尋梅懶去典故(《踏血尋梅》到底講了一個(gè)什么故事)
1.《踏血尋梅》到底講了一個(gè)什么故事
影片《踏血尋梅》以真實(shí)的肢解兇殺案改編，以警察的視點(diǎn)講一個(gè)人性的故事。片中主要的三個(gè)人物分別是內地移民少女、失業(yè)貨車(chē)司機及工作狂警察。
王佳梅從東莞搬來(lái)香港已兩年。因沒(méi)經(jīng)濟能力脫離媽媽與繼父的家庭而輾轉走上援交少女之路。深受情傷的貨車(chē)司機丁子聰在網(wǎng)絡(luò )上找到了佳梅，兩人在MSN聊起來(lái)就像朋友，分享彼此的故事，說(shuō)到了愛(ài)和恨，生和死。
兇案發(fā)生當天，佳梅跟丁子聰見(jiàn)面了。二人在房子里游玩、索K，一室欣悅。最后，二人來(lái)到床上，交合期間佳梅跟丁說(shuō)她想死，丁捏著(zhù)她的脖子，直至她斷氣為止。
負責調查的臧Sir是一個(gè)怪警員，他查案很多時(shí)都不在意案情，卻把案中人物的底細查根究底。即使已有足夠證據起訴丁子聰， 他還是想更認識丁子聰和王佳梅兩個(gè)人多一點(diǎn)。他想用他的熱心， 去看我們的時(shí)代，到底在發(fā)生著(zhù)怎麼樣的事？他希望找出真正的原因，證明人性非惡，燃點(diǎn)黑暗之光。
《踏血尋梅》用段落式的方法，分為《尋梅》、《孤獨的人》、《踏血》與《看得見(jiàn)風(fēng)景的房間》。前三個(gè)部分，分別以旁觀(guān)者警察、受害者佳梅、施害者子聰的角度來(lái)看案件。
擴展資料
《踏血尋梅》是由美亞電影制作有限公司出品的驚悚犯罪電影，由翁子光自編自導，郭富城、春夏、白只、金燕玲等主演。該片為第三十九屆香港國際電影節閉幕電影，于2015年4月6日在香港首映。獲得第52屆臺灣電影金馬獎9項提名，第35屆香港電影金像獎7項獎項。
角色信息：
(1)臧Sir是一個(gè)失婚男人，他只顧工作，對生活稀里糊涂。太太離他而去，留下一個(gè)五歲的女兒。臧Sir是一個(gè)怪警察，查案不在乎案情，只在乎案中人物的底蘊。習慣在案發(fā)現場(chǎng)來(lái)一場(chǎng)“到此一游”的寶麗來(lái)自拍照，留作紀念。
(2)王佳梅從東莞搬來(lái)香港已經(jīng)兩年，雖然寡言，卻有禮貌。與母親和繼父同住，但認為生父較好。渴望離開(kāi)家庭獨立生活，可惜沒(méi)有經(jīng)濟能力，走上援交道路。
(3)丁子聰，失業(yè)的貨車(chē)司機，住在石硤尾街一間套房里，沒(méi)有朋友。整日跟神童佳混在一起。與王佳梅在網(wǎng)上認識，兩人在網(wǎng)上如老友般熟絡(luò )，分享各自的愛(ài)與恨的故事，是其最后一個(gè)恩客。
參考資料來(lái)源：百度百科-《踏血尋梅》
2.石頭蘇水聯(lián)佳句,風(fēng)動(dòng)琴樓送好音 的出處,含義
笠翁對韻（上平聲） 笠翁對韻.一東（上平聲篇） 【釣叟+浮云】【合校新注】 天對地，雨對風(fēng)。
大陸對長(cháng)空。山花對海樹(shù)，赤日對蒼穹。
雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。
風(fēng)高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。
十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁。 河對漢，綠對紅。
雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮。
云叆叇，日曈朦。蠟屐對漁篷。
過(guò)天星似箭，吐魄月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花風(fēng)。
茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。 山對海，華對嵩。
四岳對三公。宮花對禁柳，塞雁對江龍。
清暑殿，廣寒宮。拾翠對題紅。
莊周夢(mèng)化蝶，呂望兆飛熊。北牖當風(fēng)停夏扇，南簾曝日省冬烘。
鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月；鳳翔臺上，紫簫吹斷美人風(fēng)。 【注釋】 【參商】參，參星，居西方。
商，商星，亦稱(chēng)為辰星，居東方。參星與商星位在東西兩方，此出彼沒(méi)，故以參商比喻彼此隔絕，不得相見(jiàn)。
文選˙曹植˙與吳季重書(shū)：面有逸景之速，別有參商之闊。 【戍旅】以兵卒防守邊疆。
如：戍守。左傳˙僖公三十年：秦伯說(shuō)，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之乃還。
宋˙陸游˙十一月四日風(fēng)雨大作詩(shī)：僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。 【臘屐】晉阮孚喜愛(ài)木屐，時(shí)常擦洗涂臘。
典出晉書(shū)˙卷四十九˙阮籍傳。比喻癡迷某物。
如：他集郵成癖，好比阮孚臘屐，樂(lè )在其中。 【梅子雨】中國南部五月至七月、日本南部六月及七月初所下的雨，因正值梅子成熟的時(shí)節，故稱(chēng)為梅雨。
亦稱(chēng)為霉雨、黃梅雨。 【朔雪】北方的雪。
南朝宋˙鮑照˙學(xué)劉公干體詩(shī)五首之三：胡風(fēng)吹朔雪，千里度龍山。唐˙戴叔倫˙吊暢當詩(shī)：朔雪恐迷新冢草，秋風(fēng)愁老故山薇。
【叆叇ㄞˋㄉㄞˋ】云多而昏暗的樣子。晉˙潘尼˙逸民吟：朝云叆叇，行露未晞。
唐˙鄭谷˙入閣詩(shī)：壽山晴叆叇，顥氣暖連延。 【牖ㄧㄡˇ】窗戶(hù)。
書(shū)經(jīng)˙顧命：牖間南向，數重篾席。唐˙李公佐˙南柯太守傳：吾與諸女坐北牖石榻上，時(shí)君少年，亦解騎來(lái)看。
【清暑殿】：宮殿名，在洛陽(yáng)宮中有清暑殿。 【廣寒宮】神話(huà)里稱(chēng)月亮中的宮殿為廣寒宮。
錦繡萬(wàn)花谷˙卷一˙引東方朔˙十洲記：冬至后，月養魄于廣寒宮。唐˙鮑溶˙宿水亭詩(shī)：雕楹彩檻壓通波，魚(yú)鱗碧幕銜曲玉。
夜深星月伴芙蓉，如在廣寒宮里宿。 【莊周夢(mèng)化蝶】莊周在夢(mèng)中幻化為蝴蝶，在天地間遨游，逍遙自在，不知何為莊周。
忽然醒來(lái)，發(fā)覺(jué)自己仍是莊周。典出莊子˙齊物論。
后以此比喻人生變幻無(wú)常。群音類(lèi)選˙官腔類(lèi)˙卷十˙投筆記˙匈奴困超：死離生別，一似莊周夢(mèng)蝶。
【呂望兆飛熊】姜呂望釣渭濱。西伯將獵，卜之。
兆曰：所荻非龍，非螭，非羆，乃伯王之輔。果遇太公于渭陽(yáng)。
笠翁對韻二冬【釣叟+浮云】【合校新注】 晨對午，夏對冬。下餉對高舂。
青春對白晝，古柏對蒼松。垂釣客，荷鋤翁。
仙鶴對神龍。鳳冠珠閃爍，螭帶玉玲瓏。
三元及第才千頃，一品當朝祿萬(wàn)鐘。花萼樓間，仙李盤(pán)根調國脈；沉香亭畔，嬌楊恃寵起邊風(fēng)。
清對淡，薄對濃。暮鼓對晨鐘。
山花對石菊，煙鎖對云封。金菡萏，玉芙蓉。
綠綺對青鋒。早湯先宿酒，晚食繼朝饔。
唐庫金錢(qián)能化蝶，延津寶劍會(huì )成龍。巫峽浪傳，云雨荒唐神女廟；岱宗遙望，兒孫羅列丈人峰。
繁對簡(jiǎn)，疊對重。意懶對心慵。
仙翁對釋伴，道范對儒宗。花灼灼，草葺葺。
浪蝶對狂蜂。數竿君子竹，五樹(shù)大夫松。
高皇滅項憑三杰，虞帝承堯殛四兇。內苑佳人，滿(mǎn)地風(fēng)光愁不盡；邊關(guān)過(guò)客，連天煙草憾無(wú)窮。
【注釋】 【下餉】午后之餉。 【高舂】日初之舂。
【螭】中國古代傳說(shuō)中的動(dòng)物。外形似龍而無(wú)角。
建筑或工藝品上常用此形狀做為裝飾。說(shuō)文解字：螭，若龍而黃，北方謂之地螻……或云無(wú)角曰螭。
楚辭˙屈原˙九歌˙河伯：乘水車(chē)兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。 【花萼樓】唐明皇建花萼樓，兄弟五人宴樂(lè )于其間。
【仙李】詩(shī)句曰：仙李盤(pán)根大，喻唐之宗室繁衍也。 【嬌楊】指楊貴妃常侍宴沉香亭，唐明皇寬之以致亂。
【三元及第】參加科舉考試，鄉試、會(huì )試、殿試均考中第一名，稱(chēng)為三元及第。 【菡萏ㄏㄢˋㄉㄢˋ】荷花的別名。
【芙蓉】植物名。錦葵科木槿屬，落葉大灌木或亞喬木。
高約五公尺，葉掌狀淺裂，表面有薄毛。晚秋的清晨開(kāi)白、紅、黃各色花，黃昏時(shí)變?yōu)樯罴t色，大而美艷，可供觀(guān)賞，與葉均可入藥。
或稱(chēng)為木芙蓉。【注釋2】荷花的別名。
【綠綺】【注釋1】樂(lè )器名。相傳漢朝司馬相如作玉如意賦，梁王賜給他綠綺琴。
【注釋2】用以代稱(chēng)音色材質(zhì)具佳的琴。唐˙李白˙聽(tīng)蜀僧浚彈琴詩(shī)：蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰，為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
亦稱(chēng)為綠琴。 【青鋒】劍名也。
【饔ㄩㄥ】熟食。玉篇˙食部：饔，熟食也。
【化蝶】唐穆宗夜宴有黃白蝶飛集花間，宮女得之皆庫中金銀所化。 【成龍】晉.張華問(wèn)雷煥曰：斗牛之門(mén)常有晦氣，何也？ 煥曰：此寶劍之精也。
【神女廟】楚王游高唐，夢(mèng)神女自謂巫山之女，朝云暮雨。王為立廟，號朝云廟。
【岱宗】泰山的別名。 【丈人峰】山峰名。
位在泰山上，因形狀像老人，所以稱(chēng)為丈人峰。 【三杰】蕭何，韓信，張良。
【四兇】相傳堯舜時(shí)四個(gè)兇惡的部族首領(lǐng)。左傳˙文公十八年：舜臣堯，賓于四門(mén)。
3.踏雪尋梅出自哪里
踏雪尋梅梅未開(kāi)，佇立雪中默等待。是踏雪尋梅的典故： 張岱的《夜航船》里記載，孟浩然情懷曠達，常冒雪騎驢尋梅，曰：“吾詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢背上。” 形容文人雅士賞愛(ài)風(fēng)景苦心作詩(shī)的情致。
形容文人雅士賞愛(ài)風(fēng)景苦心作詩(shī)的情致。
張岱的《夜航船》里記載，孟浩然情懷曠達，常冒雪騎驢尋梅，曰：“吾詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢背上。”
宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷七：“或曰：‘相國（指鄭綮）近有新詩(shī)否？’對曰：‘詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢子上，此處何以得之？’蓋言平生苦心也。”
明·程羽文《詩(shī)本事·詩(shī)思》：“ 孟浩然詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢子背上。”
元·費唐臣《貶黃州》第二折：“為不學(xué)乘桴浮海鴟夷子，生扭做踏雪尋梅孟浩然。”
《金瓶梅詞話(huà)》第二十回：“知你許久不曾進(jìn)里邊看桂姐 ，今日趁著(zhù)天氣落雪，只當孟浩然踏雪尋梅，咱望他望去。”
周作人 《知堂回想錄·縣考的雜碎》：“‘風(fēng)兜’是一種呢制的風(fēng)帽，普通多用紅色呢，下連肩背，前面包住兩頰下巴，仿佛古人踏雪尋梅的高士所戴的那樣。”
“踏雪尋梅”成語(yǔ)膾炙人口，一些雕刻品也常以“踏雪尋梅”為題材，刻畫(huà)文人雅士踏雪尋梅之雅事。
4.“踏雪尋梅”什么意思啊
“踏雪尋梅”意思是踏雪尋梅梅未開(kāi)，佇立雪中默等待。是踏雪尋梅的典故： 張岱的《夜航船》里記載，孟浩然情懷曠達，常冒雪騎驢尋梅， 形容文人雅士賞愛(ài)風(fēng)景苦心作詩(shī)的情致。“踏雪尋梅”成語(yǔ)膾炙人口，一些雕刻品也常以“踏雪尋梅”為題材，刻畫(huà)文人雅士踏雪尋梅之雅事。
擴展資料：
引證釋義：
1、宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷七：“或曰：‘相國（指鄭綮）近有新詩(shī)否？’對曰：‘詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢子上，此處何以得之？’蓋言平生苦心也。”
白話(huà)文：“有人說(shuō)：‘相國（指鄭綮）最近有新詩(shī)嗎？’回答說(shuō)：‘詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢上，這是哪里得來(lái)的？’是說(shuō)平時(shí)用心良苦啊。
2、明·程羽文《詩(shī)本事·詩(shī)思》：“ 孟浩然詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢子背上。”
白話(huà)文：“孟浩然詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢子背上。”
3、元·費唐臣《貶黃州》第二折：“為不學(xué)乘桴浮海鴟夷子，生扭做踏雪尋梅孟浩然。”
白話(huà)文：“為不學(xué)習乘桴浮海鷗夷子，生扭做踏雪尋梅孟浩然。”
4、明代蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話(huà)》第二十回：“知你許久不曾進(jìn)里邊看桂姐 ，今日趁著(zhù)天氣落雪，只當孟浩然踏雪尋梅，咱望他望去。”
白話(huà)文：“我知道你好久不曾進(jìn)里邊看桂姐，今天趁著(zhù)天氣落雪，只有當孟浩然踏雪尋梅，咱們盼望他望去。”
5、現代周作人 《知堂回想錄·縣考的雜碎》：“‘風(fēng)兜’是一種呢制的風(fēng)帽，普通多用紅色呢，下連肩背，前面包住兩頰下巴，仿佛古人踏雪尋梅的高士所戴的那樣。”
參考資料來(lái)源：百度百科-踏雪尋梅
5.踏學(xué)尋梅的典故
踏雪尋梅 《紅樓夢(mèng)》 薛寶釵的堂妹薛寶琴，許配給都中梅翰林之子為妻，進(jìn)京待嫁，來(lái)到賈府。
此時(shí)正值隆冬，剛好下了一場(chǎng)大雪，給大地披上了一層銀裝。李紈組織姐妹們以"雪"為題辦起詩(shī)社，大家在蘆雪庭賞雪吟詩(shī)。
李紈命寶玉去櫳翠院向妙玉要一枝紅梅。寶玉欣然從命，很快就折回一枝紅梅。
李紈又命邢岫煙、李紋、寶琴分別一紅、梅、花三個(gè)字各賦詩(shī)一首。一時(shí)間，蘆雪庭內熱鬧非常。
賈母高興，背著(zhù)王熙鳳等人坐轎來(lái)到蘆雪庭，邊夸梅花開(kāi)的好，邊飲酒取樂(lè )，大家陪著(zhù)賈母玩笑。突然賈母見(jiàn)白雪之中，寶琴身披鳧裘，旁邊丫頭抱著(zhù)一瓶紅梅，竟想畫(huà)中的天仙一般。
原來(lái)寶琴看櫳翠院紅梅開(kāi)得好看，非常喜愛(ài)，也去櫳翠院折了幾枝。賈母見(jiàn)寶琴長(cháng)得美如天仙，又很有才氣，心中十分喜歡，有意為寶玉求婚。
一問(wèn)薛姨媽?zhuān)胖缫言S給梅翰林家，而且很快就要完婚，賈母只好作罷。這幅畫(huà)描繪寶琴折梅回來(lái)的情景。
6.有關(guān)梅花的典故
1、一枝春
陳師道《黃梅五首》（之三）“欲傳千里信，暗折一枝春。”
詩(shī)中運用了“折梅寄遠”的典故。此典故出自南朝宋詩(shī)人陸凱的《贈范曄詩(shī)》“折花贈驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈一枝春。”借東風(fēng)第一枝的梅將春的汛息、真摯的友情和濃濃的思念傳遞給友人范曄，梅花作為寄托相思感情的媒介物豐富著(zhù)詠梅詩(shī)的內涵。
2、西湖處士或孤山處士
西湖處士、孤山處士均指宋代著(zhù)名詩(shī)人、高士林逋（字和靖）。以梅妻鶴子而聞名于天下的林逋，愛(ài)梅入魔，他不僅在小孤山遍增梅花，歌詠嘯傲其中，而且終生不娶，以梅為妻，以鶴為子，真正不同凡俗。
林逋共寫(xiě)了詠梅詩(shī)七津八首，被稱(chēng)為“孤山八梅”，通過(guò)詠梅來(lái)表現自己品性的高潔。許多詠梅詩(shī)人在目己詩(shī)詞中提及林逋，都表明自己與林逋相同的愛(ài)梅情結及超凡脫俗、高潔孤傲的節操、忘向。同時(shí)“海妻鶴子”也成了典故。
3、梅花妝
“梅花妝”的典故是指壽陽(yáng)公主正月初七在含章股下小臥，梅花飄落到他額上，成五瓣，拂之不不去，甚為好看，宮中美人皆紛紛仿效之。詩(shī)中運用“梅花妝”的典故，個(gè)僅說(shuō)明梅花妝為女性?xún)x儀容的修飾，它為女性增添了雅致和風(fēng)韻，而且在說(shuō)明女性對青春和生命的熱愛(ài)之情。
4、何 郎
何郎，即何遜，曾做揚州法曹，在舍下種青梅樹(shù)，日常吟詠其下，后遷洛陽(yáng)，因思梅心切返揚州，正值梅花盛開(kāi)，于是賞玩不已，被后人稱(chēng)為“知梅者”。何遜有詩(shī)《揚州法曹梅花盛開(kāi)》“兔園標物序，驚時(shí)最是海。銜霜當路發(fā)，映雷擬寒開(kāi)。”寫(xiě)出了海花的盎然生機及詩(shī)人對時(shí)光飛逝的慨嘆，對后世詠梅詩(shī)創(chuàng )作影響很大。
5、
高士、美人
此首詩(shī)運用了兩個(gè)典故，一是袁安臥雪，一是羅浮遇仙。（柳宗元《龍城錄》），前者講洛陽(yáng)大雪時(shí)，人多外出乞食，袁安卻高臥家中忍饑受寒，不求助于人。
后者講陏趙師雄遷羅浮，天寒日暮，月色微明，于松林間酒肆旁見(jiàn)一美人淡妝素服，芳氣襲人，舉止高雅，因扣家門(mén)與之共飲。師雄醉臥至曉，發(fā)現自己在大梅花樹(shù)下。用這兩個(gè)典故把梅花比作臥雪高士，月下美人，突出了梅花凌寒傲雪，素淡馨香的神韻。
參考資料來(lái)源：百度百科-龍城錄·趙師雄醉憩梅花下
參考資料來(lái)源：百度百科-梅花妝
