南池典故(南池陸游賞析?)
1.南池陸游賞析?
南池
詩(shī)人：陸游 朝代：南宋
二月鶯花滿(mǎn)閬中，城南搔首立衰翁。
數莖白發(fā)愁無(wú)那，萬(wàn)頃蒼池事已空。
陂復豈惟民食足，渠成終助霸圖雄。
眼前碌碌誰(shuí)知此，漫走叢祠乞歲豐。
作者小傳】：陸游（1125-1210）字務(wù)觀(guān)，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。紹興中應禮部試，為秦檜所黜。后孝宗即位，賜進(jìn)士出身，曾任鎮江、隆興通判，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。他是南宋的大詩(shī)人，詞也很有成就。有《劍南詩(shī)稿》、《放翁詞》傳世。 辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。 出生時(shí)，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時(shí)的政治軍事形勢，對夸大金兵力量、鼓吹妥協(xié)投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長(cháng)期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年韓侂胄當政，一度起用，不久病卒。 其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱(chēng)為“蘇辛”。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實(shí)現而產(chǎn)生的消極情緒。有《稼軒長(cháng)短句》。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。（《辭海》1989年版）
陶弼一生在外做官，這是他回到故鄉，與當時(shí)的永州知府一同游宴南池后所寫(xiě)的一首紀游詩(shī)，詩(shī)中寫(xiě)景紀游筆調輕松，表現出封建士大夫的閑適心境。
2.古滇國未解之謎有哪些
我們對古滇國的發(fā)現越多，隨之而來(lái)的問(wèn)題也就越多。比如這個(gè)消失得無(wú)影無(wú)蹤的王國的都邑建在哪里？ 以滇池為中心的區域里，古墓連著(zhù)古墓，在不深的土層下，到處散落著(zhù)各式各樣的青銅器件，在滇池沿岸不深的土層下，人們修路、建房不斷地從地下挖出銹蝕的劍矛或斧鉞，然而卻始終沒(méi)有人找到滇國的古都。
古滇國消失了，但它的故事并沒(méi)有結束。2000多年后，滇——這個(gè)創(chuàng )造過(guò)輝煌的青銅文明的王國成為了云南的簡(jiǎn)稱(chēng)；昆明——這個(gè)游歷在滇西高原、居無(wú)定處、與滇人征戰不已的游牧民族成為一個(gè)現代化城市的名稱(chēng)，這不就是那段似乎已經(jīng)消失的歷史留下的遺產(chǎn)嗎？也許有一天，我們能用身邊這些殘存的歷史碎片，再現出那段燦爛的青銅文明。滇王金印與俞元古城之謎 1955年至1960年，考古工作者們在滇池之濱的晉寧縣石寨山發(fā)掘了戰國到西漢時(shí)期的古墓葬50座，出土文物4000多件，絕大多數是青銅器，說(shuō)明墓葬的主人們生活在云南青銅文化的鼎盛時(shí)期。1956年，石寨山6號墓出現了令學(xué)者們震驚的發(fā)現：一顆金質(zhì)的“滇王之印”被挖了出來(lái)，《史記》有關(guān)漢武帝“賜滇王王印”的史實(shí)得到了印證，這充分說(shuō)明古滇王國確實(shí)存在，它的都邑就在晉寧一帶。 史學(xué)家歷來(lái)認為漢俞元古城在史書(shū)上消失是個(gè)謎，在歷史上，即使俞元建制變更地名，也應有所記載，但南北朝后俞元古城信息中斷，俞元城到底哪里去了呢？ 《漢書(shū)·地理志》載：“俞元，池在南，橋水所出……”，“橋水上承俞元之南池，縣治龍池洲，周四十七里。”俞元縣境是現澄江、江川、紅塔、石林（路南）等縣區，這樣一個(gè)大縣、強縣，其縣治龍池洲應是一個(gè)繁華的不小的城池。這個(gè)城池肯定不是現在的澄江城，那么，漢代的俞元縣城到底在什么地方呢？這個(gè)城池是否已經(jīng)沉入撫仙湖里了呢？ 撫仙湖水下古城的內城可能是滇王離宮，而滇王離宮可能就是后改稱(chēng)的俞元縣，俞元古縣城也真如百姓所說(shuō)“澄江湖里有一座沉沒(méi)的城”，因地震而沉沒(méi)湖底，它正是現在探測的撫仙湖下殘存的古城。
3.南池古詩(shī)帶拼音
1、《南池》——唐代白居易，原詩(shī)文：
蕭條微雨絕，荒岸抱清源。
入舫山侵塞，分泉道接村。
秋聲依樹(shù)色，月影在蒲根。
淹泊方難遂，他宵關(guān)夢(mèng)魂。
2、全文拼音：
xiāo tiáo wēi yǔ jué ，huāng àn bào qīng yuán 。
rù fǎng shān qīn sāi ,fèn quán dào jiē cūn 。
qiū shēng yī shù sè ，yuè yǐng zài pú gēn 。
yān bó fāng nán suí ，tā xiāo guān mèng hún 。
白話(huà)譯文：
微雨蒙蒙的天氣，荒涼的青山。
來(lái)到山塞路旁，在村口分開(kāi)。
已經(jīng)是秋天，樹(shù)影月影倒映在莆田里。
沒(méi)有停止漂流的辦法，在他鄉夢(mèng)縈魂牽。
擴展資料：
1、白居易（772年-846年），字樂(lè )天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原 ，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。 是唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。
2、白居易的詩(shī)詞特點(diǎn)，突出一個(gè)主題，“一吟悲一事”，主題非常明確，為使主題更明確傳達給讀者，或詩(shī)題下加小序點(diǎn)明主題，或“卒章顯其志”突出主題。
3、藝術(shù)特色還表現在刻畫(huà)人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人物形象。但白詩(shī)的詩(shī)意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果。
參考資料來(lái)源：百度百科-南池 （白居易詩(shī)作）
參考資料來(lái)源：百度百科-白居易
4.龍泉驛典故
龍泉驛區位于成都市東部，為成都市10個(gè)市轄區之一，成都市東部副中心、是國務(wù)院批準的成都市城市向東發(fā)展主體區域、成都經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區所在地。素有“四時(shí)花不斷，八節佳果香”之美譽(yù)，是國務(wù)院正式命名的“中國水蜜桃之鄉”。
龍泉驛區歷史悠久，古為蜀國轄地。
唐代為東陽(yáng)縣、靈池縣治地（《四川郡縣志》《元豐九域志》《中國歷史地圖集》）。靈池縣，以其縣南分棟山邊有一泉池曰“靈池”，故名。
宋天圣四年（公元1026年）又改為靈泉縣，屬成都府。分棟山亦隨縣名的改變而改稱(chēng)“靈泉山”，直至元代。
元時(shí)設陸路驛站。
明代改稱(chēng)“龍泉”，于此設驛站，始稱(chēng)“龍泉驛”。洪武六年（1373年），省靈泉縣入簡(jiǎn)縣，后置龍泉鎮（《中國歷史地圖集》）。正德八年（1513年），置龍泉鎮巡檢司（《簡(jiǎn)陽(yáng)縣志》《四川郡縣志》）。同期，靈泉山亦隨之改稱(chēng)“龍泉山”。
清康熙六年（1667年），繼續在四川大規模設置驛站，分為北、南、東、西4路，“東路起自簡(jiǎn)州之龍泉驛，至奉節之小橋驛（《四川通史》）。此期的“龍泉驛”既是驛站名，也具有地理名稱(chēng)的含義。清末郵電業(yè)興起后，驛站廢置，“龍泉驛”則隨之成為歷史地名，并沿用至今。
