， 哪個(gè)不愁眉苦臉思歸故里？
今夜高樓上思夫的妻子們， 又該是當窗不眠嘆息不已。
評析：
這首詩(shī)在內容上仍繼承古樂(lè )府，但詩(shī)人筆力渾宏，又有很大的提高。
詩(shī)的開(kāi)頭四句，主要寫(xiě)關(guān)、山、月三種因素在內的遼闊的邊塞圖景，從而表現出 征人懷鄉的情緒；中間四句，具體寫(xiě)到戰爭的景象，戰場(chǎng)悲慘殘酷；后四句寫(xiě)征人望 邊地而思念家鄉，進(jìn)而推想妻子月夜高樓嘆息不止。這末了四句與詩(shī)人《春思》中的 “當君懷歸日，是妾斷腸時(shí)”同一筆調。而“由來(lái)征戰地，不見(jiàn)有人還”又與王昌齡 的“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”同步。
李白的《關(guān)山月》描繪了一幅清冷蒼茫的月夜圖，將關(guān)山邊塞風(fēng)光和戍邊將士思鄉情懷融入月夜高樓，表達了詩(shī)人對征人的關(guān)切和向往和平的思想感情。
此詩(shī)氣勢博大，意境深遠，讀來(lái)哀婉凄涼而又雄渾悲壯。詩(shī)人將戰士的思鄉、家人的思親融于廣闊蒼茫的景色里，使得景因情而怨，情因景更傷。
李白用廣闊蒼茫、深沉磅礴的圖景抒發(fā)戍人思鄉的意境，其實(shí)就是詩(shī)人博大的胸懷的自然流露。這首寫(xiě)“關(guān)”“山”“月”的詩(shī)，就表現了他關(guān)心民生、悲天憫人的另一種情操。
賞析：
這首詩(shī)描繪了邊塞的風(fēng)光，戍卒的遭遇，更深一層轉入戍卒與思婦兩地相思的痛苦。開(kāi)頭的描繪都是為后面作渲染和鋪墊，而側重寫(xiě)望月引起的情思。
“關(guān)山月”是樂(lè )府舊題。《樂(lè )府古題要解》：“‘關(guān)山月’，傷離別也。”李白的這首詩(shī)，在內容上繼承了古樂(lè )府，但又有極大的提高。
開(kāi)頭四句，可以說(shuō)是一幅包含著(zhù)關(guān)、山、月三種因素在內的遼闊的邊塞圖景。我們在一般文學(xué)作品里，常常看到“月出東海”或“月出東山”一類(lèi)描寫(xiě)，而天山在我國西部，似乎應該是月落的地方，何以說(shuō)“明月出天山”呢？原來(lái)這是就征人角度說(shuō)的。征人戍守在天山之西，回首東望，所看到的是明月從天山升起的景象。天山雖然不靠海，但橫亙在山上的云海則是有的。詩(shī)人把似乎是在人們印象中只有大海上空才更常見(jiàn)的云月蒼茫的景象，與雄渾磅礴的天山組合到一起，顯得新鮮而壯觀(guān)。這樣的境界，在一般才力薄弱的詩(shī)人面前，也許難乎為繼，但李白有的是筆力。接下去“長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)”，范圍比前兩句更為廣闊。宋代的楊齊賢，好像唯恐“幾萬(wàn)里”出問(wèn)題，說(shuō)是：“天山至玉門(mén)關(guān)不為太遠，而曰幾萬(wàn)里者，以月如出于天山耳，非以天山為度也。”用想象中的明月與玉門(mén)關(guān)的距離來(lái)解釋“幾萬(wàn)里”，看起來(lái)似乎穩妥了，但李白是講“長(cháng)風(fēng)”之長(cháng)，并未說(shuō)到明月與地球的距離。其實(shí)，這兩句仍然是從征戍者角度而言的，士卒們身在西北邊疆，月光下佇立遙望故園時(shí)，但覺(jué)長(cháng)風(fēng)浩浩，似掠過(guò)幾萬(wàn)里中原國土，橫度玉門(mén)關(guān)而來(lái)。如果聯(lián)系李白《子夜吳歌》中“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”來(lái)進(jìn)行理解，詩(shī)的意蘊就更清楚了。這樣，連同上面的描寫(xiě)，便以長(cháng)風(fēng)、明月、天山、玉門(mén)關(guān)為特征，構成一幅萬(wàn)里邊塞圖。這里表面上似乎只是寫(xiě)了自然景象，但只要設身處地體會(huì )這是征人東望所見(jiàn)，那種懷念鄉土的情緒就很容易感覺(jué)到了。
“漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰地，不見(jiàn)有人還。”這是在前四句廣闊的邊塞自然圖景上，迭印出征戰的景象。下，指出兵。漢高祖劉邦領(lǐng)兵征匈奴，曾被匈奴在白登山（今山西大同市西）圍困了七天。而青海灣一帶，則是唐軍與吐蕃連年征戰之地。這種歷代無(wú)休止的戰爭，使得從來(lái)出征的戰士，幾乎見(jiàn)不到有人生還故鄉。這四句在結構上起著(zhù)承上啟下的作用，描寫(xiě)的對象由邊塞過(guò)渡到戰爭，由戰爭過(guò)渡到征戍者。
“戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。”戰士們望著(zhù)邊地的景象，思念家鄉，臉上多現出愁苦的顏色，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，嘆息之聲當是不會(huì )停止的。“望邊色”三個(gè)字在李白筆下似乎只是漫不經(jīng)心地寫(xiě)出，但卻把以上那幅萬(wàn)里邊塞圖和征戰的景象，跟“戍客”緊緊連系起來(lái)了。所見(jiàn)的景象如此，所思亦自是廣闊而渺遠。戰士們想象中的高樓思婦的情思和他們的嘆息，在那樣一個(gè)廣闊背景的襯托下，也就顯得格外深沉了。
詩(shī)人放眼于古來(lái)邊塞上的漫無(wú)休止的民族沖突，揭示了戰爭所造成的巨大犧牲和給無(wú)數征人及其家屬所帶來(lái)的痛苦，但對戰爭并沒(méi)有作單純的譴責或歌頌，詩(shī)人象是沉思著(zhù)一代代人為它所支付的沉重的代價(jià)！在這樣的矛盾面前，詩(shī)人，征人，乃至讀者，很容易激起一種渴望。這種渴望，詩(shī)中沒(méi)有直接說(shuō)出，但類(lèi)似“乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之”（《戰城南》）的想法，是讀者在讀這篇作品時(shí)很容易產(chǎn)生的。
離人思婦之情，在一般詩(shī)人筆下，往往寫(xiě)得纖弱和過(guò)于愁苦，與之相應，境界也往往狹窄。但李白卻用“明月出天山，蒼茫云海間。長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)”的萬(wàn)里邊塞圖景來(lái)引發(fā)這種感情。這只有胸襟如李白這樣浩渺的人，才會(huì )如此下筆。明代胡應麟評論說(shuō)：“渾雄之中，多少閑雅。”如果把“閑雅”理解為不局促于一時(shí)一事，是帶著(zhù)一種更為廣遠、沉靜的思索，那么，他的評語(yǔ)是很恰當的。用廣闊的空間和時(shí)間做背景，并在這樣的思索中，把眼前的思鄉離別之情融合進(jìn)去，從而展開(kāi)更深遠的意境，這是其他一些詩(shī)人所難以企及的。
