白帝城典故(白帝城的故事?)
1.白帝城的故事?
白帝城的故事：
白帝城原名子陽(yáng)城，白帝城的名稱(chēng)最早出現于西漢末年。當王莽篡位時(shí)，他手下大將公孫述割據了四川，自稱(chēng)蜀王，并在此屯兵積糧。
公孫述在天府之國里，勢力漸漸膨脹，野心勃勃，有帝王之心。他騎馬來(lái)到瞿塘峽口，見(jiàn)地勢險要，難攻易守，便擴修城壘，屯兵嚴防。
后來(lái)公孫述聽(tīng)說(shuō)城中有口白鶴井，井中常冒出一股白色的霧氣，其形狀宛如一條白龍，直沖九霄。公孫述故弄玄虛。
說(shuō)這是白龍出井，是他日后必然登基成龍的征兆。于是，他自稱(chēng)白帝，遂于此建都，所建城池子陽(yáng)城取名白帝城，此山亦改名白帝山。
擴展資料：
慶奉節縣白帝城位于瞿塘峽口的長(cháng)江北岸，東依夔門(mén)，西傍八陣圖，三面環(huán)水，雄踞水陸要津，距重慶市區451公里。
據傳西漢末年，公孫述割據四川，自稱(chēng)蜀王，因見(jiàn)此地一口井中常有白色煙霧升騰，形似白龍，故自稱(chēng)白帝，遂于此建都，并將紫陽(yáng)城名改為白帝城。
現存白帝城乃明、清兩代修復遺址。 白帝城是觀(guān)夔門(mén)天下雄的最佳地點(diǎn)。歷代著(zhù)名詩(shī)人李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇軾、黃庭堅、范成大、陸游等都曾登白帝，游夔門(mén)，留下大量詩(shī)篇。
李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山的詩(shī)句，更是膾炙人口。
故白帝城又有詩(shī)城之美譽(yù)。 三國蜀漢皇帝劉備討伐東吳，兵敗白帝城，憂(yōu)傷成疾，臨終前在白帝城永安宮向丞相諸葛亮托孤。
白帝廟內現陳列有劉備托孤大型泥塑。 廟內還陳列有瞿塘峽懸棺內的文物和隋唐以來(lái)73塊書(shū)畫(huà)碑刻，以及歷代文物1000余件，古今名家書(shū)畫(huà)100余幅。
其中竹葉字碑詩(shī)畫(huà)合一，風(fēng)格獨特，三王碑鐫鳳凰、牡丹、梧桐，精美華麗，堪稱(chēng)瑰寶。其中還有著(zhù)名的春秋戰國之交的巴蜀銅劍。
其形如柳葉，工藝精湛。東、西兩處碑林，陳列著(zhù)70多塊完好的石碑，其中隋代碑刻距今已有一千三四百年的歷史。
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2.簡(jiǎn)述白帝城托孤的故事
《三國志》中的白帝城托孤：劉備病危之時(shí)，召丞相諸葛亮、尚書(shū)令李嚴托孤，命二人輔佐其子劉禪，其間劉備與諸葛亮曾經(jīng)有一段對話(huà)，據《三國志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》記載是這樣的：
若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。“亮涕泣曰：”臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！“先主又為詔敕后主曰：”汝與丞相從事，事之如父。“
章武三年（223年）春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：”君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。
釋義：劉備在與東吳的大戰失敗后，在白帝城病危，將諸葛亮招到白帝城，將兒子也就是后主劉禪托付給諸葛亮，并稱(chēng)如果劉禪不行，諸葛可以取而代之。
擴展資料：
白帝城托孤是《三國演義》中劉備在與東吳的大戰失敗后，在白帝城病危，將諸葛亮招到白帝城，將兒子也就是后主劉禪托付給諸葛亮的歷史典故。
《三國志》中記載先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”
托孤大事
戰略要地荊州的丟失，張敗亡以及夷陵之戰的大敗，這一系列的事件使得新生的季漢政權面臨內外交迫。而在這個(gè)時(shí)候劉備又一病不起，這個(gè)依托劉備個(gè)人魅力建立起來(lái)的國家已經(jīng)搖搖欲墜。
同時(shí)劉備雖然知道諸葛亮等人對于自己十分忠心，但對自己的兒子忠不忠心就不能保證了，因為知道諸葛亮的責任心十分強，所以這時(shí)只要把兒子交給諸葛亮，諸葛亮就會(huì )盡責地把他扶起來(lái)。
章武二年冬十二月，漢嘉太守黃元聞先主疾不豫，舉兵拒守。章武三年春三月，黃元進(jìn)兵攻臨邛縣。建興元年夏（章武是劉備的年號，章武年為公元221年、222年、223年。
這年四月，劉備病逝，劉禪繼位，改年號為建興，建興元年夏和章武三年夏是同一年的夏天。），牂牁太守朱褒擁郡反。先是，益州郡有大姓雍闿反，流太守張裔於吳，據郡不賓，越雋夷王高定亦背叛。此時(shí)季漢接近一半的國土已經(jīng)反叛。
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3.白帝城的故事
東漢王莽篡位時(shí)，其手下大將公孫述躍馬稱(chēng)帝，在公元25年稱(chēng)“白帝”，建城“白帝城”。而后比較著(zhù)名的就是劉備白帝城托孤了。
《三國志》中的白帝城托孤：劉備病危之時(shí)，召丞相諸葛亮、尚書(shū)令李嚴托孤，命二人輔佐其子劉禪，其間劉備與諸葛亮曾經(jīng)有一段對話(huà)，據《三國志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》記載是這樣的：
“章武三年（223年）春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！'先主又為詔敕后主曰：'汝與丞相從事，事之如父。’”
這段話(huà)和事情的經(jīng)過(guò)，就是被后世人所津津樂(lè )道，推舉為君臣之間肝膽相照的千古佳話(huà)的白帝托孤。
4.白帝城的故事!要短點(diǎn)的!
白帝城原名子陽(yáng)城，為西漢末年割據蜀地的公孫述所建 ，并在此屯兵積糧。
公孫述有帝王之心，便令其親信先造輿論。不久城里城外就流傳起一條“重要新聞”，說(shuō)是城內白鶴井里，近日常有一股白氣冒出，宛如白龍騰空，此乃“白龍獻瑞”，預兆這方土地上要出新天子了。
輿論造足了，公孫述便于公元25年正式稱(chēng)帝，自號“白帝”，并改子陽(yáng)城為“白帝城”，改城池所在的這座山為“白帝山”。公元37年，東漢開(kāi)國皇帝漢光武帝劉秀發(fā)兵攻蜀， 公孫述不敵，戰死。
蜀人為記念為位“白帝”，特地在白帝山上修建了一座廟宇，并供奉“白帝像”。這就是現在的白帝廟，而白帝廟后來(lái)之所以名聲大噪，則是因為與三國英豪搭上了關(guān)系。
公元222年8月，劉備在夷陵之戰中大敗于東吳，兵退夔門(mén)之外。從此劉備一病不起，乃于白帝城附近的永安城（今重慶市奉節縣的夔州城）永安宮托孤于諸葛亮。
5.早發(fā)白帝城的背景故事
唐肅宗乾元二年（759年）春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川趕赴被貶謫的地方。行至白帝城的時(shí)候，忽然收到赦免的消息，驚喜交加，隨即乘舟東下江陵。此詩(shī)即回舟抵江陵時(shí)所作，所以詩(shī)題一作《下江陵》。前人曾認為這首詩(shī)是李白青年出蜀時(shí)所作。然而根據“千里江陵一日還”的詩(shī)意，李白曾從江陵上三峽，因此，這首詩(shī)應當是他返還時(shí)所作。 原詩(shī)如下： 早發(fā)白帝城 / 白帝下江陵
唐 · 李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
6.白帝城托孤的故事
劉備托孤，是白帝演繹的最為悲壯的一個(gè)家喻戶(hù)曉的故事。
公元223年，蜀漢皇帝劉備不顧忠臣勸阻，為報兄弟之仇興兵伐吳，兵敗退守于此。托孤堂上，至今陳列著(zhù)十幾座塑像，較為形象地再現了劉備臨終之際托孤的一幕。
群塑以劉備為中心，只見(jiàn)劉備病臥榻上，一手指著(zhù)兩個(gè)跪于榻前小兒子，嘴里像在作臨終囑托。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，宛在我們耳旁。
群臣肅立，面部表情各異，神態(tài)惟妙惟肖。這里忠臣的憂(yōu)慮，小人的得意，盡數寫(xiě)在人物的臉上。
整個(gè)畫(huà)面給人濃重的悲劇氣氛，讓人不由不為劉備為蜀國扼腕。
7.白帝城托孤的故事情節
劉備在與東吳的大戰失敗后，在白帝城病危，將諸葛亮招到白帝城，將兒子也就是后主劉禪托付給諸葛亮，并稱(chēng)如果劉禪不行，諸葛可以取而代之。
劉禪其實(shí)當時(shí)并不在場(chǎng)，所以感情的色彩實(shí)際上并不那么濃厚，至少沒(méi)有了去抱諸葛亮脖子的角色；而劉備在托孤現場(chǎng)的言行就完全是針對諸葛亮和李嚴趙云等人的，充滿(mǎn)了政治上的詭詐。且看這一段：先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。
若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。”好家伙，竟然把諸葛亮和曹丕相提并論，短短幾句，直接給所有在場(chǎng)之人提出并且確定了諸葛亮日后的政治地位問(wèn)題。
8.朝發(fā)白帝城中有什么故事
《朝發(fā)白帝城》
朝辭白帝彩云間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
賞析：
這是一首傳誦千古的七言絕句。
公元758年春，李白因參加永王李璘幕府事被牽連，流放夜郎（今貴州省西部），行至白帝城才得赦免。在返回江陵途中，寫(xiě)下了這首詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人愉悅的心情。
“朝辭白帝彩云間”，首句寫(xiě)詩(shī)人的回想，點(diǎn)出開(kāi)船的時(shí)間是早晨，地點(diǎn)是白帝城。“彩云間”是寫(xiě)白帝城的高。彩云繚繞與詩(shī)人遇赦的喜悅之情十分和諧。 “千里江陵一日還”，次句寫(xiě)詩(shī)人的意愿，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到達。詩(shī)人用夸張的手法，寫(xiě)了長(cháng)江一瀉千里之勢，同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人“歸心似箭”的心情。
第三、四句形象地描繪輕舟快駛的情形。“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，兩岸猿猴的叫聲還沒(méi)停止，可那輕快的小船已經(jīng)駛過(guò)了千山萬(wàn)嶺。這兩句詩(shī)人先寫(xiě)猿聲，繼寫(xiě)輕舟，用一個(gè)“已”字把“啼不住”和“過(guò)萬(wàn)重山”聯(lián)結起來(lái)，借猿聲回響襯托輕舟的快捷，這種修辭手法是十分巧妙的。詩(shī)人急欲東歸的心情，洋溢于詩(shī)的明快的節奏之中。
全詩(shī)寫(xiě)景抒情，寫(xiě)的是輕捷明快之景，抒的是輕快愉悅之情，達到了情景交融的地步。3lian.com
這首有名的七絕，不無(wú)夸張和奇想，寫(xiě)得流麗飄逸，驚世駭俗，美輪美奐，但又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。一般讀者不必知道作者寫(xiě)詩(shī)時(shí)的心境，只單純地體會(huì )詩(shī)中所傳達出來(lái)的三峽順水行舟的快感就會(huì )覺(jué)得很美了。其實(shí)詩(shī)人是把遇赦回江陵時(shí)愉快的心情和江山之壯麗多姿、順水行舟之流暢輕快融為一體來(lái)表達的。明白了這些情境內涵，美感就更為豐富。前人對此詩(shī)好評如潮，如《唐宋詩(shī)醇》卷七："順風(fēng)揚帆，瞬息千里，但道得眼前景色，便疑筆墨間亦有神助。三四設色托起，殊覺(jué)自在中流。"又丁龍友云："此是神來(lái)之調。"吳昌琪《刪訂唐詩(shī)解》卷一三："插猿聲一句，布景著(zhù)色之"。應時(shí)《李詩(shī)緯》卷四："等閑道出，卻使人揣摩不及"。
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