米芾拜石的典故(米芾拜石的典故?)
1.米芾拜石的典故?
米芾拜石的典故：
米芾對石的“癡”和“癲”，還表現在他去漣水為官這件事上。他聽(tīng)說(shuō)安徽的靈壁縣產(chǎn)奇石，便請求到地接靈壁的漣水縣為官。因為他的心思在石頭上，因此到了漣水縣之后，對職守自然就很少過(guò)問(wèn)。為此，招致上司對他公務(wù)勘查，這就發(fā)生了一件宋代玩石賞石上非常耐人尋味的事。
米芾為了得靈壁石，便請求到漣水作官司。到漣水后，他一心收藏奇石，并給每一塊奇石賦詩(shī)一首。他玩石玩得神魂顛倒，整日呆在畫(huà)室里不出來(lái)，有時(shí)一連幾日不理公務(wù)。當時(shí)上司楊次公為察史（當時(shí)的官職），他平就聽(tīng)說(shuō)米芾玩石入迷，經(jīng)常不理公務(wù)，便來(lái)規勸。
他到了米芾府內，正色對米芾說(shuō)：“你身為朝廷命官，把你從千里之外派來(lái)，是要你勤于公務(wù)，你怎么能整日玩賞石頭？”
米芾走上前去從左邊的衣袖里取出一塊石頭嵌空玲瓏，峰巒洞壑皆具，色極青潤，并對楊次公說(shuō)：“這樣的石頭怎么能叫人不愛(ài)！”說(shuō)著(zhù)，他把這塊石頭又揣在衣袖中，接著(zhù)又從衣袖中取出另一塊石頭，這塊石頭疊嶂層巒，更為奇巧，緊接又取出第三塊。
并不無(wú)自豪地再對楊次公說(shuō)：“這樣的石頭怎么能叫人不愛(ài)！”哪知，楊次公突然改變了態(tài)度，高興地說(shuō)“這樣的奇石并不是你一個(gè)人愛(ài)，我們也很愛(ài)。”說(shuō)著(zhù)，便從米芾的衣袖中取出三塊石頭，抱在懷中上車(chē)便走了。
擴展資料：
說(shuō)到“蘇黃米蔡”之米芾，大家首先想到的是其筆下瀟灑不羈的書(shū)法、平淡天真的山水畫(huà)，其實(shí)米芾愛(ài)石成癡，見(jiàn)到奇特石頭便會(huì )很恭敬地上前跪拜，后世畫(huà)家繪《米顛拜石圖》屢見(jiàn)不鮮。
比如明代那位喜歡把人物畫(huà)的很丑、怪的陳洪綬、當代著(zhù)名畫(huà)家范增，甚至玩石頭不上班被人彈劾幾次，為了能好好玩石頭，用收藏賄賂那位官員……后世愛(ài)收藏奇石的人根據米芾的品石、藏石的風(fēng)格，逐步總結出“四字相石法”——“瘦、漏、透、皺”，這樣的石頭稱(chēng)為極品。
米芾書(shū)法釋文：五色水、浮盭盵、潭在頂、出黑云、掛龍怪、爍電痕、下震霆、澤后坤、極變化、闔道門(mén)、寶晉山前軒書(shū)
那么，你知道米芾最喜歡的石頭長(cháng)什么樣嗎？那就要說(shuō)到2002年12月6日中貿圣佳秋拍上，米芾晚年代表作《研山銘》不到10分鐘落槌，以2999萬(wàn)元定向拍賣(mài)給中國文物局，創(chuàng )下中國古代書(shū)畫(huà)作品之世界拍賣(mài)新紀錄，此帖現藏于故宮博物院。這讓整個(gè)收藏界、文博界為之驚嘆，為之振奮。
此手卷曾經(jīng)進(jìn)入北宋、南宋的宮廷。南宋理宗的時(shí)候被右相賈似道收藏，史樹(shù)青從自己收藏的一枚宋代古玉印章入手，用金石學(xué)和古文字學(xué)佐證了這點(diǎn)。有趣的是，賈似道雖然是歷史上有名的奸相，卻十分愛(ài)好文物；手卷遞傳到元代，被元代最負盛名的書(shū)畫(huà)鑒藏家柯九思收藏。
清代雍正年間，被書(shū)畫(huà)鑒賞家、四川成都知府于騰收藏。由于歷史的原因，此卷不幸流落在外，被日本有鄰博物館收藏。日本博物館遭遇經(jīng)營(yíng)危機時(shí)，經(jīng)業(yè)內人士斡旋出售給了中國買(mǎi)家，啟功、徐邦達兩位一致認為此作是米芾書(shū)法真跡，作品尚存爭議。
值得一提的是，精研米芾的專(zhuān)家曹寶麟在考證，明代人毛晉說(shuō)“米芾得奇石，抱眠三日，屬子瞻（蘇軾）為之銘。”
當中的奇石便是米芾《研山銘》中的研山，這塊石頭除了好看外，還是塊硯臺，當上好的墨放入其中研磨，便會(huì )出現米芾《研山銘》詩(shī)句中的景象，當中的硯山奇石被中國文物學(xué)會(huì )常務(wù)理事陳步一找到了，是從拍賣(mài)圖錄中偶然看到。
要知道米芾是個(gè)有嚴重潔癖的人，他每天要洗手十幾次，并且洗完之后不用毛巾擦，他嫌毛巾不干凈，愣讓風(fēng)干。他從來(lái)不吃煮雞蛋，因為他總覺(jué)得會(huì )把雞屎味煮進(jìn)雞蛋里。
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-米芾“抱石睡三日” 藝術(shù)大師的怪癖都了解嗎
2.米芾拜石的典故?
米芾拜石的典故：米芾對石的“癡”和“癲”，還表現在他去漣水為官這件事上。
他聽(tīng)說(shuō)安徽的靈壁縣產(chǎn)奇石，便請求到地接靈壁的漣水縣為官。因為他的心思在石頭上，因此到了漣水縣之后，對職守自然就很少過(guò)問(wèn)。
為此，招致上司對他公務(wù)勘查，這就發(fā)生了一件宋代玩石賞石上非常耐人尋味的事。米芾為了得靈壁石，便請求到漣水作官司。
到漣水后，他一心收藏奇石，并給每一塊奇石賦詩(shī)一首。他玩石玩得神魂顛倒，整日呆在畫(huà)室里不出來(lái)，有時(shí)一連幾日不理公務(wù)。
當時(shí)上司楊次公為察史（當時(shí)的官職），他平就聽(tīng)說(shuō)米芾玩石入迷，經(jīng)常不理公務(wù)，便來(lái)規勸。他到了米芾府內，正色對米芾說(shuō)：“你身為朝廷命官，把你從千里之外派來(lái)，是要你勤于公務(wù)，你怎么能整日玩賞石頭？”米芾走上前去從左邊的衣袖里取出一塊石頭嵌空玲瓏，峰巒洞壑皆具，色極青潤，并對楊次公說(shuō)：“這樣的石頭怎么能叫人不愛(ài)！”說(shuō)著(zhù)，他把這塊石頭又揣在衣袖中，接著(zhù)又從衣袖中取出另一塊石頭，這塊石頭疊嶂層巒，更為奇巧，緊接又取出第三塊。
并不無(wú)自豪地再對楊次公說(shuō)：“這樣的石頭怎么能叫人不愛(ài)！”哪知，楊次公突然改變了態(tài)度，高興地說(shuō)“這樣的奇石并不是你一個(gè)人愛(ài)，我們也很愛(ài)。”說(shuō)著(zhù)，便從米芾的衣袖中取出三塊石頭，抱在懷中上車(chē)便走了。
擴展資料：說(shuō)到“蘇黃米蔡”之米芾，大家首先想到的是其筆下瀟灑不羈的書(shū)法、平淡天真的山水畫(huà)，其實(shí)米芾愛(ài)石成癡，見(jiàn)到奇特石頭便會(huì )很恭敬地上前跪拜，后世畫(huà)家繪《米顛拜石圖》屢見(jiàn)不鮮。比如明代那位喜歡把人物畫(huà)的很丑、怪的陳洪綬、當代著(zhù)名畫(huà)家范增，甚至玩石頭不上班被人彈劾幾次，為了能好好玩石頭，用收藏賄賂那位官員……后世愛(ài)收藏奇石的人根據米芾的品石、藏石的風(fēng)格，逐步總結出“四字相石法”——“瘦、漏、透、皺”，這樣的石頭稱(chēng)為極品。
米芾書(shū)法釋文：五色水、浮盭盵、潭在頂、出黑云、掛龍怪、爍電痕、下震霆、澤后坤、極變化、闔道門(mén)、寶晉山前軒書(shū)那么，你知道米芾最喜歡的石頭長(cháng)什么樣嗎？那就要說(shuō)到2002年12月6日中貿圣佳秋拍上，米芾晚年代表作《研山銘》不到10分鐘落槌，以2999萬(wàn)元定向拍賣(mài)給中國文物局，創(chuàng )下中國古代書(shū)畫(huà)作品之世界拍賣(mài)新紀錄，此帖現藏于故宮博物院。這讓整個(gè)收藏界、文博界為之驚嘆，為之振奮。
此手卷曾經(jīng)進(jìn)入北宋、南宋的宮廷。南宋理宗的時(shí)候被右相賈似道收藏，史樹(shù)青從自己收藏的一枚宋代古玉印章入手，用金石學(xué)和古文字學(xué)佐證了這點(diǎn)。
有趣的是，賈似道雖然是歷史上有名的奸相，卻十分愛(ài)好文物；手卷遞傳到元代，被元代最負盛名的書(shū)畫(huà)鑒藏家柯九思收藏。清代雍正年間，被書(shū)畫(huà)鑒賞家、四川成都知府于騰收藏。
由于歷史的原因，此卷不幸流落在外，被日本有鄰博物館收藏。日本博物館遭遇經(jīng)營(yíng)危機時(shí)，經(jīng)業(yè)內人士斡旋出售給了中國買(mǎi)家，啟功、徐邦達兩位一致認為此作是米芾書(shū)法真跡，作品尚存爭議。
值得一提的是，精研米芾的專(zhuān)家曹寶麟在考證，明代人毛晉說(shuō)“米芾得奇石，抱眠三日，屬子瞻（蘇軾）為之銘。”當中的奇石便是米芾《研山銘》中的研山，這塊石頭除了好看外，還是塊硯臺，當上好的墨放入其中研磨，便會(huì )出現米芾《研山銘》詩(shī)句中的景象，當中的硯山奇石被中國文物學(xué)會(huì )常務(wù)理事陳步一找到了，是從拍賣(mài)圖錄中偶然看到。
要知道米芾是個(gè)有嚴重潔癖的人，他每天要洗手十幾次，并且洗完之后不用毛巾擦，他嫌毛巾不干凈，愣讓風(fēng)干。他從來(lái)不吃煮雞蛋，因為他總覺(jué)得會(huì )把雞屎味煮進(jìn)雞蛋里。
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-米芾“抱石睡三日” 藝術(shù)大師的怪癖都了解嗎。
3.求米顛拜石的典故
米元章做濡須的太守，聽(tīng)說(shuō)河邊空壩上有一塊怪異大石，不知它是從什么地方來(lái)的。人們認為它是神異之物，不敢搬動(dòng)它。
米元章命令把這奇石搬運回州郡，作為人們游玩的景物。當大石搬運回來(lái)的時(shí)候，米元章十分驚異，即刻就命下屬擺設宴席，跪拜于庭堂之下，并且說(shuō)：“我想見(jiàn)到您石兄已二十年了”。
世傳“米芾拜石”，淹沒(méi)了米芾的其它成就。我們知道，過(guò)去和現在，也有很多可以稱(chēng)得上“石癡”的人，但是，至少在癡石的顛狂勁上，還沒(méi)有人超越過(guò)他。
擴展資料：
米芾6歲熟讀詩(shī)歌百首，7歲學(xué)書(shū)，10歲寫(xiě)碑。除了才華橫溢以外，性格還十分狂拽。米芾出身官僚家庭，他的母親曾是宋英宗皇后高氏的奶媽?zhuān)@層扎實(shí)的人際關(guān)系讓米芾從小在皇家生長(cháng)。
也許正因此，米芾養成了癡狂玩世、“目無(wú)前輩”的個(gè)性。雖說(shuō)由于母親的人際關(guān)系得了官，但米芾對于做官卻很不上心。史書(shū)上說(shuō)他“居官無(wú)官官之事，處事無(wú)事事之心”。
他常年游戲官場(chǎng)，屢屢被人打小報告。米芾的“瘋顛”在當時(shí)就頗負盛名，這也令其仕途數困。然而他卻樂(lè )得逍遙，縱情于書(shū)畫(huà)，憑個(gè)人好惡，縱橫點(diǎn)評古人。
參考資料：搜狗百科-拜石
4.求米顛拜石的典故
米元章做濡須的太守，聽(tīng)說(shuō)河邊空壩上有一塊怪異大石，不知它是從什么地方來(lái)的。
人們認為它是神異之物，不敢搬動(dòng)它。米元章命令把這奇石搬運回州郡，作為人們游玩的景物。
當大石搬運回來(lái)的時(shí)候，米元章十分驚異，即刻就命下屬擺設宴席，跪拜于庭堂之下，并且說(shuō)：“我想見(jiàn)到您石兄已二十年了”。 世傳“米芾拜石”，淹沒(méi)了米芾的其它成就。
我們知道，過(guò)去和現在，也有很多可以稱(chēng)得上“石癡”的人，但是，至少在癡石的顛狂勁上，還沒(méi)有人超越過(guò)他。擴展資料：米芾6歲熟讀詩(shī)歌百首，7歲學(xué)書(shū)，10歲寫(xiě)碑。
除了才華橫溢以外，性格還十分狂拽。米芾出身官僚家庭，他的母親曾是宋英宗皇后高氏的奶媽?zhuān)@層扎實(shí)的人際關(guān)系讓米芾從小在皇家生長(cháng)。
也許正因此，米芾養成了癡狂玩世、“目無(wú)前輩”的個(gè)性。雖說(shuō)由于母親的人際關(guān)系得了官，但米芾對于做官卻很不上心。
史書(shū)上說(shuō)他“居官無(wú)官官之事，處事無(wú)事事之心”。他常年游戲官場(chǎng)，屢屢被人打小報告。
米芾的“瘋顛”在當時(shí)就頗負盛名，這也令其仕途數困。然而他卻樂(lè )得逍遙，縱情于書(shū)畫(huà)，憑個(gè)人好惡，縱橫點(diǎn)評古人。
參考資料：百度百科-拜石。
5.求米顛拜石的典故
宋代大書(shū)畫(huà)家米芾，字"元章"，他是聞名古今的第一石癡，他舉止顛狂，人稱(chēng)“米顛”，他玩石如醉如癡，最有名的就是“米芾拜石”的故事。宋人葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》記載，米芾初入州廨，見(jiàn)奇石便“呼為兄弟”，見(jiàn)之三拜九叩，“米顛拜石”一直傳為美談。他曾在漣水為官，因當地毗鄰美石產(chǎn)地———靈壁縣，因而米芾藏石很多，上佳石子，他一一品題其名，藏于雅齋，“入玩則終日不出”。遇有石中珍品，他便藏于袖中，隨時(shí)取出觀(guān)賞，謂之“握游”。因他的字是"元章"，所以米顛拜石也稱(chēng)元章拜石 .
6.米芾拜石以降是什么意思
米芾拜石是著(zhù)名的古代文人米芾的典故。
米芾在宋徽宗時(shí)官居書(shū)畫(huà)學(xué)博士。他一生博雅好石，精于鑒賞。他生性詼諧古怪，好潔成癖，有人贈詩(shī)予他：“衣冠唐制度，人物晉風(fēng)流。”米芾之愛(ài)石，簡(jiǎn)直到了如癡如癲，無(wú)以復加的謔稱(chēng)。米芾的“癲”，是他的一大特點(diǎn)，這一特點(diǎn)表現在他的一切言行中。作為石癡，則表現在他愛(ài)石的一些與眾不同的行為上。他因為整日醉心于品賞奇石，以致于荒廢公務(wù)，好幾次遭到彈劾貶官司，但他仍然迷石如故，絲豪無(wú)悔改之意。一次，他任無(wú)為州監軍，見(jiàn)衙署內有一立石十分奇特，高興得大叫起來(lái)：“此足以當吾拜”。于是命左右為他換了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊稱(chēng)此石為“石丈”。此事很快傳播開(kāi)來(lái)，人們都覺(jué)得他的行為好笑。后來(lái)他又聽(tīng)說(shuō)城外河岸邊有一塊奇丑的怪石，便命令衙役將它移進(jìn)州府衙內，米芾見(jiàn)到此石后，大為驚奇，竟得意忘形，跪拜于地，口稱(chēng)：“我欲見(jiàn)石兄二十年矣！”另一次，他得到一塊端石硯山（一種天然形成的狀如峰巒的硯石）愛(ài)不釋手，竟一連三天抱著(zhù)它入睡，并請好友蘇東坡為之作銘。米芾一生蓄藏的硯山和石硯非常多（清代《西清硯譜》中著(zhù)錄有多方米芾珍藏的石硯）。他在給想從他那兒得一方石硯的朋友寫(xiě)信中這樣寫(xiě)道：“辱教須寶硯，去心者為失心之人，去首者乃項羽也。硯為吾首，誰(shuí)人教唆，事須很研。”由此可見(jiàn)，石頭就是他的命。米芾對石的“癡”和“癲”，還表現在他去漣水為官這件事上。他聽(tīng)說(shuō)安徽的靈壁縣產(chǎn)奇石，便請求到地接靈壁的漣水縣為官。因為他的心思在石頭上，因此到了漣水縣之后，對職守自然就很少過(guò)問(wèn)。為此，招致上司對他公務(wù)勘查，這就發(fā)生了一件宋代玩石賞石上非常耐人尋味的事。《宋稗類(lèi)抄》一書(shū)中敘述的一則故事更是有趣。故事中說(shuō)：米芾為了得靈壁石，便請求到漣水作官司。到漣水后，他一心收藏奇石，并給每一塊奇石賦詩(shī)一首。他玩石玩得神魂顛倒，整日呆在畫(huà)室里不出來(lái)，有時(shí)一連幾日不理公務(wù)。當時(shí)上司楊次公為察史（當時(shí)的官職），他平就聽(tīng)說(shuō)米芾玩石入迷，經(jīng)常不理公務(wù)，便來(lái)規勸。他到了米芾府內，正色對米芾說(shuō)：“你身為朝廷命官，把你從千里之外派來(lái)，是要你勤于公務(wù)，你怎么能整日玩賞石頭？”米芾走上前去從左邊的衣袖里取出一塊石頭嵌空玲瓏，峰巒洞壑皆具，色極青潤，并對楊次公說(shuō)：“這樣的石頭怎么能叫人不愛(ài)！”說(shuō)著(zhù)，他把這塊石頭又揣在衣袖中，接著(zhù)又從衣袖中取出另一塊石頭，這塊石頭疊嶂層巒，更為奇巧，緊接又取出第三塊。并不無(wú)自豪地再對楊次公說(shuō)：“這樣的石頭怎么能叫人不愛(ài)！”哪知，楊次公突然改變了態(tài)度，高興地說(shuō)“這樣的奇石并不是你一個(gè)人愛(ài)，我們也很愛(ài)。”說(shuō)著(zhù)，便從米芾的衣袖中取出三塊石頭，抱在懷中上車(chē)便走了。
7.右軍臨池今尚墨,襄陽(yáng)拜石古有圖 的意思
右軍是指王羲之（王羲之字右軍），講的是王羲之臨池學(xué)書(shū)，墨跡把一池水染黑了
襄陽(yáng)是指米芾，講的是米顛拜石的故事。以下是相關(guān)故事，希望對你有幫助
王羲之臨池學(xué)書(shū)
晉代的大書(shū)法家王羲之，在我國書(shū)畫(huà)史上是極負盛名的。他所寫(xiě)的《蘭亭帖》流傳至今，是我國書(shū)法藝術(shù)的珍品。《蘭亭帖》集中體現了王羲之的文學(xué)才華和書(shū)法藝術(shù)的成就。
《蘭亭帖》是對自己所作的《蘭亭集序》的書(shū)寫(xiě)。東晉穆帝永和九年（公元353年）的3月3日，王羲之和當時(shí)的名士孫統、孫綽、謝安、支遁等40多人宴集在浙江省會(huì )稽山陰（今浙江紹興縣）的蘭亭。這一天春光明媚，與會(huì )的人詩(shī)興大發(fā)，紛紛吟出一些詩(shī)來(lái)。王羲之為這些詩(shī)作所感動(dòng)，欣然命筆寫(xiě)了一篇序，這就是后來(lái)傳誦的《蘭亭集序》。序中記下了集會(huì )的盛況，反映與會(huì )諸人的觀(guān)感。《蘭亭帖》就是對于《蘭亭集序》的精書(shū)，寫(xiě)得遒媚勁健，為后世學(xué)習書(shū)法的楷模。
王羲之書(shū)法的高超成就來(lái)源于他幼年的刻苦學(xué)習。
王羲之幼年學(xué)書(shū)的時(shí)候，非常羨慕東漢書(shū)法家張芝。張芝，字伯英，他的書(shū)法也是非常有名的。據說(shuō)張芝學(xué)習書(shū)法的時(shí)候經(jīng)常在衣帛上寫(xiě)字，然后再把衣帛放在染缸里染上色，做衣服用。張芝還經(jīng)常到水池邊上去寫(xiě)字，用池水磨墨涮筆，結果池水都被染成黑色。由于他這樣用功，所以字寫(xiě)得非常好，特別是草書(shū)更為出名。當時(shí)的人稱(chēng)他為“草圣”。王羲之決心學(xué)習張芝的精神，并認為：只要自己肯于刻苦努力，就一定可以趕上或者超過(guò)張芝。
王羲之不僅學(xué)習張芝的精神，而且還學(xué)習張芝寫(xiě)字的方法。他也像張芝那樣，經(jīng)常到水池邊上學(xué)習寫(xiě)字。
王羲之家鄉臨川城下有一條河，靠河的邊上有一塊地方叫做新城，新城的上面有一個(gè)很深的長(cháng)方形水池，這就是他經(jīng)常學(xué)習寫(xiě)字的地方。每當春天到來(lái)的時(shí)候，他就帶上紙筆硯墨來(lái)到這里學(xué)習寫(xiě)字，用池里的水磨墨，用池子里的水涮筆，每當他的黑黑的墨筆投入池水的時(shí)候，水里立刻出現一片黑云似的水墨。這樣，天長(cháng)日久，池水也就漸漸變黑了。隨著(zhù)池水的一天天變黑，王羲之的字也一天天的長(cháng)進(jìn)了。不久，他寫(xiě)的字就超過(guò)了當時(shí)的書(shū)法家庾翼。
有一次，他用草書(shū)給庾翼的哥哥庾亮寫(xiě)了一封信，庾翼看到以后大為嘆服。他說(shuō)王羲之的字“真可以與張芝的媲美了！”王羲之終于成為當時(shí)的著(zhù)名書(shū)法家。
到了宋朝，新城的墨池上邊建立了一個(gè)州學(xué)的校舍。州學(xué)里有一位姓王的教授（主管教育的小官）。他因為怕王羲之臨池學(xué)書(shū)的事跡被世人所遺忘，就寫(xiě)了“晉王右軍墨池”六個(gè)字掛在屋前的柱子上，并且邀請當時(shí)的大散文家曾鞏寫(xiě)了一篇《墨池記》。
曾鞏是唐宋八大散文家之一，他在《墨池記》里除了記述王羲之當時(shí)臨池學(xué)書(shū)的事跡之外，還闡述了有關(guān)學(xué)習的一些思想。他說(shuō)。“羲之之書(shū)晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？”這也就是說(shuō)，王羲之的書(shū)法成就并不是天生成就的，而是精心努力的結果；后人之所以趕不上他，并不是后來(lái)的人不能趕上他，而是后人學(xué)習艱苦努力的程度不如他，這也是王羲之臨池學(xué)書(shū)的事跡給予后人的有益啟示。
思其始而成其終。
――《左傳》
米顛拜石
米芾（1051—1107）宋襄陽(yáng)人，字元章，號海岳外史，又號鹿門(mén)居士，世稱(chēng)米襄陽(yáng)。倜儻不羈，世又稱(chēng)米顛。為文奇險，妙于翰墨，畫(huà)山水人物，亦自成一家。愛(ài)金石古器，尤愛(ài)奇山，世有元章拜石之語(yǔ)。官至禮部員外郎，世又稱(chēng)米南宮。著(zhù)有寶晉英光集、書(shū)史、畫(huà)史、硯史等書(shū)。 （芾：韍，韋皮所制，用以蔽膝。草木茂盛貌。）
米芾在知無(wú)為軍時(shí)，聽(tīng)說(shuō)濡須河岸有一塊奇怪石頭，形狀玲瓏剔透而又古拙奇丑，與周?chē)鷰r石大不相同，人們都不知哪里來(lái)的，感到神奇而不敢動(dòng)它。米芾匆忙趕去觀(guān)賞，一見(jiàn)大喜，具衣冠焚香拜揖，口中聲聲稱(chēng)奇石為兄。左右看了，覺(jué)得這位官老爺十分可笑。米芾又命役夫，將石頭抬回府內，布置庭院中，朝夕觀(guān)賞。
米顛嗜石成癖，據《宋史·米芾傳》記載：宋徽宗大觀(guān)年間，“無(wú)為州治有巨石，狀奇丑，芾見(jiàn)大喜曰：‘此足以當吾拜’，具衣冠拜之，呼之為兄。”這就是著(zhù)名的“米芾拜石”的典故。后世畫(huà)家根據這個(gè)典故繪制了許多佳作，較有名的有明代畫(huà)家吳偉的《人物圖卷·米顛拜石》（今藏上海博物館），清代畫(huà)家任熊的《拜石圖》（今藏北京故宮博物院）等。國畫(huà)大師張大千以山水名世，兼精人物花鳥(niǎo)。他的這幅《米顛拜石圖》（見(jiàn)圖）也是這一題材繪畫(huà)中可圈可點(diǎn)的一幅佳作。
8.書(shū)法家米芾的故事
故事一：裝癲索硯
米芾為人癡癲，在皇帝面前也不掩飾。有一次，徽宗和蔡京討論書(shū)法，召米芾進(jìn)宮書(shū)寫(xiě)一張大屏，并指御案上的硯可以使用。米芾看中了這方寶硯，寫(xiě)完之后，捧著(zhù)硯跪在皇帝面前，說(shuō)這方硯經(jīng)他污染后，不能再給皇帝使用了，要求把硯賜給他。徽宗答應了他的請求。米芾高興地抱著(zhù)硯，手足舞蹈地跳了起來(lái)，然后跑出宮中，弄得滿(mǎn)身是墨。徽宗對蔡京說(shuō)： “癲名不虛傳也。”
故事二：米芾拜石
古今愛(ài)石的人不少，但像米芾那樣，見(jiàn)了喜歡的奇石，便恭禮膜拜的人，大概也只有米芾一人。
傳說(shuō)，米芾有一天，在兩個(gè)家人的陪同下，到郊外游玩，正在行走之間，米芾發(fā)現路旁有一塊奇形怪狀的大石，頓時(shí)欣喜若狂，立刻下馬，整理衣冠，伏首大拜，并口中念念有詞， “石兄，受我一拜，受我一拜。”此事后被傳為佳話(huà)，婦孺皆知。
