《齊天樂(lè )·中秋宿真定驛》譯文及鑒賞
《齊天樂(lè )·中秋宿真定驛》譯文及鑒賞
《齊天樂(lè )·中秋宿真定驛》
宋朝：史達祖
西風(fēng)來(lái)勸涼云去，天東放開(kāi)金鏡。照野霜凝，入河桂濕，一一冰壺相映。殊方路永。更分破秋光，盡成悲鏡。有客躊躇，古庭空自吊孤影。
江南朋舊在許，也能憐天際，詩(shī)思誰(shuí)領(lǐng)?夢(mèng)斷刀頭，書(shū)開(kāi)蠆尾，別有相思隨定。憂(yōu)心耿耿。對風(fēng)鵲殘枝，露蛩荒井。斟酌姮娥，九秋宮殿冷。
《齊天樂(lè )·中秋宿真定驛》翻譯/譯文
《齊天樂(lè )·中秋宿真定驛》譯文
西風(fēng)拂來(lái)，仿若勸說(shuō)云彩放行一般，云層逐漸退去。遠望東方，金鏡似的月亮將在這晴朗無(wú)云的天空中冉冉升起。月色如霜，光照四野，月上的桂樹(shù)映入河水中，水月與明月交相輝映，更添幾分風(fēng)致。夜已深，古驛枯庭里只剩下自己獨自徘徊，孤枕難眠。
身在故鄉的朋友，在遠方看著(zhù)這天邊明月，或許也會(huì )想起在外的自己。現在還鄉只是夢(mèng)想，只能用書(shū)信把思念傳回故鄉。心事重重，憂(yōu)慮不安，烏鵲在風(fēng)中依著(zhù)殘枝，秋露中的蟋蟀在荒井中發(fā)出悲鳴。獨自在月下飲酒，九重天上的月宮一片凄冷。
《齊天樂(lè )·中秋宿真定驛》注釋
⑴齊天樂(lè )：詞牌名。又名《臺城路》、《五福降中天》、《如此江山》。《清真集》、《白石道人歌曲》、《夢(mèng)窗詞集》并入“正宮”(即“黃鐘宮”)。此詞一百零二字，前后片各五仄韻。前片第七句、后片第八句第一字是領(lǐng)格，例用去聲。真定：即今河北正定。
⑵涼云：秋云。謝眺《七夕賦》：“朱光既斂，涼云始浮。”
⑶天東：東方的天空。李賀《溪晚涼》：“玉煙青濕白如幢，銀灣曉轉流天東。”金鏡：月亮。
⑷霜凝：月光撒滿(mǎn)大地，像鋪了一層凍霜一樣白。
⑸桂濕：月亮入水。傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，故云。
⑹冰壺：皎潔之月光。
⑺分破：指宋與金南北分疆，山河破碎，猶各自領(lǐng)一半秋光。
⑻悲鏡：李白詩(shī)《將進(jìn)酒》：“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”此指的歲月易老之謂也。
⑼客：客子，自指。
⑽許：何許，何處。
⑾刀頭：刀環(huán)，戰罷還家之意。
⑿蠆(chài)尾：女子卷發(fā);此指書(shū)法峭勁。
⒀定：助語(yǔ)詞，猶“了”也，“著(zhù)”也。
⒁蛩(qióng)：蟋蟀。
⒂斟酌(zhēn zhuó)：往杯盞里倒酒供飲用。
⒃九秋：九月深秋。
《齊天樂(lè )·中秋宿真定驛》賞析/鑒賞
此詞上闋先從“中秋”寫(xiě)起。頭兩句即是佳句：“西風(fēng)來(lái)勸涼云去，天東放開(kāi)金鏡”。其中共有四個(gè)意象：西風(fēng)、涼云、天東、金鏡，它們共同組成了一幅“中秋之夜”的美妙圖畫(huà)。其奧妙之處尤在于“來(lái)勸”、“放開(kāi)”這兩組動(dòng)詞的運用，它們就把這幅靜態(tài)的“圖象”變換成了動(dòng)態(tài)的“電影鏡頭”。原來(lái)，入夜時(shí)分，天氣并不十分晴朗。此時(shí)，一陣清風(fēng)吹來(lái)，拂開(kāi)和驅散了殘存的涼云——作者在此用了一個(gè)“來(lái)勸”，就使這個(gè)風(fēng)吹殘云的動(dòng)作賦有了“人情味”：時(shí)值佳節，就讓普天下團圓和不團圓的人都能看到這一年一度圓亮如金鏡的中秋明月吧。果然有眼，它終于同意“放行”，于是一輪金光澄亮的圓月馬上就在東邊地平線(xiàn)上冉冉升起。所以這兩個(gè)句子既寫(xiě)出了景，又包含了自己的情愫，為下文的繼續寫(xiě)景和含情埋下了伏筆。“照野霜凝，入河桂濕，——冰壺相映”三句，就承接上文，寫(xiě)出了月光普灑大地、慘白一片的夜色，以及大河中的月影與天上的圓月兩相輝映的清景，于中流露了自己的鄉思客愁。李白詩(shī)云：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”(《靜夜思》)，蘇軾詞云：“明月如霜”(《永遇樂(lè )》)，史詞的“照野霜凝”即由此演化而來(lái)，并體現了自己的思鄉愁緒。“殊方路永”一句，語(yǔ)似突然而起，實(shí)是從題中“真定驛”生出。臨安出發(fā)，過(guò)淮河，入金境，便是殊方異國，故云“殊方”;到了真定，已走過(guò)一段漫長(cháng)的路程，但再到目的地燕京還有相當長(cháng)的路要走，故云“路永”。這個(gè)四字押韻句自成一意，起了轉折和開(kāi)啟下文的作用：上面交待了中秋月色，至此就轉入抒情。“殊方路永”四字讀來(lái)，已感到傷感之情的深切，而令人難堪的更在此夜偏又是中秋節!故而“獨在異鄉為異客”與“每逢佳節倍思親”的兩重悲緒就交織在一起，終于凝成了下面這兩句詞語(yǔ)：“更分破秋光，盡成悲境”。中秋為秋季之中，故曰“分破秋光”，而“分破”的字面又分明寓有分離之意，因此在已成“殊方”的故土，見(jiàn)中秋月色，便再無(wú)一點(diǎn)歡意，“盡成悲境”而已矣!下兩句即順著(zhù)此意把自己與“真定驛”與“中秋”合在一起寫(xiě)：“有客躊躇，古庭空自吊孤影。”月于“影”字見(jiàn)出。驛站古庭的悲寂氣氛，與中秋冷月的凄寒色調，就使作者中夜不眠、躊躇徘徊的形象襯托得更加孤單憂(yōu)郁，也使他此時(shí)此地的心情顯得更其凄涼悲切。王國維《人間詞話(huà)》十分強調詞要寫(xiě)“真景物”和“真感情”，謂之“有境界”。此情此景，就使此詞出現了景真情深的“境界”，也使它具有了“憂(yōu)從中來(lái)”的強烈藝術(shù)效果。
不過(guò)，在上闋中，詞人還僅言其“悲”而未具體交待其所“悲”為何，雖然在“殊方路永”四字中已經(jīng)隱約透露其為思鄉客愁。讀者只知道，詞人猶豫，詞人徘徊，詞人在月下形影相吊，然而尚未直探其內心世界的奧妙。這個(gè)任務(wù)，便在下闋中漸次完成。它共分兩層：一層寫(xiě)其對于江南密友的相思之情，這是明說(shuō)的;另一層則抒其對于北宋故國的亡國之悲，這又是“暗說(shuō)”的。先看第一層：“江南朋舊在許，也能憐天際，詩(shī)思誰(shuí)領(lǐng)?”起句與上闋末句暗有“勾連”，因上闋的“孤影”就自然引出下闋的“朋舊”，換頭有自然之妙。“在許”者，在何許也，不在身邊也。
“也能憐天際”是說(shuō)：他們此刻面對中秋圓月，也肯定會(huì )思念起遠在“天際”的我。“詩(shī)思誰(shuí)領(lǐng)”則更加進(jìn)了一步，意謂：盡管他們遙憐故人，但因他們身在故鄉，因而對于我在異鄉絕域思念他們的鄉愁客思缺乏切身體驗和領(lǐng)受，故只好自嘆一聲“詩(shī)思誰(shuí)領(lǐng)”(客愁化為“詩(shī)思”)。從這萬(wàn)般無(wú)奈的自言自語(yǔ)的反問(wèn)句中，讀者深深地感覺(jué)到：詞人此時(shí)此刻的愁緒是其他人都無(wú)法代為體會(huì )、代為領(lǐng)受的`。其感情之深濃，于此可知。接下“夢(mèng)斷刀頭，書(shū)開(kāi)蠆尾，別有相思隨定”，就續寫(xiě)他好夢(mèng)難成和寫(xiě)信寄情的舉動(dòng)，以繼續抒發(fā)自己的相思之愁。這里，他使用了兩個(gè)典故：“刀頭”和“蠆尾”，其主要用心則放在前一典故上面。《漢書(shū)意欲暗地勸說(shuō)李陵還漢。他見(jiàn)到李后，一面說(shuō)話(huà)，一面屢次手摸自己的刀環(huán)。環(huán)、還音同，暗示要李歸漢。又刀環(huán)在刀頭，后人便以“刀頭”作為“還”的隱語(yǔ)。唐吳兢《樂(lè )府古題要解》說(shuō)《古絕句》中“何當大刀頭”一句云：“刀頭有環(huán)，問(wèn)夫何時(shí)當還也”，即此意。此處說(shuō)“夢(mèng)斷刀頭”即言思鄉之好夢(mèng)難成，還鄉之暫時(shí)無(wú)法，所以便開(kāi)筆作書(shū)(“書(shū)開(kāi)蠆尾”)，“別有相思隨定”，讓自己的相思之情隨書(shū)而傳達到朋舊那里去吧。以上是第一層。第二層則把思鄉之情進(jìn)而擴展。先點(diǎn)以“憂(yōu)心耿耿”四字。這耿耿憂(yōu)心是為何?作者似乎不便明言。以下便接以景語(yǔ)：“對風(fēng)鵲殘枝，露蛩荒井。”這兩句既是實(shí)寫(xiě)真定驛中的所見(jiàn)所聞，又含蓄地融化了前人的詩(shī)意，以這些詞語(yǔ)中所貯蓄的“歷史積淀”來(lái)調動(dòng)讀者對于“國土淪亡”的聯(lián)想。曹操詩(shī)云：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?”(《短歌行》)史詞的“風(fēng)鵲殘枝”基本由此而來(lái)，不過(guò)它又在鵲上加一“風(fēng)”，在枝上加一“殘”，這就使得原先就很悲涼的意境中更添入了一種凄冷殘破的感情成分。至于“露蛩荒井”的意象，則讀者更可在前人寄寓家國之感的詩(shī)詞中常見(jiàn)。比如較史達祖稍前一些的姜夔，他就有一首詠蟋蟀(蛩即蟋蟀之別名)的名篇《齊天樂(lè )》，其“露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽(tīng)伊處”，即與史詞意象相似。因而讀著(zhù)這“風(fēng)鵲殘枝，露蛩荒井”八字，讀者很快便會(huì )浮現出姜詞下文“候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無(wú)數”的不盡聯(lián)想。作者巧以“景語(yǔ)”來(lái)抒情的功力既于此可見(jiàn)，而作者暗傷北宋淪亡的情感也于此隱隱欲出。但作者此詞既是寫(xiě)中秋夜宿真定驛，故而在寫(xiě)足了驛庭中凄清的景象之后，又當再回到“中秋”上來(lái)。于是他又舉頭望明月，舉杯酌姮娥(即與姮娥對飲之意)，其時(shí)只見(jiàn)月中宮殿正被包圍在一片凄冷的風(fēng)露之中。這兩句詩(shī)從杜甫《月》詩(shī)“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋”中演化開(kāi)來(lái)，既寫(xiě)出了夜已轉深、寒意漸濃，又進(jìn)一步暗寫(xiě)了北宋宮殿正如月中宮殿那樣，早就“冷”不堪言了。前文中暗伏而欲出的亡國之痛，就通過(guò)“宮殿”二字既豁然醒目、卻又“王顧左右而言他”(表面僅言月中宮殿)地“飽滿(mǎn)”寫(xiě)出!全詞以中秋之月而興起，又以中秋之月而結束，通過(guò)在驛庭中的所見(jiàn)所聞、所思所感，展現了作者思鄉懷舊、憂(yōu)思百端的復雜心態(tài)，具有一定的思想深度和藝術(shù)感染力。從詞風(fēng)來(lái)看，此詞也一改作者平素“妥帖輕圓”的作風(fēng)，而顯出深沉悲慨的風(fēng)格，在某種程度上帶有了辛派詞人的剛勁蒼涼風(fēng)格(比如開(kāi)頭五句的寫(xiě)景，結尾兩句的寫(xiě)人月對斟和中秋冷月)。這肯定是與他的“身之所歷，目之所見(jiàn)”，是密不可分的。清人王昶說(shuō)過(guò)：“南宋詞多《黍離》、《麥秀》之悲”(《賭棋山莊詞話(huà)》卷一引)，從史達祖這首出使金邦而作的《齊天樂(lè )》中，就能很明顯地看出這一點(diǎn)。
南宋開(kāi)禧年間的一個(gè)六月，史達祖與南宋使團離開(kāi)臨安，前赴金國恭賀金主生日，八月中秋到達河北真定，夜晚住宿在真定館驛中，這首詞就是在館驛中寫(xiě)成。
這首詞有兩個(gè)寫(xiě)作背景：一是以一個(gè)南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的異國祝壽，二是恰逢中國的傳統佳節——中秋節，這兩個(gè)背景注定了這首詞一定帶有十分悲壯的風(fēng)格。
《齊天樂(lè )·中秋宿真定驛》作者簡(jiǎn)介
史達祖(1163～1220?)，字邦卿，號梅溪，汴(河南開(kāi)封)人。一生未中第，早年任過(guò)幕僚。韓侂胄當國時(shí)，他是最親信的堂吏，負責撰擬文書(shū)。韓敗，史牽連受黥刑，死于貧困中。史達祖的詞以詠物為長(cháng)，其中不乏身世之感。他還在寧宗朝北行使金，這一部分的北行詞，充滿(mǎn)了沉痛的家國之感。今傳有《梅溪詞》。存詞112首。
