水能載舟亦能覆舟典故(歷史上水能載舟亦能覆舟的例子)
1.歷史上水能載舟亦能覆舟的例子
1.夏的最后一個國王桀，他是歷史上有名的暴君。桀雖然有智有勇，但很殘暴兇殘，殺人成性，加上酗酒好色，勞民傷財，殘害百姓。東邊的商部落便趁機(jī)騎兵伐桀，滅掉了夏朝。
2.劉邦與民約法三章，為漢楚漢之爭的勝利打下了基礎(chǔ)。西漢初，皇室與民休養(yǎng)生息，減輕賦稅，解放奴隸，歷經(jīng)三世，出現(xiàn)了我國第一個封建太平盛世“文景之治”。
3.隋煬帝楊廣橫征暴斂、欺壓百姓、無惡不作，最終導(dǎo)致了隋朝的滅亡。
4.唐太宗李世明因為聽取魏征“水能載舟亦能覆舟”的忠告，才最終實現(xiàn)了中國歷史上著名的“貞觀之治”。
5.周武王姬發(fā)帶領(lǐng)周與各諸侯，聯(lián)軍起兵討伐商王，帝辛（紂），最終建周滅商。
拓展資料
水能載舟亦能覆舟
釋義：統(tǒng)治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩(wěn)地航行，也能將船推翻吞沒，沉于水中。
原文見《荀子 哀公》篇，是荀子講述孔子與魯哀公的一段對話。其中有：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”
《荀子·王制篇》中有這么一段話：“庶人安政，然后君子安位。傳曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟’?！?
唐初魏征和唐太宗也多次轉(zhuǎn)引這樣的觀點。見《貞觀政要·論政體》：“臣又聞古語云：‘君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。’陛下以為可畏，誠如圣旨?！?/p>
2.水能載舟亦能覆舟 的故事
釋義] 君主如船，百姓如水，水既能使船安穩(wěn)的航行，也能使船沉沒。
[謂喻] “水則載舟，水則覆舟”，亦作“水能載舟，亦能覆舟”，簡稱“載舟覆舟”。意指事物用之得當(dāng)則有利，反之必有弊害。
比喻民心向背決定生死存亡。唐·魏徵《諫太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎?！?/p>
“水能載舟，亦能覆舟”原文見《荀子.哀公》篇.是 荀子講述孔子與魯哀公的一段對話！也就是說最早表達(dá)這個意思的孔子，而“水能載舟，亦能覆舟”則是荀子總結(jié)提煉出的。 有一次，太宗問魏征：“歷史上的人君，為什么有的明智，有的昏庸？”魏征說：“一個人的智慧到底有限，君王若多聽各方面意見，就明智；若只聽單方面的話，就昏庸?！?/p>
他還列舉了歷史上堯、舜等名君和秦二世、梁武帝、隋煬帝等昏君的例子說：“治理天下的人如果能夠采納下面的意見，那么下情就能上達(dá)，他的親信們想蒙蔽他也就做不到了?！碧诼犃诉B連點頭稱是，并時刻提醒自己時刻牢記。
隋朝皇室與唐皇室有親戚關(guān)系，唐太宗對隋在很短的時間里亡國的歷史記憶猶新。有一次，太宗讀完隋煬帝的文集，對左右大臣們說：“隋煬帝這個人，學(xué)識淵博，也懂得堯、舜好，夏桀和殷紂王不好，為什么干出事來那么荒唐廣魏征接口道：“一個皇帝光靠聰明和學(xué)識淵博還不行，還應(yīng)該虛心聽取臣子的意見。
隋煬帝自以為才高，驕傲自信，說的是堯、舜的話，干的是桀、紂的事，到后來越來越糊涂，就自行滅亡了?！?魏征乘機(jī)勸太宗以隋亡為鑒，并引用《荀子》“水能載舟，亦能覆舟”，以君喻舟，以民比水，勸太宗體恤民眾。
3.水能載舟,亦能覆舟.出自哪里
出自《荀子.哀公》：魯哀公問于孔子曰：“寡人生于深宮之中，長于婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂 也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也。”孔子曰：“君之所問，圣君之問也，丘、小 人也，何足以知之？”曰：“非吾子無所聞之也?！?/p>
孔子曰：“君入廟門而右，登自胙階， 仰視榱棟，俯見幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將焉而不至矣？君昧爽而櫛冠， 平明而聽朝，一物不應(yīng)，亂之端也，君以此思憂，則憂將焉而不至矣？君平明而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以此思勞，則勞將焉而不至矣？
君出魯之四門，以望 魯四郊，亡國之虛則必有數(shù)蓋焉，君以此思懼，則懼將焉而不至矣？且丘聞之，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”
譯文：
魯哀公問孔子說：“我出生在深邃的后宮之中，在婦人的哺育下長大，我從來不知道什么是悲哀，從來不知道什么是憂愁，從來不知道什么是勞苦，從來不知道什么是恐懼，從來不知道什么是危險?！?/p>
孔子說：“您所問的，是圣明的君主所問的問題。我孔丘，是個小人啊，哪能知道這些？”
哀公說：“除了您，我沒有地方可問啊?！?/p>
孔子說：“您走進(jìn)宗廟的大門向右，從東邊的臺階登堂，抬頭看見椽子屋梁，低頭看見靈位，那些器物還在，但那祖先已經(jīng)沒了，您從這些方面來想想悲哀，那么悲哀之情哪會不到來呢？
您黎明就起來梳頭戴帽，天亮?xí)r就上朝聽政，如果一件事情處理不當(dāng)，就會成為禍亂的發(fā)端，您從這些方面來想想憂愁，那么憂愁之情哪會不到來呢？你天亮?xí)r上朝處理政事，太陽偏西時退朝，而各國逃亡而來的諸侯的子孫一定有等在您那朝堂的遠(yuǎn)處來侍奉您的，您從這些方面來想想勞苦，那么勞苦的感覺哪會不到來呢？
您走出魯國國都的四方城門去瞭望魯國的四郊，那些亡國的廢墟中一定有幾處茅屋，您從這些方面來想想恐懼，那么恐懼之情哪會不到來呢？而且我聽說過這樣的話：‘君主好比船，百姓好比水。水能載船，水能翻船?！鷱倪@個方面來想想危險，那么危險感哪會不到來呢？”
擴(kuò)展資料：
“水可載舟，亦可覆舟”，是最簡單明了的生活現(xiàn)象，中國先哲則從中悟出了深刻的哲理。
如何避免傾覆的危險，《荀子》中給出了明確答案。在引用“水則載舟，水則覆舟”后，接著諄諄開導(dǎo)說：“君人者，欲安，則莫若平政愛民矣；欲榮，則莫若隆禮敬士矣；欲立功名，則莫若尚賢使能矣。是君人者之大節(jié)也?！?/p>
統(tǒng)治者要安榮顯名，使得水能平穩(wěn)載舟，就應(yīng)該平政愛民，隆禮敬士，尚賢使能。荀子認(rèn)為，這些對統(tǒng)治者來說，都是關(guān)系到生死存亡的大事，也是長治久安之策。
參考資料：搜狗百科-水能載舟亦能覆舟
4."水能載舟,亦能覆舟"出自何人
“水則載舟，水則覆舟”這句話是荀子說的。原文見《荀子.哀公》篇。
魯哀公問于孔子曰：“寡人生于深宮之中，長于婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂
也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也。”孔子曰：“君之所問，圣君之問也，丘、小
人也，何足以知之？”曰：“非吾子無所聞之也?！笨鬃釉唬骸熬霃R門而右，登自胙階，
仰視榱棟，俯見幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將焉而不至矣？君昧爽而櫛冠，
平明而聽朝，一物不應(yīng)，亂之端也，君以此思憂，則憂將焉而不至矣？君平明而聽朝，日昃
而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以思勞，則勞將焉而不至矣？君出魯之四門，以望
魯四郊，亡國之虛則必有數(shù)蓋焉，君以此思懼，則懼將焉而不至矣？且丘聞之，君者，舟
也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”
