慈孝典故廣西(慈孝故事簡(jiǎn)短)
1.慈孝故事（簡(jiǎn)短）
古代： 孝感動(dòng)天 舜，傳說(shuō)中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱(chēng)虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)。
他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。
帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀(guān)察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
2.誰(shuí)知道有關(guān)慈孝的故事
古代： 孝感動(dòng)天 舜，傳說(shuō)中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱(chēng)虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)。
他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。
帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀(guān)察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
3.誰(shuí)知道"使君子"的典故
民間傳說(shuō)一
使君子-中藥材
相傳，三國時(shí)劉備的兒子思了一種怪病：面色萎黃、四肢枯瘦。渾身無(wú)力，肚子脹得像面鼓，一叩“嘭嘭”直響。劉禪還經(jīng)常哭著(zhù)，鬧著(zhù)。要吃黃土、生米一類(lèi)的東西。一天，日麗風(fēng)和。劉禪要去野外玩耍，劉備便派兩名士兵帶他去附近玩玩。誰(shuí)知，天色將黑回家后，劉禪突然又吐又瀉，兩手捧著(zhù)肚子直是喊疼。當劉備向兩個(gè)士兵問(wèn)明情況時(shí)，劉禪疼得愈加厲害了。兩士兵瞧見(jiàn)劉禪又哭又叫，裹腹而滾。嚇得跪在地上，不敢起身。劉備忙問(wèn)他們劉禪到底在外邊吃了什么，其中一個(gè)士兵戰戰兢兢地跪拜道：“……小公子看見(jiàn)一種野果，哭喊著(zhù)要采摘。小的們勸他不住，就讓他摘幾顆拿著(zhù)玩。誰(shuí)知，……”劉備一聽(tīng)，認為劉禪是吃野果中毒。立叫兩個(gè)士兵忙去找醫生。 誰(shuí)知那兩士兵出門(mén)后不多時(shí)，劉禪拉下了許多蛔蟲(chóng)和蛋花樣東西后，便不哭不鬧，安靜了許些。還嚷著(zhù)說(shuō)肚子餓。劉禪喝了半碗稀粥，又拉了些蛔蟲(chóng)，然后便獨自玩了起來(lái)。等醫生趕到時(shí)，劉禪早就安安靜靜地睡熟了。日后，劉禪的肚子軟了，黃土、生米一類(lèi)的東西也不要吃了。 劉備眼看著(zhù)兒子的身體日漸好起來(lái)，興奮不已。暗自思想，定是那種野果治好了兒子的怪病。他便急切地又命那兩個(gè)士兵帶了十幾個(gè)人，到野外采集那種不知其名的野果。采后把它晾干，碾成粉末，散于民間，醫治像劉禪一樣的怪病。果真有效。于是，百姓便抬著(zhù)豬羊，敲鑼打鼓，喜笑顏開(kāi)地來(lái)到劉備軍中致謝。劉備拿出狀似橄欖，有棱有角的野果問(wèn)及大家這叫什么名字，百姓卻搖頭不知。這時(shí)，只見(jiàn)一書(shū)生模樣的人擠入人群。大聲言說(shuō)：“既然這野果不知其名，而最先品嘗此果的人是劉使君的公子。就不妨稱(chēng)它‘使君子’吧！”眾人一聽(tīng)，連連擊掌稱(chēng)好！民間傳說(shuō)二 相傳北宋年間，潘洲一帶有一位叫郭使君的郎中，精通醫道，而且樂(lè )于救助窮苦百姓，深受鄉鄰的尊敬。一天，他上山采藥，被一種結在蘑狀植物上的果實(shí)所吸引。這種果實(shí)形狀很像中藥山梔，又有些像中藥訶子。他將果實(shí)的外殼剝去嘗了嘗，發(fā)現其味道甘淡，卻有芳香之氣，于是摘了一些帶回家。因采回的果實(shí)尚未干透，他擔心藥物放久了會(huì )變質(zhì)發(fā)霉，便將果實(shí)放在鍋中炙炒。不一會(huì )兒，鍋里溢出一股芳香之氣，饞得年幼的孫子嚷著(zhù)要吃。郭使君無(wú)奈之下，只得揀出炒熟的四五枚給孫子吃。誰(shuí)知道，第二天早晨孫子在大便時(shí)竟然排出幾條蛔蟲(chóng)。郭使君左思右想不得其解，于是又取出十余枚果實(shí)讓孫兒吃了。不料未到一個(gè)時(shí)辰，孫兒一個(gè)勁地打嗝、嘔吐，郭使君忙用生姜、陳皮、甘草等藥來(lái)解毒。幾天后，他又減半量給孫子服用，這次孫子又順利地排出幾條蛔蟲(chóng)。從此，郭使君凡遇到蟲(chóng)積、疳積的患兒，就酌量使用這種果實(shí)去醫治，多獲良效。人們?yōu)榱思o念這位醫生，就給這種藥起了一個(gè)美麗的名字“使君子”。
4.廣西百色隆林縣的民間故事,神話(huà)傳說(shuō)
只看見(jiàn)百色的了希望對你有幫助
百色，也被稱(chēng)之為"鵝城"，并不是因為百色喂養的鵝多，稱(chēng)作"鵝城"有兩個(gè)方面的原因：第一是因為百色的地形圖形狀特別象一只展翅高飛的天鵝。第二是因為一個(gè)流傳很廣的關(guān)于兩只鵝的傳說(shuō)。說(shuō)的以前在右江邊上住著(zhù)一戶(hù)人家，只有一對年邁的公婆，無(wú)兒無(wú)女。兩公婆喂養了兩只白鵝，喂了兩年多了，不知什么原因，也不見(jiàn)下蛋。但這兩只鵝好象通了人性一樣，經(jīng)常圍在兩公婆身邊，象兩公婆的孩子一樣，為老人排解許多孤獨。所以，日子久了，兩公婆對這兩只不會(huì )下蛋的白鵝也產(chǎn)生了深厚的感情。
后來(lái)，兩公婆因為大病一場(chǎng)，除了把所有田地賣(mài)掉以外，還欠了地主老財一大筆債。病好后，因年邁體弱，又沒(méi)了田地，便沒(méi)能力償還借債，所以，便遭到地主老財的天天威逼。無(wú)奈之下，兩公婆一起跳江自殺。就在兩公婆沉入江底的時(shí)候，奇跡出現了，他們喂養的那兩只不會(huì )下蛋的鵝，把他們救了出來(lái)，而且開(kāi)口說(shuō)話(huà)了："回家吧，把我們的蛋拿去賣(mài)了，安度晚年吧！"。兩公婆半信半疑地回到家，只見(jiàn)鵝窩里整整齊齊地放著(zhù)十幾個(gè)金光閃閃的金蛋，兩公婆還了債，又收養了一個(gè)無(wú)家可歸的女孩作干女兒，一家人過(guò)上了幸福的生活。
5.廣西壯族民間故事
：壯族 民間故事 喜劇美 喜劇方法 喜劇愉悅 審美人生態(tài)度 喜劇情境 喜劇效果 喜劇策略 喜劇評議主 喜劇對象
文章快照： 掛在堂屋神臺下的正中。他不僅出門(mén)欣賞一下.進(jìn)門(mén)品味一番，有客人來(lái)也有意叫他們品評品評。不料他兒子從外地讀書(shū)回來(lái).卻問(wèn)：“這是誰(shuí)畫(huà)的？這是一幅罵你罵得人術(shù)j分的畫(huà).你曉得嗎？‘那只大螃蟹不是你嗎？那三只小的不是我們三個(gè)兒子嗎？那或斷或連的水，又是從崖頂上滴下來(lái)的，能維持得幾天？人們常說(shuō)：暫將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時(shí)。你知道嗎7”聽(tīng)了兒子的這番解釋?zhuān)斨饕粫r(shí)氣得說(shuō)不出話(huà)來(lái)。被人罵了競不知.還到處炫耀，多么的滑稽可關(guān)！財主對畫(huà)的前恭后倨的態(tài)度實(shí)在令人捧腹。這是一種辛辣的諷刺的笑。五、通過(guò)運用富有意趣的喜劇語(yǔ)言來(lái)制造l劇情趣喜劇語(yǔ)言在喜劇美中具有表現性格、渲染情境、制造歡樂(lè )等作用。它多為妙言、警句、嘲諷語(yǔ)、俏皮話(huà)等。壯族民間故事也有用到這種喜劇語(yǔ)言來(lái)制造幽默歡樂(lè )的情趣的。比如佬巧的故事中的佬巧就常用這類(lèi)語(yǔ)言來(lái)逗樂(lè )當有人問(wèn)佬巧：“在哪里有長(cháng)生不老的藥，那地方遠不遠？”佬巧說(shuō)：“走一百年以上吧。~那就是說(shuō)，我們還沒(méi)有走到那里的時(shí)候.就已經(jīng)把骨頭埋進(jìn)土里去了。”佬巧不同意地說(shuō)：“那是因為你還投有拿到那種藥來(lái)吃.要不然，絕不會(huì )把骨頭埋在半路上。”通過(guò)這種帶詭辯性、悖論性的俏皮話(huà)，把不可能有長(cháng)生不老藥的道理以一種幽默的方式表現了出來(lái)，讓人聽(tīng)了不禁露出會(huì )心的微關(guān)又有人問(wèn)佬巧：。佬巧呀.休知道我能活多少歲？”“一百五十歲！”那人反問(wèn)一句：“你怎么知道的呢？”佬巧認真地說(shuō)：“要是你不相信，等你活不上一百五十歲的時(shí)候gxmxb米找我！”真是風(fēng)趣幽默極了，讓你聽(tīng)了不能不笑起束。在老登的故事里有一則《金口玉牙》的故事，講到有一個(gè)土司每當大年i卜夜晚，總要寫(xiě)一副對聯(lián)帖在大門(mén)兩邊.新年初一早.就叫管家提高桑音把春聯(lián)朗讀一遍，等到管家話(huà)音剛落.土司就接口道：“金口玉牙！金口玉牙！”意思是取它個(gè)新年吉利這已成了慣例.年年如此有一年.土司寫(xiě)的春聯(lián)是：一年四季人丁旺三冬六夏水長(cháng)流。汪頭三路過(guò)他家門(mén)口，見(jiàn)了春聯(lián)，靈機一動(dòng)，把“丁”字和“水”字改了。第=天，土司照例要管家高聲朗誦。管家高聲念道：一年四季人不旺/t冬六夏尿長(cháng)流”土司剛想接聲，卻發(fā)覺(jué)不對勁.細看才發(fā)現被改了，正氣得眼冒火，不料，這時(shí)他老婆以為他一時(shí)記不起r，連大聲接道：“金口玉牙！金口玉牙！..土司~聽(tīng)，火上加油.一巴掌把老婆的門(mén)牙打脫了。這則故事引人發(fā)笑之處就在于改了兩個(gè)字之后引發(fā)了一系列不協(xié)調的喜劇情趣：一是改了兩個(gè)字后。原來(lái)很高雅、很美好的意思竟變成了帶點(diǎn)粗俗味的詛咒土司的俏皮話(huà).如此強烈的反差不由你不笑出聲來(lái)；二是改動(dòng)之后，春聯(lián)的意思與新年圖吉利的環(huán)境、氛圍以及土司帖春聯(lián)的本意相乖訛，從而讓人感到好笑。三是他老婆自作機靈地把土司忍住不說(shuō).在變化了的條件下也不能再說(shuō)了的話(huà)按習慣說(shuō)了出來(lái)，顯得非常的滑稽可關(guān)通過(guò)上面的分析我們可以看到.壯族民間故事的喜劇美，一方面讓我們在笑聲中感受到了壯族勞動(dòng)人民積極高漲的實(shí)踐精神，看到了他們機智靈活嫉惡如仇、詼諧幽默的性格，想象到了他們面對丑惡時(shí)的那種居高臨下的自信和鎮定自若的神情，另一方面又使我們在笑的愉悅中增加了對丑的認識和對生活的感悟。[參考文獻][1]農冠品.膏越偉壯最民間故事選[c]南寧：廣西人民出版社1982:2]持辛.甘霖戔學(xué)原理[m.北京：北京蔓學(xué)出版社.1993[3j朱慧珍蔓學(xué)理論基礎[m.南寧：廣西民族出版社1997e4]塌安半.論喜c與喜劇蓮的形態(tài)：j：江蘇社會(huì )科學(xué)，1996,(6)收稿日期2001—08~20[責任編輯周耀明j[責任校對蒙本曼]：作者簡(jiǎn)介]雕宗啟（1966一），男廣西民族學(xué)院中文學(xué)院講師=廣西南寧，郵編：530006=論壯蒜民間故事的毒觸策‘/酞雜啟
6.南寧有什么典故
1、“老友粉” 南寧老友粉有著(zhù)百年歷史的美食。
據說(shuō)，一老翁每天都光顧周記茶館喝茶，有一天因感冒沒(méi)有去茶館，周記老板便以米粉，佐以爆香的蒜末、豆豉、辣椒、酸筍、牛肉末、胡椒粉等，煮成熱米粉一碗，送予這位老友吃。老翁吃后出了一身汗，病狀減輕，故由此而得"老友粉"之名。
2、“橫縣魚(yú)生” 橫縣吃魚(yú)生古已有之。據清代乾隆年間《橫州志》記載，最先吃魚(yú)生的是幾千年前生活在郁江兩岸的橫縣先民———蜑人。
有一個(gè)出神入化的民間傳說(shuō)，相傳晉元帝時(shí)，逸士董京赴橫州，隱居登高嶺。一日，董京攜蜑人兄妹泛舟賞月，忽見(jiàn)仙人乘槎而來(lái)。
董京請客，仙人稱(chēng)不飲熟食，不辭而別。蜑人兄妹進(jìn)山尋究，在山洞偶遇仙人，仙人以玉液瓊漿和生魚(yú)片款待。
后來(lái)，兄妹倆按仙人指點(diǎn)如法炮制。從此，橫縣魚(yú)生名聲大振，流傳至今。
3、“五色糯米飯” 古時(shí)候，有個(gè)壯族青年叫特儂，他的父親早已去世，只與癱瘓在床的母親相依為命。特儂非常孝順，怕母親一人在家煩悶，就背著(zhù)母親上山砍柴、下田插秧。
每一次他都帶著(zhù)一大包母親最?lèi)?ài)吃的糯米飯放在她身邊，讓母親餓了隨時(shí)可以吃。特儂母子的這一舉動(dòng)被在山上的一只猴子看到了。
那猴子便趁著(zhù)特儂到山上砍柴時(shí)機，悄悄溜到母親身邊，敏捷地把糯米飯搶走了。母親無(wú)法動(dòng)彈，只能眼睜睜地看著(zhù)猴子搶走糯米飯。
一連幾天如此，特儂看著(zhù)一邊餓極了的母親，無(wú)奈地扯著(zhù)身邊的楓葉，卻又想不出什么辦法來(lái)。猛然間，特儂發(fā)現自己掐楓葉的手黑漆漆的，原來(lái)是被黑色的楓葉汁染臟了。
看著(zhù)黑乎乎的五指，特儂靈機一動(dòng)，立即把樹(shù)上的楓葉割回家，放到石臼中舂成泥狀，用水浸泡一天一夜，得出黑色的液汁，再將糯米飯放到黑液汁中浸泡一晚。第二天早上將黑色的糯米撈起蒸煮，頓時(shí)一股清香彌漫全屋。
母親在屋里喊，特儂，什么東西這么香啊！特儂興奮地說(shuō)，這是黑色糯米飯，多香多甜啊！這一天正是農歷三月初三。 清晨，特儂帶著(zhù)母親上山砍柴，他用芭蕉葉包著(zhù)黑色糯米飯，故意露出一點(diǎn)黑乎乎的顏色。
猴子看見(jiàn)了，以為是毒藥，碰也不敢碰，便逃之夭夭了。這一天，特儂吃了黑色糯飯，口不干不燥，還覺(jué)得渾身是勁，打的柴更多了。
從此，特儂和母親上山砍柴，都帶著(zhù)黑色糯飯。后來(lái)，壯家人都學(xué)特儂，家家戶(hù)戶(hù)做黑色糯米飯。
再后來(lái)聰明的壯家人又學(xué)會(huì )了用黃梔子、紅蘭草等做成了黃色、紅色、紫色糯米飯，最后演變成了如今的五色糯米飯。 4、“檸檬鴨” 說(shuō)起“甘家界牌檸檬鴨”，其中還有一個(gè)鮮為人知的典故。
相傳民國3年（1915），時(shí)任廣西都督的武緣籍（現武鳴縣）陸榮廷，和小舅子譚浩明開(kāi)辟廣西第一條公路——邕武公路。有一天，陸榮廷一干人馬檢查修路情況時(shí)，在界牌村外的界牌亭休息，陸榮廷見(jiàn)此亭旋木開(kāi)裂，飽受風(fēng)吹雨打，亭上的壯錦圖案已有些失色、變形。
此時(shí)，一位農戶(hù)正好經(jīng)過(guò)，陸榮廷就詢(xún)問(wèn)了他相關(guān)信息，覺(jué)得界牌亭是南寧和武鳴的門(mén)面，應該修葺。界牌村的村民們聽(tīng)后覺(jué)得非常合理，非常感激陸榮廷，其中一位農戶(hù)宰了家里放養的鴨子熱情招待他們。
但是在做菜的時(shí)候，由于鴨肉較少，農戶(hù)別出心裁放了一些自家腌制的檸檬、酸辣椒、蒜頭、生姜等加入菜中，增加菜的分量。陸榮廷一嘗，檸檬鴨酸辣爽口，香而不膩，食欲大增，并對農戶(hù)的廚藝大加贊揚。
從此，陸榮廷在界牌亭休憩吃鴨的故事便在村里傳開(kāi)來(lái)。此后，風(fēng)云變幻，時(shí)局動(dòng)蕩，一直到陸榮廷辭世的第二年（民國18年（1929）），才修建完畢。
5、“糍粑” 相傳春秋戰國時(shí)期，楚國的臣子伍子胥為報父仇投奔了吳國，想從吳國借兵討伐楚國。他來(lái)到吳國幫助吳王闔閭坐穩了江山，成了吳國的有功之臣。
不久，他實(shí)現了自己的宏愿，率領(lǐng)吳兵攻破了楚國京都郢都，掘楚王墓鞭尸以報仇雪恨。此后，伍子胥受封申地。
有一次吳王令他率人修建了著(zhù)名的“闔閭大城”，以防侵略。城建成后，吳王大喜。
惟有伍子胥悶悶不樂(lè )。他自知自己結怨甚多，恐日后有人難以容他。
回營(yíng)后，便對自己的親信說(shuō)，“大王喜而忘憂(yōu)，不會(huì )有好下場(chǎng)。我死后，如國家有難，百姓受饑，在相門(mén)（蘇州八個(gè)城門(mén)之一）城下掘地三尺，便可找到充饑的食物也。”
闔閭的兒子夫差繼位后，多次拒絕伍子胥的忠告，竟聽(tīng)信讒言，令伍子胥自刎身亡。不出伍子胥所料，他去世后不久，越國勾踐乘機舉兵伐吳，將吳國都城團團圍住。
當時(shí)正值年關(guān)，天寒地凍，城內民眾斷食，餓殍遍野，國家和人民果然遭到危難。在此危難之際，人們想起了伍子胥生前的囑咐，便暗中拆城墻挖地，人們驚奇地發(fā)現，城基都是用熟糯米壓制成的磚石。
原來(lái)，這是伍子胥在建城時(shí)將大批糯米蒸熟壓成磚塊放涼后，作為城墻的基石儲備下來(lái)的備荒糧。人們不禁感嘆道，伍子胥真有先見(jiàn)之明！大家將糯米磚石拙起，敲碎，重新蒸煮，分而食之。
后來(lái)，在楚天一帶，人們每到豐年年底，便要用糯米制成像當年“城磚”一樣的糍粑，以此來(lái)祭奠伍子胥。至今，糍粑仍是南方各地人民每年春節前必做的美食。
有的地方將糍粑制作成圓形，有大有小，象征著(zhù)豐收、喜慶和團圓。有的地方又稱(chēng)為年糕，這一名稱(chēng)也是寓意吉祥如意，人們常說(shuō)：“年糕，年糕，年豐壽。
7.廣西壯族的民間故事有哪些
關(guān)于銅鼓，壯族有這樣的傳說(shuō)：古時(shí)有個(gè)青年到龍潭去放鴨子，眨眼間人和鴨子都失蹤了。 其父提刀去找，見(jiàn)兒子和鴨子已被妖怪弄死，便殺死小妖，放火燒了妖怪的房子。老妖斗不過(guò)老人，就從龍潭挖了一個(gè)洞，通到老人床下，想淹死熟睡的老人。當水流到床下洞口時(shí)， 卻被一口銅鍋擋住了。老妖施計也沒(méi)斗過(guò)老人，只得敗陣而逃，此后再不敢興災作禍了。老人見(jiàn)銅鍋可降妖，便造了很多，并安上翅膀，到處去平息邪惡和災禍，最后連一口鍋也不剩 了。壯家人四處尋找，終于在小丘田里找到，有人敲響銅鍋，人們踏著(zhù)咚咚的樂(lè )聲，跳起歡快的舞蹈。后來(lái)，人們將銅鍋改為銅鼓，將銅鼓伴奏的舞蹈稱(chēng)為銅鼓舞。
劉三姐是壯族民間傳說(shuō)人物。其傳說(shuō)最早見(jiàn)于南宋王象之《輿地紀勝》卷九十八《三妹山》。明清以來(lái)，有關(guān)她的傳說(shuō)與歌謠 文獻記載很多。壯族民間口耳相傳的故事與歌謠更為豐富。
相傳劉三姐為唐代壯族農家女，年幼聰穎過(guò)人，被視為“神女”。十二歲能通經(jīng)傳，指物索歌，開(kāi)口立就。自編自唱，歌如泉涌，優(yōu)美動(dòng)人，不失音律，故有“歌仙”之譽(yù)。十五歲時(shí)聘于林氏，唐開(kāi)元十年（722年），為抗拒林氏逼婚，與情人張偉望出奔，不知所終。民間多以為雙雙成仙而去。廣西宜山壯族傳說(shuō)，劉三姐生于唐中宗神龍元年（705年），從小聰慧過(guò)人，能歌善唱。12歲即出口成章，妙語(yǔ)連珠，以歌代言，名揚壯鄉。后曾到附近各地傳歌。慕名前來(lái)與她對歌的人絡(luò )繹不絕，但短則一日，長(cháng)則三五天，個(gè)個(gè)罄腹結舌，無(wú)歌相對，無(wú)言以答，羞赧而退。然而她的才華卻遭到流氓惡霸的嫉恨，后被害死于柳州。傳說(shuō)她死后騎鯉魚(yú)上天成了仙。也有的說(shuō)她在貴縣的西山與白鶴少年對歌七日化而為石。還有的說(shuō)財主莫懷仁欲娶她為妾，三姐堅決反抗，莫懷仁買(mǎi)通官府迫害三姐，三姐乘船飄然而去，等等。
相傳唐代，在羅城與宜州交界和的天洞之濱，有個(gè)美麗的小山村。村中有一位叫劉三姐的壯族姑娘，她自幼父母雙亡，靠哥哥劉二撫養，兄妹二人以打柴、捕魚(yú)為生，相依為命。三姐不但勤勞聰明，紡紗織布是眾人夸贊的巧手，而且長(cháng)得宛如出水芙蓉一般，容貌絕倫。尤其擅長(cháng)唱山歌，她的山歌遐爾聞名，故遠近歌手經(jīng)常聚集其村，爭相與她對歌、學(xué)歌。 劉三姐常用山歌唱出窮人的心聲和不平，故而觸犯了土豪劣紳的利益。當地財主莫懷仁貪其美貌，欲占為妾，遭到她的拒絕和奚落，便懷恨在心。莫企圖禁歌，又被劉三姐用山歌駁得理屈詞窮，又請來(lái)三個(gè)秀才與劉三姐對歌，又被劉三姐等弄得丑態(tài)百出，大敗而歸。莫懷仁惱羞成怒，不惜耗費家財去勾結官府，咬牙切齒把劉三姐置于死地而后快。為免遭毒手，三姐偕同哥哥在眾鄉親的幫助下，趁天黑乘竹筏，順流沿天河直下龍江后入柳江，輾轉來(lái)到柳州，在小龍潭村邊的立魚(yú)峰東麓小巖洞居住。 據說(shuō)來(lái)到柳州以后，三姐那忠厚老實(shí)的哥哥劉二心有余悸，怕三姐又唱歌再招惹是非，便想方設法來(lái)阻止。一天，他終于想出了個(gè)辦法，從河邊撿回一塊又圓又厚的鵝卵石丟給三姐，說(shuō)：“三妹，用你的手帕角在石頭中間鉆個(gè)洞，把手帕穿過(guò)去！若穿不過(guò)去，就不準你出去唱歌！”接著(zhù)鐵青著(zhù)臉一字一頓地補充道：“為兄說(shuō)一不二，絕無(wú)戲言。” 先還是甜甜微笑的三姐，看著(zhù)哥哥的滿(mǎn)臉慍色，那里還敢像往常那樣據理爭辯，拾起丟在面前的石頭，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角怎能穿得過(guò)去？”她下意識地試穿，并唱道：哥發(fā)癲，拿塊石頭給妹穿；軟布穿石怎得過(guò)？除非凡妹變神仙！ “管你是凡人也好，神仙也好，為兄一言既出，絕不更改！”哥哥像是吃了秤砣——鐵了心。心想：這一招夠絕了吧，還難不倒你？ 畫(huà)作
誰(shuí)料三姐凄切婉轉的歌聲直上霄漢，傳到了天宮七仙女的耳里。七仙女非常感動(dòng)，恐三姐從此歌斷失傳，于是施展法術(shù)，從發(fā)上取下一根頭發(fā)簪甩袖向凡間劉三姐手中的石塊射去，不偏不歪，把石頭穿了一個(gè)圓圓的洞。三姐無(wú)意中見(jiàn)手帕穿過(guò)石頭，心中暗喜，張開(kāi)甜潤的嗓子： 哎……穿呀穿，柔能克剛好心歡， 歌似滔滔柳江水，源遠流長(cháng)永不斷！ 從此，劉三姐的歌聲又縈回魚(yú)峰山頂、樹(shù)梢，慕名來(lái)學(xué)歌的對歌的人連續不斷。后來(lái)，三姐在柳州的蹤跡被莫懷仁偵知。他又用重金買(mǎi)通官府，派出眾多官兵將立魚(yú)峰團團圍住，來(lái)勢洶洶，要捉殺三姐。小龍潭村及附近的鄉親聞?dòng)崳謭啼z頭棍棒紛紛趕來(lái)，為救三姐而與官兵搏斗。三姐不忍心使鄉親流血和受牽連，毅然人山上跳入小龍潭中…… 正當劉三姐縱身一跳的時(shí)候，頓時(shí)狂風(fēng)大作，天昏地暗。隨著(zhù)一道紅光，一條金色的大鯉魚(yú)從小龍潭中沖出，把三姐馱住，飛上云宵。劉三姐就這樣騎著(zhù)魚(yú)上天，到天宮成了歌仙。而她的山歌，人們仍世代傳唱著(zhù)。為紀念她在柳州傳唱的功績(jì)，人們在立魚(yú)峰的三姐巖里，塑了一尊她的石像，一直供奉。
8.廣西桂林南寧北海的傳說(shuō)故事
不懂您想知道的是廣西桂林歷史？還是桂林南寧歷史？還是廣西北海歷史？？ 下面，我給你介紹一下桂林的傳說(shuō)吧~~ 桂林的傳說(shuō)由七個(gè)傳說(shuō)組成： 一、桂林山水的由來(lái)。
關(guān)于桂林山水的美麗傳說(shuō) 二、試劍還珠。試劍石，還珠洞 三、神象判主。
桂林城徽象鼻山 四、蘆笛藏寶。蘆笛巖的洞天福地 五、望夫石的傳說(shuō)。
一隊善良夫婦的動(dòng)人傳說(shuō) 六、碧蓮風(fēng)波。碧蓮峰 七、螺女逃婚。
螺絲山的美麗故事 我就介紹其中的一兩個(gè)傳說(shuō)吧~~ 【桂林山水的由來(lái)】 朋友，一提起桂林，你也許馬上就會(huì )想到她那如簪之山，如帶之水，幽深的洞府，嶙峋的奇石，進(jìn)而 聯(lián)想那細雨空朦、煙嵐繚繞，如情似夢(mèng)的絕妙佳境吧！我想，假如你能進(jìn)一步了解到一個(gè)個(gè)與山水相關(guān) 的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的故事，那么，你會(huì )對桂林山水的美妙神韻更加心神領(lǐng)會(huì )的。 很久很久以前，桂林這個(gè)地方既沒(méi)有山，也沒(méi)有水，更談不上人煙繁盛，桂樹(shù)成林。
那時(shí)，桂林這個(gè) 地名都還沒(méi)有呢！那么，桂林這個(gè)地方，為什么會(huì )生長(cháng)出成林的桂花樹(shù)？為什么會(huì )有奇山秀水而名滿(mǎn)天下呢？這還得從王 母娘娘的蟠桃盛會(huì )說(shuō)起。 王母娘娘的蟠桃盛會(huì )被孫悟空攪亂后，開(kāi)不成了，天上四位鼎鼎大名的仙女――嫦娥、織女、麻姑、和元 女便呼朋引伴，包覽瑤池的風(fēng)光去了。
一路上但見(jiàn)那仙山瓊閣，玉樹(shù)銀花，天池荷開(kāi)，鳳鸞和鳴，好一派仙 家勝境。麻姑突發(fā)奇想說(shuō)：“轉了一圈，瑤池不過(guò)如此，憑我等的法力，也可造一座出來(lái)。”
嫦娥當即贊同：“說(shuō)的是，我等何不找個(gè)地方，各施法力，也造座瑤池樂(lè )樂(lè )。” 元女小心地說(shuō)：“觸犯了天條，可不是鬧著(zhù)玩的。”
織女心生一計：“那我們到人間去，遠離是非之地。” 嫦娥道：“我等不如即刻分頭下界，各造一園，看誰(shuí)技高一籌。”
三位仙女聽(tīng)了，撫掌稱(chēng)妙。于是商定，看誰(shuí)三天之內能在人間造一座最美麗的林園。
第一天過(guò)去了，麻姑選中了今屬于云南省路南縣的一個(gè)去處，造 出一座云南石林來(lái)，堪稱(chēng)“天下第一奇 觀(guān)”。麻姑喜不自勝。
第二天過(guò)去了，織女選中了現在叫杭州的地方，造出西湖美景，織女禁不住笑靨如花。 第三天來(lái)了，元女選中了后來(lái)叫洛陽(yáng)的地方，拂塵一揮，劈出了龍門(mén)石窟，玉手一指，遍地盛開(kāi)姹紫嫣紅、雍容華貴的牡丹。
她對自己的佳作也得意萬(wàn)分。 唯有嫦娥，下凡三天，總選不中一處盡如人意的地方。
眼看所剩的時(shí)間不多了，她焦急地往南飛去。當她 來(lái)到如今叫做桂林的地方，但見(jiàn)赤地荒野，無(wú)水無(wú)山，老百姓生活苦不堪言。
嫦娥不覺(jué)動(dòng)了惻隱之心。 于是，嫦娥從月宮中取來(lái)桂花樹(shù)種，仙袖一拂，便植下漫野桂花樹(shù)來(lái)。
“桂林，桂林，桂樹(shù)成林。”此后才有“桂林”這個(gè)地名。
嫦娥又駕著(zhù)五彩祥云，來(lái)到北方的崇山峻嶺之間。她向群山吹了一口仙氣，一座座 大山立刻變成了一匹匹高頭駿馬，她騎上一匹快馬領(lǐng)頭，馬群便乖乖地跟他向南方奔去。
經(jīng)過(guò)長(cháng)途艱難跋涉，終于把馬群趕到了桂林。嫦娥按照自己設計的圖樣，將馬群變成石山并作了巧妙的安排：這里放三座，那里壘五堆，東邊置一座大山，西面擺一排小山，如今你看――那高高的猴山就是當年的領(lǐng)頭馬啊，那馬鞍山就是當年嫦娥坐過(guò)的馬鞍呢。
那些石馬也象是領(lǐng)會(huì )了嫦娥的心意，變成一座座挺拔俊俏而又姿態(tài)各異的青山。
山上長(cháng)滿(mǎn)綠樹(shù)，濃蔭覆蓋，桂林的山就一天比一天更美麗更奇巧啦。嫦娥巧擺石山，使桂林群峰聳立，奇洞幽深，配上原來(lái)的桂 花樹(shù)林，真成了百里大花園。
遺憾的是沒(méi)有水，比起杭州西湖來(lái)，就顯得美中不足，略遜一籌了。 嫦娥想仿效織女，到瑤池“借水”，可是王母娘娘早已發(fā)覺(jué)，將織女監禁起來(lái)，并派天兵天將把瑤池看管 得嚴嚴實(shí)實(shí)；就連那偌大的天河，也把守得滴水不漏。
這天，嫦娥正在桂林花林中絞盡腦汁想辦法，趕巧南海觀(guān)音正從桂林上空經(jīng)過(guò)，被桂花的沖天香氣吸引，便循香察看，見(jiàn)到這里處處奇峰林立，挺拔秀麗，千姿百態(tài)，巧奪天工，禁不住喜形于色，贊口不絕。可 當她環(huán)視四野，縱目八方，也不由得感嘆道：“善哉、善哉！只可惜少了一條江河，損折了許多靈氣。”
嫦娥一聽(tīng)，正中下懷，忙不迭跑到菩薩面前道：“大師所言極是，我正為此發(fā)愁呢！” 菩薩聞言玉口一開(kāi)：“這有何難，你只在群山之中開(kāi)出一條河道，再將我這凈瓶里的水倒入河中，便會(huì )清波 蕩蕩，水到渠成。” 嫦娥聽(tīng)了，頓時(shí)愁云盡掃，笑逐顏開(kāi)，謝過(guò)觀(guān)音，接過(guò)凈瓶，就要去開(kāi)河道。
菩薩一再?lài)诟梨隙穑瑫r(shí)日五 更，一定送還凈瓶，否則將被關(guān)在蟾宮，不許擅離一步。 仙姑滿(mǎn)口答應。
在群山之間選擇了一條理想的河道，形成一個(gè)水繞山環(huán)，交相輝映的絕妙佳境。接著(zhù)， 她飛回月宮，取來(lái)種樹(shù)的花鋤，按照選定的走向，落鋤開(kāi)去。
于是，一條不大不小的河道，就奇跡般地 開(kāi)了出來(lái)，有如游龍走蛇，曲曲彎彎。 當嫦娥從興安經(jīng)桂林，把河道開(kāi)到陽(yáng)朔后，已是四更光景。
往南，溝通西江水系，還有幾百里路程，五更前是完不成的了。如果河道到此為止，那么陽(yáng)朔以南的大片土地 將永遠干旱。
她沉思良久。左右為難。
天雞高啼，打破了嫦娥的沉思.她玉牙一咬，豪氣陡生，決心冒著(zhù)被觀(guān)音懲罰的危險，將河道向如今梧州的 方向賦去。
當嫦娥開(kāi)出北起興安，南通西江的數百里逶迤長(cháng)河。
