惠州市金典故事(蘇東坡在惠州的故事,誰有告訴我!!!拜托各位!!)
1.蘇東坡在惠州的故事,誰有告訴我!!!拜托各位!!
北宋紹圣元年（1094年），章恬任相，再度推行王安石的新法。
反對新法的蘇軾便以“譏訕先朝”的罪名被貶到惠州。同年十月二日，他以寧遠軍節(jié)度副使的身份南來，原來他以為粵東的惠州是蠻荒瘴癘之地，誰知下車伊始，一看山川風物，美不勝收，于是消除了政治上失意之感。
蘇東坡在惠州居留的三年間，見惠州駐軍無固定營房，雜居市內(nèi)，對考百姓有干擾，建議建兵營三百座。他對西湖的建設頗為熱心，為了修筑“蘇堤”和“六如亭”，連身上的犀帶也捐獻了，還捐出大內(nèi)賞賜的錢和黃金，資助道士鄧守安建筑東新橋，資助和尚希固建筑西新橋和大堤。
更難得的是，他親自與建筑民工為伍，巡視施工進度，監(jiān)督施工開支。因此到西橋竣工之日，他與全城父老共同慶祝，盡情歡宴了三日。
他常常月夜游豐湖，登合江樓、入逍遙堂，過豐樂橋，踏遍西湖山水，游興是極酣的。他月流連于唐代的泗州塔下，欣賞塔影平湖。
蘇東坡左惠州，也有一段傷心事，就是他的愛妾王朝云在這里病死。朝云是浙江錢塘人，字子霞，為人聰敏，有見地，是蘇東坡在杭州做官時里的歌姬，不識字，后已粗通文墨，學書。
蘇東坡被貶時，姬妾相繼離去，只有她隨東坡二十三年，至死不渝，死時只三十四歲。她死后，蘇東坡與樓霞寺僧葬她于寺旁的松林間。
傳說朝云死后，蘇東坡每晚仍夢見朝云回家給他的幼子哺乳，她每次回家，下衣總是濕漉漉的，問她何故，朝云說因要涉水過湖所致。蘇東坡夢醒后，于是在平湖與豐湖之間構筑起一道新堤，讓朝云晚上不用涉水回家，這成了蘇堤的來歷。
蘇東坡在西湖三年，廣泛地接觸了各個階層的群眾。由于他之大得人心，因此，西湖的許多建筑物留有紀念他的名字，如蘇公橋（西新橋）、遲蘇寺、東坡亭、東坡祠、蘇堤、甚至東坡肉，東坡扣肉、東坡酒家等。
擴展資料 在惠州居住期間，蘇軾寫就了無數(shù)傳世佳篇，這些作品不僅記錄了家居俗務，也記寫了惠州的山水風物和人文世情。所作詩文非常接地氣，題材非常世俗化、生活化，如《食荔枝》、《江月五首》、《記游松風亭》等。
而在侍妾朝云逝去的日子里，蘇軾不勝哀傷除寫了《朝云墓志銘》、《惠州薦朝云疏》，還寫了《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《題棲禪院》等許多詩、詞、文章來悼念這位紅顏知己?！妒忱笾Α吩模毫_浮山下四時春，盧橘黃梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。譯文：羅浮山下四季都是春天，枇杷與黃梅天天都有新鮮的。
如果每天吃三百顆荔枝，我愿意永遠都做嶺南的人。詩詞賞析 其中“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”二句最為膾炙人口，解詩者多以為東坡先生在此贊美嶺南風物，從而抒發(fā)對嶺南的留戀之情，其實這是東坡先生滿腹苦水唱成了甜甜的贊歌。
蘇東坡因仕途坎坷曾經(jīng)想避世遁俗，又因戀戀不忘國運民生終于沒能做到歸隱山林。在嶺南時，東坡先生的內(nèi)心正處于這種出世與入世兩難的心境之中。
“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”正是這種兩難心境的形象描述。《西江月·梅花》原文：玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。
海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。
素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。
不與梨花同夢。譯文：玉潔冰清的風骨是自然的，哪里會去理會那些瘴霧，它自有一種仙人的風度。
海上之仙人時不時派遣來探視芬芳的花叢，那倒掛著綠羽裝點的鳳兒。它的素色面容施鉛粉還怕弄臟，就算雨雪洗去妝色也不會褪去那朱唇樣的紅色。
高尚的情操已經(jīng)追隨向曉云的天空，就不會想到與梨花有同一種夢想。詩詞賞析 這首詞明為詠梅，暗為悼亡，是蘇軾為悼念毅然隨自己貶謫嶺南惠州的侍妾朝云而作。
詞中所描寫的惠州梅花，實為朝云美麗的姿容和高潔的人品的化身。詞的上闋寫惠州梅花的風姿、神韻。
起首兩句，突兀而起，說惠州的梅花生長在瘴癘之鄉(xiāng)，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風致。接下來兩句說它的仙姿艷態(tài)，引起了海仙的羨愛，海仙經(jīng)常派遣使者來到花叢中探望；這個使者，原來是倒掛在樹上的綠毛小鳥（狀如幺鳳）。
以上數(shù)句，傳神地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的風韻。下闋追寫梅花的形貌。
“素面常嫌粉涴”，嶺南梅天然潔白的容貌，是不屑于用鉛粉來妝飾的；施了鉛粉，反而掩蓋了它的自然美容。嶺南的梅花，花葉四周皆紅，即使梅花謝了（洗妝），而梅葉仍有紅色（不褪唇紅），稱得上是絢麗多姿，大可游目騁情。
面對著這種美景的東坡，卻另有懷抱：“高情已逐曉云空，不與梨花同夢”。東坡慨嘆愛梅的高尚情操已隨著曉云而成空無，已不再夢見梅花，不像王昌齡夢見梨花云那樣做同一類的夢了。
句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“曉云”而來。曉與朝疊韻同義，這句里的“曉云”，可以認為是朝云的代稱，透露出這首詞的主旨所在。
這一首悼亡詞是借詠梅來抒發(fā)自己的哀傷之情的，寫的是梅花，而且是惠州特產(chǎn)的梅花，卻能很自然地綰合到朝云身上來。上闋的前兩句，贊賞惠州梅花的不畏瘴霧，實質上則是懷念朝云對自己的深情。
下闋的前兩句，結合蘇軾《殢人嬌·贈朝云》一詞看，明顯也是寫朝云。再結合末兩句來看，哀悼朝云的用意，更加明朗。
參。
2.你能講講蘇東坡在惠州的故事嗎?
北宋紹圣元年（一○九四年），章恬任相，再度推行王安石的新法。
反對新法的蘇軾便以“譏訕先朝”的罪名被貶到惠州。這一年的 十月二日 ，他以寧遠軍節(jié)度副使的身份南來，原來他以為粵東的惠州是蠻荒瘴癘之地，誰知下車伊始，一看山川風物，美不勝收，不禁高聲贊美“海山蔥蘢氣佳哉”！于是消除了政治上失意之感，表示“不辭長作嶺南人”。
一住就住了三年，寫下了一百九十多首詩詞和數(shù)十篇散文序跋。后來因為他寫了“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”的詩句，傳到章恬耳里，章認為他的貶謫生活太閑適了，這才再貶到海南儋縣。
蘇東坡在惠州居留的三年間，所謂“東坡居惠，勇于為義”，他見惠州駐軍無固定營房，雜居市內(nèi)，對考百姓有干擾，建議建兵營三百座。他對西湖的建設頗為熱心：為了修筑“蘇堤”和“六如亭”，連身上的犀帶也捐獻了；還捐出大內(nèi)賞賜的錢和黃金，資助道士鄧守安建筑東新橋，資助和尚希固建筑西新橋和大堤。
更難得的是，他親自與建筑民工為伍，巡視施工進度，監(jiān)督施工開支。因此到西橋竣工之日，他與全城父老共同慶祝，盡情歡宴了三日。
他常常月夜游豐湖，登合江樓、入逍遙堂，過豐樂橋，踏遍西湖山水，以至“達曉乃歸”，游興是極酣的。他月流連于唐代的泗州塔下，欣賞塔影平湖，寫下了“一更山吐月，玉塔臥微瀾”的名句，這“玉塔微瀾”成為西湖十景乏一。
蘇東坡左惠州，也有一段傷心事，就是他的愛妾王朝云在這里病死。朝云是浙江錢塘人，字子霞，為人聰敏，有見地，是東坡在杭州做官時里的歌姬，不識字，后已粗通文墨，學書，“粗有楷法”。
東坡被貶時，姬妾相繼離去，只有她隨東坡二十三年，至死不渝。死時只三十四歲。
她死后，東坡與樓霞寺僧葬她于寺旁的松林間。傳說朝云死后，東坡每晚仍夢見朝云回家給他的幼子哺乳，她每次回家，下衣總是濕漉漉的，問她何故，朝云說因要涉水過湖所致。
東坡夢醒后，于是在平湖與豐湖之間構筑起一道新堤，讓朝云晚上不用涉水回家，這成了蘇堤的來歷。 東坡在西湖三年，廣泛地接觸了各個階層的群眾。
由于他之大得人心，因此，西湖的許多建筑物留有紀念他的名字，如蘇公橋（西新橋）、遲蘇寺、東坡亭、東坡祠、蘇堤、……甚至東坡肉，東坡扣肉、東坡酒家等。
3.王華買爹故事介紹
宋朝有個人叫王華，父母在他很小的時候就去世了，他自己靠打魚為生。他心地善良，老實厚道，家境貧寒，卻經(jīng)常幫助有困難的人。
一天，王華從集市經(jīng)過，聽到一陣哄笑。走近一看，一個穿著破舊的老翁被一群人圍著，老翁頭嘴里念叨著：「誰買我，做親爹。到將來，能富貴?！?/p>
老頭還在墻上貼了一張字，寫著：「老漢家住東京上江城，今年八十三歲，只因我年老無兒又無女，無人奉養(yǎng)，萬般無奈，只得自賣自身。誰要把我買回家，一天到晚要好好侍奉。百年之后，養(yǎng)老送終。」周圍看熱鬧的人笑著說：「從古到今，做什么買賣的都有，沒見過還有賣爹的?！?/p>
王華很羨慕別人家有父母可以孝順，他就想：有爹媽真好??！看到老翁孤苦伶仃的樣子，很可憐，于是就撥開眾人，走過去對老翁叫了一聲：「爹，我愿意做您的兒子，請跟我回家吧?！梗跞A往地上一蹲，說：「爹，走吧，兒子背您回家?！估衔炭戳丝此?，也不說話，就讓王華背著他走了。
圍觀的人驚奇地睜大了眼睛。王華背著老翁，累得氣喘吁吁，汗流浹背。到了家門口，王華把老翁放下，說：「爹，您老先在門口坐一會兒乘涼，我先進去叫您兒媳婦把房間打掃打掃，干干凈凈地，再把您請到家中。」
妻子也是通情達理的人，說：「誰家的老人不是老人呢？這么大歲數(shù)了沒人奉養(yǎng)，難道還看著老人在外面挨餓受凍不成？既然喊爹了，就跟咱家有緣，是咱親爹?！顾严蜿柕臇|屋，收拾停當之后，老爹請進了屋子。
吃飯的時候了，王華的妻子想，老爹初次到家，得好好準備飯菜，就連忙到廚房，先給老爹燜了一碗白米飯，接著燒了魚湯燉豆腐。飯做好了，王華把飯菜放在托盤上，端到東屋，恭恭敬敬地說：「爹，請您老用飯吧?！?/p>
誰知，老翁一看托盤上的飯菜，生氣了，說：「你這個不孝子，這么多年我沒在你家吃上一頓飯，頭一頓你就給我這樣的飯吃？」
王華一聽，忙問：「爹，這飯還算不好嗎？」
老翁聽后更火了：「你這個大膽的東西，還不快撤下去，這個飯我不能吃。」
王華問：「那您老人家想吃什么飯呢？」
老翁說：「我想吃山珍海味、人參湯。」
王華聞聽，不由得腦子發(fā)懵，這些東西，甭說吃過，他連見都沒見過。
老翁見他愣在那里，就怒氣沖沖地說：「你這個不孝子，還不趕快去辦！」
王華想了想，說：「我聽說書的講過二十四孝，古時候的孝子能臥冰求鯉，難道八十多的老爹想吃山珍海味，我就不能順他的心意嗎？就是砸鍋賣鐵，咱也要供養(yǎng)老爹?！蛊拮酉氲郊依镞€有她出嫁時帶的一對金鐲子，她就把金鐲子拿出來，交給王華，讓他到城里賣了，給爹爹買菜。
王華把金鐲子賣了，換了幾十兩紋銀，再擔著挑子，按老爹的吩咐樣樣買全。回到家，王華燒鍋，妻子做飯，盡心準備晚飯。這一頓飯做出來，已經(jīng)到半夜了，才趕緊請老爹用飯。
第二天的飯菜，老爹仍然點著要吃的，為了讓爹高興，王華把打漁的船、漁網(wǎng)都賣了。過了幾天，錢又花光了，就把田地賣了，又過了幾天，全家都沒有隔夜糧了。最后沒辦法他就去和妻子商量，把兩個孩子賣了換錢。
就在這候，老翁從屋里出來，對王華說：「我在你這兒住了不少日子，該走了。你待我一片真心，像對親爹一樣。我記住了。我這還有一些銀子，你拿去用。我說過，誰買我，能富貴。你把家產(chǎn)賣了，帶著全家去找我吧，準能富貴。這塊白綾子上寫著我的地址?！拐f罷，老翁就走了。
王華變賣了家產(chǎn)，帶上妻兒按白綾上的地址去找老人就這樣，他們來到了都城開封，一直進了皇宮，才知道那位老人，是皇上的弟弟，赫赫有名的「八千歲」。惡有惡報，善有善報。老實善良的王華終于得到了八千歲的報答，過上了衣食無憂的生活。
擴展資料：
《王華買父》是一則在民間流傳很廣的故事，被改編成呂劇、豫劇、河北梆子等多種劇目演出。
故事的主人公王華，厚道善良，把素不相識的老人背回家，精誠奉養(yǎng)，為了滿足老人的心愿，不惜變賣家產(chǎn)，甚至是自己的兒子，真可謂是「行人所不能行」。他這一片淳厚的孝心，使他感召了大福報。這篇故事流傳廣泛，一直被人們喜愛，是因為它揭示了人生的真諦。
王華圓滿的人生結局，給我們驗證了一句經(jīng)典：「天道無親，常與善人」。誠盼天下有心人能細細品味《王華買父》的故事，深深顧念生養(yǎng)我們的父母雙親，「多少風霜的累積 ，雙親容顏已漸老；莫到懺悔時，未能報答父母恩 。
參考資料：搜狗百科_王華買父
4.唐僧掃塔是一個什么故事
唐僧掃塔出自《西游記》第六十二回：滌垢洗心惟掃塔，縛魔歸正乃修身：
唐僧師徒便來到了祭賽國，在祭賽國中有一座金光塔，唐僧說他曾立愿要遇寺拜佛，見塔掃塔。這便有了唐僧掃塔的故事。
祭賽國金光寺寺中有一座金光塔，塔上有一顆寶珠，所以塔上總是被祥云籠罩，但是突然有一天祭賽國下了一場血雨后，金光寺寶塔上不再有祥瑞了。
唐僧來到祭賽國之后，他便去掃塔，于是在他沐浴更衣之后，拿著新掃帚同孫悟空一起上塔打掃，后來在第十三層發(fā)現(xiàn)了兩個妖怪，知道了這塔中的舍利子佛寶是被萬圣公主的夫君九頭蛇偷去的，后來在孫悟空的多方努力下，終于和二郎神等人除掉了九頭蟲，找回了佛寶。
在86版西游記18集中掃塔辯奇冤，講的就是唐僧掃塔的故事。
擴展資料
唐僧十八歲出家皈依佛門，經(jīng)常青燈夜讀，對佛家經(jīng)典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。后來被如來佛祖暗中選中去西天取經(jīng)，并賜寶物三件即袈裟、九環(huán)錫杖、緊箍咒。
唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。小說中他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚，白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)，為弘揚佛家教化做出了巨大貢獻，至今被人們津津樂道，不忘他的歷史功績。
參考資料
百度百科-西游記
5.蘇軾在惠州趣事
蘇軾在惠州的生活
北宋時期的惠州，在經(jīng)濟和文化上都比中原落后許多，生活條件十分艱苦。但蘇軾安之若素，憑著他一如既往的樂觀和開朗，把困窘的生活過得有滋有味。在蘇軾的心目中，清風明月，盡是寶藏。也許人們會把這看作文人筆下的浪漫筆觸而已，其實他的真實生活就是如此，這源于東坡骨子里的開朗樂觀?！熬犹故幨帲∪顺Ｆ萜??！币苍S正因為胸懷的博大，蘇軾才能真正在各種壓力和迫害下永遠保持樂天派的本色。
在惠州的時候，蘇軾寫了和陶淵明詩，對陶淵明的每一首詩都作了呼應。黃庭堅當時在貴州，聽到這些事之后，也寫了一首詩作回應：“子瞻謫嶺南，時宰欲殺之。飽吃惠州飯，細和淵明詩。彭澤千載人，子瞻百世士，出處歲不同，風味乃相似?！币馑际钦f，蘇東坡被貶到嶺南，但朝中的人仍可能會殺他，而東坡卻過著清淡的生活，吃惠州的飯，和了陶淵明的詩；表面看來蘇東坡、陶淵明雖然在時間上有極大的差異，但其令人可敬的風格卻是相似的。作為蘇軾的好友和門生，黃庭堅對蘇軾惠州期間創(chuàng)作的和陶詩作了最精當?shù)淖⒛_。
東坡曾經(jīng)借住惠州嘉佑寺。一日，在松風亭附近散步，感覺腳力不堪疲乏，想到樹林里休息。卻看見松風亭的屋檐還在樹林的遠處，心想：怎樣才能到得了。后來轉念又一想，突然有了體會：“這里為什么就不能休息呢？”一下子有了頓悟，就好比上鉤的魚兒，忽然得到解脫。
紹圣二年秋，朝廷大赦罪臣，惟獨不赦免元佑臣僚，東坡聞訊遂絕北歸之望。加上對蘇軾庇護有加的程正輔被朝廷召還，東坡面臨被逐出當時居住的合江樓的窘境，他不得不未雨綢繆，準備后路。于是在紹圣三年（1096）春，蘇軾在惠州水東白鶴峰購地數(shù)畝，意欲終老惠州。新居有20余間，其中包括“思無邪齋”和“德有鄰堂”。蘇軾還打了一口深達4丈的水井，供自己和鄰人吃水之用。然而，就在入住僅僅兩個月之后，他又被貶謫出中國本土之外，要到海南儋州去了。關于被貶海南，有這樣一個說法。蘇軾在惠州寫《縱筆》詩，有“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”的詩句，描寫自己在春風中酣美的睡眠。當朝宰輔章敦看到那兩句詩說：“原來蘇東坡過得這么舒服！”于是頒發(fā)了新的貶謫令。然而，被貶海外依然無法打倒東坡的樂觀精神。當他要結束海島生活時，仍然用詩句作了這樣的總結：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
6.杜少卿有哪些故事
杜少卿為人善良、正直而慷慨。
他家的婁太爺其實不過是他家先尊的一個門客，少卿卻把他養(yǎng)在家里當祖宗看待，親自侍奉湯藥。他得知楊裁縫喪母缺錢，又把衣服當了予以接濟。
后來婁太爺因病回家，杜少卿越發(fā)放著膽子用錢，甚至跟隨他的王胡子拐了他二十兩銀子走了，他也只是付之一笑。結果把田產(chǎn)賣光，只得賣文為活，他卻“布衣蔬食，心里澹然”。
在南京的時候，他居然一手攜著妻子，一手拿著金酒杯，不拘形跡地去游清涼山，使一路游人不敢仰視。他崇敬具有反抗性格的女子。
有一個叫沈瓊枝的，視富貴如土芥，寧肯刺繡賣字為生，就是不肯給鹽商做妾。少卿獲悉以后，極為贊賞，后來便以朋友身份與之交往。
杜少卿鄙視功名利祿，但他虔誠地信奉儒家的禮樂教化，曾與遲衡山、虞育德、莊紹光等人一起，用古禮古樂祭祀“先賢”吳泰伯。
