多拉馬(多拉馬是什么)
1.多拉馬是什么
drama
近似中文中的“廣播劇”一詞，以聲音（包括各類(lèi)音效，配樂(lè )，角色的臺詞，歌曲）來(lái)演繹劇情的作品。
drama的出色與否除了劇本，配樂(lè )等因素外，演員（在日本被稱(chēng)為聲優(yōu)）的表現力是極為重要的，一位著(zhù)名聲優(yōu)的參與往往是一張drama暢銷(xiāo)的重要原因。drama的愛(ài)好者也因此被稱(chēng)為戀聲癖。
在日本，一部暢銷(xiāo)的作品往往會(huì )在小說(shuō)，漫畫(huà)，動(dòng)畫(huà)，游戲，drama這些相關(guān)領(lǐng)域推出系列作品已取得更大的影響力。
具體上來(lái)說(shuō)，DRAMA只能說(shuō)是偏向于廣播劇的意思，但又和廣播劇有一點(diǎn)不同，
DRAMA的原本的意思是戲，戲曲，腳本.讀音是“ドラマ”（多拉馬）.
是把小說(shuō)，漫畫(huà)由聲優(yōu)以語(yǔ)言的方法演繹出來(lái)的劇作.
大家把通常在聽(tīng)的“DRAMACD”叫做“廣播劇”，我想這可能是因為中國人的語(yǔ)言習慣的關(guān)系，一般只有聲音的故事就直接理解為了廣播劇。但實(shí)際上我認為這種理解并不是很正確.
日語(yǔ)中“ドラマ”是由英文“DRAMA”改變而來(lái)，但意思上有少許不同。
但日文中的“ドラマ”除這些意思之外，還有著(zhù)一層“表演”的意思。
在實(shí)際運用中也指代“電視劇”“電影”。而我們所聽(tīng)的DRAMACD可以理解為“電視劇CD”“電影CD” 或是“戲劇CD”“故事CD”。也就是根據某個(gè)作品演繹而成的CD。就象有的日本網(wǎng)站，里面DRAMACD一欄就是放電視劇的..
和廣播劇不一樣，廣播即是通過(guò) 廣播中心或是電臺廣為播放的意思，而廣播劇的正確日文是“ラジオドラマ”。最明顯的還是DRAMACD通常只是出售，而不會(huì )進(jìn)行電臺廣播.
在看CD介紹的時(shí)候我們也都會(huì )看到，如果是“DRAMACD”會(huì )注明是“ドラマCD”。而廣播劇的CD化作品也都會(huì )寫(xiě)明“某某當紅廣播劇終于CD化了”這樣句子。
所以說(shuō)，DRAMACD從嚴格意思上來(lái)講不能算是某一個(gè)劇種，而是一種商品.這和廣播劇這一種形式根本就是兩回事.DRAMACD指的就是CD化了的故事，故事CD.
2.多拉馬是什么
drama的出色與否除了劇本，配樂(lè )等因素外，演員（在日本被稱(chēng)為聲優(yōu)）的表現力是極為重要的，一位著(zhù)名聲優(yōu)的參與往往是一張drama暢銷(xiāo)的重要原因。drama的愛(ài)好者也因此被稱(chēng)為戀聲癖。
在日本，一部暢銷(xiāo)的作品往往會(huì )在小說(shuō)，漫畫(huà)，動(dòng)畫(huà)，游戲，drama這些相關(guān)領(lǐng)域推出系列作品已取得更大的影響力。
具體上來(lái)說(shuō)，DRAMA只能說(shuō)是偏向于廣播劇的意思，但又和廣播劇有一點(diǎn)不同，
DRAMA的原本的意思是戲，戲曲，腳本.讀音是“ドラマ”（多拉馬）.
是把小說(shuō)，漫畫(huà)由聲優(yōu)以語(yǔ)言的方法演繹出來(lái)的劇作.
大家把通常在聽(tīng)的“DRAMACD”叫做“廣播劇”，我想這可能是因為中國人的語(yǔ)言習慣的關(guān)系，一般只有聲音的故事就直接理解為了廣播劇。但實(shí)際上我認為這種理解并不是很正確.
日語(yǔ)中“ドラマ”是由英文“DRAMA”改變而來(lái)，但意思上有少許不同。
但日文中的“ドラマ”除這些意思之外，還有著(zhù)一層“表演”的意思。
和廣播劇不一樣，廣播即是通過(guò) 廣播中心或是電臺廣為播放的意思，而廣播劇的正確日文是“ラジオドラマ”。最明顯的還是DRAMACD通常只是出售，而不會(huì )進(jìn)行電臺廣播.
在看CD介紹的時(shí)候我們也都會(huì )看到，如果是“DRAMACD”會(huì )注明是“ドラマCD”。而廣播劇的CD化作品也都會(huì )寫(xiě)明“某某當紅廣播劇終于CD化了”這樣句子。
3.的投鞭斷流典故
/view/50084.htm
北魏.崔鴻《前秦錄》載，東晉孝武帝太元年間，前秦苻堅統一北方后，決心調集百萬(wàn)大軍，乘勢一舉消滅東晉，統一全中國。苻堅召集群臣商議，但大臣們多不贊成，其中有一位名叫石越的下屬勸阻說(shuō)：「從星象來(lái)看，今年不適合南進(jìn)。何況晉據著(zhù)長(cháng)江的險固，其君王又深獲人民擁戴。我們不如暫時(shí)固守國力，生產(chǎn)整軍，等晉內部松動(dòng)，再伺機攻伐。」苻堅很不以為然地說(shuō)：「星象之事，不盡可信。至于長(cháng)江，春秋時(shí)的吳王夫差和三國時(shí)的吳主孫皓，他們都據有長(cháng)江天險，最后仍不免滅亡。現在朕有近百萬(wàn)大軍，光是把馬鞭投進(jìn)長(cháng)江，就足以截斷江流，還怕甚么天險？」
4.三寸之舌的典故
公元前257年，秦軍包圍了趙國都城邯鄲趙王派平原君到楚國去請求援兵，同時(shí)締結聯(lián)合抗秦的盟約。平原君決定帶20個(gè)文武雙全的勇士同去，但挑來(lái)挑去，還缺一個(gè)人。后來(lái)。一個(gè)名叫毛遂的門(mén)客自己推薦自己。平原君覺(jué)得平時(shí)對他毫無(wú)印象，考問(wèn)了他一番后，勉強同意他一起去。
貌不驚人的毛遂，其實(shí)是個(gè)能言善辯的人。到楚國后，他和同行的19個(gè)人談?wù)撈鹛煜麓笫拢^頭是道，大家對他的學(xué)問(wèn)和辯才都佩服不已。
平原君與楚平王會(huì )談那天，兩人從早晨一直談到中午，還未談出結果。19個(gè)門(mén)客十分焦急，毛遂便自告奮勇上殿去看看情況。毛遂按著(zhù)劍從容不迫地走上了臺階。”楚王瞧不起他，要他退下去，他卻紫握劍柄，大步走到楚王面前說(shuō)：“大王敢當著(zhù)我主人的面對我如此無(wú)禮，不過(guò)是倚仗楚軍人多勢眾罷了。但現在您跟我距離不到十步，大王的性命掌握在我手里，楚軍再多也沒(méi)有用：接著(zhù)：毛遂義正詞嚴地從歷史到現實(shí)分析了楚、趙兩國的關(guān)系…說(shuō)明趙國派使臣來(lái)締約聯(lián)合抗秦，乃是為了救助楚國，而不只是為了趙國自己。
楚王覺(jué)得毛遂說(shuō)得有理，就與平原君一起舉行了締約儀式。這樣，聯(lián)合抗秦的大事圓滿(mǎn)辦成。
平原君帶一行人回到趙國后，和人談起毛遂這次的功勞，感慨萬(wàn)分他說(shuō)：“我今后再也不敢談?wù)撟R別人才的事了。我識別過(guò)的人才，多達上千人，少說(shuō)也有幾百人。自以為天下真有本事的人都逃不過(guò)我的眼睛，但卻偏偏沒(méi)有識別出毛遂先生的才干，毛先生一到楚國，就使趙國的地位重于九鼎等國寶。毛先生對楚國的那一席話(huà)，勝過(guò)了百萬(wàn)雄師！”
從此，毛遂受到了平原君的重用，被奉為上賓。
5.吳剛伐桂的相關(guān)典故
吳剛伐桂是古代漢族神話(huà)傳說(shuō)之一。
相傳月亮上的吳剛因遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹(shù)，其樹(shù)隨砍隨合，以這種永無(wú)休止的勞動(dòng)作為對吳剛的懲罰。 傳說(shuō)之一 吳剛伐桂 傳說(shuō)吳剛的妻子與炎帝之孫伯陵私通，吳剛一怒之下殺了伯陵，因而惹怒太陽(yáng)神炎帝，被發(fā)配到月亮砍伐不死之樹(shù)。
但月桂樹(shù)隨砍即合，吳剛每砍一斧，斧子砍下的枝葉就會(huì )長(cháng)回樹(shù)上，經(jīng)過(guò)了這么久，吳剛仍然沒(méi)能砍倒月桂樹(shù)。吳剛的妻子心存愧疚，命她的三個(gè)兒子分別變成蟾蜍、兔和蛇飛上月亮陪伴吳剛。
為了幫助父親早日砍倒桂樹(shù)，玉兔便不停的把砍下的枝葉搗碎。 傳說(shuō)之二 吳剛又叫吳權，是西河人。
炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學(xué)仙道，和吳剛的妻子私通，還生下了三個(gè)孩子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽(yáng)神炎帝，把吳剛發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)--月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對吳剛的懲罰。
而吳剛的妻子對丈夫的遭遇亦感到內疚，命她的三個(gè)兒子飛上月亮，陪伴吳剛，一個(gè)變成「蟾蜍」，一個(gè)變成「兔」，一個(gè)變成了蛇， 見(jiàn)《山海經(jīng)》。 傳說(shuō)之三 南天門(mén)的吳剛和月亮里的嫦娥很要好，但他經(jīng)常掛著(zhù)與嫦娥相會(huì )，而疏于職守。
玉皇大帝知道后，一氣之下，就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月桂的大樹(shù)，如果吳剛不砍光這棵月桂樹(shù)，便不能重返南天門(mén)，亦不能與嫦娥相會(huì )。 吳剛砍啊，砍啊，從冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹(shù)砍光，玉帝卻派烏鴉來(lái)到月桂樹(shù)旁，"唰"的一聲，把吳剛掛在樹(shù)上的上衣叼去了。
吳剛馬上放下斧頭，去追烏鴉。衣服追回后，吳剛回到樹(shù)旁一看，只見(jiàn)被砍下的所有枝葉又重新地生到樹(shù)上去了。
于是，從此之后，每當吳剛快要砍光桂樹(shù)的枝葉的時(shí)候，烏鴉就站在樹(shù)上“哇哇”大叫，吳剛只要停下斧頭，望它一眼，大樹(shù)便會(huì )重新長(cháng)出枝葉。 這樣，年復一年，吳剛總是砍不光這棵月亮樹(shù)。
而只有在每年八月十六那天，才有一片樹(shù)葉從月亮上掉落地面上。要是誰(shuí)拾獲這片月桂樹(shù)的葉子，誰(shuí)就能得到用不完的金銀珠寶。
傳說(shuō)之四 神話(huà)故事 吳剛伐桂釀天下第一美酒——桂花酒 吳剛每天伐樹(shù)不止，千萬(wàn)年過(guò)去了，那棵神奇的桂 吳剛伐桂 樹(shù)依然如舊，生機勃勃，每臨中秋，馨香四溢。吳剛知道人間還沒(méi)有桂樹(shù)，他就準。
6.鑿壁偷光的典故
出自這個(gè)故事的成語(yǔ)是鑿壁偷光（主人公匡衡好學(xué)）。這個(gè)成語(yǔ)表面上的意思是在與鄰居相隔的墻上鑿開(kāi)一個(gè)洞，偷偷地借鄰舍的燭光讀書(shū)。而現在用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容勤學(xué)苦讀十分刻苦的樣子。
白話(huà)典故
西漢時(shí)候，有個(gè)農民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書(shū)，可是因為家里窮，沒(méi)錢(qián)上學(xué)。后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認字，才有了看書(shū)的能力。 匡衡買(mǎi)不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀。那個(gè)時(shí)候，書(shū)是非常貴重的，有書(shū)的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時(shí)節，給有錢(qián)的人家打短工，不要工錢(qián)，只求人家借書(shū)給他看。 過(guò)了幾年，匡衡長(cháng)大了，成了家里的主要勞動(dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書(shū)，所以一卷書(shū)常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著(zhù)急，心里想：白天種莊稼，沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書(shū)。可是匡衡家里很窮，買(mǎi)不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。背著(zhù)背著(zhù)，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線(xiàn)亮光。他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著(zhù)透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)。 匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。
啟示
這篇寓言寫(xiě)了匡衡少年時(shí)讀書(shū)的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書(shū)苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰勝艱苦的決心，勤奮讀書(shū)的精神；為我們樹(shù)立刻苦讀書(shū)的好榜樣。
7.管鮑之交的典故
從前，齊國有一對好的朋友，一個(gè)叫管仲，另外一個(gè)叫鮑叔牙。 年輕的時(shí)候，管仲家里很窮，又要奉養母親。鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時(shí)候，因為管仲沒(méi)有錢(qián)，所以本錢(qián)幾乎都是鮑叔牙拿出來(lái)投資的。可是，當賺了錢(qián)以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說(shuō)：“這個(gè)管仲真奇怪，本錢(qián)拿的比我們主人少，分錢(qián)的時(shí)候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對仆人說(shuō)：“不可以這么說(shuō)！管仲家里窮又要奉養母親，多拿一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系的。”有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進(jìn)攻的時(shí)候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說(shuō)：“管仲是一個(gè)貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說(shuō)話(huà)：“你們誤會(huì )管仲了，他不是怕死，他得留著(zhù)他的命去照顧老母親呀！”管仲聽(tīng)到之后說(shuō)：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”后來(lái)，齊國的國王死掉了，公子諸（zhū）當上了國王，諸每天吃喝玩樂(lè )不做事，鮑叔牙預感齊國一定會(huì )發(fā)生內亂，就帶著(zhù)公子小白逃到莒（jìng）國，管仲則帶著(zhù)公子糾（jiū）逃到魯國。
不久之后，齊王諸被人殺死，齊國真的發(fā)生了內亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當上國王，可惜管仲在暗算小白的時(shí)候，把箭射偏了，射到了小白的褲腰，小白沒(méi)死。后來(lái)，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當上了
管仲
齊國的國王。 小白當上國王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說(shuō)：“管仲各方面都比我強，應該請他來(lái)當宰相才對呀！”小白一聽(tīng)：“管仲要殺我，他是我的仇人，你居然叫我請他來(lái)當宰相！”鮑叔牙卻說(shuō)：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！”小白聽(tīng)了鮑叔牙的話(huà)，請管仲回來(lái)當宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢！
管仲說(shuō)："我當初貧窮時(shí)，曾和鮑叔一起做生意，分錢(qián)財，自己多拿，鮑叔不認為我貪財，他知道我貧窮啊！我曾經(jīng)替鮑叔辦事，結果使他處境更難了，鮑叔不認為我愚蠢，他知道時(shí)運有利有不利。我曾經(jīng)三次做官，三次被國君辭退，鮑叔不認為我沒(méi)有才能，他知道我沒(méi)有遇到時(shí)機。我曾經(jīng)三次作戰，三次逃跑，鮑叔不認為我膽怯，他知道我家里有老母親。公子糾失敗了，召忽為之而死，我卻被囚受辱，鮑叔不認為我不懂得羞恥，他知道我不以小節為羞，而是以功名沒(méi)有顯露于天下為恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊！"
鮑叔推薦管仲以后，自己甘愿做他的下屬。鮑叔的子孫世世代代在齊國吃俸祿，得到了封地的有十多代，常常成為有名的大夫。天下的人不贊美管仲的才干，而贊美鮑叔能了解人。
后來(lái)，大家在稱(chēng)贊朋友之間有很好的友誼時(shí)，就會(huì )說(shuō)他們是“管鮑之交”。
