悵悵詞唐寅典故(求唐寅《悵悵詞》解釋!)
1.求唐寅《悵悵詞》解釋!
悵悵詞 唐寅悵悵莫怪少年時(shí)，百丈游絲易惹牽①.何歲逢春不惆悵，何處逢情不可憐②？杜曲梨花杯上雪③，灞陵芳草夢(mèng)中煙④.前程兩袖黃金淚，公案三生白骨禪⑤.老后思量應不悔，衲衣持缽院門(mén)前⑥.【注釋】①游絲：蜘蛛等昆蟲(chóng)所吐的絲，因其飄蕩于空中，故稱(chēng)游絲.這里比作少年的情思.②可憐：可愛(ài)、憐惜.③杜曲：古地名，在今陜西長(cháng)安東少陵原東南端.因唐時(shí)貴族杜氏世居于此，以宴飲著(zhù)名.④灞陵：漢文帝陵墓.通常是送別之地.⑤三生：即前生、今生、來(lái)生.此句意為：如果把三生當作一個(gè)禪家的公案來(lái)參悟，悟透了，到頭來(lái)，都是一堆白骨.⑥衲衣：和尚穿的衣服.缽：陶制的器具，和尚用的飯碗.《堯山堂外記》：唐寅曾和同學(xué)張靈、祝允明一起，扮乞丐乞食于妓院門(mén)前，討得錢(qián)后，買(mǎi)酒在荒郊野寺中豪飲.【簡(jiǎn)評】作為一名商人子弟，唐寅帶著(zhù)家族的期望走上科舉道路.十六歲以第一名中秀才，二十九歲以第一名中舉人.但到三十歲那年，他入京會(huì )試，與江陰富家舉子徐經(jīng)同行，徐經(jīng)考前收買(mǎi)主考官程敏政家人，得到試題，唐寅也知道此事，但他不諳世事，竟與朋友閑談此事，因此被出賣(mài)，同徐經(jīng)一起下獄，飽受皮肉之苦.事后放歸，已失去政治前途.這一波折，等于是青云直上之際，突然跌入深淵，苦不堪言.此篇大約就是這時(shí)的“人生惆悵”.逢春惆悵，逢情惆悵，宴飲惆悵，離別惆悵，而“前程兩袖黃金淚，公案三生白骨禪”，更是人生惆悵的終結.惆悵終結，便是豁達，便是率性而為的真實(shí)生活。
2.求唐寅《悵悵詞》解釋!
悵悵詞 唐寅
悵悵莫怪少年時(shí)，百丈游絲易惹牽①.何歲逢春不惆悵，何處逢情不可憐②？杜曲梨花杯上雪③，灞陵芳草夢(mèng)中煙④.前程兩袖黃金淚，公案三生白骨禪⑤.老后思量應不悔，衲衣持缽院門(mén)前⑥.
【注釋】①游絲：蜘蛛等昆蟲(chóng)所吐的絲，因其飄蕩于空中，故稱(chēng)游絲.這里比作少年的情思.②可憐：可愛(ài)、憐惜.③杜曲：古地名，在今陜西長(cháng)安東少陵原東南端.因唐時(shí)貴族杜氏世居于此，以宴飲著(zhù)名.④灞陵：漢文帝陵墓.通常是送別之地.⑤三生：即前生、今生、來(lái)生.此句意為：如果把三生當作一個(gè)禪家的公案來(lái)參悟，悟透了，到頭來(lái)，都是一堆白骨.⑥衲衣：和尚穿的衣服.缽：陶制的器具，和尚用的飯碗.《堯山堂外記》：唐寅曾和同學(xué)張靈、祝允明一起，扮乞丐乞食于妓院門(mén)前，討得錢(qián)后，買(mǎi)酒在荒郊野寺中豪飲.
【簡(jiǎn)評】作為一名商人子弟，唐寅帶著(zhù)家族的期望走上科舉道路.十六歲以第一名中秀才，二十九歲以第一名中舉人.但到三十歲那年，他入京會(huì )試，與江陰富家舉子徐經(jīng)同行，徐經(jīng)考前收買(mǎi)主考官程敏政家人，得到試題，唐寅也知道此事，但他不諳世事，竟與朋友閑談此事，因此被出賣(mài)，同徐經(jīng)一起下獄，飽受皮肉之苦.事后放歸，已失去政治前途.這一波折，等于是青云直上之際，突然跌入深淵，苦不堪言.此篇大約就是這時(shí)的“人生惆悵”.逢春惆悵，逢情惆悵，宴飲惆悵，離別惆悵，而“前程兩袖黃金淚，公案三生白骨禪”，更是人生惆悵的終結.惆悵終結，便是豁達，便是率性而為的真實(shí)生活.
3.“眾人皆笑我癡狂”此句源于何處?出自哪一典故?
桃花庵歌 【明】唐伯虎 桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花賣(mài)酒錢(qián)。
酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠； 半醒半醉日復日，花落花開(kāi)年復年。 但愿老死花酒間，不愿鞠躬車(chē)馬前； 車(chē)塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧者，一在平地一在天； 若將貧賤比車(chē)馬，他得驅馳我得閑。 別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿； 不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。
【作者簡(jiǎn)介】 唐寅，唐伯虎，才氣放，武夷游，洞庭蕩；稱(chēng)才子，風(fēng)流樣，隱蘇州，裝顛狂。傳畫(huà)藝，名聲響，孤驁圖，意清朗；松聲圖，雄偉壯，松與泉，合聲唱。
明代的著(zhù)名畫(huà)家，歷來(lái)均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世稱(chēng)“吳門(mén)四家”。“明四大家”之一唐寅，被譽(yù)為明中葉江南第一才子。
他博學(xué)多能，吟詩(shī)作曲，能書(shū)善畫(huà)，經(jīng)歷坎坷。是我國繪畫(huà)史上杰出的大畫(huà)家。
唐寅字伯虎，更字子畏，號桃花庵主，魯國唐生，逃禪仙史，南京解元，江南第一風(fēng)流才子等。晚年信佛，有六一居士等別號。
吳縣（今江蘇蘇州）人。生于明憲宗成化六年（1470年），卒于明世宗嘉靖二年（1523年）。
唐寅出身于商人家庭，地位比較低下，在當世“顯親揚名”主導下，刻苦學(xué)習，11歲就文才極好，并寫(xiě)得一手好字。16歲中秀才，29歲參加南京應天鄉試，獲中第一名“解元”。
次年赴京匯考，“功名富貴”指日可待.與他同路趕考的江陰大地主徐經(jīng)，暗中賄賂了主考官的家僮，事先得到試題。事情敗露，唐寅也受牽連下獄，遭受刑拷凌辱。
自此才高自負的唐寅對官場(chǎng)的“逆道”產(chǎn)生了強烈的反感。性格行為流于放浪不羈。
唐寅與同鄉“狂生”張靈交友，縱酒不視諸生業(yè)，后在好友祝允明規勸下，才發(fā)奮讀書(shū)，決心以詩(shī)文書(shū)畫(huà)終其一生。后遠游祝融、匡廬、天臺、武夷諸名山，并蕩舟于洞庭湖、彭蠢，然后郁郁回到蘇州。
晚年信奉佛教，自號六一居土。曾作詩(shī)自責，說(shuō)大丈夫雖不名，也應慨當以慷，又何必效楚囚的樣子呢，遂自刻了“江南第一風(fēng)流才子”的印章。
被南昌寧王宸濠聘用后，發(fā)現寧王有反意，于是裝瘋回到蘇州，從此放蕩不羈，思想比較頹廢。 唐寅性格狂放不羈，在繪畫(huà)中則獨樹(shù)一幟，自成一路。
他行筆秀潤縝密，具瀟灑清逸的韻度。他的山水畫(huà)大多表現雄偉險峻的重山復嶺，樓閣溪橋，四時(shí)朝暮的江山勝景，有的描寫(xiě)亭榭園林，文人逸士?jì)?yōu)閑的生活。
山水人物畫(huà)，大幅氣勢磅礴，小幅清雋瀟灑，題材面貌豐富多樣。人物畫(huà)多描寫(xiě)古今仕女生活和歷史故事。
【注釋】： 車(chē)馬：代指權貴。 忒：太。
【賞析】： 唐伯虎一代才子以文名天下，嬉笑怒罵，皆成文章，花落水流，一片自然。將車(chē)馬權貴視如塵土，將酒盞花枝分者奉為天人，自有傲骨。
瘋顛也好，癡狂也罷，花間獨坐自飲自斟，自有風(fēng)流。 關(guān)于這首詩(shī)的賞析還是與唐伯虎的個(gè)人背景相關(guān)。
在中國世俗社會(huì )中，唐伯虎這個(gè)名字稱(chēng)得上是家喻戶(hù)曉。唐伯虎的形象向以風(fēng)流倜儻和瀟灑不羈為其標準的民間定式，各種版本的唐伯虎故事所突出表現的也大抵不外他恃才傲物、游戲人間的才子本色，無(wú)論是明人馮夢(mèng)龍的小說(shuō)《唐解元一笑姻緣》，還是當代周星馳的電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》，其間一脈相傳的無(wú)不是唐才子對傳統道德的藐視和對世俗規范的顛覆，他的所作所為既與主流社會(huì )的價(jià)值觀(guān)念大相徑庭，而他的風(fēng)流韻事卻又為一般大眾所艷羨和津津樂(lè )道，其微妙之處的確耐人尋味。
比如這首廣為人知的《桃花庵歌》，唐伯虎雖然在詩(shī)中以“桃花庵里桃花仙”自命，表現出一副安貧樂(lè )道的曠達胸懷和一種詩(shī)酒逍遙的人生境界，但他最終還是將時(shí)間看做了衡量人類(lèi)一切希望和欲望的尺度，其結局也仍然不免要歸結到虛無(wú)，歸結到一個(gè)不可抗拒的人生宿命。 唐伯虎有一篇《伯虎自贊》如是寫(xiě)道：“我問(wèn)你是誰(shuí)？你原來(lái)是我，我本不認你，你卻要認我。
噫！我少不得你，你卻少得我。你我百年后，有你沒(méi)了我。”
我們不妨把它看做是民間唐伯虎與現實(shí)唐伯虎之間的靈與肉的對話(huà)。
4.“惟愿君心似我心” 這句出自哪個(gè)典故,全文是什么?
出自《卜算子·我住長(cháng)江頭》，是北宋李之儀的一首詞，寫(xiě)出了隔絕中的永恒之愛(ài)，給人以江水長(cháng)流情長(cháng)的感受。
全詩(shī)是：我住長(cháng)江頭，君住長(cháng)江尾，日日思君不見(jiàn)君，共飲長(cháng)江水。
此水幾時(shí)休，此恨幾時(shí)滅，但愿君心似我心，定不負相思意。
意思是：我住長(cháng)江源頭，君住長(cháng)江末尾。天天思念你呵不見(jiàn)你，卻共飲著(zhù)一條長(cháng)江水。這條江水何時(shí)止，這份離恨何時(shí)息？只愿你心像我心，我定不會(huì )負你的相思意。
李之儀這首《卜算子》深得民歌的神情風(fēng)味，明白如話(huà)，復疊回環(huán)，同時(shí)又具有文人詞構思新巧。同住長(cháng)江邊，同飲長(cháng)江水，卻因相隔兩地而不能相見(jiàn)，此情如水長(cháng)流不息，此恨綿綿終無(wú)絕期。只能對空遙祝君心永似我心，彼此不負相思情意。語(yǔ)極平常，感情卻深沉真摯。設想很別致，深得民歌風(fēng)味，以情語(yǔ)見(jiàn)長(cháng)。 這首詞的結尾寫(xiě)出了隔絕中的永恒的友誼，給人以江水長(cháng)流情長(cháng)的感受。全詞以長(cháng)江水為抒情線(xiàn)索。悠悠長(cháng)江水，既是雙方萬(wàn)里阻隔的天然障礙，又是一脈相通、遙寄情思的天然載體；既是悠悠相思、無(wú)窮別恨的觸發(fā)物與象征，又是雙方永恒友誼與期待的見(jiàn)證。隨著(zhù)詞情的發(fā)展，它的作用也不斷變化，可謂妙用無(wú)窮。
李之儀（1038~1117）北宋詞人。字端叔，自號姑溪居士、姑溪老農，滄州無(wú)棣（今行政區劃分為河北省鹽山縣慶云鎮、山東省德州市慶云縣與山東省濱州市無(wú)棣縣三部分）人。哲宗元佑初為樞密院編修官，通判原州。元佑末從蘇軾于定州幕府，朝夕倡酬。元符中監內香藥庫，御史石豫參劾他曾為蘇軾幕僚，不可以任京官，被停職。徽宗崇寧初提舉河東常平。后因得罪權貴蔡京，除名編管太平州（今安徽當涂）。后遇赦復官，晚年卜居當涂。
著(zhù)有《姑溪詞》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪題跋》二卷。
5.琴有知音俞伯牙,棋逢對手斷世家,書(shū)香世家孔孟道,畫(huà)滿(mǎn)天下唐寅夸
吾非文人，試解之。
這首詩(shī)估計是今人自撰的，“琴有知音俞伯牙，棋逢對手斷世家。書(shū)香世家孔孟道，畫(huà)滿(mǎn)天下唐寅夸”分別從琴、棋、書(shū)、畫(huà)四個(gè)角度寫(xiě)其境界。第一句“琴有知音俞伯牙”寫(xiě)琴的境界是俞伯牙、鐘子期高山流水遇知音；第二句“棋逢對手斷世家”寫(xiě)棋的境界（“斷世家”不知道典故，沒(méi)查到出處，不知是否為“段世家”？）；“書(shū)香世家孔孟道”是說(shuō)書(shū)香門(mén)第遵循孔孟之道；最后一句“畫(huà)滿(mǎn)天下唐寅夸”寫(xiě)畫(huà)的境界是名滿(mǎn)天下“閑來(lái)寫(xiě)就青山賣(mài)，不使人間造孽錢(qián)”的唐伯虎。
6.唐白虎點(diǎn)秋香 典故
唐伯虎點(diǎn)秋香的歷史傳說(shuō)
唐寅字伯虎，與文征明和祝枝山都是吳中的才子，唐伯虎尤其能文擅畫(huà)，雖然氣度瀟灑但有時(shí)也不拘小節。
無(wú)錫望族華學(xué)士之夫人率婢仆乘畫(huà)舫來(lái)吳中進(jìn)香，正巧遇到應文征明和祝枝山相邀來(lái)游虎丘的唐伯虎。這時(shí)，唐伯虎看見(jiàn)華府眾人中有一位風(fēng)姿明麗、秀逸絕塵的婢女，心中暗喜，不自覺(jué)地尾隨到一寺廟。
華府眾人走進(jìn)殿堂，施禮拜佛，唐伯虎也隨著(zhù)屈膝跪在那小婢女的旁邊，那小婢女無(wú)意中將一絹帕遺在地上，被唐伯虎拾得。當華府的人來(lái)到虎丘時(shí)，唐伯虎在一山石旁又遇到那小婢女，便將絹帕還給她，婢女拿著(zhù)絹帕看著(zhù)這個(gè)書(shū)生，嫣然一笑。
文、祝二人在途中不見(jiàn)唐伯虎的人影兒，只得自行回去。 當華府一行游罷虎丘回到船上時(shí)，唐伯虎也雇來(lái)一條小船相隨。那婢女名叫秋香，是華夫人最寵愛(ài)的婢女。
當船行至途中秋香出來(lái)倒水的時(shí)候，正好倒在唐伯虎的身上，秋香看到不僅不急反而在那里憨笑的唐伯虎，又為之嫣然一笑。船到無(wú)錫，華府的人上了岸，唐伯虎也急忙追去，在華府門(mén)前秋香看見(jiàn)唐伯虎還傻里傻氣地追來(lái)，又嫣然一笑后走進(jìn)門(mén)去，至此，唐伯虎已獲得心中美人的三笑。
為進(jìn)一步追求，唐伯虎不惜更換便裝到華府應聘教書(shū)先生，取名華安，教華學(xué)士的兩個(gè)不成材的兒子華文和華武讀書(shū)寫(xiě)字。 一日，秋香給華氏兄弟送茶點(diǎn)，看見(jiàn)華安的桌上放著(zhù)一幅題為“一對蠢才”的畫(huà)像，便偷偷拿去交給了夫人。夫人雖然大怒，但見(jiàn)畫(huà)上筆致精妙，實(shí)在難得，又經(jīng)過(guò)二兒媳實(shí)際上是唐伯虎表妹的解圍，并提議以夫人為模特畫(huà)一幅觀(guān)音像時(shí)，夫人才轉怒為喜。
這時(shí)，唐伯虎便借機提出要秋香幫著(zhù)磨墨的要求，以進(jìn)一步接觸秋香。此后，唐伯虎曾多次與來(lái)香相約，但秋香都答應下來(lái)卻不赴約。文、祝二人因探訪(fǎng)久出未歸的唐伯虎，來(lái)到無(wú)錫華府，祝枝山謊稱(chēng)華安是逃跑的家仆，要帶他返家。唐伯虎托辭不愿回去，華學(xué)士也不愿讓他離開(kāi)。
就在文、祝二人無(wú)奈走出華府時(shí)，唐伯虎追出來(lái)說(shuō)明了一切，三人便設計一番，以迫使華學(xué)士答應在所有的婢女中任意挑選一人為妻。 經(jīng)華夫人同意后，華府的所有婢女集合起來(lái)供唐伯虎挑選。
然而，唐伯虎幾乎看遍所有的婢女但仍不作聲，只是小聲說(shuō)，既承恩典，我愿看看全部婢女。夫人不解地問(wèn)一旁的二兒媳，二兒媳說(shuō)道只有秋香一人沒(méi)有出來(lái)，經(jīng)夫人吩咐后，秋香出現，唐伯虎這才滿(mǎn)意。
第二天華學(xué)士得知當夜唐伯虎與秋香逃跑，便派人到祝家探詢(xún)，但聽(tīng)說(shuō)華安在唐伯虎家。當華學(xué)士得知實(shí)情趕到唐家親眼看到唐伯虎即是華安時(shí)，請出了秋香，由此真相大白，華學(xué)士開(kāi)懷大笑，從此唐華兩家認為親家，互相往來(lái)。
7.可惜流年憂(yōu)愁風(fēng)雨樹(shù)猶如此化用恒溫北伐的典故有什么深意
“可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”表達詞人憂(yōu)懼國事飄搖，時(shí)光流逝 ，北伐無(wú)期，恢復中原的宿愿不能實(shí)現。年歲漸增，恐再閑置便再無(wú)力為國效命疆場(chǎng)了。
出自宋朝辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》。
原文：
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì )，登臨意。
休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應羞見(jiàn)，劉郎才氣。可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？
譯文：
遼闊的南國秋空千里冷落凄涼，江水隨天空流去，秋天更無(wú)邊無(wú)際。極目遙望遠處的山嶺，只引起我對國土淪落的憂(yōu)愁和憤恨，還有那群山像女人頭上的玉簪和螺髻。
西下的太陽(yáng)斜照著(zhù)這樓頭，在長(cháng)空遠飛離群孤雁的悲鳴聲里，還有我這流落江南的思鄉游子。我看著(zhù)這寶刀，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，沒(méi)人能理會(huì )，我登樓遠眺之心。
別說(shuō)鱸魚(yú)切碎了能烹成佳肴美味，盡管秋風(fēng)吹，像季鷹不歸？像只為自己購置田地房產(chǎn)的許汜，應怕慚愧去見(jiàn)，才氣雙全的劉備。
可惜時(shí)光如流水一般過(guò)去，我真擔心著(zhù)風(fēng)雨飄蕩中的國家，真像桓溫所說(shuō)樹(shù)也已經(jīng)長(cháng)得這么大了！叫誰(shuí)去請那些披紅著(zhù)綠的歌女，披紅著(zhù)綠的歌女，來(lái)為我擦掉英雄失意的眼淚！
擴展資料
辛棄疾生于金國，早年與黨懷英齊名北方，號稱(chēng)“辛黨”。青年時(shí)參與耿京起義，抗金歸宋，獻《美芹十論》、《九議》等，條陳戰守之策。先后在江西、湖南、福建等地為守臣，平定茶商賴(lài)文政起事，又創(chuàng )制飛虎軍以彈壓湖湘。
由于他與當政的主和派政見(jiàn)不合，故而屢遭劾奏，數次起落，最終退隱山居。開(kāi)禧北伐前后，宰臣韓侂胄接連起用辛棄疾知紹興、鎮江二府，并征他入朝任樞密都承旨等官，均遭辭免。開(kāi)禧三年（1207年），辛棄疾抱憾病逝，年六十八。宋恭帝時(shí)獲贈少師，謚號“忠敏”。
辛棄疾一生以恢復為志，以功業(yè)自許，卻命運多舛、壯志難酬。但他始終沒(méi)有動(dòng)搖恢復中原的信念，而是把滿(mǎn)腔激情和對國家興亡、民族命運的關(guān)切、憂(yōu)慮，全部寄寓于詞作之中 [2] 。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。
其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。現存詞六百多首，有詞集《稼軒長(cháng)短句》等傳世。
