孔子軼事典故(關(guān)于孔子的小故事,越多越簡(jiǎn)潔越好)

1.關(guān)于孔子的小故事,越多越簡(jiǎn)潔越好

有關(guān)孔子的小故事：

1、孔子有許多弟子，其中有一個(gè)名叫宰予的，能說(shuō)會(huì)道， 利口善辯。他開始給孔子的印象不錯(cuò)，但后來(lái)漸漸地露出了真相：既無(wú)仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺(jué)。為此，孔 子罵他是“朽木不可雕”。 孔子的另一個(gè)弟子，叫澹臺(tái)滅明，字子羽，是魯國(guó)人，比孔子小 三十九歲.子羽的體態(tài)和相貌很丑陋，想要事奉孔子?？鬃娱_始認(rèn)為 他資質(zhì)低下，不會(huì)成才。

但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐， 處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會(huì)見(jiàn)公卿大夫。后 來(lái)，子羽游歷到長(zhǎng)江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國(guó) 都傳誦他的名字。

孔子聽說(shuō)了這件事，感慨他說(shuō)：“我只憑言辭判斷 人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了；我只憑相貌判斷人 品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對(duì)子羽的判斷又錯(cuò)了?！?/p>

2、子路曾經(jīng)問(wèn)孔子：“聽說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”

孔子說(shuō)：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說(shuō)，哪里能馬上就做呢？”

可是冉有也同樣問(wèn)過(guò)孔子：“聽說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢？”

孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行。”公西華看見(jiàn)同樣問(wèn)題而答復(fù)不同，想不通，便去問(wèn)孔子。

孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！?/p>

3、春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他的政治主張。有一天，他們駕車去晉國(guó)，一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎瓦片玩，擋住了他們的去路。

孔子說(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩兒，擋住我們的車！”

孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”

孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”

孔子被問(wèn)住了，他覺(jué)得這孩子很懂禮貌，便問(wèn)，“你叫什么名字，幾歲了？”孩子說(shuō)：“我叫項(xiàng)襄。7歲！”

孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)襄7歲懂禮，他可以做我的老師??！

4、一次孔子到了鄭國(guó)與弟子走散，孔子呆在城墻東門旁發(fā)呆。

鄭國(guó)有人對(duì)子貢說(shuō)：“東門邊有個(gè)人，看他勞累的樣子就像一條“喪家之狗”。子貢把這段話告訴了孔子。

孔子說(shuō)：“把我的外表說(shuō)成這樣，實(shí)在是夸過(guò)頭了。不過(guò)說(shuō)我像條無(wú)家可歸的狗，確實(shí)是這樣！”

5、楚國(guó)某縣尹問(wèn)孔子弟子，請(qǐng)他談?wù)剬?duì)孔子的看法，弟子木訥小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回。

孔子得知后，很不高興，怨道：你為什么不說(shuō)：我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食，樂(lè)而忘憂的好學(xué)者??！

弟子一聽馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現(xiàn)在我終于明白了。今后若有人再問(wèn)我，我必遵師囑答之。"

孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好。"

參考資料來(lái)源：百度百科-孔子 （儒家學(xué)派創(chuàng)始人）

2.孔子的故事

我們講孔子的事跡，主要是想使大家看一看孔子在當(dāng)時(shí)是怎樣生活著的。以及當(dāng)時(shí)的人（各式各樣的人）是怎樣看待孔子的?！铋L(zhǎng)之 無(wú)論談孔子的歷史地位也好，無(wú)論談孔子的具體貢獻(xiàn)也好，我們一定要避免個(gè)人崇拜。這不只因?yàn)閭€(gè)人崇拜是不應(yīng)該的，是會(huì)產(chǎn)生毛病的，而且因?yàn)榭浯髠€(gè)人在歷史上的作用首先是不合乎事實(shí)的，是不科學(xué)的?！铋L(zhǎng)之 講儒家。就先要講孔子——孔子是奠定中國(guó)儒家的思想的人，也是把中國(guó)民族所有的優(yōu)長(zhǎng)結(jié)晶為一個(gè)光芒四射的星體而照耀千秋的人。——摘自《中國(guó)文化傳統(tǒng)之認(rèn)識(shí)上：儒家之根本精神》

一 、沒(méi)落的貴族和孤苦的幼年 孔子

孔子的祖先原是宋國(guó)（在現(xiàn)在河南江蘇交界的地方）的貴族，如果再往遠(yuǎn)里說(shuō)，他們還是殷代貴族的后代?？鬃釉谂R死的時(shí)候也曾說(shuō)自己是殷人呢。 但是，到了孔子的前三四代，由于宋國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部?jī)A軋而逃到魯國(guó)（在現(xiàn)在山東東南部、江蘇西北部）避難的時(shí)候，這貴族的世家是日漸沒(méi)落了。 孔子的父親叫紇，字叔梁，是魯國(guó)一個(gè)職位不大的武官，他很有力氣。有一次，幾個(gè)諸侯國(guó)家去攻打一個(gè)叫逼陽(yáng)（在現(xiàn)在山東嶧縣南）的小國(guó)，魯國(guó)也參加了?？准v就在魯國(guó)的軍隊(duì)中。當(dāng)他們攻入倡陽(yáng)城的時(shí)候，守城的人把一種閘門放了下來(lái)，先入城的隊(duì)伍眼看就被隔斷在城里了，這時(shí)孔紇卻用雙手把閘門一掀，掀起來(lái)了，先入城的軍隊(duì)才得以完全退出來(lái)。這事發(fā)生在公元前563年，離孔子出生還有十二年吶①。又有一次，孔紇和其他兩個(gè)魯國(guó)將領(lǐng)，率領(lǐng)三百武士，打退了齊國(guó)的侵?jǐn)_。這事發(fā)生在公元前556年，離孔子出生只有五年②。這就是我們所僅僅知道的關(guān)于孔子父親的事跡了。 孔子的母親姓顏，叫徵在。當(dāng)孔紇和她結(jié)婚的時(shí)候，她還很年輕，可是孔紇已經(jīng)上了歲數(shù)了③。他們的結(jié)婚是沒(méi)有經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)社會(huì)上所通行的完備手續(xù)的，因此遭到了社會(huì)上的奚落。 …… 據(jù)《史記·孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商后裔。周滅商后，周成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋。 建都商丘（今河南商丘一帶）。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開始以孔為姓，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國(guó)內(nèi)亂，從宋國(guó)逃到了魯國(guó)?？鬃拥母赣H叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國(guó)出名的勇士，叔梁紇先娶施氏，生九女而無(wú)一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當(dāng)時(shí)的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏氏生下孔子。由于孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，又因孔子剛出生時(shí)頭頂?shù)闹虚g凹下，像尼丘山；故起名為丘，字仲尼（仲為第二的意思，叔梁紇的長(zhǎng)子為孟皮，孟為第一的意思）?？鬃尤龤q的時(shí)候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當(dāng)貧寒。由于種種原因，孔子在政治上沒(méi)有過(guò)大的作為，但在治理魯國(guó)的三個(gè)月中，足見(jiàn)孔子無(wú)愧于杰出政治家的稱號(hào)。政治上的不得意，使孔子可將很大一部分精力用在教育事業(yè)上。孔子曾任魯國(guó)司寇，后攜弟子周游列國(guó)十四年，最終返回魯國(guó)，專心執(zhí)教?？鬃哟蚱屏私逃龎艛?，開創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)?？鬃拥茏佣噙_(dá)三千人，其中賢人72位，其中有很多皆為各國(guó)高官棟梁。

3.孔子的故事有哪些

孔子使子路問(wèn)津 問(wèn)津遺跡今尤在， 鐫得豐碑立古岑。

約一個(gè)小時(shí)后，馬車修好了。帶著“惟楚有才，楚地藏龍臥虎” 的喟嘆，孔子師徒一行繼續(xù)往舊街的東南方向馳行。

約走了3公里，前邊一條山谷河流擋住了去道。河流水深岸闊，不知津口在哪兒。

孔子一行躊躇岸邊，忽見(jiàn)河的上游有兩名身材高大頎碩的男子正在田間并頭而耕，便叫子路去問(wèn)渡口之處。 子路來(lái)到那兩人的身旁，恭敬地揖揖手，問(wèn)道：“先生，請(qǐng)問(wèn)這條河流的渡口在何處？” 一農(nóng)夫答非所問(wèn)，反問(wèn)道：“車上坐著的執(zhí)轡的人是誰(shuí)呀？” “是孔丘?！?/p>

“是魯國(guó)的孔丘嗎？” “是?！?“那么，他應(yīng)該知道渡口在何處?！?/p>

另一農(nóng)夫又問(wèn)道：“你又是誰(shuí)呢？” “我是子路?！?“是孔丘的徒弟？” “是。”

農(nóng)夫說(shuō)：“你看，天下哪兒都是一樣的動(dòng)蕩不安，誰(shuí)可以改變它呢？你與其跟著這種避人之人四處奔波，不如跟著我們這種避世之人還更安逸自在?！?子路不僅未問(wèn)到津口，反而還遭一番奚落、教訓(xùn)，沮喪地回告孔子。

孔子聽說(shuō)后，悵然長(zhǎng)嘆。說(shuō)道：“人是應(yīng)該有社會(huì)責(zé)任的，怎么能夠隱居山林，置天下的黎民蒼生于不顧，而終日與鳥獸為伍呢？如果天下太平的話，那也用不著我孔丘四處奔波了?！?/p>

這兩位在田間耕作的農(nóng)夫便是當(dāng)時(shí)有名的隱者長(zhǎng)沮和桀溺。人各有志，儒家一直主張入世，匡時(shí)濟(jì)世，“正心、修身，齊家、治國(guó)、平天下?！?/p>

而隱者認(rèn)為天下大亂，已無(wú)可救藥，只能自保。因?yàn)榭鬃釉诖说厥棺勇穯?wèn)津于長(zhǎng)沮與桀溺，人們便將那條擋住孔子去路的河流稱作孔子河。

在河流的兩旁，長(zhǎng)沮、桀溺耕種過(guò)的那片呈梯形的田壟，一邊稱之為長(zhǎng)沮沖，一邊稱之不桀溺畈。 《論語(yǔ)》、《史記》對(duì)子路問(wèn)津均有記載。

《論語(yǔ)？微子》載：“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉?！?《史記》載：“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問(wèn)津焉?！?/p>

并進(jìn)行了一番對(duì)話：“桀溺曰：‘悠悠者天下皆是也，而誰(shuí)與易之？且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉！’？而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：‘鳥獸不可與同群。

天下有道，丘不與易也?！?據(jù)錢穆《論語(yǔ)新解》注：“長(zhǎng)沮、桀溺兩隱者，姓名不傳。

沮，沮洳。溺，淖溺。

以其在水邊，故取以名之。桀，健義，亦高大義。

一人頎然而長(zhǎng)，一人高大而健。” 孔子是否在新洲使子路問(wèn)津于長(zhǎng)沮、桀溺，眾說(shuō)不一。

河南新蔡城南二十余里的關(guān)津，亦傳說(shuō)是當(dāng)年子路問(wèn)津處；羅山縣有子路村，拓城縣、葉縣亦傳說(shuō)有子路問(wèn)津處，山東魚臺(tái)亦有此說(shuō)。子路到底在何處問(wèn)津，無(wú)史籍記載。

《史記》記載孔子自葉返蔡，見(jiàn)沮、溺耦耕使子路問(wèn)津，其在葉在蔡，還是在新洲，也未詳細(xì)道明。《圣賢冢墓記》載：“黃城山即沮溺所耕處，下有東流，子路所問(wèn)津處也?！?/p>

明萬(wàn)歷《黃州府志》云：“按史記孔子自蔡如葉，注云，葉有黃城山……古志載，縣以北十里有永安城，為楚所筑，楚因當(dāng)都之矣。今淋山河（今團(tuán)風(fēng)縣地，與孔子河村南北毗鄰）正當(dāng)官道，亦有黃山?！?/p>

清光緒《問(wèn)津院志》云：“黃山，在孔子河北，一名黃山鋪，一名黃林墅。”按府志之說(shuō)，葉有黃城山，而孔子河這個(gè)地方也有叫黃山的地名。

黃城山、黃山僅一字之差，也許是后來(lái)簡(jiǎn)稱之，且附近又有楚城，本地又是官道，孔子由此到楚似在情理之中。明《統(tǒng)一志》、清《湖廣通志》均載：“相傳孔子自陳蔡適楚，至此問(wèn)津。”

據(jù)史料記載，約于西漢文帝十六年（前164年）至武帝元狩元年（前122年）間，邑人在孔子山旁挖掘出“孔子使子路問(wèn)津處” 石碑，淮南王劉安為紀(jì)其事，遂在當(dāng)?shù)亟ㄍち⒈?，修孔子廟，以供人祭祀，并征召學(xué)士在廟內(nèi)講學(xué)著書。石碑仍在，雖經(jīng)年歷月，字跡依昭然，明代進(jìn)士、書院主持人蕭繼忠有詩(shī)云：“霧暗秦碑澀，云生漢殿荒。”

由此推斷，問(wèn)津碑為秦時(shí)所立。原碑不知?dú)в诤螘r(shí)，現(xiàn)僅存明人書寫的同文碑一塊。

3. 渡河落水山間曬 一時(shí)風(fēng)欺竹， 連江雨送秋。 魚游浪影沉， 曬書佚事留。

長(zhǎng)沮、桀溺雖歸隱山林，但并不閉目塞聽，他們知道：魯哀公曾問(wèn)過(guò)孔子：“魯國(guó)之亂，源于季氏，大家都明白，然而，為何越明白越亂呢？”請(qǐng)孔子指點(diǎn)“迷津”。 孔子當(dāng)時(shí)答道，“因?yàn)槟阒皇敲靼滓粐?guó)、一人，而不明白天下。”

可見(jiàn)孔子是知而不迷。長(zhǎng)沮的話中隱語(yǔ)：孔子既知魯之“迷津”， 也必知楚之“迷津”， 故不以渡口相告。

孔子一行只好找別人打聽。他們來(lái)到渡口，見(jiàn)有一老翁在擺渡。

子路說(shuō)：“船夫，請(qǐng)將我們渡過(guò)河?！?“行，請(qǐng)駕好馬車，都上船?！?/p>

船夫用竹桿吃力地?fù)沃?，馬兒在水中隨著木船過(guò)河，馬兒會(huì)游泳。 船到河心，突然大風(fēng)驟起，木船在波濤中顛簸搖晃，船兒忽高忽低，象一個(gè)醉漢似地立不穩(wěn)，一船人都失去了重心。

整船人和馬車經(jīng)不住這種顛簸，伴著風(fēng)吹浪涌，船一歪，就翻落到河中?？鬃訋熗降热吮姸汲闪寺錅u，掉入水中，衣服全濕透了。

人落水問(wèn)題還不太嚴(yán)重，這時(shí)的南方還不冷。可惜了我的那些書，孔子喊道：“快救我那些書！” 民間有諺：孔夫子搬家？？全是書。

孔子一生發(fā)奮好學(xué)，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至。走到哪兒都攜帶著很多書。

古時(shí)的書，其實(shí)都是一些竹簡(jiǎn)上刻或書寫的篆字，東漢蔡倫發(fā)明造紙，北宋畢升發(fā)明。

4.孔子的著名故事

孔子的故事：1：孔子誤會(huì)了顏回 有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒(méi)有嘗過(guò)米飯的滋味。

有一天中午，他的第子顏回討來(lái)一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見(jiàn)顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒(méi)有看見(jiàn)，當(dāng)顏回進(jìn)來(lái)請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來(lái)說(shuō)：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？顏回一聽，連忙解釋說(shuō)：「夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見(jiàn)有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來(lái)吃了?？鬃訃@息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。

2喪家之犬 一次孔子到了鄭國(guó)與弟子走散，孔子呆在城墻東門旁發(fā)呆，鄭國(guó)有人對(duì)子貢說(shuō)：“東門邊有個(gè)人，他的前額像堯，他的脖子像皋陶，他的肩部像子產(chǎn)，不過(guò)自腰部以下和大禹差三寸。看他勞累的樣子就像一條“喪家之狗”。

子貢把這段話一五一十地告訴了孔子。孔子很坦然地笑著說(shuō)：“把我的外表說(shuō)成這樣，實(shí)在是夸過(guò)頭了。

不過(guò)說(shuō)我像條無(wú)家可歸的狗，確實(shí)是這樣！確實(shí)是這樣??！”3知其不可而為之 《論語(yǔ)?憲問(wèn)》：“子路宿于石門。晨門曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。

’曰：‘是知其不可而為之者與？’” 意思是明知做不到卻偏要去做 “明知不可而為之”， 這段故事雖無(wú)孔子，這對(duì)孔子的概括真是入木三分，深刻得很。顯然，這個(gè)守城門的人并不是一個(gè)等閑之輩，而是一個(gè)修養(yǎng)很高卻隱身于市朝的大隱士。

4子見(jiàn)南子 南子，衛(wèi)靈公的夫人，宋國(guó)人，富有風(fēng)情，緋聞?lì)H多。南子也是一個(gè)追星族，久慕孔子之名，如今孔子來(lái)了，得好好見(jiàn)一見(jiàn)， 《史記》說(shuō)：（南子）使人謂孔子曰："四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見(jiàn)寡小君。

寡小君原見(jiàn)。"孔子辭謝，不得已而見(jiàn)之。

夫人在絺帷中?？鬃尤腴T，北面稽首。

夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。孔子曰："吾鄉(xiāng)為弗見(jiàn)，見(jiàn)之禮答焉。

"子路不說(shuō)?？鬃邮钢唬?予所不者，天厭之！天厭之！" 這就是"子見(jiàn)南子"。

按理，這一次會(huì)見(jiàn)，不過(guò)是極普通的一個(gè)追星族與名人的見(jiàn)面，然而，不少史籍都對(duì)此予以記載，其奧妙何在？這是因?yàn)樽勇凡粣偟木壒?。子路這人也怪，自己的老師去見(jiàn)了一個(gè)漂亮的女粉絲，有什么值得小題大做的呢？然而，子路也不是一般人啊，他的不悅肯定有其道理，況且，因子路不悅，導(dǎo)致他的老師竟然反復(fù)對(duì)天發(fā)誓："天厭之"。

5.兩小兒辯日：孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗。問(wèn)其故。

一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？” 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 顏回輸冠 顏回愛(ài)學(xué)習(xí)，德性又好，是孔子的得意門生。

一天，顏回去街上辦事，見(jiàn)一家布店前圍滿了人。 他上前一問(wèn)，才知道是買布的跟賣布的發(fā)生了糾紛。

只聽買布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你為啥要我二十四個(gè)錢？」 顏回走到買布的跟前，施一禮說(shuō)：「這位大哥，三八是二十四，怎么會(huì)是二十三呢？是你算錯(cuò)了，不要吵啦。」 買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說(shuō)：「誰(shuí)請(qǐng)你出來(lái)評(píng)理的？你算老幾？要評(píng)理只有找孔夫子，錯(cuò)與不錯(cuò)只有他說(shuō)了算！走，咱找他評(píng)理去！」 顏回說(shuō)：「好。

孔夫子若評(píng)你錯(cuò)了怎么辦？」 買布的說(shuō)：「評(píng)我錯(cuò)了輸上我的頭。你錯(cuò)了呢？」 顏回說(shuō)：「評(píng)我錯(cuò)了，輸上我的冠（帽子）。

」二人打著賭，找到了孔子?？鬃訂?wèn)明了情況，對(duì)顏回笑笑說(shuō)：「三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來(lái)給人家吧！」 顏回從來(lái)不跟老師斗嘴。

他聽孔子評(píng)他錯(cuò)了，就老老實(shí)實(shí)摘下帽子，交給了買布的。那人接過(guò)帽子，得意地走了。

對(duì)孔子的評(píng)判，顏回表面上絕對(duì)服從，心里卻想不通。他認(rèn)為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學(xué)習(xí)了。

第二天，顏回就借故說(shuō)家中有事，要請(qǐng)假回去?？鬃用靼最伝氐男氖拢膊惶羝?，點(diǎn)頭準(zhǔn)了他的假。

顏回臨行前，去跟孔子告別?？鬃右k完事即返回，并囑咐他兩句話：「千年古樹莫存身，殺人不明勿動(dòng)手。

」 顏回應(yīng)聲「記住了」，便動(dòng)身往家走。路上，突然風(fēng)起云涌，雷鳴電閃，眼看要下大雨。

顏回鉆進(jìn)路邊一棵大樹的空樹干里，想避避雨。他猛然記起孔子「千年古樹莫存身」的話，心想，師徒一場(chǎng)，再聽他一次話吧，又從空樹干中走了出來(lái)。

他剛離開不遠(yuǎn)，一個(gè)炸雷，把那棵古樹劈個(gè)粉碎。顏回大吃一驚：老師的第一句話應(yīng)驗(yàn)啦！難道我還會(huì)殺人嗎？顏回趕到家，已是深夜。

他不想驚動(dòng)家人，就用隨身佩帶的寶劍，撥開了妻子住室的門栓。顏回到床前一摸，啊呀呀，南頭睡個(gè)人，北頭睡個(gè)人！他怒從心頭起，舉劍正要砍，又想起孔子的第二句話「殺人不明勿動(dòng)手」。

他點(diǎn)燈一看，床上一頭睡的是妻子，一頭睡的是妹妹。天明，顏回又返了回去，見(jiàn)了孔子便跪下說(shuō)：「老師，您那兩句話，救了我、我妻和我妹妹三個(gè)人哪！您事前怎么會(huì)知道要發(fā)生的事呢？」孔子把顏回扶起來(lái)說(shuō)：「昨天天氣燥熱，估計(jì)會(huì)有雷雨，因而就提醒你『千年古樹莫存身』。

你又是帶著氣走的，身上還佩帶著寶劍。

5.關(guān)于孔子的八十三個(gè)故事

孔子的故事

子路曾經(jīng)問(wèn)孔子：“聽說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”孔子說(shuō)：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說(shuō)，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問(wèn)過(guò)孔子：“聽說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行。”公西華看見(jiàn)同樣問(wèn)題而答復(fù)不同，想不通，便去問(wèn)孔子，孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！?

冉有曾告訴過(guò)孔子：“不是不喜歡你講的道理，就是實(shí)行起來(lái)力量夠不上呢?！笨鬃诱f(shuō)：“力量夠不上的，走一半路，歇下來(lái)，也還罷了；可是你現(xiàn)在根本沒(méi)想走！”這就是冉有的情形。子路不然，子路是個(gè)痛快人，孔子曾說(shuō)他三言兩語(yǔ)就能斷明一個(gè)案子。有一次，孔子開玩笑地說(shuō)：“我的理想在中國(guó)不能實(shí)現(xiàn)的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟著我的準(zhǔn)是仲由了。”子路當(dāng)了真，便歡喜起來(lái)。孔子卻申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也沒(méi)有什么可取的了！”這就是子路的脾氣?？鬃訉?duì)他們說(shuō)的話，都是對(duì)癥下藥.

孔子對(duì)其他弟子也同樣有中肯的批評(píng)。顏淵是他最得意的弟子，但因?yàn)轭仠Y太順從他了，便說(shuō)道：“顏回不是幫助我的，因?yàn)樗麑?duì)我什么話都一律接受！”又如孔子是主張全面發(fā)展的，如果單方面發(fā)展，他認(rèn)為那就像只限于某一種用處的器具了，所以說(shuō)：“有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人不能像器具一樣?！笨墒亲迂暰陀邢萦谝黄膬A向，所以他就批評(píng)子貢說(shuō)：“你只是個(gè)器具啊！”子貢問(wèn)道：“什么器具呢？”孔子說(shuō)：“還好，是祭祀時(shí)用的器具?！币馑际钦f(shuō)，從個(gè)別的場(chǎng)合看來(lái)，子貢是個(gè)體面的器具，卻沒(méi)有注意到全面的發(fā)展。

孔子注重啟發(fā)，他善于選擇人容易接受的機(jī)會(huì)給予提醒。他說(shuō)：“如果一個(gè)人不發(fā)憤求知，我是不開導(dǎo)他的；如果一個(gè)人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺(jué)困難的時(shí)候，我也不會(huì)引導(dǎo)他更深入一層。譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點(diǎn)也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不會(huì)再向他廢話了?！?

孔子又往往能使人在原來(lái)的想法上更進(jìn)一步。子貢有一次問(wèn)道：“一般人都喜歡這個(gè)人，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“這不夠?！弊迂曈謫?wèn)：“那么，一般人都不喜歡這個(gè)人呢？”孔子說(shuō)：“也不夠。要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行?！?

孔子也常常以自己虛心的榜樣來(lái)教育弟子。他曾說(shuō)：“我不是生來(lái)就知道什么的，我不過(guò)是喜歡古代人積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，很勤懇、很不放松地去追求就是了?！庇终f(shuō)：“三個(gè)人一塊兒走路，其中就準(zhǔn)有我一位老師?！边€說(shuō)：“我知道什么？我什么也不知道。有人來(lái)問(wèn)我，我也是空空的。但我一定把人們提的問(wèn)題弄清楚，我盡我的力量幫他思索。”

有一次，子路問(wèn)孔子人死了以后怎樣，孔子說(shuō)：“活著的問(wèn)題還沒(méi)解決，管死了以后做什么？”子路又問(wèn)：“該怎樣對(duì)待鬼神？”孔子說(shuō)：“對(duì)待人還沒(méi)對(duì)待好呢，談什么對(duì)待鬼神！”孔子就是這樣看重實(shí)際問(wèn)題，而不喜歡空論的。孔子也很少談怪異、武力、變亂、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切實(shí)，孔子也是不許可的。子貢曾說(shuō)：“我不愿意別人對(duì)待我的，我也不要照樣對(duì)待別人。”孔子便說(shuō)：“賜啊，這不是你現(xiàn)在能做到的！”

6.孔子的故事

子夏是孔子的學(xué)生。

有一年，子夏被派到莒父（現(xiàn)在的山東省莒縣境內(nèi)）去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請(qǐng)教說(shuō)： "請(qǐng)問(wèn)，怎樣才能治理好一個(gè)地方呢？" 孔子十分熱情地對(duì)子夏說(shuō)： " 治理地方，是一件十分復(fù)雜的事。

可是，只要抓住了根本，也就很簡(jiǎn)單了。" 孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說(shuō)： "無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。

欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。" 這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。

單純追求速度，不講效果，反而達(dá)不到目的；只顧眼前小利，不講長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔子上任去了.后來(lái)，"欲速則不達(dá)"作為諺語(yǔ)流傳下來(lái)，被人們經(jīng)常用來(lái)說(shuō)明過(guò)于性急圖快，反而適得其反，不能達(dá)到目的。

孔子在旅行，經(jīng)過(guò)一個(gè)村莊，他看到一個(gè)老人，一個(gè)很老的老人，他從井里面打水來(lái)澆地。那是非常辛苦的工作，太陽(yáng)又那么烈。

7.關(guān)于孔子的故事

孔子與子羽孔子“以貌取人”的典故，并讓孔子“自我檢討”的人——澹臺(tái)滅明。

子羽因相貌丑陋，孔子認(rèn)為他資質(zhì)平庸，所以不太注意他。子羽卻想得孔子真?zhèn)?，學(xué)期期間，勤學(xué)努力，嚴(yán)謹(jǐn)修行，學(xué)問(wèn)非常好。

退出孔子弟子行列后，致力于修身實(shí)踐，處理問(wèn)題公正無(wú)私，待人很講義氣。但從表面看來(lái)，他做事有時(shí)不依常規(guī)，不循常規(guī)，這種不與世俗同流合污的乞丐不為人所理解。

子游說(shuō)子羽家鄉(xiāng)武城的地方官，孔子問(wèn)他：“你在什么地方發(fā)現(xiàn)什么賢人沒(méi)有？”子游回答道：“有一個(gè)叫澹臺(tái)滅明的人，他品行端正，光明磊落，不走歪門邪道，不是為了公事，從來(lái)不到我的房里來(lái)?！睉?yīng)該說(shuō)，子游很欣賞子羽，認(rèn)為他有君子之才，并把他推薦給孔子。

8.孔子的故事有哪些

1歲：公元前551年（魯襄公二十二年）孔子9月28日生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。

關(guān)于孔子出生年月有兩種記載，相差一年，今從《史記 孔子世家》說(shuō)。 2歲：公元前550年（魯襄公二十三年）孔子在魯。

3歲：公元前549年（魯襄公二十四年）其父叔梁紇卒，葬于防山（今曲阜東25里處）。孔母顏征在攜子移居曲阜闕里，生活艱難。

4歲：公元前548年（魯襄公二十五年）孔子在魯。 5歲：公元前547年（魯襄公二十六年）孔子弟子秦商生，商字不慈，魯國(guó)人。

6歲：公元前546年（魯襄公二十七年）弟子曾點(diǎn)生，點(diǎn)字皙，曾參之父。 7歲：公元前545年（魯襄公二十八年）弟子顏繇生，繇又名無(wú)繇，字季路，顏淵之父。

8歲：公元前544年（魯襄公二十九年）弟子冉耕生，字伯牛，魯國(guó)人。 9歲：公元前543年（魯襄公三十年）孔子在魯。

這一年，鄭國(guó)子產(chǎn)執(zhí)政，“使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍?！保ā蹲髠?襄公三十年》）鄭國(guó)大治。

后來(lái)孔子對(duì)子產(chǎn)的政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)很高。 10歲：公元前542年（魯襄公三十一年〕弟子仲由生，字子路，卞人。

是年魯襄公死，其子躌繼位，是為昭公。 11歲：公元前541年（魯昭公元年）孔子在魯。

12歲：公元前540年（魯昭公二年）弟子漆雕開生，字子若，蔡人。 13歲：公元前539年（魯昭公三年）孔子在魯。

15歲：公元前537年（魯昭公五年〕孔子日見(jiàn)其長(zhǎng)，已意識(shí)到要努力學(xué)習(xí)做人與生活之本領(lǐng)，故曰：“吾十有五而志于學(xué)”。（《論語(yǔ)？為政》） 16歲，公元前536年（魯昭公六年）鄭鑄刑鼎。

弟子閩損生，字子騫，魯國(guó)人。 17歲：公元前535年（魯昭公七年〕孔母顏征在卒。

是年。季氏宴請(qǐng)士一級(jí)貴族，孔子去赴宴，被季氏家臣陽(yáng)虎拒之門外。

19歲：公元前533年（魯昭公九年）孔子娶宋人亓官氏之女為妻。 20歲：公元前532年（魯昭公十年）亓官氏生子。

據(jù)傳此時(shí)正好趕上魯昭公賜鯉魚于孔子，故給其子起名為鯉，字伯魚。是年孔子開始為委吏，管理倉(cāng)庫(kù)。

21歲：公元前531年（魯昭公十一年）是年孔子改作乘田，管理畜牧?？鬃诱f(shuō)：“吾少也賤，故多能鄙事?！?/p>

（《論語(yǔ)？子罕》） 此“鄙事”當(dāng)包括“委吏”、“乘田”。 27歲，公元前525年（魯昭公十七年〕郯子朝魯，孔子向郯子詢問(wèn)郯國(guó)古代官制。

孔子開辦私人學(xué)校，當(dāng)在此前后。 30歲：公元前522年（魯昭公二十年〕自十五歲有志于學(xué)至此時(shí)已逾15年，孔子經(jīng)過(guò)努力在社會(huì)上已站住腳，故云”三十而立”。

（《論語(yǔ) 為政》）是年齊景公與晏嬰來(lái)魯國(guó)訪問(wèn)。齊景公會(huì)見(jiàn)孔子，與孔子討論秦穆公何以稱霸的問(wèn)題。

弟子顏回、冉雍、冉求、商瞿、梁鴷生?；刈譁Y，雍字仲弓，求字子有，瞿字子木，皆魯國(guó)人；鴷字叔魚，齊國(guó)人。

31歲：公元前521年（魯昭公二十一年）弟子巫馬施、高柴、宓不齊生。施字子期，陳國(guó)人；柴字子高，齊國(guó)人；不齊字子賤，魯國(guó)人。

32歲：公元前520年（魯昭公二十二年）弟子端木賜生，賜字子貢，衛(wèi)國(guó)人。 34歲：公元前518年（魯昭公二十四年）孟懿子和南宮敬叔學(xué)禮于孔子。

相傳孔子與南宮敬叔適周問(wèn)禮于老聘，問(wèn)樂(lè)于萇弘。 35歲：公元前517年（魯昭公二十五年）魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂。

《史記 孔子世家》云：“昭公率師擊（季）平子，平子與孟孫氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔齊。”孔子在這一年也到了齊國(guó)。

36歲，公元前516年（魯昭公二十六年）齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子”?？鬃拥玫烬R景公的賞識(shí)，景公欲以尼溪之田封孔于，被晏子阻止。

孔子在齊聞《韶》樂(lè)，如醉如癡，三月不知肉味。 37歲：公元前515年（魯昭公二十七年）齊大夫欲害孔子，孔子由齊返魯。

吳公子季札聘齊，其子死，葬于瀛、博之間?？鬃油^其葬禮。

弟子樊須、原憲生。須字子遲，魯國(guó)人；憲字子思，宋國(guó)人。

38歲：公元前514年（魯昭公二十八年）晉魏獻(xiàn)子（名舒）執(zhí)政，舉賢才不論親疏?？鬃诱J(rèn)為這是義舉，云：“近不失親，遠(yuǎn)不失舉，可謂義矣。”

39歲，公元前513年（魯昭公二十九年）是年冬天晉鑄刑鼎，孔子曰“晉其亡乎，失其度矣?！?40歲：公元前512年（魯昭公三十年）經(jīng)過(guò)幾十年的磨練，對(duì)人生各種問(wèn)題有了比較清楚的認(rèn)識(shí)，故自云“四十而不惑”。

弟子澹臺(tái)滅明生。滅明字子羽，魯國(guó)人。

41歲：公元前511年（魯昭公三十一年）弟子陳亢生。亢字子禽，陳國(guó)人。

42歲：公元前510年（魯昭公三十二年）昭公卒，定公立。 43歲：公元前509年（魯定公元年）弟子公西赤生。

赤字華，魯國(guó)人。 45歲：公元前507年（魯定公三年）弟子卜商生。

商字子夏，衛(wèi)國(guó)人。 46歲：公元前506年（魯定公四年）弟子言偃生。

偃字子游，吳國(guó)人。 47歲：公元前505年（魯定公五年）弟子曾參、顏幸生。

參字子輿，魯國(guó)人。幸字子柳，魯國(guó)人。

48歲：公元前504年（魯定公六年〕季氏家臣陽(yáng)虎擅權(quán)日重。孔子稱之為“陪臣執(zhí)國(guó)命”。

（《論語(yǔ)？季氏》）《史記？孔子世家》云：“陪臣執(zhí)國(guó)政。.……故孔子不仕，退而修《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉。”

陽(yáng)虎欲見(jiàn)孔子，孔子不想見(jiàn)陽(yáng)虎、后二人在路上相遇。陽(yáng)虎勸孔子出仕，孔子沒(méi)有明確表。

9.孔子有哪些故事

在挫折中前進(jìn)孔子慢慢長(zhǎng)大了。

因?yàn)楦F困生活的磨煉，因?yàn)楦赣H原是體格很好的，所以孔子身子也很健壯，這是他日后所以能經(jīng)受得起各種困難，而精力始終充沛的緣故之一。孔子是有志氣的。

據(jù)他的自述，在十五歲已經(jīng)立下了要好好學(xué)習(xí)各種知識(shí)和本領(lǐng)的志愿。孔子在十七歲上，死了母親。

依照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，母親是應(yīng)該和父親合葬的?？墒强鬃硬恢栏赣H葬在哪兒，他于是把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢”的街上。

五父是五個(gè)老人的意思，衢就是街，如果是現(xiàn)在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。這時(shí)一位老太太—— 一個(gè)名叫曼父的人的母親——便走來(lái)指點(diǎn)給孔子說(shuō)：“你父親葬的地方我知道哇，那地方叫防?！?/p>

防是指防山，在現(xiàn)在山東曲阜縣東面，孔子因此才知道了父親的墳地，便把母親也葬在一起。孔子這時(shí)還是一個(gè)少不更事的青年，雖然小心謹(jǐn)慎，但人事經(jīng)驗(yàn)是不多的。

他單純地想到有機(jī)會(huì)就該出一出頭，同時(shí)他也覺(jué)得自己已經(jīng)有一些本領(lǐng)了。有一次，魯國(guó)的貴族季氏歡宴名流，這位十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了。

季氏的家臣陽(yáng)虎向他喝道：“我們請(qǐng)的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下來(lái)。

經(jīng)過(guò)這一番挫折，孔子更發(fā)憤了。過(guò)了三四年，他的道德修養(yǎng)和各種才能，一天比一天進(jìn)步，雖然年輕，卻已出了名。

他在十九歲結(jié)了婚，二十歲得了一個(gè)兒子。魯國(guó)的國(guó)君昭公向他道喜，特地送了一條大鯉魚來(lái)。

孔子為了紀(jì)念這樁事，便給孩子取了個(gè)名字叫鯉，號(hào)伯魚。伯是老大的意思，因?yàn)檫@是孔子的第一個(gè)兒子啊。

——可是孔子也只有這一個(gè)兒子。由于刻苦學(xué)習(xí)，孔子逐漸成了博學(xué)多能的人。

在他住宅的附近有一條街叫達(dá)巷，達(dá)巷里的一個(gè)老百姓就這樣說(shuō)過(guò)：“孔子這么淵博，他會(huì)的玩意兒我們簡(jiǎn)直叫不上名堂來(lái)?！笨鬃勇犚?jiàn)了，便謙虛地說(shuō)：“我會(huì)什么呀？我會(huì)趕車罷了?！?/p>

原來(lái)在這時(shí)有六種本領(lǐng)是一個(gè)全才的人必須具備的，這就是：禮節(jié)，音樂(lè)，射箭，趕車，識(shí)字，計(jì)算。在這六種本領(lǐng)里頭，趕車是被認(rèn)為最低下的，所以謙虛的孔子只承認(rèn)了這一樁。

孔子后來(lái)曾經(jīng)告訴他的門徒說(shuō)：“我往日沒(méi)有得到從政的機(jī)會(huì)，可是我因此有了學(xué)會(huì)各種本領(lǐng)的工夫?！笨鬃哟蟾旁诙邭q的時(shí)候，才做了一兩回小官。

他擔(dān)任的不是行政官，而是做一些具體的工作。一回是當(dāng)“乘田”，這是管牛羊的官，孔子說(shuō)：“叫我管牛羊，我就要把牛羊養(yǎng)得肥肥大大的?！?/p>

果然他養(yǎng)的牛羊都很肥壯。另一回是當(dāng)“委吏”，這是一種會(huì)計(jì)工作，孔子說(shuō)：“叫我管會(huì)計(jì)，我就要讓賬上不會(huì)出錯(cuò)兒?！?/p>

果然他管的賬都是一點(diǎn)岔兒也沒(méi)有。他在青年時(shí)期工作就是這樣踏實(shí)，這樣負(fù)責(zé)的。

在孔子三十歲這一年——公元前522年，執(zhí)政二十年以上的鄭國(guó)大夫子產(chǎn)逝世了。子產(chǎn)是使鄭國(guó)秩序得到安定的人，是使鄭國(guó)雖處在晉楚兩大國(guó)之間而外交上常常獲得勝利的人。

子產(chǎn)是十分博學(xué)的。他也熟悉當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌。

子產(chǎn)并且善于組織人才，使用人才。他決定國(guó)家大事的時(shí)候，一般是先向熟悉各國(guó)情況的公孫揮探詢一番，再同善于出計(jì)謀的裨諶到郊外去一起研究，同時(shí)征求一下老百姓的意見(jiàn)，然后又請(qǐng)善于判斷的馮簡(jiǎn)子加以決斷，最后才讓長(zhǎng)于外交的游吉去辦外交，既然經(jīng)過(guò)這樣審慎的步驟，所以子產(chǎn)執(zhí)行的政策便很少失敗了。

鄭國(guó)在公元前536年，即孔子十六歲時(shí)，把刑書鑄在金屬制的鼎上，這是中國(guó)有記錄的、最早的成文法，這是子產(chǎn)在法律上的一個(gè)貢獻(xiàn)。子產(chǎn)最初執(zhí)政的時(shí)候，鄭國(guó)流傳著這樣一首歌：提倡節(jié)儉，提倡節(jié)儉， 人有好衣服也不能穿； 整頓軍事，整頓軍事， 人要種地也沒(méi)法子干； 誰(shuí)殺子產(chǎn)， 我們心甘情愿！可是過(guò)了三年，便流傳了另一首歌：我們子女， 是子產(chǎn)教育； 我們田地， 是子產(chǎn)開辟； 子產(chǎn)可別死！ 死了誰(shuí)繼續(xù)？子產(chǎn)一死，鄭國(guó)人便都哭了。

孔子聽見(jiàn)這消息，也哭了。孔子稱贊子產(chǎn)是對(duì)人們有著惠愛(ài)的人。

在思想上，子產(chǎn)也是比較開明的。鄭國(guó)有了火災(zāi)，別人都說(shuō)要去求神，但是他說(shuō)：“天的道理是渺茫的，人的道理是切近的，我們是講人不講天的。”

鄭國(guó)有了水災(zāi)，又有人以為是龍神作怪，但是他說(shuō)：“我們無(wú)求于龍，龍也無(wú)求于我們，不相干的。”這種開明思想在當(dāng)時(shí)原是一般有頭腦的人都抱有的，這是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，子產(chǎn)正是一個(gè)代表人物；而孔子的一些健康的見(jiàn)解，正無(wú)疑是由于受到這種思想的影響，并在同一社會(huì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

專心從事教育工作從三十歲左右就從事教育的孔子，在任何時(shí)期也不曾放棄教育活動(dòng)的孔子，隨時(shí)想到自己培育的人才出眾而感到欣慰的孔子，隨時(shí)感到自己的主要生活可以拿“學(xué)不厭，教不倦”來(lái)概括的孔子，現(xiàn)在更意識(shí)到教育工作才是自己的本行了。由于孔子本人生活和思想上的變化，他對(duì)于他的弟子的教育前后期也有所不同。

大概在早年所收的弟子是以培養(yǎng)他們從事政治活動(dòng)為主的，晚年所收的弟子是以培養(yǎng)他們作文化學(xué)術(shù)工作為主的?？鬃釉?jīng)粗略地把他的弟子按照不同特長(zhǎng)分為四類，并各舉了幾個(gè)代表人物，這就是，德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；政治：冉有、子路；口才：宰我、子貢；文學(xué)：子游、子夏。

——這有點(diǎn)兒像后來(lái)大學(xué)分系的光景。自然，這樣。

10.孔子有什么著名故事

義利之辯 魯國(guó)有一道法律，如果魯國(guó)人在外國(guó)見(jiàn)到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(lái)（幫助他們恢復(fù)自由），就可以從國(guó)家獲得金錢的補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)。

（孔子的學(xué)生）子貢，把魯國(guó)人從外國(guó)贖回來(lái)，但不（向國(guó)家）領(lǐng)取金錢?？鬃诱f(shuō)：“賜（端木賜，即子貢），你錯(cuò)了！圣人做的事，可用來(lái)改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。

現(xiàn)在魯國(guó)富的人少窮人多，（向國(guó)家）領(lǐng)取補(bǔ)償金，（對(duì)你）沒(méi)有任何損失；但不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國(guó)就沒(méi)有人再去贖回自己（遇難）的同胞了?！?子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。

孔子高興地說(shuō)：“魯國(guó)人從此一定會(huì)勇于救落水者了。” 孔子學(xué)琴 孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。

有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》。

孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說(shuō)：“可以了?！笨鬃诱f(shuō)：“我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但未得其數(shù)?！?/p>

又練了很多日子，師襄子又說(shuō)：“可以了，你已于其數(shù)?！笨墒强鬃尤哉f(shuō)：“不可以，未得其志?！?/p>

又過(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒(méi)有彈好這首樂(lè)曲。于是，孔子反復(fù)的鉆研，體會(huì)琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂(lè)曲中表現(xiàn)出來(lái)了，才罷休。

[41] 孔子相師 《史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國(guó)。來(lái)到一個(gè)地方，見(jiàn)有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面。

孔子就問(wèn)：“你看見(jiàn)馬車為什么不躲開呀？”那孩子回答：“人們說(shuō)您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。可是，今天我見(jiàn)您卻并不怎么樣。

因?yàn)樽怨诺浇?，只聽說(shuō)車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢？”孔子愣了一下，問(wèn)：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫項(xiàng)橐。”孔子為了挽回面子，就想出了一連串問(wèn)題來(lái)難項(xiàng)橐，但是都被項(xiàng)橐巧妙的化解。

孔子覺(jué)得這孩子知識(shí)淵博，連自己也辯不過(guò)他，只得長(zhǎng)嘆一聲，俯下身子對(duì)項(xiàng)橐和藹地說(shuō)：“后生可畏，我當(dāng)拜你為師?！被仡^對(duì)弟子們講：“三人行必有我?guī)熞印?/p>

要不恥下問(wèn)?！苯?jīng)孔子這一褒獎(jiǎng)，項(xiàng)橐便名揚(yáng)九州，震動(dòng)朝野。

以后《史》、《志》有關(guān)章節(jié)都有記載。據(jù)《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時(shí)，還拿項(xiàng)橐作比喻，說(shuō)服文信侯呂不韋讓自己出使趙國(guó)。

南宋大儒王應(yīng)麟編寫的《三字經(jīng)》勸諸后生說(shuō)：“昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。”蓋出于此[40] 實(shí)驗(yàn)欹器 《荀子·宥坐》記載“孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。

孔子問(wèn)于守廟者曰：‘此為何器？’守廟者曰：‘此蓋為宥坐之器?！鬃釉唬骸崧勫蹲?，虛則欹，中則正，滿則覆。

’孔子顧弟子曰：‘注水焉?！茏愚谒⒅?，果中而正，滿而覆，虛而欹。

孔子喟然而嘆日：‘吁！惡有滿而不覆者哉！’” 宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說(shuō)、勉勵(lì)的意思，坐同座。古時(shí)候的人沒(méi)有桌椅，只能坐地上，公元前面是案幾。

常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即座右銘。

欹器的底是尖的，它有個(gè)特點(diǎn)：空虛時(shí)只能歪斜地放著，即“虛則欹”；當(dāng)注入一半左右的水，就可端正地?cái)[放，就是“中則正”；但注水又不可太滿，水太多了，它又會(huì)自動(dòng)側(cè)翻倒，把水都倒了出來(lái)，這就是“滿則覆”。欹器是對(duì)它的俗稱，當(dāng)人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后，又送它一個(gè)雅號(hào)叫宥坐。

藏書始祖 孔子于68歲返回魯國(guó)，開始整理圖書典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在?？薄⒄淼浼矫?，孔子是中國(guó)最早的圖書整理者，相傳他整理《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》等文獻(xiàn)，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為中國(guó)第一部編年體的歷史著作。

孔子在整理文獻(xiàn)中，創(chuàng)立了揭示文獻(xiàn)“為之作序”、“言其作意”的目錄學(xué)方法。為《詩(shī)》、《書》作序，或附于書后，或臨于書首，或另出單行，這在揭示文獻(xiàn)的內(nèi)容上起重要作用。

孔子整理圖書所定的《六藝》，對(duì)漢代劉向、劉歆父子在《別錄》、《七略》書目分類上產(chǎn)生了極大的影響?？鬃拥膶W(xué)生子路曾向他提建議，“由聞周之征藏史有老聃者，免而歸居。

夫子欲藏書，則試往因矣”?？鬃油ㄟ^(guò)國(guó)家的藏書，了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和歷史。

[42] 他所收藏的圖書主要以《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》等。《公羊解詁》載孔子“使子夏等十四人救周史記，得百二十國(guó)寶書”，說(shuō)明在編定《六經(jīng)》時(shí)，廣泛搜集各國(guó)典籍。

故后，“所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書。1、孔子語(yǔ)錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善.——摘孔子《大學(xué)》 （大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界.）2、孔子語(yǔ)錄：所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也.——摘孔子《大學(xué)》（所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎.）3、孔子語(yǔ)錄：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意.——摘孔子《大學(xué)》（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí).）。