因果典故(歷史上有哪些因果報應的故事?)
1.歷史上有哪些因果報應的故事?
聊齋志異當中就講了一個(gè)因果報應的故事。
張某突然死去了，跟隨著(zhù)鬼差一起去見(jiàn)閻王。到了閻王殿，張某據理力爭，說(shuō)自己生前沒(méi)有做什么惡事，年紀輕輕就死了，心有不服。
于是閻王查核生死簿，發(fā)現抓錯了人，很生氣，責令馬上將他送回人世陽(yáng)間。張某走下臺階，暗地里請求鬼差帶他參觀(guān)一下地獄。
鬼差答應領(lǐng)他到各處轉轉。鬼差指點(diǎn)著(zhù)刀山、劍樹(shù)等地方讓他看。
最后，他們來(lái)到一個(gè)地方。見(jiàn)有一個(gè)和尚被扎透了大腿，用繩子倒吊起來(lái)，痛苦的大喊大叫。
走近一看，原來(lái)是他的哥哥。張某驚嚇得悲傷得不得了，就問(wèn)：“他犯了什么罪，到了這地步？”鬼差說(shuō)：“他做和尚，到處募捐，卻把那些錢(qián)物用來(lái)嫖娼，所以這樣懲罰他，要想消除這一難，他必須懺悔。”
張某魂魄還陽(yáng)后。以為哥哥死了。
但是他的哥哥還在興福寺里。他前去探望。
一進(jìn)門(mén)，就聽(tīng)見(jiàn)哥哥痛苦地叫聲。他走到房間，看見(jiàn)哥哥大腿處生著(zhù)膿瘡，血流不止，腳倒掛在墻上，這情景和他在地獄看見(jiàn)的一模一樣。
張某很驚恐地問(wèn)哥哥為什么會(huì )這樣？哥哥說(shuō)：“這樣掛著(zhù)還能減輕一點(diǎn)痛苦，不然就會(huì )疼得心肺都要破裂。”張某于是把地獄所見(jiàn)所聞對哥哥說(shuō)了。
和尚聽(tīng)后，大為驚駭，從此以后便戒掉惡習，虔心念經(jīng)修養。半個(gè)月后，瘡病慢慢好了，哥哥終于修行成一個(gè)操守戒律的和尚。
從這個(gè)故事當中，我們可以看出，知錯能改，善莫大焉。這正印證了那首詩(shī)：善惡終有報，天道好輪回，不信抬頭看，蒼天饒過(guò)誰(shuí)。
舉頭三尺有神明，人在做，天在看。善有善報，惡有惡報。
多行不義必自斃。相傳，宋朝某地有一個(gè)少年父母雙亡，身有殘疾，乞討為生，但他心地善良，經(jīng)常喜歡幫助別人。
當地一條湍急的河上沒(méi)有橋十分危險，每當河床漲水時(shí)便無(wú)法通行，苦壞了當地父老。少年見(jiàn)此情景，想建石橋，便天天撿石頭，不管旁人的嘲笑，日積月累，年復一年，石頭堆成了小山。
大家深受感動(dòng)，一齊動(dòng)手建造石橋，在一次鑿石時(shí)這個(gè)少年被崩瞎了雙眼，人們慨嘆老天不公。但少年卻沒(méi)有絲毫怨言，依然盡己所能幫助他人。
橋剛剛建好，大家正在慶祝時(shí)，這少年竟被天雷擊中身亡。 包拯聽(tīng)說(shuō)此事，義憤填膺，在少年的挽聯(lián)上寫(xiě)下“寧為惡，勿為善”。
不久，宋朝皇帝太子降生，啼哭不止，眾太醫也無(wú)從醫治，束手無(wú)策。于是讓包拯想辦法，包拯見(jiàn)嬰兒肌膚如雪，嫩白的小手上隱隱幾個(gè)字，仔細分辨，竟是自己寫(xiě)給少年的字，大吃一驚，慌忙去擦，字跡瞬間消失，嬰兒見(jiàn)了包拯就不再啼哭了。
此后，包拯通過(guò)游夢(mèng)仙枕明了了少年的因緣，原來(lái)少年上世做惡多端，罪業(yè)甚大，償還那一世罪惡需三世惡報才能還清。神原來(lái)安排，第一世以殘疾之身孤苦伶仃；第二世以雙眼瞎了卻殘生；第三世遭雷擊暴尸荒野。
那孩子第一世轉生窮困殘疾，但痛改前非，只想為別人做好事。于是，神就讓他一世還兩世的業(yè)，讓他崩瞎了雙眼。
可孩子不怨天尤人，只是默默的為別人做好事。神就把他第三世的業(yè)力也拿過(guò)來(lái)一世還，所以雷擊斃命。
最后三世應該受的苦在一世就償還干凈，來(lái)世安排他托生帝王之家，榮華富貴，享用不盡。通過(guò)此事，也是點(diǎn)化包拯，看問(wèn)題不能只看表面。
因果報應不差分毫。 人生在世，誰(shuí)能超越這因果報應之外？但是命運可以選擇，有了正確的選擇之后，順天而行就可以得到改變。
果隨因變，兌現昭然。清朝末年，在京東盧龍境內，有個(gè)老員外叫趙德芳，人旺財旺，富足豐食，老兩口有三個(gè)兒子，而且都娶了媳婦。
老員外六十大壽的時(shí)候，跟三個(gè)兒子講，自己用一桿灌了鉛的秤，大秤進(jìn)小秤出坑過(guò)很多人，做黑心生意賺了錢(qián)，曾算計害死了一個(gè)賣(mài)棉花的和一個(gè)賣(mài)藥材的商人，其他被坑害的不計其數。如今良心發(fā)現，想到那些被坑的商人，就覺(jué)得如坐針氈、寢食難安。
他決定棄惡從善，并自此樂(lè )善好施，做了很多善事。 但不幸的事情卻接踵而至，在一個(gè)月的時(shí)間里，大兒子得暴病死了，大兒媳婦改嫁；接著(zhù)是二兒子暴病死了，二兒媳也改嫁；最后是三兒子暴病死了，三兒媳婦因有孕在身，沒(méi)能改嫁。
家里連遭喪事，使趙德芳很難過(guò)，他不明白為什么以前做壞事兒孫滿(mǎn)堂發(fā)財致富，如今積德行善，反倒喪門(mén)星進(jìn)門(mén)，便開(kāi)始懷疑因果報應之說(shuō)。 這一日，趙員外的三兒媳婦要臨盆了，卻連續三天三夜生不出來(lái)。
請了不少接生婆都束手無(wú)策。正在這時(shí)，一個(gè)游方的道長(cháng)到門(mén)前化緣。
聽(tīng)說(shuō)此事便告知有催生良藥，吃下去保證立時(shí)生。 趙員外趕緊把道長(cháng)請進(jìn)來(lái)。
三媳婦吃了道長(cháng)的藥果然生下一個(gè)男孩。趙德芳聽(tīng)說(shuō)得了孫子，大喜，對道長(cháng)千恩萬(wàn)謝，擺席謝道長(cháng)，席間老員外請教道長(cháng)為什么他棄惡從善卻惡報連連。
道長(cháng)聽(tīng)后哈哈一笑，說(shuō)：“你不必亂想，善惡因果的報應確實(shí)是如影隨形、毫厘不差的。我告訴你，你大兒子就是那個(gè)被你害死的賣(mài)藥材的商人，他投生你家是來(lái)找你要賬的；你二兒子是那個(gè)被你坑害死的賣(mài)棉花的商人，轉生到你家給你敗家來(lái)了；你三兒子也是你欠下的業(yè)債造成的孽緣，他本要給你闖下塌天大禍，而你最終會(huì )病痛窮極餓死。
皆因你改惡行善改變了自己的命運，上天慈悲于你，先后把你三個(gè)敗家兒子統統收去，你這才能逢兇化吉、遇難呈祥。現今你的業(yè)報已經(jīng)還完了。
你這個(gè)孫子，將來(lái)。
2.幾個(gè)因果小故事
（一）
鎮江范某，妻子常年有病。有人給他出了個(gè)偏方：用藥米飼養一百只麻雀，養二十一天，把雀腦挖出來(lái)吃。范某就買(mǎi)來(lái)一百只麻雀，用藥米飼養。
一天，范某出了遠門(mén)。妻子看著(zhù)麻雀嘆息道：“為我一個(gè)人治病，害死你們一百條命，我寧愿死去也不能這么干！”于是打開(kāi)籠門(mén)，把它們放了。范某回家，狠狠責備了妻子，可妻子一點(diǎn)也不后悔。不多日，她的病竟痊愈了。
（二）
清朝乾隆末年的一個(gè)重陽(yáng)節，鎮江潤州河堤崩潰，泛濫成災，全村居民大都死于夢(mèng)中。
此地居民都好殺生，若生女兒，多半溺死；常以田螺、青蛙為食；小孩很早就學(xué)會(huì )用刀割殺小動(dòng)物，每次殺生都會(huì )得到父母的贊賞。
全村唯有孔婆戒殺。孔婆年已七十，但仍紡織賺錢(qián)，買(mǎi)物放生，逢人便循循勸導：“掃螺救蟻都是陰德，勿以善小而不為啊。”眾人譏笑她迂闊，她也不在意。水災前一天，她的小孫子忽然得了瘧疾，她就帶小孫子到山上的寺院調養，竟得免遭災難。
（三）
神醫孫思邈著(zhù)有《千金方》，刻碑傳世。
有人為了牟取暴利，拓碑將藥方印成書(shū)賣(mài)，最后擊碎石碑。結果這個(gè)人被雷打死了。
另一個(gè)人為了濟世利人，再刻了一塊石碑。他夢(mèng)見(jiàn)孫思邈對他說(shuō)：“你命中無(wú)子，因為刻了《千金方》，當得貴子。”他果然生了兒子，日后大貴。
（四）
約瑟夫退伍之后以打獵為生，專(zhuān)門(mén)用帶鋸齒的鋼鉗誘捕野獸，他的這種捕獸器有四個(gè)鋼爪，狗熊都難以逃脫。
一天，在荒無(wú)人煙的科羅拉多山林里，他竟被自己的捕獸器夾住，在冰雪中忍受饑餓和疼痛78小時(shí)后才被人救起。鄧佛爾醫院還拍攝了他腫得很高的右手。他對人說(shuō)：“我從此再也不打獵了。”
（五）
楊龔，孝豐縣監生，喜好打獵，置辦了八把鳥(niǎo)銃，養了好幾只獵狗，四處殺生。
一天，楊龔要到村里收租，全家人都做了同樣的夢(mèng)：有人警告說(shuō)“十年造業(yè)，惡報到了！”楊龔不信，又帶著(zhù)鳥(niǎo)銃下鄉了，見(jiàn)到一只野雞，舉銃瞄準，不料鳥(niǎo)銃炸膛，楊龔破腦而死。
（六）
我的遠親周某，濾縣人，娶妻張氏，忤逆兇悍。
一次，公公婆婆和丈夫連續兩夜夢(mèng)見(jiàn)天上一行金字：“六月十三日雷劈周張氏”，他們把這個(gè)夢(mèng)告訴張氏，張氏并不相信。
到了六月十三，整個(gè)上午都風(fēng)和日麗，張氏嘲笑公公婆婆迷信，邀請鄰居來(lái)家打牌。中午，忽然雷電交加，張氏驚駭，直奔樓上臥室，關(guān)緊門(mén)窗，藏在大衣柜中。豈料霹靂一聲，樓上門(mén)窗洞開(kāi)，張氏竟被攝至街前擊斃。
3.佛教因果故事
欲火害人—釋普明
唐朝有一位普明法師，是濟川趙氏之子。最初在泰山靈巖寺披剃出家，因為聽(tīng)說(shuō)清涼山的種種勝境，于是帶了簡(jiǎn)單的行囊缽杖，往清涼山一游，就在五臺山南臺的北邊，辟了一座小小的佛龕石室專(zhuān)心修學(xué)。
那時(shí)有一位奇特的僧人，也不知他的來(lái)處，常常和他談?wù)摲鸱ǎ棵刻岬奖娚臒离y以降伏，要想度脫生死談何容易？言辭相當的切要，和這位異僧相處久了，也常常受到他的鼓勵，要他努力用功。
沒(méi)有想到有一次來(lái)了一群盜賊，但普明一點(diǎn)也不覺(jué)得害怕，坦然自若，賊人搶走他的財物也不覺(jué)得丟了可惜。異僧來(lái)到以后，普明就將情形告訴他，以及心中的感受，異僧聽(tīng)了，非常贊許。
不久之后，山后傳來(lái)猛虎的咆哮聲，換是平常的人，必然是害怕的不得了，可是普明卻泰然自若，猛虎沒(méi)有多久離開(kāi)了。異僧來(lái)到，普明又將這些情形告訴他，異僧大大的稱(chēng)許他，再度勉勵他精進(jìn)修行。
又經(jīng)過(guò)不久，天上飄下大雪，一會(huì )兒功夫，山上積雪盈尺，顯得寒冷異常。
晚上有一面貌美好的女子似乎被寒冷的氣候凍壞了，要求普明允許她住進(jìn)石室里面，本著(zhù)出家人的憐憫心，普明也勉為其難的答應了。
然而這一女子衣衫單薄，到了深夜，寒氣實(shí)在逼人，女子展轉呻吟，似已受不住嚴寒，于是要求說(shuō)：
「師父！我能否到您的床上睡一下？實(shí)在是冷死了！」
最初普明不答應，后來(lái)那女子呻吟的力氣微弱，普明觸了一下她的身體，覺(jué)得她全身發(fā)冷僵硬、氣息微弱，恐怕會(huì )因此喪命，就無(wú)可奈何地引她上床，并且脫了外衣蓋覆在她的身上。
經(jīng)過(guò)一會(huì )兒，再度探觸她的身子，感到女身暖滑細膩，無(wú)可言喻。這時(shí)欲情忽然生起，像火一般的熾烈，控制不住。
正想靠上身去，那知女子已經(jīng)下床，普明用手去攬她，她卻一下子消失不見(jiàn)了。
從那時(shí)候起，普明的身體無(wú)緣無(wú)故的潰爛起來(lái)。眉毛胡須都脫落了，疼痛得難以形容。
這時(shí)才想到自己的愚癡，后悔不已，日夜哀泣愧嘆，在佛前懺悔自己往日的過(guò)錯。
像這樣子，一連三個(gè)月的勤于懺悔，有一天忽然聽(tīng)到空中傳來(lái)聲音：
「你沒(méi)有修禪定，所以不能解脫這種痛苦，如果有長(cháng)松服用，就可以除去欲心之患，證得解脫果位。」
天人聲音使普明雀躍，但自己埋怨長(cháng)松究竟在什幺地方？所以更加的悔衍懺罪，再經(jīng)過(guò)七天，又聽(tīng)空中聲音道：
「長(cháng)松就在你的石室前，你一看便明白。」
普明依照著(zhù)天人所指示之言，果然取得了長(cháng)松，服用后身上所生的瘡毒都痊愈了，頓時(shí)恢復了健康，神氣清明。
永昌元年八月，普明法師向友人告別，并談到這件事，希望友人能廣為勸戒，以作警世鐘聲，度人無(wú)量，功非小可，后來(lái)果然安詳而去。
4.因果報應的古今寓意故事(導人向善)
重慶市，某處，有一賢孝之家，婆母及兒媳孫子共有四人，家庭和睦，兒媳賢孝。
婆母高齡已87歲，身體逐趨衰弱，行動(dòng)遲緩，甚至生活不能自理，全靠媳婦關(guān)照，如夏天沐浴與之抹洗；冬季嚴寒備其暖器；每餐食物炊之和軟，均親手奉給；如在病中醫藥調理不失母意，盡量做到老人心中愉快不生憂(yōu)郁。由于身體衰退已極，經(jīng)常糞便不能自控，均由媳婦換洗，不計骯臟氣臭，事奉母親從來(lái)未有怨言。
更可嘉者，婆母突然右臂跌傷，即護送醫院治療，出院回家后，仍然護理，做到無(wú)微不至。老母在床上，由于晝寢時(shí)間較多，到晚卻精神興奮，難于入睡，其媳感到母親寂寞，長(cháng)夜難度，她就移被與母同床陪睡，以便敘言，歡暢婆母心情，令其胸中愉快。
由于睡臥時(shí)間長(cháng)，有時(shí)不免胸中煩悶，兒媳就在床上將老人抱著(zhù)，將老人背部貼在自己胸中讓老人觀(guān)賞電視，并與解說(shuō)故事情節，令其寬暢心懷等。真是家庭出孝子，后裔必昌盛。
其孫子自幼性格馴良，天賦聰俊，讀書(shū)成才，由小學(xué)直上，步步前進(jìn)，達到研究生以至進(jìn)入國家重要單位工作，全家幸福。可見(jiàn)孝友家庭，福報顯然。
顧態(tài)是一位天性很孝順的人。他的父親娶妾，生了兩個(gè)兒子，十分鐘愛(ài)，顧先生以教書(shū)為職業(yè)，每年所得薪金，全數奉獻給父親。
庚子年的春天，他受聘為張氏家塾的老師，到任的那日， 張氏知道顧先生的孝行，就把全年的薪金，一次送給他，并且對 他說(shuō)；“今天我付給你的銀子，你的父親不知道，這里有人出售田地，你可把這銀子買(mǎi)田，到了秋收以后，可以獲得幾石的租米，這樣才是增加收入的好辦法，何必把薪金都給父親呢！”顧態(tài)回答說(shuō)：“父親是我家庭中的家長(cháng)，我的薪金收入，應該都給父親分配應用，才能盡到做兒子的責任。我怎可為了幾石租米而改變孝心，怎敢把錢(qián)私用而欺騙我的父親呢？”他收受了張氏全年的薪金，仍是誠心恭敬的全數奉獻給父親。
由于顧先生孝順的榜樣，故他的兒子都有良好的品行，有一名叫際明的兒子，少年時(shí)就考中了進(jìn)士，做到翰林的官位。（取材自《德育古鑒》）【湘清按】佛教的大乘本生心地觀(guān)經(jīng)上說(shuō)：“慈父之恩，高如山王。”
儒家的孝經(jīng)上說(shuō)：“孝莫大于嚴父。”像本篇故事中 的顧態(tài)先生，誠心尊敬其父，可說(shuō)是莫大的孝，因而能得到高貴的兒子，真是善有善報。
楊蒲是安徽省太和縣人。他聽(tīng)說(shuō)四川省高僧無(wú)際大師的道行很高，辭別雙親，到四川省訪(fǎng)師求道。
剛到四川省境內，遇見(jiàn)一位年逾古稀、面貌慈善的老和尚，老和尚問(wèn)他說(shuō)：“你從哪里來(lái)？到四川做什么？”他答道：“我從安徽省來(lái)，想到四川參訪(fǎng)高僧無(wú)際大師，修學(xué)佛學(xué)的大道。”老和尚說(shuō)：“你要見(jiàn)無(wú)際大師，那還不如見(jiàn)佛。”
楊蒲問(wèn)：“我更想見(jiàn)佛，但不知佛在哪里，請求老和尚指示我，好嗎？”老和尚說(shuō)：“行，那你現在趕快回家去，看到肩上披著(zhù)大被子，腳上倒穿鞋子的，那就是佛了。”楊蒲聽(tīng)了老和尚的話(huà)，深信不疑，租船回鄉，在路上跋涉了一個(gè)多月。
回家的那天，已是暮色蒼茫的黃昏，他敲著(zhù)家中的大門(mén)，呼喚媽媽開(kāi)門(mén)，他媽媽聽(tīng)到寶貝兒子回來(lái)了，歡喜得從床上跳起來(lái)，來(lái)不及穿衣服，只把棉被披在肩上，忙亂中倒拖了鞋子，匆匆忙忙的出來(lái)開(kāi)門(mén)，迎接愛(ài)兒。楊蒲看到披衾倒屨的媽媽?zhuān)@才頓然覺(jué)悟老和尚說(shuō)的父母才是活佛。
從此以后，竭力孝順雙親，在物質(zhì)方面，盡量使父母滿(mǎn)足；在精神方面，盡量引導使父母吃齋念佛，調養心性。后來(lái)楊蒲享八十歲的高壽，臨終時(shí)候，誦讀《金剛經(jīng)》的四句偈語(yǔ)，安詳而逝。
佛教的《大集經(jīng)》上說(shuō)：“世若無(wú)佛，則善待父母，善待父母即是待佛也。”古德說(shuō)：“堂上有佛二尊，惱恨世人不識，不用金彩裝成，非是梅檀雕刻，即今現在雙親，乃是釋迦彌勒，若能成敬待他，何用另求功德。”
佛在《四十二章經(jīng)》中又說(shuō)：“敬天地鬼神求福，不如孝敬父母，孝敬父母最得福，最顯靈。”從以上佛教的經(jīng)文及古德的言論，可知無(wú)際大師對楊蒲的開(kāi)示，確有至理。
意義：現今不少人在父母活著(zhù)的時(shí)候不去孝敬奉養，而且還百般忤逆不孝，使父母憂(yōu)心愁?lèi)灐６诟改溉ズ髤s又大操大辦，出巨資看風(fēng)水、建豪華墓、焚燒大量紙錢(qián)冥物、宰殺動(dòng)物拜祭等，這些都是本末顛倒的行為，不但毫無(wú)用處，反而會(huì )增添亡親的罪苦。
生前不奉一滴水，死后枉掘百重泉，值得讀者三思啊！ 福建人林承美，在幼年時(shí)父親就已去世，他母親堅決不愿再嫁，盡心地把他撫養成人。承美長(cháng)大后想到父母的深恩難報答，因此日夜哭泣。
有一位禪師對他說(shuō)：“孝子思念親恩，痛哭是沒(méi)有益處的，應當尋求報答才能有益處。古語(yǔ)：說(shuō)“行善于親有益，作惡于親有憂(yōu)。
'你要報答親恩，只有戒殺放生，廣積陰德，才是真正的報恩孝道。”承美聽(tīng)了，覺(jué)得很有道理，從此以后，立志戒殺放生，廣修救人濟世的善事。
后來(lái)他享九十六歲的高壽，兒子、孫子都得到很高的科第名望。古人常常把自己的生日稱(chēng)為“母難日”。
母親懷胎十月，身體承受極大痛楚，心里萬(wàn)分憂(yōu)慮胎兒，生產(chǎn)之日的痛苦、驚懼和擔憂(yōu)更加沉重。所以，婦女凡是孕產(chǎn)一次就是去了一次地獄的鬼門(mén)關(guān)，從投胎轉世的事相來(lái)看，確實(shí)如此。
因此母恩浩大。佛經(jīng)中說(shuō)，慈母健在的人是最富有的人，慈母已。
5.因果關(guān)系的例子
因果關(guān)系的案例7.下列關(guān)于刑法上因果關(guān)系的說(shuō)法哪些是正確的？A.甲欲殺害其女友，某日故意破壞其汽車(chē)的剎車(chē)裝置。
女友如駕車(chē)外出，15分鐘后遇一陡坡，必定會(huì )墜下山崖死亡。但是，女友將汽車(chē)開(kāi)出5分鐘后，即遇山洪爆發(fā)，泥石流將其沖下山摔死。
死亡結果的發(fā)生和甲的殺害行為之間，沒(méi)有因果關(guān)系（沒(méi)有相當因果關(guān)系）B.乙欲殺其仇人蘇某，在山崖邊對其砍了7刀，被害人重傷昏迷。乙以為蘇某已經(jīng)死亡，遂離去。
但蘇某自己醒來(lái)后，剛邁了兩步即跌下山崖摔死。蘇某的死亡和乙的危害行為之間存在因果關(guān)系（具有相當因果關(guān)系）C.丙追殺情敵趙某，趙狂奔逃命。
趙的仇人赫某早就想殺趙，偶然見(jiàn)趙慌不擇路，在丙尚未趕到時(shí)，即向其開(kāi)槍射擊，致趙死亡。趙的死亡和丙的追殺之間沒(méi)有因果關(guān)系（沒(méi)有相當因果關(guān)系）D.丁持上膛的手槍闖入其前妻鐘某住所，意圖殺死鐘某。
在兩人廝打時(shí)，鐘某自己不小心觸發(fā)扳機遭槍擊死亡。鐘的死亡和丁的殺人行為之間存在因果關(guān)系，即使丁對因果關(guān)系存在認識錯誤，也構成故意殺人罪既遂。
