洛陽有關(guān)的成語典故(收集出自洛陽的成語典故)
1.收集出自洛陽的成語典故
程門立雪①
楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬②文，稍長，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進士第③。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然④師之。時調(diào)官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南⑤矣?！彼哪甓椝溃瑫r聞之，設(shè)位哭寢門，而以書赴告同學(xué)者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐⑥，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。
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〔注釋〕①選自《宋史·楊時傳》。②屬（zhǔ）：撰寫。
③進士第：進士，隋唐科舉考試設(shè)進士科，錄取后為進士。明清時稱殿試考取的人。進士第，既考取進士，又叫進士及第。④翕（xī）然：形容一致，翕，也可以講聚集。⑤南：方位詞做動詞用，意思是向南。⑥瞑（míng）坐：閉著眼睛坐著。
〔譯文〕 楊時字叫中立，是劍南將樂地方的人。小的時候就很聰穎顯得與眾不同，善寫文章。年稍大一點既潛心學(xué)習(xí)經(jīng)史，宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要（即理學(xué)），河南洛陽這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹煟瑮顣r被調(diào)去做官他都沒有去，在潁昌以學(xué)生禮節(jié)拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：“吾的學(xué)說將向南方傳播了。又過了四年程顥去世了，楊時聽說以后，在臥室設(shè)了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學(xué)的人。程顥死以后，又到洛陽拜見程頤，這時楊時已四十歲了。一天拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與同學(xué)游?。ㄒ魖uò）就侍立在門外沒有離開，程頤已經(jīng)察覺的時候，那門外的雪已經(jīng)一尺多深了。
本文贊揚了楊時尊師重道的品質(zhì)
2.與洛陽有關(guān)的成語典故
與洛陽有關(guān)的成語故事
洛陽紙貴
人們常說：自古洛陽出才子。西晉時著名的文學(xué)家左思，就是古代文壇上燦若群星的洛陽才子之一。
左思從小出身貧寒，且相貌丑陋，但他視榮辱如浮云，看名利為糞土，把精力都用在學(xué)習(xí)和文學(xué)創(chuàng)作上，寫出了許多流傳至今的名詩佳作。其中，《三都賦》問世后，受到朝野各界熱烈贊頌，一時風(fēng)行洛陽，豪貴之家爭相傳抄，洛陽市場上的紙價也因而昂貴起來。以后，“洛陽紙貴”便成了著名典故，常用來稱譽某些作品迅速而廣泛地傳播流行。
左思《三都賦》中的洛陽城，早已被無情的歷史風(fēng)雨化作一片廢墟，而今日的洛陽城又是歷史上任何時期無法比擬的。相信千年前的左思倘若再生人間，看到今天的洛陽，他一定會有一部更加精美華采的《三都賦》風(fēng)行洛陽街頭，也將會有一段新的關(guān)于“洛陽紙貴”的佳話。
3.關(guān)于洛陽的成語故事
洛陽紙貴：人們常說：自古洛陽出才子。
西晉時著名的文學(xué)家左思，就是古代文壇上燦若群星的洛陽才子之一。左思從小出身貧寒，且相貌丑陋，但他視榮辱如浮云，看名利為糞土，把精力都用在學(xué)習(xí)和文學(xué)創(chuàng)作上，寫出了許多流傳至今的名詩佳作。
其中，《三都賦》問世后，受到朝野各界熱烈贊頌，一時風(fēng)行洛陽，豪貴之家爭相傳抄，洛陽市場上的紙價也因而昂貴起來。以后，“洛陽紙貴”便成了著名典故，常用來稱譽某些作品迅速而廣泛地傳播流行。
擴展資料：洛陽紙貴：【解釋】：比喻著作有價值，流傳廣?！境鲎浴浚骸稌x書·左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。”
譯文：“于是豪強權(quán)貴之家爭相傳抄，洛陽做的紙貴?！臼纠浚喝苏f“~”，誰知今日鬧到“長安扇貴”。
此時畫的手也酸了，眼也花了?！菊Z法】：主謂式；作賓語、定語、補語；含褒義。
4.出自洛陽的成語
1、定鼎中原
大禹治理了洪水，接著又鑄造了九個大鼎，到了商周時九鼎成為傳國之寶，誰想統(tǒng)治天下，就要先奪取九鼎。
商朝末年，紂王荒淫無道，周武王舉兵討伐，滅了商朝。滅商后，周武王的第一件事就是準備把九鼎搬運到周朝的國都鎬京（今西安市西南）。誰知那九尊大鼎個個象小鐵山，既難搬又難運。武王組織了大批人馬，據(jù)說一尊鼎就動用了八九萬人，花了幾個月的功夫，才拉到洛陽。當他們準備再向西拉時，不管用什么辦法，大鼎象生了根似的，定在那里巍然不動。武王聞知此事，感嘆地說：“九鼎是鎮(zhèn)國之寶，它們到了洛陽不往西走，定有緣故。夏朝國都在洛陽，洛陽又位于天下之中，上天莫不是要我把國都遷到洛陽不成？如果是這樣，就把九鼎安放在洛陽吧?！辈涣险斘渫鯗蕚浞钚邪卜啪哦Φ牡涠Y時，卻不幸病故了。
周武王的兒子周成王繼了位，在周公旦的輔佐和幫助下，在太廟里建成了一座宏偉壯麗的大殿，選擇了良辰吉日，召集文武百官，四方諸侯，舉行了隆重的定鼎大典，表示周朝已完成了滅商的大業(yè)，取得了天下。后來，人們?yōu)榱思o念周公旦輔佐周成王“定鼎洛陽”的功勞，就興建了一座殿宇輝煌的周公廟，廟里的大殿被叫做“定鼎堂”。至今，周公廟仍坐落在洛陽老城的西關(guān)外供人們?yōu)g纜憑吊。周公廟前的道路則取名為定鼎路。
2、前倨后恭
蘇秦，字季子，東周（公元前317年前）洛陽軒里人。他出身農(nóng)民，少有大志，曾隨鬼谷子學(xué)游說多年。后辭別老師，下山求取功名。
蘇秦先回到洛陽家中，變賣家產(chǎn)，然后周游列國，向各國國君闡述自己的政治主張，希望能施展自己的政治抱負。但無一個國君欣賞他，蘇秦只好垂頭喪氣，穿著舊衣破鞋回到洛陽。
洛陽的家人見他如此般落魄，都不給他好臉色，連蘇秦央求嫂子做頓飯，嫂子都不給做，還狠狠訓(xùn)斥了他一頓。蘇秦從此振作精神，苦心攻讀。他把頭發(fā)束住吊在房梁上，用錐子刺自己的腿，“頭懸梁，錐刺股”便由此而來。
一年后，蘇秦掌握了當時的政治形勢，開始二次周游列國。這回終于說服了當時的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國“合縱抗秦，并被封為縱約長，做了六國的丞相。當此時的蘇秦衣錦還鄉(xiāng)后，他的親人一改往日的態(tài)度，都“四拜自跪而謝”。蘇秦不由嘆息：“人生在世，地位財富，真不可忽視啊！”
這即是“前倨后恭”的典故。今人多用此形容那些先前傲慢而后來謙恭，以及見風(fēng)使舵，見機行事的人。
3、挑肥揀瘦
遠在東漢劉秀時期，光武帝劉秀曾在都城建立了當時的最高學(xué)府——太學(xué)，這座太學(xué)即位于洛陽開陽門南5里遠的地方。當時，在太學(xué)里發(fā)生了許多有趣的故事，“挑肥揀瘦”就是其中之一。
當時太學(xué)里，有位教學(xué)博士，姓甄名字，很有學(xué)問。有一年臘月三十，光武帝劉秀下詔賞賜太學(xué)里的教學(xué)博士們每人一只羊，讓太學(xué)高高興興地歡度春節(jié)，可當羊趕到太學(xué)大院后，卻出現(xiàn)了問題。原來這每只羊大小不等、肥瘦不一，如何分配才合理呢？教學(xué)博士們七嘴八舌，吵嚷了半天，也沒有商量出一個大家都能接受的好辦法。
這時，甄宇站起來說道：“我們都是教學(xué)博士，為人師表，不能斤斤計較，挑肥揀瘦！”說罷，他便從羊群中挑出那只最小最瘦的來，徑直牽了去。這下，大家不再爭論，你謙我讓，很快就分完了這群羊，各自高高興興的回家去了。
這段讓羊的佳話傳了出去，洛陽城里的人無不贊揚甄宇，還給他起了個帶有敬意的別號“瘦羊博士”。從此，“挑肥揀瘦”這個成語也就傳開來了。
4、洛陽紙貴
人們常說：自古洛陽出才子。西晉時著名的文學(xué)家左思，就是古代文壇上燦若群星的洛陽才子之一。
左思從小出身貧寒，且相貌丑陋，但他視榮辱如浮云，看名利為糞土，把精力都用在學(xué)習(xí)和文學(xué)創(chuàng)作上，寫出了許多流傳至今的名詩佳作。其中，《三都賦》問世后，受到朝野各界熱烈贊頌，一時風(fēng)行洛陽，豪貴之家爭相傳抄，洛陽市場上的紙價也因而昂貴起來。以后，“洛陽紙貴”便成了著名典故，常用來稱譽某些作品迅速而廣泛地傳播流行。
5.成語
洛陽紙貴”出自《晉書·左思傳》。
西晉有一位著名的文學(xué)家，名叫左思，字太沖，山東臨淄人。左思出身寒微，不善交 游，而且相貌丑陋，說話還有點口吃。
他先是學(xué)習(xí)書法，后有專攻琴術(shù)，都沒有取得什么 成就。他的父親左雍對此十分失望，有一次，竟當著他的面，對自己的朋友說：“左思這 孩子的學(xué)習(xí)，還趕不上我小的時候呢！” 這事對左思的刺激很大，從此他便潛下心來，發(fā)憤讀書，終于寫的一手好文章，并且 以辭藻壯麗而小有名氣。
這時，左思的妹妹左芬因品貌出眾、才學(xué)過人，被晉武帝選昭入 宮，左思也就隨全家來到京城洛陽。目睹京都的壯觀繁華，左思萌動了寫《三都賦》（三 都，指魏、蜀、吳三國的都城）的念頭。
此后，左思一直為這篇《三都賦》而苦思冥想， 幾乎到了廢寢忘食的地步。他在室內(nèi)、廳前、走廊甚至廁所里，到處都掛上紙筆，每得佳 句，便隨手記下。
這樣，整整經(jīng)過了十年，《三都賦》終于完成了。起初，不為時人所重 ，后經(jīng)黃埔謐、張華等名流推薦，于是富豪之家爭相傳寫，以至洛陽紙價也昂貴起來。
后 來，人們便用“洛陽紙貴”來形容文章作品膾炙人口，廣為流傳。
