楷模典故的出處(楷模的典故出處)
1.楷模的典故出處
楷模的典故出自南朝宋 范曄的《后漢書(shū)·盧植傳》。
原文：“故北中郎將盧植 ，名著(zhù)海內，學(xué)為儒宗，士之楷模，國之楨干也。”譯文：因此任官北中郎將的盧植，名聲響徹八荒四合，學(xué)問(wèn)淵博，可作儒生宗師，士大夫中的楷模，國家的棟梁與枝干。
擴展資料相關(guān)典故中平六年（189年），劉宏駕崩，大將軍何進(jìn)掌控朝政，何進(jìn)聽(tīng)信袁紹等人的建議，意圖鏟除宦官，甚至征召并州牧董卓進(jìn)京，盧植知道董卓必為后患，竭力勸阻，而何進(jìn)不聽(tīng)。同年八月，發(fā)生政變，何進(jìn)被殺，董卓進(jìn)京，掌控朝政。
董卓意欲廢黜少帝劉辯，擁立陳留王劉協(xié)為帝，便召文武百官商討，當時(shí)無(wú)人敢言，只有盧植獨自一人出來(lái)反對，董卓大怒，下令將盧植處死，蔡邕為其求情，而議郎彭伯也趕緊出來(lái)勸阻董卓說(shuō)：“盧尚書(shū)是海內大儒，士人之楷模！如今若殺他，天下人都會(huì )震驚失望。”董卓這才作罷，僅將盧植免職而已。
參考資料：百度百科-楷模。
2.“楷模”詞語(yǔ)典故的出處
漢語(yǔ)詞匯“楷模”根據詞意解釋的不同，出處分別如下：一、釋義：典范，榜樣，值得學(xué)習的人或事物。
1、古文出處：南朝·宋 范曄《后漢書(shū)·盧植傳》：“故北中郎將盧植 ，名著(zhù)海內，學(xué)為儒宗，士之楷模，國之楨干也。”古文釋義：已故名將盧植，聲名遠揚，學(xué)識堪比儒學(xué)宗師，他是士人的榜樣，國家的棟梁。
4、出處：郭沫若 《喀爾美蘿姑娘》：“這樣便是 西班牙 女子的楷模。”二、釋義：猶效法。
古文出處：：清 俞樾 《茶香室續鈔·美體書(shū)》：“惜其書(shū)今無(wú)流傳者，否則供童子楷模，頗得也。”古文釋義：為他的書(shū)沒(méi)有流傳至今而感到惋惜，否則讓學(xué)子們效仿也是非常了得。
擴展資料例句：1、雷鋒同志是我們學(xué)習的楷模。2、地質(zhì)學(xué)家李四光，堪稱(chēng)一代楷模。
楷模的近義詞：1、榜樣釋義：值得學(xué)習的人或事物出處：周恩來(lái) 《在上海魯迅逝世十周年紀念會(huì )上的演說(shuō)》：“ 魯迅和聞一多都是我們的榜樣。”2、典范釋義：被認為是值得仿效的人或物在某方面的表現和基本特征是最正規，合乎規范的。
古文出處：宋 郭若虛 《圖畫(huà)見(jiàn)聞志·敘圖畫(huà)名意》：“古之秘畫(huà)珍圖名隨意立，典范則有《春秋》，《毛詩(shī)》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等圖。” 古文釋義：古時(shí)候珍貴的書(shū)畫(huà)名字都是根據意義來(lái)取的，《春秋》，《毛詩(shī)》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等都是典范。
參考資料來(lái)源：百度百科-楷模 （漢語(yǔ)詞匯）。
3.楷模的典故出處
楷模的典故出自南朝宋 范曄的《后漢書(shū)·盧植傳》。
原文：“故北中郎將盧植 ，名著(zhù)海內，學(xué)為儒宗，士之楷模，國之楨干也。”
譯文：因此任官北中郎將的盧植，名聲響徹八荒四合，學(xué)問(wèn)淵博，可作儒生宗師，士大夫中的楷模，國家的棟梁與枝干。
擴展資料
相關(guān)典故
中平六年（189年），劉宏駕崩，大將軍何進(jìn)掌控朝政，何進(jìn)聽(tīng)信袁紹等人的建議，意圖鏟除宦官，甚至征召并州牧董卓進(jìn)京，盧植知道董卓必為后患，竭力勸阻，而何進(jìn)不聽(tīng)。
同年八月，發(fā)生政變，何進(jìn)被殺，董卓進(jìn)京，掌控朝政。
董卓意欲廢黜少帝劉辯，擁立陳留王劉協(xié)為帝，便召文武百官商討，當時(shí)無(wú)人敢言，只有盧植獨自一人出來(lái)反對，董卓大怒，下令將盧植處死，蔡邕為其求情，而議郎彭伯也趕緊出來(lái)勸阻董卓說(shuō)：“盧尚書(shū)是海內大儒，士人之楷模！如今若殺他，天下人都會(huì )震驚失望。”董卓這才作罷，僅將盧植免職而已。
參考資料：百度百科-楷模
4.楷模詞語(yǔ)典故的出處
楷模的出處：郭沫若 《喀爾美蘿姑娘》：“這樣便是西班牙子的楷模。”
讀音：[ kǎi mó ]釋義：1.典范，榜樣。2.效法。
例句：1.雷鋒的事跡傳遍全國，被奉為楷模。2.他更是無(wú)數人學(xué)習的楷模他舉止淡雅的言語(yǔ)讓多少人為之欣慰。
3.雷鋒永遠是我們心中的楷模。4.老先生經(jīng)綸滿(mǎn)腹，堪稱(chēng)我輩的楷模。
5.王先生高潔的品格，有目共睹，眾人都奉為楷模。擴展資料近義詞：典范 、榜樣 、規范 、模范 、表率 、樣板 、范例 、典型一、典范[ diǎn fàn ]釋義：可以作為學(xué)習、仿效標準的人或事物：樹(shù)立~。
~作品。出處： 孫犁 《關(guān)于詩(shī)》：“希望老一輩詩(shī)人，給青年詩(shī)人做個(gè)典范。”
二、榜樣[ bǎng yàng ]釋義：作為仿效的人或事例（多指好的）：好~。你先帶個(gè)頭，做個(gè)~讓大家看看。
出處：洪深 《香稻米》第三幕：“殺只雞給猢猻看看，拿你先做榜樣。”三、規范[ guī fàn ]釋義：1.約定俗成或明文規定的標準：語(yǔ)音~(yú)。
道德~。2.合乎規范：這個(gè)詞的用法不~。
3.使合乎規范：用新的社會(huì )道德來(lái)~人們的行為。出處：鄒韜奮 《萍蹤寄語(yǔ)》九九：“記者在上期通訊里談過(guò)蘇聯(lián)最大規范的日報。”
5.楷模詞語(yǔ)典故的出處
楷模的出處：郭沫若 《喀爾美蘿姑娘》：“這樣便是西班牙子的楷模。”
讀音：[ kǎi mó ]
釋義：
1.典范，榜樣。
2.效法。
例句：
1.雷鋒的事跡傳遍全國，被奉為楷模。
2.他更是無(wú)數人學(xué)習的楷模他舉止淡雅的言語(yǔ)讓多少人為之欣慰。
3.雷鋒永遠是我們心中的楷模。
4.老先生經(jīng)綸滿(mǎn)腹，堪稱(chēng)我輩的楷模。
5.王先生高潔的品格，有目共睹，眾人都奉為楷模。
擴展資料
近義詞：典范 、榜樣 、規范 、模范 、表率 、樣板 、范例 、典型
一、典范[ diǎn fàn ]
釋義：可以作為學(xué)習、仿效標準的人或事物：樹(shù)立~。~作品。
出處： 孫犁 《關(guān)于詩(shī)》：“希望老一輩詩(shī)人，給青年詩(shī)人做個(gè)典范。”
二、榜樣[ bǎng yàng ]
釋義：作為仿效的人或事例（多指好的）：好~。你先帶個(gè)頭，做個(gè)~讓大家看看。
出處：洪深 《香稻米》第三幕：“殺只雞給猢猻看看，拿你先做榜樣。”
三、規范[ guī fàn ]
釋義：
1.約定俗成或明文規定的標準：語(yǔ)音~(yú)。道德~。
2.合乎規范：這個(gè)詞的用法不~。
3.使合乎規范：用新的社會(huì )道德來(lái)~人們的行為。
出處：鄒韜奮 《萍蹤寄語(yǔ)》九九：“記者在上期通訊里談過(guò)蘇聯(lián)最大規范的日報。”
6.“楷模”的來(lái)源
楷模”是漢語(yǔ)中的一個(gè)常用詞，意為“榜樣、模范、法式”。這個(gè)詞至遲在東漢時(shí)期就已形成，因為據《資治通鑒》第五十五卷記載，東漢時(shí)期的太學(xué)生中廣泛流傳有“天下楷模李元禮”這樣的說(shuō)法。其后，南朝宋人范曄在其所著(zhù)的《后漢書(shū)》卷六十四有這樣的記載：“曹操北討柳城，過(guò)涿郡，告守令曰：‘故北中郎將盧植，名著(zhù)海內，學(xué)為儒宗，士之楷模，國之楨干也。’”
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關(guān)于“楷模”一詞的由來(lái)，北宋人孫奕在其所編著(zhù)的《履齋示兒編》一書(shū)的卷十三中說(shuō)：“孔子冢上生楷，周公冢上生模，故后世人以為楷模。”而明人葉盛在《水東日記》中則載：“吳正道，東隅人，明六書(shū)，許慎《說(shuō)文解字》有不足者補之。臨川吳文正公澄問(wèn)曰：‘楷模二字假借乎？’曰：‘取義也。’曰：‘何以取木為義？’曰：‘昔模木生周公冢上，其葉春青夏赤秋白冬黑，以色得其正也。楷木生孔子冢上，其余枝疏而不屈，以質(zhì)得其直也。若正與直，可為法則。況在周、孔之冢乎/曰：‘出何書(shū)？’曰：‘出淮南王安《草木譜》。’”類(lèi)似的記載亦見(jiàn)于清人汪灝奉康熙皇帝之命所編撰的《廣群芳譜》及清人金埴所撰的筆記小說(shuō)《不帶下編》。
楷（jiē）樹(shù)是自然界中實(shí)有的一種樹(shù)，俗稱(chēng)“黃連木”，其木質(zhì)地柔韌，久藏不腐，亦不暴折，雕刻而成的器具玲瓏剔透、木紋如絲而不斷，名曰“楷雕”，是一種很出名的工藝品。生長(cháng)在孔子墓上的楷樹(shù)傳說(shuō)為其弟子子貢所植。相傳子貢奔喪回來(lái)后，將一棵楷樹(shù)苗栽于其師墓旁，后成大樹(shù)。清康熙間子貢所植的楷樹(shù)遭雷火焚死，后人遂將枯干圖像刻于石上，碑名“子貢手植楷”。又于石上建亭存碑，亭名“楷亭”，亭與碑今都完好。但模樹(shù)卻很可能是古人假想出來(lái)的一種樹(shù)木，因為“模木”之名除在淮南王安的《草木譜》一書(shū)中有記載外，其他古籍及近現代植物學(xué)著(zhù)作中都未見(jiàn)有這一樹(shù)名，而淮南王安所著(zhù)的《草木譜》一書(shū)除了在上述筆記小說(shuō)中被提到外，在其他史籍中也未見(jiàn)提及的，故極有可能這本書(shū)也是根本就不存在的。
其實(shí)，“楷樹(shù)”的“楷”（jiē）與“楷模”的“楷”（kǎi）是兩個(gè)同形異音異義詞，二者并無(wú)意義上的聯(lián)系。而“楷模”的“楷”字的本義即為“法式、典范”。如：早在成書(shū)于戰國時(shí)期的《老子》中就有“能知楷式，是謂玄德”這樣的記載，而《禮記·儒行》中亦曰：“儒有今人與居，古人與稽，今世行之，后世以為楷。”唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達疏曰：“楷，法式也。言儒者行事，以為后世楷模法式也。”而“模”字的本義中亦包含有“法式、規范、標準”的意思，如東漢人張衡在其《歸田賦》有句曰：“揮翰墨以?shī)^藻，陳三皇之軌模”，西晉詩(shī)人左思的《詠史詩(shī)》之八中亦有句云：“巢林棲一枝，可為達士模”。
由此看來(lái)，“楷模”一詞的由來(lái)與楷樹(shù)、模樹(shù)是沒(méi)有任何關(guān)系的，孫奕、吳正道等人所說(shuō)完全是一種附會(huì )之說(shuō)
7.榜樣的典故
相傳這種樹(shù)最早成長(cháng)在孔子墓旁。樹(shù)身挺拔，枝繁葉茂，巍然矗立，似為眾樹(shù)的楷模。模樹(shù)，樹(shù)葉隨季候變動(dòng)，春季青色翡綠油油，夏天赤紅如血，秋日變白，冬日變黑，因其顏色光澤淳正，“不染塵俗”，亦為諸樹(shù)之楷模，相傳此樹(shù)最早成長(cháng)在周公的墓旁。
這兩種樹(shù)作別被稱(chēng)為“楷”和“模”，加之楷樹(shù)成長(cháng)在留名千古的孔圣人墓旁；模樹(shù)成長(cháng)在先智先哲的周公墓旁，以樹(shù)喻人，故稱(chēng)那一些品質(zhì)道德高尚、可以說(shuō)榜樣的楷模人物為榜樣。
