芍藥與牡丹的典故(牡丹和芍藥的故事)
1.牡丹和芍藥的故事
最主要的是一個(gè)是木本植物，一個(gè)是草本植物.1、牡丹葉片寬大，葉互生，正面為綠色并略帶黃色，無(wú)毛的背面有白粉，而芍藥則近花處為單葉，葉片正反兩面均為濃綠色，而且葉片較密。
2、牡丹的莖為木質(zhì)，是多年生灌木，相通粗壯繁多，芍藥莖為草質(zhì)、屬多年生宿根草本花卉。因此芍藥又有“沒(méi)骨花”之稱(chēng)（宿根花卉，多年生草本，當年秋未、冬初地上部份枯死，地下根莖第二年仍能重新長(cháng)出新的植株，這種花稱(chēng)為“沒(méi)骨花”）。
3、牡丹的花都是單朵頂生，花徑約20cm左右，有的可達30cm，而芍藥則是一朵或數朵頂生或腋生，花型較牡丹小，花較牡丹遲開(kāi)約一個(gè)月，故有“谷雨之朝看牡丹，立夏之朝看芍藥”之說(shuō)。
2.芍藥的典故
芍藥來(lái)歷
芍藥，多年生宿根草本，又名將離、可離、沒(méi)骨花，余容、梨食、其積、解倉、白術(shù)、婪尾春。花期四到五月，花開(kāi)如牡丹，古來(lái)被稱(chēng)為花相，唐羅隱詠牡丹有句“芍藥與君為近侍”。芍藥一名據說(shuō)來(lái)自“綽約”，在某些方言里也的確仍然念成“shuo yue”或者“chuo yuo”。呵欠，大概是草木不同本的關(guān)系，芍藥不如牡丹明艷奪人，但更柔媚輕艷，所以比喻美人時(shí)常用“煙籠芍藥”啥的。
其實(shí)芍藥在上古時(shí)比牡丹更早成為名花。呵欠，詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)有《溱洧》一篇，詠的就是春秋時(shí)，每逢春日民間男女在溱河、洧河邊上，踏青攜游，少年男女更是互相贈送芍藥以表示情意。“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。”
芍藥又名將離或可離，在古代也被用來(lái)贈別情人或友人。晉代牛享曾問(wèn)崔豹，古代情人將別離時(shí)，為什么贈以芍藥？崔豹回答說(shuō)的就是“芍藥又名‘可離’，因此離別時(shí)用它贈人。”后以贈芍藥作為愛(ài)情或離別的典故。 呵欠，不過(guò)究竟芍藥贈離人在前還是名將離在前，誰(shuí)為因誰(shuí)為果還有待考證。
揚州芍藥最為有名。宋人著(zhù)有《揚州芍藥譜》，說(shuō)“揚之芍藥甲天西，其盛不知始于何代”“揚之人與西洛無(wú)異，無(wú)貴賤皆戴花，故開(kāi)明橋之間，方春之月，拂旦有花市焉。”西洛即洛陽(yáng)，只是揚州人戴的花不是牡丹而是芍藥。所以姜夔作《揚州慢》，最后一句“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”，以紅藥無(wú)主烘托出兵亂后的揚州繁華寥落，最為沉痛。
目前記得的故事里，關(guān)于芍藥的來(lái)歷民間傳說(shuō)有一則。說(shuō)的是牡丹芍藥都不是凡花種，是某年人間瘟疫，玉女或者花神為救世人盜了王母仙丹撒下人間。結果一些變成木本的牡丹，另一些變成草本的芍藥，至今芍藥還帶著(zhù)個(gè)“藥”字。笑，牡丹、芍藥的花葉根莖確實(shí)可以入藥，丹皮是頂有名的，杭白芍更是滋陰補血的上品。因此芍藥也名“女科之花”。
古代西方也有類(lèi)似的傳說(shuō)，說(shuō)古希臘名醫阿斯克列皮耶有個(gè)聰明的學(xué)生佩翁青出于藍，甚至治好了冥神海提斯的傷。阿斯克列皮耶嫉妒之下就殺了佩小弟。好在冥王顧念恩情，把佩小弟變成了一種能治病的花，即芍藥。西方人也一直認為芍藥具有某種魔力，凡有芍藥生長(cháng)的地方，惡魔都會(huì )消失得無(wú)影無(wú)蹤，甚至可以對抗曼陀羅那種至毒之花，HOHO
中國民間排12花神，芍藥花神是蘇東坡。想當年蔡繁卿為揚州太守，年年春天舉行萬(wàn)花會(huì )，搜集芍藥上千枝供他一人享樂(lè )還可以作作形象工程，把城內人家的苗圃都搜刮一空，嘖嘖，手下官吏還趁火打劫搶花不夠還搶銀子，百姓敢怒而不敢言。等到蘇東坡到了，說(shuō)這事實(shí)在擾民，從此不辦萬(wàn)花會(huì )。揚州百姓感念他的體貼下民，紛紛說(shuō)芍藥托夢(mèng)，蘇學(xué)士死后就升天作花神去也。至于這段里有沒(méi)有香艷傳聞~~暫時(shí)還米聽(tīng)說(shuō)。
芍藥古時(shí)又稱(chēng)“婪尾春”。婪尾者，古時(shí)以酒巡匝，到最末坐者要連飲三杯，是為婪尾酒。因為芍藥花開(kāi)時(shí)已是春末，又被稱(chēng)為“殿春”，是春天最后一點(diǎn)亮色，所以特別惹人憐惜。個(gè)人感覺(jué)，宋代陳師道的芍藥詩(shī)最好：
九十春光次第分，天憐獨得占殘春
一枝剩欲簪雙髻，未有人間第一人！
呵欠，最后說(shuō)下芍藥的花色品種。揚州芍藥據說(shuō)有三十多種，名字都很好聽(tīng)：寶妝成、疊香英、冠群芳、醉嬌紅、點(diǎn)絳唇、玉逍遙、試梅妝、御衣黃、金帶圍……牡丹以深紅為上，芍藥則以金黃為貴。黃芍藥里最有名氣的又是金纏腰~~韋小寶揚州看的那個(gè)金纏腰。北宋慶歷年間，殿學(xué)士韓琦后園中開(kāi)了一本芍藥，枝分四歧，每歧一花，花瓣殷紅中間以金黃。韓學(xué)士一人欣賞不夠還特邀其他四客來(lái)賞花，有心要應這四花奇景。不知真是花開(kāi)吉瑞還是他慧眼識人，來(lái)的人都先后官居宰相~說(shuō)來(lái)當時(shí)請客時(shí)不少人心存顧慮，以芍藥是“殿春”之花而不吉利，所以大多推委，只有大理評事通判王珪，大理評事簽判王安石沒(méi)啥忌諱。臨到開(kāi)席前還缺一人，一個(gè)路過(guò)的朝官，據說(shuō)是呂公著(zhù)一心想看奇花，高高興興跑來(lái)，主人于是請他入席充數。當當當，哪知這個(gè)生性平淡的人日后真能著(zhù)紅腰金……替不肯來(lái)的人默哀記。
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3.牡丹和芍藥是什么關(guān)系?
關(guān)系的話(huà)
牡丹稱(chēng)為花王 芍藥稱(chēng)為花相。
以及總是被人誤認的關(guān)系。牡丹比較大一朵，花瓣向外開(kāi)放。
牡丹的木質(zhì)莖（摸上去粗糙，硬朗結實(shí)似樹(shù)皮）
芍藥的草質(zhì)莖（摸上去光滑，柔軟細嫩似草莖）
花期不同――同一個(gè)地區的芍藥和牡丹的花期不同，牡丹花期早而芍藥花期晚。
一般牡丹完全凋謝后芍藥才會(huì )綻放。因此很難看到牡丹芍藥同時(shí)開(kāi)放的場(chǎng)景。這也是由于牡丹是在前一年的老枝條上形成花苞，而芍藥在當年的枝條上形成花苞的特點(diǎn)所決定的。民間還有句俗話(huà)：“谷雨看牡丹，立夏看芍藥”
以下為牡丹
以下為芍藥
希望有幫助到你。
4.牡丹與芍藥的關(guān)系與聯(lián)系
牡丹和芍藥歷來(lái)并稱(chēng)“花中二絕”。它們同屬毛莨科，芍藥屬。有人比喻說(shuō)：“牡丹為花王，芍藥為花相。”人們常把它倆栽種在一起，花王、花相次第而開(kāi)，使觀(guān)賞期大大延長(cháng)。牡丹與芍藥外貌酷似，如同姐妹倆，所以不少人分辨不清或誤認牡丹為芍藥，或誤認芍藥為牡丹。
其實(shí)，牡丹與芍藥是有區別的，一般可以從四個(gè)方面加以區分：
看稈莖
牡丹的莖為木質(zhì)，落葉后地上部分不枯死；芍藥的莖為草質(zhì)，落葉后地上部分枯死。正因如此，牡丹又叫“木芍藥”，芍藥又名“沒(méi)骨花”。
看花形
牡丹的花都是獨朵頂生，花型大；芍藥的花則是一朵或數朵頂生并腋生，花型亦較牡丹略小。
看葉子
牡丹葉片上表面綠色中略帶黃，無(wú)毛，下表面有白粉；芍藥葉上下均為濃綠色且葉較密。
看開(kāi)花期
牡丹在暮春三月開(kāi)花，芍藥在春末夏初開(kāi)花，故有“谷雨三朝看牡丹，立夏三照看芍藥”之說(shuō)。
5.牡丹花的傳說(shuō)故事筒單
武則天與牡丹在一個(gè)隆冬大雪飄舞的日子，武則天在長(cháng)安游后苑時(shí)，曾命百花同時(shí)開(kāi)放，以助她的酒興。
下旨曰：“明早游上苑，火速報春知，花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹。”誰(shuí)都知道，各種花不僅開(kāi)花的季節不同，就是開(kāi)花的時(shí)刻也不一致。
紫羅蘭在春天盛開(kāi)，玫瑰花在夏天怒放，菊花爭艷在深秋，梅花斗俏在嚴冬；薔薇、芍藥開(kāi)在早上，夜來(lái)香、曇花開(kāi)在夜間。所以，要使百花服從人的意志，在同一時(shí)刻一齊開(kāi)放，是難以辦到的。
但是百花懾于武后的權勢，都違時(shí)開(kāi)放了，唯牡丹仍干枝枯葉，傲然挺立。武后大怒，便把牡丹貶至洛陽(yáng)。
牡丹一到了洛陽(yáng)，立即昂首怒放，花繁色艷，錦繡成堆。這更氣壞了武后，下令用火燒死牡丹，不料，牡丹經(jīng)火一燒，反而開(kāi)的更是紅若煙云、亭亭玉立，十分壯觀(guān)。
表現了牡丹不畏權勢、英勇不屈的性格。[2] 隋煬帝與牡丹公元604年，隋煬帝楊廣繼位，于東都洛陽(yáng)開(kāi)辟西苑。
隋煬帝好奇花異石，曾三下江南搜尋。并派人將各地收集到的牡丹種植在西苑中。
據唐人的記載：“煬帝辟地二百里為西苑，詔天下進(jìn)花卉。易州進(jìn)二十牡丹，有飛來(lái)紅、袁家紅。
醉顏紅、云紅、天外紅、一拂黃、延安黃、先春紅、顫風(fēng)嬌等名貴品種。”楊貴妃與牡丹唐朝開(kāi)元年間，宮廷內開(kāi)始重視牡丹，并在興慶東沉香亭前、驪山行宮等處，栽植數種紅、紫、淺紅、通白等色牡丹。
花初開(kāi)，楊貴妃帶眾宮女游賞花間，如醉如癡。五代王仁裕載：“楊國忠初因貴妃專(zhuān)寵，上賜以木芍藥（即牡丹）數本，植于家。”
據載，因貴妃專(zhuān)寵，喜愛(ài)牡丹，唐明皇也作為寵愛(ài)之物把牡丹賜給了她的哥哥。歐陽(yáng)修與牡丹歐陽(yáng)修，字永叔，自號醉翁，晚號六一居士，陵（今江西吉安市）人。
歐陽(yáng)修在洛陽(yáng)作推官時(shí)，發(fā)現“洛陽(yáng)之俗，大抵好花，春時(shí)，城中無(wú)貴皆插花。花開(kāi)時(shí)，士庶況為遨游”據載，當時(shí)的洛陽(yáng)城，無(wú)論民家，還是官院，植滿(mǎn)牡丹。
歐陽(yáng)修遍訪(fǎng)民間，將洛陽(yáng)牡丹的歷史、栽培、品種以及風(fēng)俗民情做了詳盡的考察，寫(xiě)成了中國第一部牡丹專(zhuān)著(zhù)《洛陽(yáng)牡丹記》。蒲松齡與牡丹蒲松齡，清代著(zhù)名的文學(xué)家、思想家。
蒲松齡在其《聊齋志異》：常大用，洛人，癖好牡丹。聞曹州牡丹甲齊、魯，心向往之。
適以他事如曹，因假縉紳之園居焉。時(shí)方二月，牡丹未華，惟徘徊園中，目注勾萌，以望其拆。
……并寫(xiě)下了葛巾、玉版的神話(huà)故事。毛澤東與牡丹毛澤東生前非常喜愛(ài)牡丹，1935年，毛澤東率領(lǐng)紅軍經(jīng)過(guò)兩萬(wàn)五千里長(cháng)征到達陜北革命根據地延安，在嚴酷的戰爭間隙，一天率領(lǐng)周恩來(lái)、朱德等去延安萬(wàn)花山賞牡丹，在牡丹叢中對身邊人說(shuō)：“這里是一幅天然牡丹圖，一定要好好保護，等到全國解放了，可以在這里修建一座人民公園。”
1950年冬的一天，毛澤東在中南海花園散步，走到牡丹跟前停下腳步，跟身邊工作人員講起武則天與牡丹的故事并意味深長(cháng)的說(shuō)：“年輕人要具有牡丹的品格，不畏強暴，才能擔當起重任。
6.文言文牡丹與芍藥哪位大神知道
牡丹得王于群花，予初不服是論，謂其色其香，去芍藥有幾？擇其絕勝者與角雌雄，正未知鹿死誰(shuí)手。及睹《事物紀原》，謂武后冬月游后苑，花俱開(kāi)而牡丹獨遲，遂貶洛陽(yáng)，因大悟曰：“強項若此，得貶固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”（韓詩(shī)“夕貶潮州路八千”。）物生有候，葭動(dòng)以時(shí)，茍非其時(shí)，雖十堯不能冬生一穗；后系人主，可強雞人使晝鳴乎？如其有識，當盡貶諸卉而獨崇牡丹。花王之封，允宜肇于此日，惜其所見(jiàn)不逮，而且倒行逆施。誠哉！其為武后也。
予自秦之鞏昌，載牡丹十數本而歸，同人嘲予以詩(shī)，有“群芳應怪人情熱，千里趨迎富貴花”之句。予曰：“彼以守拙得貶，予載之歸，是趨冷非趨熱也。”茲得此論，更發(fā)明矣。藝植之法，載于名人譜帙者，纖發(fā)無(wú)遺，予倘及之，又是拾人牙后矣。但有吃緊一著(zhù)，花譜偶載而未之悉者，請暢言之。是花皆有正面，有反面，有側面。正面宜向陽(yáng)，此種花通義也。然他種猶能委曲，獨牡丹不肯通融，處以南面則生，俾之他向則死，此其骯臟①不回之本性，人主不能屈之，誰(shuí)能屈之？
予嘗執此語(yǔ)同人，有迂其說(shuō)者。予曰：“匪特士民之家，即以帝王之尊，欲植此花，亦不能不循此例。”同人詰予曰：“有所本乎？”予曰：“有本。吾家太白詩(shī)云：‘名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚欄桿。’倚欄桿者向北，則花非南面而何？”同人笑而是之。斯言得無(wú)定論？（選自李漁《閑情偶記》）
7.牡丹花的傳說(shuō)故事筒單
關(guān)于牡丹花的傳說(shuō)故事：一、“荷包牡丹”的傳說(shuō)古時(shí)，有個(gè)州名叫汝州，州的西邊有個(gè)小鎮，名叫廟下。
這里有一個(gè)美妙的風(fēng)俗習慣：男女青年一旦定親，女方必須親手給男的送去一個(gè)繡著(zhù)鴛鴦的荷包。若是定的娃娃親，也得由女方家中的嫂嫂或鄰里過(guò)門(mén)的大姐們代繡一個(gè)送上，作為終身的信物。
鎮上住著(zhù)一位美麗的姑娘，名叫玉女，玉女繡花織布技藝精湛，尤其是繡的荷包上的各種花卉圖案，竟常招惹蜂蝶落之上面，可見(jiàn)功夫之深。這么好的姑娘，提親者自是擠破了門(mén)檻，但都被姑娘家人婉言謝絕。
原來(lái)姑娘自有鐘情的男子，家里也默認了。可惜，小伙在塞外充軍己經(jīng)兩載，杳無(wú)音信，更不曾得到荷包。
玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月繡一個(gè)荷包聊作思念之情，并掛在窗前的牡丹枝上。久而久之，荷包形成了串，變成了人們所說(shuō)的那種“荷包牡丹“了。
二、“金黃牡丹”的傳說(shuō)在云南省大理的洱海邊，有座點(diǎn)蒼山。在這深山之中，生長(cháng)著(zhù)一種世界著(zhù)名的金黃牡丹，色如黃金，形似元寶，非常惹人喜歡。
據當地的白族兄弟講，它是由金子變成的。元朝末年，山中常鬧土匪。
一位當地的白族老漢以賣(mài)柴為生，一天進(jìn)山砍柴遭土匪綁架，并限其家人三日之內，帶上黃金百兩，進(jìn)山來(lái)贖。老漢家中只有一個(gè)相依為命的獨生女阿青，她聞?dòng)嵑笫謧模抑胸毢缦矗挠薪疸y？異常聰穎的她轉念一想，有了主意。
第三天，她只身帶了一袋染了金色的石塊和一把利劍上山。她把金色的石塊拋在地上，地匪們蜂擁來(lái)?yè)專(zhuān)藱C一劍殺了土匪頭目，其余人頓作鳥(niǎo)獸散。
阿青救出了父親。后來(lái)，就在她拋“金“之地，長(cháng)出了金黃牡丹。
三、“紫斑牡丹”的傳說(shuō)明末，有位清貧之士，學(xué)識淵博，且擅長(cháng)琴棋書(shū)畫(huà)，只因看破“紅塵“，隱居于太白山白云寺，易壽在寺院中閑暇之時(shí)，幾乎都用來(lái)研墨作畫(huà)。他尤善畫(huà)牡丹，所作之畫(huà)，細膩逼真，宛若天成。
凡觀(guān)者，無(wú)不拍手叫絕，求畫(huà)者絡(luò )繹不絕。一年春日，谷雨前后，牡丹爭相競開(kāi)，引得八方善男信女前來(lái)朝山拜佛觀(guān)花。
這日午后，易壽正在院中對著(zhù)牡丹作畫(huà)，遠處有幾個(gè)莊丁打扮的人，簇擁一位富貴之相的“胖子“。大搖大擺向這邊走來(lái)。
走到近處，方看清是當地有名惡霸，他走到易壽跟前，見(jiàn)其一手好畫(huà)，垂涎三尺，便唆使莊丁上前索取。易壽當下拒絕。
惡霸惱羞成怒，硬逼其交畫(huà)一幅，易壽將畫(huà)撕爛，將毛筆投入硯臺中，憤然而去。惡霸只得悻悻而去。
誰(shuí)知，從那硯臺內濺出的筆墨，正好落在附近幾棵牡丹的花瓣上，又順著(zhù)花瓣流至花瓣基部，凝結成塊塊紫斑。以后，每年花開(kāi)時(shí)節，人們都可以清晰地看到花上的紫斑，由是稱(chēng)其為“紫斑牡丹”。
四、“枯枝牡丹”的傳說(shuō)北宋末年，金兵入侵中原，有位姓卞的將軍率部途經(jīng)洛陽(yáng)，時(shí)令正值隆冬季節，滿(mǎn)眼凄涼景象。將軍急欲催馬征程，馬鞭折斷，便順手在路旁撇了一段枯枝，打馬向東而去。
幾經(jīng)轉戰，一天他率部來(lái)到便倉鎮，將軍下馬，環(huán)顧四周，將權作馬鞭的枯枝插入地下，令所部在此安營(yíng)扎寨。翌年的春天，那段插入地下的枯枝竟抽出了嫩芽，展出了新葉，隨著(zhù)谷雨過(guò)后，又開(kāi)出了鮮艷美麗的花朵。
當地百姓聞得此事，紛紛趕來(lái)觀(guān)花燒香。經(jīng)藥農辨認，方知是一株牡丹。
并將此牡丹呼稱(chēng)為"枯枝牡丹"。拓展資料牡丹（學(xué)名：Paeonia suffruticosa Andr.）是芍藥科、芍藥屬植物，為多年生落葉灌木。
莖高達2米；分枝短而粗。葉通常為二回三出復葉，偶爾近枝頂的葉為3小葉；頂生小葉寬卵形，表面綠色，無(wú)毛，背面淡綠色，有時(shí)具白粉，側生小葉狹卵形或長(cháng)圓狀卵形，葉柄長(cháng)5-11厘米，和葉軸均無(wú)毛。
花單生枝頂，苞片5，長(cháng)橢圓形；萼片5，綠色，寬卵形，花瓣5或為重瓣，玫瑰色、紅紫色、粉紅色至白色，通常變異很大，倒卵形，頂端呈不規則的波狀；花藥長(cháng)圓形，長(cháng)4毫米；花盤(pán)革質(zhì)，杯狀，紫紅色；心皮5，稀更多，密生柔毛。蓇葖長(cháng)圓形，密生黃褐色硬毛。
花期5月；果期6月。花色澤艷麗，玉笑珠香，風(fēng)流瀟灑，富麗堂皇，素有“花中之王”的美譽(yù)。
在栽培類(lèi)型中，主要根據花的顏色，可分成上百個(gè)品種。”牡丹品種繁多，色澤亦多，以黃、綠、肉紅、深紅、銀紅為上品，尤其黃、綠為貴。
牡丹花大而香，故又有“國色天香”之稱(chēng)。參考資料 百度百科-牡丹傳說(shuō)。
8.芍藥和牡丹的詩(shī)詞
溱與洧，方渙渙兮。
士與女，方秉蕳兮。女曰觀(guān)乎？士曰既且。
且往觀(guān)乎？洧之外，洵吁且樂(lè )。維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥…… ――《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·溱洧》 這首詩(shī)說(shuō)的是什么意思呢，我們抄下余冠英先生所譯的文字： 溱水長(cháng)，洧水長(cháng)， 溱水洧水嘩嘩淌。
小伙子，大姑娘，人人手里蘭花香。 妹說(shuō)：“去瞧熱鬧怎么樣？” 哥說(shuō)：“已經(jīng)去一趟。”
“再去一趟也不妨。洧水邊上，地方寬敞人兒喜洋洋”。
女伴男來(lái)男伴女，你說(shuō)我笑心花放，送你一把芍藥最芬芳。 原來(lái)這首詩(shī)描寫(xiě)的是三月上已之辰，鄭國溱洧兩河之畔，男女雜集，春游歡會(huì )的情景，有人說(shuō)古人用芍藥中的“藥”（此字我們這里方言還念yue）字代表相約，所以芍藥也成為男女間定情的象征，詩(shī)中的男子將一朵鮮媚的芍藥送到女子手中，愛(ài)情之花也在彼此心中綻放。
這情景，這詩(shī)句，打動(dòng)著(zhù)千古以來(lái)的癡男怨女。《紅樓夢(mèng)》中的林妹妹，第四十回行牙牌令時(shí)表現很有點(diǎn)“失態(tài)”，一會(huì )說(shuō)《牡丹亭》里的“良辰美景奈何天”，一會(huì )說(shuō)《西廂記》中的“紗窗也沒(méi)有紅娘報”，最后又來(lái)了句“仙杖香挑芍藥花”，這芍藥花，正象征的蓬蓬勃勃的愛(ài)情。
所以宋人張镃在詩(shī)中贊道：“自古風(fēng)流芍藥花”。 姜夔有一首詞，說(shuō)的是揚州的芍藥： 側犯·詠芍藥 恨春易去。
甚春卻向揚州住。微雨。
正繭栗梢頭弄詩(shī)句。 紅橋二十四，總是行云處。
無(wú)語(yǔ)。漸半脫宮衣笑相顧。
金壺細葉，千朵圍歌舞。誰(shuí)念我、鬢成絲，來(lái)此共尊俎。
后日西園，綠陰無(wú)數。寂寞劉郎，自修花譜。
北宋時(shí)揚州芍藥就極為繁盛，蘇軾有詩(shī)：“揚州近日紅千葉，自是風(fēng)流時(shí)世妝”。當時(shí)每年揚州舉辦芍藥萬(wàn)花會(huì )，官吏搜聚絕品十余萬(wàn)株觀(guān)賞歡宴，一時(shí)熱鬧非凡，揚州芍藥就此名聞天下。
后來(lái)蘇軾見(jiàn)太過(guò)擾民，曾一度廢止了這種行為，但只禁得一時(shí)，揚州芍藥還是“佳種年深亦多變”，品種和數量越來(lái)越多。 然而到了南宋，金兵南下洗劫揚州（1161年）后，城破人亡，芍藥也無(wú)復往日之景。
姜夔重過(guò)揚州時(shí)就寫(xiě)下了我們熟知的“二十四橋仍在”、“念橋邊紅藥年年知為誰(shuí)生”的著(zhù)名詞句。 然而，寫(xiě)芍藥時(shí)，還是不得不提起揚州二字，正像寫(xiě)牡丹離不開(kāi)洛陽(yáng)一樣，南宋大奸臣賈似道有詩(shī)： 又是揚州芍藥時(shí)，花應笑我賦歸遲。
滿(mǎn)堂留得春如畫(huà)，對酒何妨鬢似絲。 玉立黃塵那可到，錦圍紅蠟最相宜。
買(mǎi)山若就當移種，此際誰(shuí)能杖履隨。 賈似道人壞詩(shī)不壞，這首寫(xiě)芍藥的詩(shī)倒也不錯。
要說(shuō)古時(shí)做皇帝也不容易，奸臣也不是個(gè)個(gè)都是大白臉上寫(xiě)著(zhù)“奸臣”二字，單看這詩(shī)，怎么能想到他是奸臣庸臣？ 元末詩(shī)人楊允孚《詠芍藥》里這樣寫(xiě)道： 時(shí)雨初肥芍藥苗，脆肥香壓酒腸消。 揚州簾卷東風(fēng)里，曾惜名花第一嬌。
清代塞爾赫有七絕《白芍藥》一詩(shī)： 珠簾入夜卷瓊鉤，謝女懷香倚玉樓。 風(fēng)暖月明嬌欲墮，依稀殘夢(mèng)在揚州。
到了明清，揚州芍藥規模雖不如宋代，但卻培育出極為罕見(jiàn)的黑芍藥，此品種花朵色深紫近黑。明末清初的揚州，園林極盛，各園中也都廣泛種植芍藥。
芍藥有養血斂陰，柔肝緩中，止痛收汗等功用，對于一些女性特有的疾病更是有顯著(zhù)功效，故有“女科之花”的稱(chēng)謂。 好為花王作花相 芍藥，和牡丹的形貌非常相近，但牡丹是木本，花大枝粗，有雍容華貴的氣象，而芍藥是草木，顯得嬌小柔弱，所以古人評花時(shí)以牡丹為第一，芍藥第二，謂牡丹為花王，芍藥為花相。
如宋朝陸佃就在《崥雅》一書(shū)中寫(xiě)道：“今群芳中牡丹品評第一，芍藥第二，故世謂牡丹為花王，芍藥為花相。” 宋邵雍有詩(shī)：“要與牡丹為近侍，鉛華不待學(xué)梅妝”，方回也說(shuō)：“可止中郎虎賁似，正堪花相相花王”。
所謂“中郎虎賁”，是這樣一個(gè)典故，說(shuō)東漢時(shí)的蔡邕（蔡文姬的父親），曾做左中郎將，有一個(gè)勇士與蔡中郎長(cháng)相特別相似。所以后來(lái)形容兩人面貌相似，就用“中郎虎賁”。
這里是說(shuō)芍藥和牡丹的“容貌”相似。 楊萬(wàn)里有詩(shī)： 紅紅白白定誰(shuí)先？裊裊婷婷各自妍。
最是依欄嬌分外，卻緣經(jīng)雨意醒然。 晚春早夏渾無(wú)伴，暖艷暗香正可憐。
好為花王作花相，不應只遣侍甘泉。 關(guān)于芍藥為“花相”一說(shuō)，還有以下的來(lái)歷：北宋著(zhù)名科學(xué)家沈括，在他的《夢(mèng)溪筆談·補筆談》中記載了“四相簪花”的故事： 韓琦于慶歷五年（1054年）上任揚州太守時(shí)，其府署后園中芍藥一干分四歧，歧各一花。
每朵花瓣上下紅色，中間圍一圈金黃色花蕊，是一種叫“金帶圍”的新品種，韓琦十分高興，又邀了三人，同來(lái)觀(guān)賞。這三人為大理寺評事通判王珪、大理寺評事僉判王安石、大理寺丞陳升之，酒至中筵，剪四花，四人各簪一朵。
過(guò)了三十年，四人都先后當了宰相。因芍藥中“金帶圍”品種與宰相的金色腰帶相似，從此，芍藥便成了“花相”的代表。
每個(gè)朝代的審美標準不大一樣，在盛唐，人們喜歡體態(tài)豐腴的美人，所以富貴雍容的花王牡丹更為得寵，劉禹錫在《賞牡丹》一詩(shī)中就這樣寫(xiě)道：“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蓉靜少情。唯有牡丹真國色，花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城。”
這里就貶芍藥而重牡丹。 但是漸漸地到了唐代后期，人們對于芍藥也越來(lái)越喜歡了，晚唐詩(shī)人王貞白有詩(shī)道：“芍藥承春寵，何曾羨牡丹”，而唐宋八大家中韓愈、柳。
9.有哪些關(guān)于芍藥花的典故傳說(shuō)
1、中國傳說(shuō)牡丹芍藥都不是凡花種，是某年人間瘟疫，玉女或者花神為救世人盜了王母仙丹撒下人間。
結果一些變成木本的牡丹，另一些變成草本的芍藥，所以至今芍藥還帶著(zhù)個(gè)“藥”字。牡丹、芍藥的花葉根莖確實(shí)可以入藥，丹皮是頂有名的，杭白芍更是滋陰補血的上品。
因此芍藥也名“女科之花”。 2、古代西方也有類(lèi)似的傳說(shuō)，說(shuō)古希臘名醫阿斯克列皮耶有個(gè)聰明的學(xué)生佩翁青出于藍，甚至治好了冥神海提斯的傷。
阿斯克列皮耶嫉妒之下就殺了佩小弟。好在冥王顧念恩情，把佩小弟變成了一種能治病的花，即芍藥。
西方人也一直認為芍藥具有某種魔力，凡有芍藥生長(cháng)的地方，惡魔都會(huì )消失得無(wú)影無(wú)蹤，甚至可以對抗曼陀羅那種至毒之花。
