關(guān)于友誼小典故(關(guān)于友誼的名人典故五則)
1.關(guān)于友誼的名人典故五則
1，高山流水
春秋時(shí)期有位出色的音樂(lè )家伯牙。他精于彈琴，據說(shuō)他彈琴連吃草的馬也 會(huì )抬頭傾聽(tīng)。而當時(shí)最懂伯牙琴技之妙的，莫過(guò)于鐘子期。
伯牙用琴表現高山情懷，鐘子期 聽(tīng)后說(shuō)：“善哉，峨嵋兮若泰山。”用琴聲表現流水的情調時(shí)他聽(tīng)后說(shuō)：“善哉，洋洋兮 若江河。”
后來(lái)，鐘子期因病逝世，伯牙就悲痛欲絕的摔破了琴，扯斷了弦，發(fā)誓終生不再 彈琴。——伯牙摔琴謝知音。
2，馬克思與恩格斯的友誼
馬克思主義的兩位創(chuàng )始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結 識時(shí)起，兩個(gè)人共同為國際共產(chǎn)主義運動(dòng)努力奮斗，在斗爭中結下真誠而無(wú)私的友誼。
40年 間，他們精誠合作，親密無(wú)間在一切重大問(wèn)題的看法上保持了高度一致，共同撰寫(xiě)了許多科 學(xué)社會(huì )主義經(jīng)典著(zhù)作。
即使分居兩地，也通信聯(lián)系，交流思想感情，相互支持。兩個(gè)人都為 結識對方而自豪，他們的友誼超越了一切古人，成為國際共產(chǎn)主義運動(dòng)史上的佳話(huà)。
3，人生得一知己足矣
魯迅與瞿秋白相識于1932年春夏之間，彼此一見(jiàn)如故，十分相契 。從此后他們?yōu)橥苿?dòng)革命文化運動(dòng)而并肩戰斗，結下深厚友誼。在白色恐怖中，
瞿秋白避難 于魯迅家中，后魯迅為瞿秋白安置住處，讓他用白之的筆名發(fā)表雜文。魯迅曾親筆題寫(xiě)了由 瞿秋白擬寫(xiě)的對聯(lián)“人生得一知己足矣；斯世當以同懷視之”贈給瞿秋白。
在瞿秋白就義后 ，他仍堅持抱病為之友編印《海上述林》，以此表達深切的悼念。
4，管鮑之交
春秋時(shí)，齊國的管仲與鮑叔牙是好朋友，但是兩人各事其主。后鮑叔牙侍 奉的公子小白為被立為齊桓公，鮑叔牙卻向齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。
在管仲的輔 佐下，齊國日益強大，最終成為“九分諸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地 說(shuō)：“生我者父母，知我者鮑子也。”
5，范仲淹與王質(zhì)
北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí)，一些平日與他過(guò)從甚室的官員，生怕被說(shuō)成是朋黨，紛紛避而遠之。
有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞?dòng)嵑螅⒓幢Р∏叭ィ髶u大擺地將范仲淹一直送到城門(mén)外。在那一人犯罪株連九族的封建社會(huì )里，王質(zhì)能做到不計個(gè)人利害得失，
真誠待友，和那些見(jiàn)利忘義之徒相比較，實(shí)在是難能可貴的。對范仲淹來(lái)說(shuō)，誰(shuí)是真朋友，誰(shuí)是假朋友，此時(shí)此刻，也就一清二楚了。
2.關(guān)于友誼的典故,簡(jiǎn)短
楊角哀和左博桃的楊左之交，已死全義，非常慘烈：燕國名士羊角哀與左伯桃為友，聞楚王賢，共往投奔。路遇風(fēng)雪，衣薄糧少，左伯桃并衣糧于羊角哀，自入空樹(shù)死。羊角哀入楚為上卿，備厚禮葬左伯桃。羊角哀夢(mèng)見(jiàn)左伯桃訴說(shuō)被墓鄰滋擾，不得安息，醒后即拔劍自刎，急赴九泉去護故人。后世遂稱(chēng)友誼深厚者為“羊左”、“羊左之交”。
2.戰國時(shí)期有一個(gè)人叫俞伯牙，這人琴彈得特別好。有一天他在深山老林里彈琴的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)打柴人叫鐘子期。俞伯牙一彈琴，鐘子期就說(shuō)了，“峨峨兮若泰山。”俞伯牙心里很驚訝，因為他心里正想表現高山呢，就被聽(tīng)出來(lái)了。俞伯牙心想，我換一個(gè)主題，我表現流水，看你還能不能聽(tīng)出來(lái)。誰(shuí)知，鐘子期一聽(tīng)，又說(shuō)，“洋洋兮若江河。”不管俞伯牙彈什么，鐘子期都能聽(tīng)出音樂(lè )表現的內容。于是乎兩個(gè)人就成了好朋友，成了知音。但是，沒(méi)多久鐘子期去世了，俞伯牙痛失知音，傷心到極點(diǎn)的時(shí)候，就把自己的琴給摔了，發(fā)誓永遠不再彈琴。這個(gè)故事后來(lái)就形成了“高山流水”的成語(yǔ)，形成了“知音”這樣一個(gè)日常生活中常用的詞。
3.北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí)，一些平日與他過(guò)從甚室的官員，生怕被說(shuō)成是朋黨，紛紛避而遠之。有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞?dòng)嵑螅⒓幢Р∏叭ィ髶u大擺地將范仲淹一直送到城門(mén)外。在那一人犯罪株連九族的封建社會(huì )里，王質(zhì)能做到不計個(gè)人利害得失，真誠待友，和那些見(jiàn)利忘義之徒相比較，實(shí)在是難能可貴的。對范仲淹來(lái)說(shuō)，誰(shuí)是真朋友，誰(shuí)是假朋友，此時(shí)此刻，也就一清二楚了。
4. 西班牙著(zhù)名畫(huà)家畢加索逝世后，有關(guān)他的傳記和回憶錄出了釵h，不少書(shū)說(shuō)他專(zhuān)橫、愛(ài)財、自私，甚至把他描寫(xiě)成“魔鬼”、“虐待狂”。然而，巴黎畢加索博物館最近展出了理發(fā)師厄熱尼奧?阿里亞斯的一些私人資料，呈現給觀(guān)眾的卻是另外一個(gè)畢加索。這位95歲的老人與畢加索的友誼持續了30年，他至今珍藏著(zhù)對這位大師的美好回憶。畢加索約他一起看斗牛。
3.十則名人的友誼故事
1、范仲淹和王質(zhì) 北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。
當范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí)，一些平日與他過(guò)從甚室的官員，生怕被說(shuō)成是朋黨，紛紛避而遠之。有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞?dòng)嵑螅⒓幢Р∏叭ィ髶u大擺地將范仲淹一直送到城門(mén)外。
在那一人犯罪株連九族的封建社會(huì )里，王質(zhì)能做到不計個(gè)人利害得失，真誠待友，和那些見(jiàn)利忘義之徒相比較，實(shí)在是難能可貴的。對范仲淹來(lái)說(shuō)，誰(shuí)是真朋友，誰(shuí)是假朋友，此時(shí)此刻，也就一清二楚了。
2、生死之交的故事 詩(shī)人鄭少谷與王子衡相距千里，素未謀面，卻彼此傾慕，忽悠贈答。鄭少谷曾有詩(shī)贊王子衡：“海內談詩(shī)王子衡，春風(fēng)坐遍魯諸生。”
意思是：當王子衡講評詩(shī)歌時(shí)，就是魯國孔子的弟子聽(tīng)了，也會(huì )如春風(fēng)。后來(lái)鄭少谷死了，王子衡驚聞噩耗，哀傷至極，他不顧千里奔波，特地趕到福建，為他辦理喪事，寬慰親屬。
3、“元白”情深的故事 俗話(huà)說(shuō)“文人相輕”，但在唐代文壇上，卻有兩個(gè)文人給后人留下了文人相親的佳話(huà)。他們是白居易和元稹。
兩人的友誼，是在共患難中建立起來(lái)的。元和十年正月，白居易與元稹在長(cháng)安久別重逢，兩人經(jīng)常暢談達旦，吟詩(shī)酬和。
但事隔不久，元稹因為直言勸諫，觸怒了宦官顯貴，在那年三月被貶為通州司馬。同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩鎮軍閥李師道勾結宦官暗殺身亡一案，被權臣嫉恨，憲宗聽(tīng)信讒言，把他貶為江州（今江西九江）司馬。
休戚相關(guān)的命運，把白居易與元稹緊緊聯(lián)系在一起，他們一生交誼很深，世人稱(chēng)為“元白”。4、管仲和鮑叔牙的故事 “管鮑”指春秋時(shí)期的著(zhù)名政治家管仲和他的朋友鮑步牙兩個(gè)人。
管仲年輕時(shí)和鮑叔牙一起做生意，賺了錢(qián)之后，鮑步牙知道管仲家里十分貧困，總是多分給管仲一些，絕不認為管仲貪心；管仲幫助鮑叔牙做事時(shí)，不一定件件做得很好，鮑叔牙不認為管仲愚蠢，而理解那是受客觀(guān)條件所限。管仲做官，曾三次被逐，鮑叔牙深知并非管仲人品不好，或是干得不出色，而是時(shí)機和運氣問(wèn)題……管仲深情感嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔也！”鮑叔牙后來(lái)推薦管仲做了齊國之卿，幫助君大力推行改革，使齊國成了春秋的第一霸主。
現在，人們常以“管鮑之交”形容友誼篤厚。5、馬克思和恩格斯的故事 青年的馬克思就有著(zhù)改造社會(huì )的強烈愿望并付諸行動(dòng)，因而他受到反動(dòng)政府的迫害，長(cháng)期流亡在外。
1844年，馬克思在巴黎認識了恩格斯，共同的信仰使彼此把對方看得比自己都重要，馬克思長(cháng)期的流亡，生活很苦，常常靠典當，有時(shí)竟然連買(mǎi)郵票的錢(qián)都沒(méi)有，但他仍然頑強地進(jìn)行他的研究工作和革命活動(dòng)。恩格斯為了維持馬克思的生活，他寧愿經(jīng)營(yíng)自己十分厭惡的商業(yè)，把掙來(lái)的錢(qián)源源不斷地寄給馬克思，他不但在生活上幫助馬克思，在事業(yè)上，他們更是互相關(guān)懷，互相幫助，親密地合作。
他們同住倫敦時(shí)，每天下午，恩格斯總到馬克思家里去，一連幾個(gè)鐘頭，討論各種問(wèn)題；分開(kāi)后，幾乎每天通信，彼此交換對政治事件的意見(jiàn)和研究工作的成果。他們之間的關(guān)懷還表現在時(shí)時(shí)刻刻設法給予對方以幫助，都為對方在事業(yè)上的成就感到驕傲。
馬克思答應給一家英文報紙寫(xiě)通訊稿時(shí)，還沒(méi)有精通英文，恩格斯就幫他翻譯，必要時(shí)甚至代他寫(xiě)。恩格斯從事著(zhù)述的時(shí)候，馬克思也往往放下自己的工作，編寫(xiě)其中的某些部分。
馬克思和恩格斯合作了40年，建立起了偉大的友誼，共同創(chuàng )造了偉大的馬克思主義。正如列寧所說(shuō)的“古老的傳說(shuō)中有各種各樣非常動(dòng)人的友誼故事，后來(lái)的歐洲無(wú)產(chǎn)階級可以說(shuō)，它的科學(xué)時(shí)由兩位學(xué)者和戰友創(chuàng )造的。
他們的關(guān)系超過(guò)了古人關(guān)于人類(lèi)友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)。”6、周恩來(lái)和張學(xué)良 周總理和張學(xué)良將軍沒(méi)有見(jiàn)過(guò)幾面，可是他們卻結下了終生的友誼。
在西安事變后，他們才見(jiàn)過(guò)第一次面，不過(guò)他們卻是一見(jiàn)如故。當得知張學(xué)良準備和一起回到南京時(shí)，周總理心急如焚，趕忙跑到機場(chǎng)勸阻，不過(guò)當他到機場(chǎng)時(shí)，飛機已經(jīng)起飛了。
在張學(xué)良被軟禁后，周總理曾想盡辦法營(yíng)救，奈何沒(méi)有成功。在周總理生命的最后時(shí)刻，他依然沒(méi)有忘記張學(xué)良。
他對身邊的工作人員說(shuō)；我們不能忘了兩位張先生啊，他們都對國家做過(guò)貢獻。7、魯肅和周瑜 魯肅（172-217），字子敬，東吳四英將第二位，文武全才。
魯肅少年看出世道將亂，便苦練箭術(shù)。其后周瑜帶了幾百人從魯肅門(mén)前過(guò)，向魯肅借糧。
魯肅當時(shí)前里有兩囤米，魯肅當時(shí)就借了一囤米給周瑜。周瑜十分感謝魯肅，后來(lái)向孫權推薦了魯肅。
魯肅見(jiàn)了孫權，明確提出了與曹操、袁紹三分天下的想法，這就是著(zhù)名的《塌上策》。孫權非常敬重魯肅，與他日夜交談。
208年，曹操南下，東吳分為主戰主和兩派。魯肅立主一戰，并主動(dòng)前往江夏請諸葛亮過(guò)江，使孫權看到了劉備聯(lián)吳抗曹的決心。
赤壁之戰中，魯肅以武將身份出戰，總領(lǐng)三軍，立下了很大的功勞。赤壁之戰后，魯肅立主將荊州借給劉備，這一招使得曹操正在寫(xiě)字的筆嚇得掉到了地上。
210年，周瑜病逝，臨死前向孫權推薦魯肅繼任都督。魯肅任都督后不久，劉備取西川成功，于是魯肅開(kāi)始和關(guān)羽就荊州問(wèn)題展開(kāi)了斗爭。
劉備大軍殺至公安，孫權也主張。
4.名人友誼小故事簡(jiǎn)短
1.春秋時(shí)期，俞伯牙是當時(shí)最善彈琴的人，但終日彈琴，無(wú)人賞識。一日，遇到鐘子期，子期聽(tīng)到伯牙的琴聲，激躍之處，便說(shuō)浩浩乎志在高山；當聽(tīng)到琴聲回轉千疊處，便說(shuō)蕩蕩乎志在流水。二人于是成為莫逆之父。后來(lái)，子期因病而死，伯牙悲嘆沒(méi)有了知音，便摔掉他珍愛(ài)的琴，再不彈琴。
2.北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí)，一些平日與他過(guò)從甚室的官員，生怕被說(shuō)成是朋黨，紛紛避而遠之。有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞?dòng)嵑螅⒓幢Р∏叭ィ髶u大擺地將范仲淹一直送到城門(mén)外。在那一人犯罪株連九族的封建社會(huì )里，王質(zhì)能做到不計個(gè)人利害得失，真誠待友，和那些見(jiàn)利忘義之徒相比較，實(shí)在是難能可貴的。對范仲淹來(lái)說(shuō)，誰(shuí)是真朋友，誰(shuí)是假朋友，此時(shí)此刻，也就一清二楚了。
3.《漢書(shū)？？張馮汲鄭列傳》載：翟公曾經(jīng)做過(guò)廷尉，當時(shí)，也可稱(chēng)賓客盈門(mén)了，可等到被罷免，門(mén)前卻冷落到可張網(wǎng)捕雀。不久后，他又做了廷尉，那些賓客又想去巴結，翟公便在大門(mén)上醒目地寫(xiě)上：“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見(jiàn)。”（“只有在死生之間，才知道交情的淺深；在貧窮之間，才知道朋友的真實(shí)態(tài)度；在貴賤之間，才知道什么是真正的情誼。”）
4.恩格斯與馬克思。
恩格斯為了在經(jīng)濟上自主馬克思的革命活動(dòng)，不惜違心地去幫助父親經(jīng)營(yíng)他所厭惡的商業(yè)。當時(shí)他和馬克思雖生活在同一城市，卻幾乎每天通信，在革命事業(yè)上互相鼓勵，促進(jìn)。馬克思逝世后，恩格斯又擔任了整理占有遺稿的眾人，編輯出版了《資本論》的第二，三卷，完成了戰友的未竟事業(yè)。可見(jiàn)，共同的理想和人生目標是建立友誼的基礎。
5.管仲從小就和鮑叔牙是好朋友。鮑叔牙知道管仲是個(gè)人才。管仲和鮑叔牙一起做生意時(shí)候多分紅，鮑叔牙不認為管仲貪，知道他家里窮。管仲打仗的時(shí)候進(jìn)攻后進(jìn)，撤退先跑，鮑叔牙也不認為管仲膽小，知道他家里有老母。
管仲臨死的時(shí)候，齊恒公讓他推薦繼任人，他沒(méi)有推薦鮑叔牙。有人告訴鮑叔牙，鮑叔牙說(shuō)，我這個(gè)人疾惡如仇，當丞相會(huì )誤事，管仲了解我啊！
5.關(guān)于友情深厚的幾個(gè)簡(jiǎn)短的故事
1、阿拉伯傳說(shuō)中有兩個(gè)朋友在沙漠中旅行，在旅途中的某點(diǎn)他們吵架了，一個(gè)還給了另外一個(gè)一記耳光。被打的覺(jué)得受辱，一言不語(yǔ)，在沙子上寫(xiě)下：?今天我的好朋友打了我一巴掌。
他們繼續往前走。直到到了沃野，他們就決定停下。被打巴掌的那位差點(diǎn)淹死，幸好被朋友救起來(lái)了。被救起后，他拿了一把小劍在石頭上刻了：?今天我的好朋友救了我一命。一旁好奇的朋友問(wèn)道：?為什么我打了你以后，你要寫(xiě)在沙子上，而現在要刻在石頭上呢？
另一個(gè)笑笑的回答說(shuō)：?當被一個(gè)朋友傷害時(shí)，要寫(xiě)在易忘的地方，風(fēng)會(huì )負責抹去它；相反的如果被幫助，我們要把它刻在心里的深處，那里任何風(fēng)都不能抹滅它。
2、北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí)，一些平日與他過(guò)從甚室的官員，生怕被說(shuō)成是朋黨，紛紛避而遠之。有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞?dòng)嵑螅⒓幢Р∏叭ィ髶u大擺地將范仲淹一直送到城門(mén)外。
3、管仲和鮑叔牙是好朋友，他們一起做生意，賺的錢(qián)總是鮑叔牙多拿多占，后來(lái)又一起打仗，管仲總是躲在后面，別人在鮑面前說(shuō)管仲不好，鮑叔牙卻說(shuō)：你們誤會(huì )了，他不是貪生怕死，而是因為家中還有母親需要照顧。多拿錢(qián)也是為了去侍奉母親。
后來(lái)，管仲和鮑叔牙分別侍奉一個(gè)齊國公子，在爭奪王位的過(guò)程中，鮑叔牙侍奉的公子小白取得了勝利。小白要拜鮑為相，鮑卻說(shuō)：你如果只想保住王位，用我足夠了，如果想成就霸業(yè)，非管仲不可”。
4、伯牙彈琴，鐘子期聽(tīng)他彈奏。剛彈琴時(shí)表現出攀登大山的志向，鐘子期說(shuō)：“彈琴彈得真好啊！好像泰山一樣高大。”過(guò)了一會(huì )兒，琴聲表現出了隨流水常進(jìn)不懈的志向，鐘子期再一次說(shuō)：“彈琴彈得真好啊！好像長(cháng)江黃河一樣激蕩。”
鐘子期死后，伯牙摔破琴，拉斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒(méi)有值得為之彈琴的人了。
5、畢加索一共送給他的好友——阿里亞斯說(shuō)50多幅作品，其中包括一幅妻子雅克琳的肖像畫(huà)。理發(fā)師將這些畫(huà)都捐給了西班牙政府，并在家鄉布伊特拉戈建了一個(gè)博物館。博物館中還陳列了一個(gè)放理發(fā)工具的盒子，上面有畢加索烙的一幅《斗牛圖》和“贈給我的朋友阿里亞斯”的親筆題詞。
一位日本收藏家曾想購買(mǎi)這個(gè)盒子，他給了阿里亞斯一張空白銀行支票，說(shuō)數目他隨便填。可收藏家沒(méi)想到，他竟遭到了理發(fā)師的拒絕。阿里亞斯說(shuō)：“不論你用多少錢(qián)，都無(wú)法買(mǎi)走我對畢加索的友情和尊敬。”
6.關(guān)于友情的典故
《沙漠中的蘋(píng)果》一則故事讓我感慨萬(wàn)千，若有所思……
倆個(gè)生死之交的朋友艱難地行走在沙漠里，他們兩個(gè)又饑又渴，步履踉蹌，距離死亡只有一步之遙。這時(shí)，仁慈的上帝出現了，賜給了他們一棵蘋(píng)果樹(shù)，樹(shù)上有兩個(gè)一大一小的蘋(píng)果。上帝對他們說(shuō)：“只有吃了大蘋(píng)果的人才能有希望走出沙漠，吃小蘋(píng)果的只能抵擋一時(shí)饑渴，生存無(wú)望。”上帝離去了，他們倆相互對視，誰(shuí)都沒(méi)去吃蘋(píng)果。
夜幕降臨，他倆昏昏睡去。第二天破曉，一位兄弟醒來(lái)，發(fā)現另一位已離去，樹(shù)上剩下了一個(gè)小蘋(píng)果，他氣急敗壞，深感朋友的無(wú)情，背叛，冷淡，真可謂君子之交淡如水，人不為己，天誅地滅。望著(zhù)樹(shù)上的小蘋(píng)果，他摘下，毫不猶豫哽咽著(zhù)吞了下去。帶著(zhù)對朋友的憤恨他繼續行走在沙漠中，可走了不一會(huì )兒，他發(fā)現自己的朋友死在前面的沙漠里，而手中握著(zhù)一個(gè)比自己剛才吃的更小的干癟的蘋(píng)果，他恍然大悟，緊緊地抱著(zhù)朋友的尸體嚎啕大哭……
字看得清楚嗎？
7.有關(guān)友誼的小故事
馬克思和恩格斯的友誼
馬克思和恩格斯的友誼是人類(lèi)友誼的典范。從1842年馬克思和恩格斯第一次會(huì )晤起，40年里，他們在領(lǐng)導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)的偉大斗爭中，團結作戰，患難與共，建立了真摯的友誼。由于革命斗爭需要，他們曾身處兩地近20年，但他們之間的關(guān)系不僅沒(méi)有因此而疏遠，反而聯(lián)系越來(lái)越密切。他們幾乎每天都要通信，交談各種政治事件和科學(xué)理論問(wèn)題，共同指導著(zhù)各國的無(wú)產(chǎn)階級革命運動(dòng)。馬克思不僅十分欽佩恩格斯的淵博學(xué)識和高尚人格，而且對恩格斯的身體也很關(guān)心。有一個(gè)時(shí)期，恩格斯生病，馬克思時(shí)時(shí)掛在心上，他在給恩格斯的信中說(shuō)：“我關(guān)切你的身體健康，如同自己患病一樣，也許還要厲害些。”恩格斯為了“保存最優(yōu)秀的思想家”，在經(jīng)濟上資助貧困的馬克思，使其能專(zhuān)心致力于革命理論的研究，他違背自己本來(lái)的意愿，到父親經(jīng)營(yíng)的公司中去從事那“鬼商業(yè)”的工作。當《資本論》第一卷付印的時(shí)候，馬克思給恩格斯寫(xiě)信說(shuō)：“其所以能夠如此，我只有感謝你！沒(méi)有你為我的犧牲，我是決不可能完成三卷書(shū)的巨大工作的。我滿(mǎn)懷感激的心情擁抱你。”恩格斯盡管做出了巨大犧牲，但他始終認為，能夠同馬克思并肩戰斗40年，是一生中最大的幸福。馬克思與恩格斯之間的這種崇高的革命友誼，正如列寧所贊揚的，它“超過(guò)了古人關(guān)于友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”。
高山流水
春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。”
一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
8.有關(guān)友情的故事有哪些
答：有關(guān)友情的故事 1、《忘年之交》孔融字文舉，魯國人，孔子二十世孫。
喜歡為學(xué)，博覽群書(shū)。建安年間，獻帝在許昌建都，累次遷升到“將作大匠”（官名，相當于大良造，到漢朝時(shí)已無(wú)實(shí)權）。
見(jiàn)曹操野心越來(lái)越大，到了不能忍的地步，因此總是寫(xiě)奏章諷刺他。曹操忌憚孔融的名聲，也不能拿他怎么樣。
山陽(yáng)郡守郗慮，見(jiàn)風(fēng)使舵，以一點(diǎn)小錯誤上奏請求免去孔融的官；曹操趁機羅織罪名，構陷孔融，說(shuō)：孔融曾經(jīng)與禰衡大放厥詞，互相吹捧，禰衡說(shuō)孔融是“仲尼不死”。孔融說(shuō)禰衡是“顏回復生”。
犯了大不敬之罪，于是竟然被害。孔融和廣陵陳琳孔璋、山陽(yáng)王粲仲宣、北海徐干偉長(cháng)、陳留阮璃元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉公干，并稱(chēng)建安七子。
其余六子皆與曹操兒子曹丕曹植很有交情，都被曹操辟為掾屬，只有孔融為漢盡命。平原禰衡，字正平，也很有文采，但不在七子之列。
自以為有文才善言辯，桀驁不馴，喜歡諷刺時(shí)事，詆毀權貴，只和孔融惺惺相惜，孔融也很喜愛(ài)他的才華。禰衡剛剛二十歲，而孔融已經(jīng)四十歲，于是結為好友。
隨后孔融寫(xiě)奏疏推薦禰衡，多次在曹操面前夸贊他。曹操想召見(jiàn)他，但他老是罵曹操。
曹操懷恨在心。但禰衡的才華很出名，不想殺他，于是派人把他送給荊州劉表，他又侮慢劉表。
劉表也不能容他，因為江夏太守黃祖性子急，便把他送給了他。最后被黃祖所害，死時(shí)候才二十六歲。
2、《管鮑之交》出處西漢·司馬遷《史記·管仲傳》：“生我者父母，知我者鮑子也。”從前，齊國有一對很要好的朋友，一個(gè)叫管仲，另外一個(gè)叫鮑叔牙。
年輕的時(shí)候，管仲家里很窮，又要奉養母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時(shí)候，因為管仲沒(méi)有錢(qián)，所以本錢(qián)幾乎都是鮑叔牙拿出來(lái)投資的。
可是，當賺了錢(qián)以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說(shuō)：“這個(gè)管仲真奇怪，本錢(qián)拿的比我們主人少，分錢(qián)的時(shí)候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對仆人說(shuō)：“不可以這么說(shuō)！管仲家里窮又要奉養母親，多拿一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系的。”有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進(jìn)攻的時(shí)候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說(shuō)：“管仲是一個(gè)貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說(shuō)話(huà)：“你們誤會(huì )管仲了，他不是怕死，他得留著(zhù)他的命去照顧老母親呀！”管仲聽(tīng)到之后說(shuō)：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”后來(lái)，齊國的國王死掉了，大王子諸當上了國王，諸每天吃喝玩樂(lè )不做事，鮑叔牙預感齊國一定會(huì )發(fā)生內亂，就帶著(zhù)小王子小白逃到莒國，管仲則帶著(zhù)小王子糾逃到魯國。
不久之后，大王子諸被人殺死，齊國真的發(fā)生了內亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當上國王，可惜管仲在暗算小白的時(shí)候，把箭射偏了，小白沒(méi)死，后來(lái)，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當上了齊國的國王。小白當上國王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說(shuō)：“管仲各方面都比我強，應該請他來(lái)當宰相才對呀！”小白一聽(tīng)：“管仲要殺我，他是我的仇人，你居然叫我請他來(lái)當宰相！”鮑叔牙卻說(shuō)：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！”小白聽(tīng)了鮑叔牙的話(huà)，請管仲回來(lái)當宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢。
9.關(guān)于友誼的小故事
春秋戰國時(shí)，晉國上大夫（很高的一個(gè)官職）俞瑞字伯牙，有一珍貴的五弦琴。乘船中秋游覽江山之時(shí)彈起，琴弦忽然斷了一根，伯牙大驚，后發(fā)現是有人在岸上聽(tīng)琴。于是招此聽(tīng)琴人上船，見(jiàn)他是一個(gè)樵夫，便很輕視。沒(méi)想到這個(gè)樵夫其實(shí)胸裝才學(xué)無(wú)數，對他所彈的曲子、所彈的琴都了如指掌，于是說(shuō)：“你對于音樂(lè )的道理十分明白，但如果我彈一曲，心中想著(zhù)事情，你能知道嗎？”俞伯牙將斷弦重整，想著(zhù)高山，彈了一曲，樵夫贊道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。”伯牙又想著(zhù)流水彈了一曲，樵夫又贊道：“美哉洋洋乎，志在流水！”伯牙大驚，推琴而起，施以賓客之禮，問(wèn)樵夫姓名，答姓鐘名徽字子期，兩人談得十分投機。俞伯牙總算找到了知音，邀子期留下，子期要盡孝道而不肯，于是兩人結為兄弟，伯牙贈子期黃金二鎰（48兩），約來(lái)年仲秋再見(jiàn)，灑淚而別。
光陰似箭，來(lái)年仲秋，俞伯牙又在江邊等鐘子期，卻等不著(zhù)。他彈奏一曲，發(fā)現商弦凄切，感到子期未來(lái)的原因，不是父喪，就是母亡。于是詢(xún)問(wèn)著(zhù)找到了子期家，見(jiàn)一老者，是子期的父親。老者哭著(zhù)說(shuō)，子期用所贈黃金，買(mǎi)書(shū)攻讀，日夜辛勤，卻心力耗費，染病于百日之前亡故了。俞伯牙大慟，淚如泉涌，在子期墓前悲奏一曲，卻被周?chē)蛔R音律的觀(guān)看的人所恥笑，它們只知道琴聲是用來(lái)取樂(lè )的。俞伯牙割斷琴弦，將琴摔向祭石，登時(shí)玉軫拋殘，今徽凌亂，嘆道：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)彈！春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。”后棄官到江邊侍奉子期的父母，曰：“子期即吾，吾即子期。”
管仲和鮑叔牙都是生活在2650多年前春秋時(shí)期的齊國人，也都是當時(shí)齊國著(zhù)名的政治家，他倆年輕時(shí)就成為了好朋友，后來(lái)他們一起經(jīng)歷了許多的風(fēng)風(fēng)雨雨。
有兩個(gè)朋友患難與共，形同親兄弟。上帝不相信人間還有真正的友誼，于是就設計考驗他們。
有一天，這兩位朋友在沙漠中迷失了方向，面臨死亡。這時(shí)上帝出現了：“我的孩子，前面一棵樹(shù)上有兩個(gè)果子，吃下大的那個(gè)，就能抗拒死亡，走出沙漠；而小的那個(gè)，只能令你茍延殘喘，最終還會(huì )極痛苦地死去。” 兩個(gè)朋友向前走了一段路，果然發(fā)現了一棵樹(shù)，也發(fā)現了樹(shù)上的兩個(gè)果子。可是，他們誰(shuí)也不去碰那個(gè)會(huì )給一個(gè)人帶來(lái)生命之光的果子。 夜深了，兩個(gè)好朋友深情地凝望著(zhù)對方，他們都相信，這是他們的最后一晚。 當太陽(yáng)從沙漠的一端再次升起的時(shí)候，其中一個(gè)朋友醒過(guò)來(lái)，他發(fā)現，另一位不在了，而樹(shù)上只剩下了一個(gè)干干巴巴的小果子。他失望了，不是因為死亡，而是因為朋友的背叛。他悲憤地吃下了這個(gè)果子，繼續向前方走去。 大約走了半個(gè)多小時(shí)，他看見(jiàn)了倒在地上的朋友，朋友已經(jīng)停止了呼吸，可是他的手里緊緊握著(zhù)一個(gè)更小的果子。
給我們的啟示：每一個(gè)人都希望被理解、原諒、信任，但想一想你又是怎樣對待別人的呢？信任是一汪清泉，當你捧起它的時(shí)候，你才能喝到甘甜的泉水，一旦你放棄它，它無(wú)論如何也無(wú)法為你解渴了。
