大恩如大仇典故(“大恩如大仇”那個(gè)典故李勉最后被他施恩的人殺了嗎)
1.“大恩如大仇”那個(gè)典故李勉最后被他施恩的人殺了嗎
大恩不言謝，深恩幾于仇 。百
釋義：很大的恩情無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)道謝；太深的恩情，就得銘記，幾乎近于與這件事有仇，記得刻骨銘心。
歷史故事：唐朝有個(gè)嶺南節(jié)度使，名叫李勉，在開(kāi)封尉任上時(shí)，曾放走了一個(gè)囚于獄中的刺客。數(shù)年后，李勉客游河北，偶然遇到這位當(dāng)年的囚徒。故囚度見(jiàn)到當(dāng)年的救命恩人，不由分說(shuō)將恩公李勉拉到家中盛情款待，并私下和結(jié)發(fā)妻子商量：“此活我者，何以報(bào)德？”妻子說(shuō)：“償還千匹可乎？”內(nèi)故囚說(shuō)，不行容不行，一千匹布不足以報(bào)答救命之恩。妻子又說(shuō)：“兩千匹可乎？” 故囚仍然搖頭，說(shuō)，還不夠。妻子就說(shuō)：“若此，不如殺之！”幸得此家仆人密告，李勉才免于一死。
2.怎么理解大恩如大仇這句話背后的道理
人有逆反心理或?yàn)楝F(xiàn)實(shí)所困。因?yàn)榇蠖鳠o(wú)以為報(bào)，如同背債，不堪此債務(wù)之重負(fù)時(shí)，會(huì)覺(jué)得活得好累，如同仇人給自己莫大傷害而想向仇人討債帶來(lái)的心理負(fù)擔(dān)是一樣的。例如電影《搭錯(cuò)車》的女主角成了大明星，不想認(rèn)她撿酒瓶的養(yǎng)父一樣，在她成了大明星后，認(rèn)為自己養(yǎng)父的身世會(huì)丟她的臉面，損毀她的前途一樣，視她的養(yǎng)父為仇人，直到最后覺(jué)悟回歸。如果撿酒瓶子的人對(duì)她沒(méi)有養(yǎng)育的大恩情或者沒(méi)有前后的現(xiàn)實(shí)落差，就沒(méi)有電影起伏的情節(jié)了。
一般而言，對(duì)于心理健康的人而言，大恩即大恩，無(wú)論給予恩情的人是誰(shuí)，有機(jī)會(huì)報(bào)則報(bào)，沒(méi)有機(jī)會(huì)的話說(shuō)句謝謝，保持感恩的心就可以了，因?yàn)槎鞒鹞幢亓?，保持心靈的自由，不必過(guò)于負(fù)累于陳舊的人情債務(wù)觀念影響未來(lái)的生活。
3.為什么說(shuō)大恩即大仇
因?yàn)?大恩代表付出很多 付出那么多 肯定要求回報(bào) 但是對(duì)方如果不回報(bào) 這很容易導(dǎo)致自己對(duì)對(duì)方心理的抵觸 或者憎恨 因?yàn)闆](méi)有人會(huì)心甘情愿不求回報(bào)的付出 再者 對(duì)方得到了大恩 如果不懂感恩的人 或感覺(jué)你傻 或者你應(yīng)該做的 或者感覺(jué)她對(duì)你來(lái)說(shuō)有價(jià)值 日后如果你不用同樣的態(tài)度對(duì)待他 他反而會(huì)感覺(jué) 你不好 就比如我有個(gè)朋友 經(jīng)常借我錢 我每次都很痛快地答應(yīng) 但是每次還錢的時(shí)候都很矛盾 去年借我錢我說(shuō) 我手里不寬松沒(méi)有 多說(shuō)了兩句 結(jié)果對(duì)方說(shuō)好吧 以后各走各的 可能大恩 大仇就是這意思吧。
4.為什么有大恩即大仇一說(shuō)
大恩如大仇，這是中國(guó)人于人情世故冷酷而又精辟的至理名言，古今同理，中外一也，放之四海皆準(zhǔn)。
在我輩看來(lái)，小恩小惠如家常便飯，你請(qǐng)我一頓，我請(qǐng)你一頓，施之者如沐春風(fēng)，受之者吹面不寒，倒顯得觥籌之間一團(tuán)和氣，而大恩則不然，施之者居高臨下，受之者心有戚戚，均知恩重如山報(bào)之不易，長(zhǎng)久則成為雙方的負(fù)擔(dān)。但凡朋友往來(lái)，誰(shuí)不希望人敬一尺？起碼也要平等，誰(shuí)愿意見(jiàn)一個(gè)自己先矮三分的故人？受人大恩的感覺(jué)，大抵如此，避大恩人有如避大仇人。
古人云：受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?？墒侨绻銜簳r(shí)甚至永久都拿不出涌泉哪怕是滴水回報(bào)，則又當(dāng)如何？只有無(wú)顏相對(duì)，避之惟恐不及，有恩難報(bào)的壓力，低人一等的心理暗示，轉(zhuǎn)化為怨恨自然毫不足奇，陰暗一點(diǎn)的，甚至希望恩人在眼前永遠(yuǎn)消失，于是大恩即成大仇。
古之高風(fēng)亮節(jié)之人，施恩不望報(bào)，常常舉家歸隱或遠(yuǎn)遷，以免相見(jiàn)之尷尬，其實(shí)，這些暢曉世情的通達(dá)之輩，此舉名為避世、實(shí)乃避禍，深得大恩如大仇之三昧。
5.為什么說(shuō)大恩即大仇
因?yàn)?大恩代表付出很多 付出那么多 肯定要求回報(bào) 但是對(duì)方如果不回報(bào) 這很容易導(dǎo)致自己對(duì)對(duì)方心理的抵觸 或者憎恨 因?yàn)闆](méi)有人會(huì)心甘情愿不求回報(bào)的付出 再者 對(duì)方得到了大恩 如果不懂感恩的人 或感覺(jué)你傻 或者你應(yīng)該做的 或者感覺(jué)她對(duì)你來(lái)說(shuō)有價(jià)值 日后如果你不用同樣的態(tài)度對(duì)待他 他反而會(huì)感覺(jué) 你不好 就比如我有個(gè)朋友 經(jīng)常借我錢 我每次都很痛快地答應(yīng) 但是每次還錢的時(shí)候都很矛盾 去年借我錢我說(shuō) 我手里不寬松沒(méi)有 多說(shuō)了兩句 結(jié)果對(duì)方說(shuō)好吧 以后各走各的 可能大恩 大仇就是這意思吧。
6.查詢一篇古文
應(yīng)該是這個(gè)，介子推對(duì)晉文公有大恩，晉文公報(bào)答功臣的時(shí)候他卻帶著母親跑山里去了，晉文公放火燒山想逼他出來(lái)，結(jié)果把他燒死了.為了紀(jì)念他，他死的那天就叫寒食節(jié)，死的那個(gè)山叫介山，死的地方叫介休，今山西省介休縣
左傳《介子推不言祿》
原文：
晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣。惠、懷無(wú)親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰(shuí)？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。”其母曰：“盍亦求之？以死，誰(shuí)懟？”對(duì)曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食?！逼淠冈唬骸耙嗍怪?，若何？”對(duì)曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也?！逼淠冈唬骸澳苋缡呛?？與汝偕隱?！彼祀[而死。晉文公求之不獲，以綿上為之田，曰：“以志吾過(guò)，且旌善人?！?
譯文：
晉文公賞賜跟從他逃亡的人，介之推不談爵祿，爵祿也沒(méi)有輪到他。介之推說(shuō)：“獻(xiàn)公的兒子九人，只有國(guó)君在世了。惠公、懷公沒(méi)有親人，國(guó)內(nèi)外都厭棄他們。上天沒(méi)有斷絕晉國(guó)的后嗣，一定會(huì)有君主。主持晉國(guó)祭祀的人，不是國(guó)君是誰(shuí)？實(shí)在是上天立的他，而那幾個(gè)人以為是自己的功勞，不是騙人嗎？盜竊別人的財(cái)物，還叫他做小偷，何況竊取上天的功勞當(dāng)作自己的功勞呢？下面的人贊美他們的罪過(guò)，上面的人獎(jiǎng)勵(lì)他們的欺詐，上下相互欺騙，就難以和他們相處了。”他的母親說(shuō)：“何不也去請(qǐng)求爵祿？就這樣死了，怨誰(shuí)？”介之推回答說(shuō)：“明知是錯(cuò)誤而效法它，罪過(guò)更要加重了。而且我發(fā)出過(guò)怨言，不吃國(guó)君的俸祿?！彼哪赣H說(shuō)：“也要讓國(guó)君知道這件事，怎么樣？”介之推回答說(shuō)：“言語(yǔ)，是身上的裝飾品。身子將要隱藏，哪里還要用盲語(yǔ)去裝飾它？這樣做，就是為了顯露自己了?！彼哪赣H說(shuō)：“能夠象你說(shuō)的這樣去做嗎？我和你一塊兒隱居。”于是母子倆隱居到死。晉文公尋找他沒(méi)有找到，就以綿上作為介之推的封地，說(shuō)：“以此銘記我的過(guò)失，并且表彰善良的人?！?/p>
