有關(guān)法律的歷史典故(有關(guān)法律的古代故事?)
1.有關(guān)法律的古代故事?
一個(gè)小故事 講述了宋徽宗趙佶如何法外施恩的趣事。
宣和年間，宋徽宗下令元宵節前后皇城對平民開(kāi)放。人們可以在大街上燃放焰火與鞭炮，還可以連續幾天觀(guān)游燈展，京城真是熱鬧繁華到了極致。
元宵節當天就更熱鬧了，天子在宣德門(mén)上觀(guān)燈聽(tīng)戲曲，百姓則在城樓下的大街小巷上狂歡，每個(gè)人還可以領(lǐng)受到宮廷的賜酒一杯。正當趙佶為皇城一片與民同樂(lè )的景象而高興的時(shí)候，有人來(lái)報告稱(chēng)有一名女子，她品用完了御賜的美酒后還想把金杯占為己有。
她也被警覺(jué)的侍衛押送宋徽宗面前接受處罰。 宋徽宗見(jiàn)那女子表現鎮定，問(wèn)她是否知道自己的盜竊行為違反大宋律法。
聰明的女子誦《鷓鴣天》詞回答了宋徽宗。“月滿(mǎn)蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門(mén)。
貪看鶴陣笙歌舉，不覺(jué)鴛鴦失卻群。天漸曉，感皇恩。
傳宣賜酒飲杯巡。歸家恐被翁姑責，竊取金杯作照憑。”
這段詞說(shuō)了些什么呢，我試著(zhù)給大家做翻譯。 她聰明地為自己辯解道：“今夜明亮的月亮懸照在夜空，精致的花燈也十分光彩耀眼。
今天我和夫婿手拉手一起去觀(guān)燈，一路上有說(shuō)有笑，一直逛到了宮殿南正門(mén)，小女子因為迷戀貪看那些白衣女子表演的歌舞，想不到我們被人群擠散了，自己平時(shí)很少出門(mén)，一時(shí)間又找不到回家的路，一個(gè)人在人群里轉來(lái)轉去，眼看天就要亮了，正在焦急無(wú)奈間，突然聽(tīng)到傳宣說(shuō)皇帝嘗賜每人一杯酒，于是我也擠上前去爭得一杯喝了，并將金杯揣入懷中，原因是害怕回家被翁姑責問(wèn)，想以此作個(gè)證明。”面對皇帝的威儀，一般的小女子大概早就魂飛魄散，跪倒求饒。
可是這女子竟然從容誦出《鷓鴣天》。結果徽宗大喜，以金杯賜之，衛士送歸。
就這樣竊杯女子憑借機敏和才華，把一場(chǎng)可能讓自己和家人名譽(yù)掃地的危機不但頓時(shí)化解，而且還留下這樣一段佳話(huà)和一首委婉自然充滿(mǎn)民間趣味的詞。
2.關(guān)于法制的歷史故事
案例一：中考前一天，五名社會(huì )青年沖進(jìn)某校初三（3）班教室毆打初三學(xué)生林某，林某情急之中掏出隨身攜帶的水果刀威脅社會(huì )青年，其一名社會(huì )青年沖過(guò)去毆打林某時(shí)被劃傷，后經(jīng)搶救無(wú)效死亡。公安機關(guān)以林某攜帶管制刀具，對其進(jìn)行了拘留。其家長(cháng)承擔也事賠償責任。
案例二：某中學(xué)生林某因與同年級同學(xué)鐘某發(fā)生矛盾后斗毆，當晚8時(shí)許鐘某糾集同學(xué)挾持林某到校外一小巷內，將林某打倒在地。后來(lái)林某起身掏出水果刀，對其中的王某等人亂刺后逃離現場(chǎng)，王某被刺后經(jīng)送醫院搶救無(wú)效死亡。11月17日，法院以林某犯故意傷害罪，判處林某有期徒刑三年，緩刑四年。
3.收集中國法制史上有意思的故事典故
樓上的“緹縈救父”的確是家喻戶(hù)曉好典故，再來(lái)說(shuō)一個(gè)大家可能不太知道的。
著(zhù)名典故：“何武斷劍”沛中有一個(gè)富豪，正妻及其女兒品德不端，兒子為妾所生，且年幼喪母。富豪臨終時(shí)恐怕死后子女爭奪家產(chǎn)，兒子年幼受到迫害，就立下遺囑說(shuō)，所有財產(chǎn)都歸女兒，但有一把寶劍，在兒子15歲時(shí)交給他。
兒子成年后，向姐姐們索要寶劍，但姐姐們不肯給，兒子告至官府。司空何武說(shuō)：“劍，所以斷決也。
現年十五，有智力足也。女及婿溫飽十五年已幸矣。”
也就是說(shuō)兒子已經(jīng)十五，具有掌理家族的能力了，而劍又是決斷事務(wù)的意思，也就是說(shuō)富豪當時(shí)是暗指在兒子十五歲時(shí)將家族交與其管理，女兒和女婿們享了十五年溫飽已經(jīng)算幸運了。當時(shí)大家都說(shuō)何武這樣“原情度事”十分恰當。
這個(gè)典故可以看出漢代已經(jīng)出現了遺囑繼承，并且嫡子與庶子都有繼承權。同時(shí)它也是我國古代“原情”斷案，重視維護實(shí)質(zhì)正義的例子。
古文原文可見(jiàn)《太平御覽》八百三十六卷。
4.跟法的起源有關(guān)的故事有哪些
[提要]：罰弗及嗣，賞延于世。肴過(guò)無(wú)大，刑故無(wú)小。罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。好生之德，洽于民心，茲用不犯于有司。——皋陶
法不是從來(lái)就有的，而是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展到一定歷史階段才出現的社會(huì )現象。它是在原始社會(huì )逐漸解體的基礎上，取代氏族社會(huì )世代相傳的習慣而產(chǎn)生的。
在中國，最早研究法起源問(wèn)題的是郭沫若。他在對殷代甲骨、金石器和古籍佚書(shū)進(jìn)行系統研究的基礎上，第一次把中國古代史放在整個(gè)人類(lèi)歷史的發(fā)展過(guò)程中進(jìn)行研究。但法誕生于何年何月何日，郭老也沒(méi)有給出一個(gè)明確的答案。至今有關(guān)中國法的起源仍限于一些傳說(shuō)和故事。皋陶的故事就是關(guān)于中國法起源的最早的故事。從這個(gè)故事中我們可以知道，早在上古時(shí)代中國就有法了。
堯禪讓給舜，舜任命皋陶為士官，此職位相當于后來(lái)的大理寺卿和現代的最高法院院長(cháng)或司法部長(cháng)。后來(lái)舜禪讓給禹，但禹認為皋陶賢明、正直，想把部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的位子禪讓給皋陶。可惜禹還沒(méi)來(lái)得及禪位，皋陶就死了。皋陶憑何德何能可做禹的繼承人呢？從以下皋陶與舜帝的對話(huà)中，我們可以窺見(jiàn)皋陶為部落人民生活的安定所作出的貢獻。
皋陶主要生活在舜、禹時(shí)期。舜帝時(shí)期，華夏族與苗蠻族的戰爭接連不斷，族內犯罪也頻頻發(fā)生，真可說(shuō)是一個(gè)內憂(yōu)外患的時(shí)代。舜對皋陶說(shuō)：“皋陶啊，現在少數民族不斷侵犯中原，搶劫的寇和殺人的賊內外并起，我任命你為士官，領(lǐng)導部落同苗蠻族作戰和處理族內犯罪問(wèn)題，你覺(jué)得如何？”
皋陶說(shuō)：“我愿意為部族效勞，但鄙人才疏學(xué)淺，難以擔當如此重任。”
舜說(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系。只要你記住以下施法的原則和要求，就一定能把法官做好。對于應當處墨、劓、刖、宮、大辟五種刑罰的犯人，要各服其罪，但在執行刑罰的時(shí)候，要分不同的情況進(jìn)行處理。犯輕罪的要在原野中處罰，犯較重罪的要在市朝處罰，而官吏犯罪要在部落大堂處罰，有知識的人犯罪要在鬧市處罰。對判處墨、劓、刖、宮、大辟五種刑罰以下的人，應當寬大處理；而對不忍用刑，改為流放的犯人，根據遠近，也要有所區別。嚴重犯罪的要流放到遙遠的少數民族地區，犯較嚴重罪的要流放到九州之外，一般犯罪的要流放到千里之外。只要你能明察秋毫，正確定罪量刑，就能使罪犯信服。你現在明白了吧？”
皋陶回答道：“那好吧，我就遵循這些原則盡職盡責地去做。”
皋陶果然沒(méi)有辜負舜的期望，他在做大法官期間，用獬豸（一種神獸）幫助自己判案。只要皋陶遇到不能斷的案子，他就把獬豸牽來(lái)，如果獬豸頂撞犯罪嫌疑人，就說(shuō)明他有罪；如果獬豸不觸碰犯罪嫌疑人，就說(shuō)明他無(wú)罪。依靠這只獬豸，皋陶不枉不縱，不偏不倚，嚴格執行各種法律，做到了罪、責、罰相當。在實(shí)施法律的過(guò)程中，皋陶還制定了許多行之有效的法規，用以懲治天下罪惡，使違法犯罪之人都被繩之以法，為整個(gè)部落的安定作出了杰出的貢獻。
法最早產(chǎn)生于原始社會(huì )的后期，主要是因為氏族戰爭與法的起源有著(zhù)極為密切的關(guān)系，中國自古以來(lái)就有“兵刑同一”和“刑始于兵”的說(shuō)法。所謂兵刑同一，是說(shuō)在古人看來(lái)，戰爭與刑罰或刑法是一回事，二者在本質(zhì)上相同。所謂刑始于兵，則是說(shuō)法律起源于遠古的氏族戰爭。皋陶的故事充分體現了這個(gè)理論。
總之，通過(guò)皋陶的故事，我們可以相信，中國法起源于上古時(shí)代。
5.法律常識,案例分析,法規條文,與法律有關(guān)的歷史小故事
故事一 昨天早晨8點(diǎn)多；張女士剛起床，就聽(tīng)見(jiàn)我們院里一片嘈雜：原來(lái)是他們院子一個(gè)老爺子由于年歲已高，反應稍慢，騎自行車(chē)壓了別人的一條小狗，牽狗人不依不饒；非得逼老爺子賠償。
其實(shí)也沒(méi)有大問(wèn)題，就是稍稍碰了那條畜生一下！張女士看到這種情況就穿衣下了樓，問(wèn)清了壓狗的時(shí)間后；對那人說(shuō)：“第一；我們需要你出示合法的養犬證、第二；您遛狗的時(shí)間不對，遼寧省有關(guān)法律規定是晚7點(diǎn)以后至第二天早7點(diǎn)之前！第三；您應該慶幸的是您的狗沒(méi)有把老爺子晃摔了，否則后果您自己合計吧！”聽(tīng)了張女士的話(huà)，牽狗人也自覺(jué)理虧，搭訕了幾句就走了！ 從這個(gè)故事可以看出：多掌握點(diǎn)兒法律常識；確實(shí)可以達到大事化小，小事化了的目的！ 故事二 王先生在外地工作，離家較遠，平時(shí)回家較少，大多是通過(guò)電話(huà)與家里聯(lián)系。有一天，他正在單位上班，父親打來(lái)電話(huà)說(shuō)：“昨天我和你二叔因為自留山的劃分問(wèn)題吵了一架，吵得很兇，你二叔說(shuō)準備找人揍我。”
過(guò)了幾天，父親又來(lái)電話(huà)：“自留山的事沒(méi)有擺平，新問(wèn)題又來(lái)了。”王先生一聽(tīng)心里直打鼓，連問(wèn)咋回事，父親說(shuō)：“我和你二叔因堂屋問(wèn)題又吵架了，我準備揍你二叔，到時(shí)候萬(wàn)一把他弄得哪兒不合適，就算坐班房我也豁出去了。”
他還問(wèn)王先生把人打傷要判幾年刑。 王先生趕緊說(shuō)：“你這次無(wú)論如何也得聽(tīng)我的，不能急。”
父親說(shuō)：“你快講，廢話(huà)少說(shuō)。”王先生告訴他，打人是要負刑事責任的，打傷了還得承擔損害賠償責任，兄弟之間的事還是和解為好。
自留山和堂屋都屬《民法通則》調整的范疇，但里面還涉及到《繼承法》的有關(guān)法條，一時(shí)半會(huì )兒在電話(huà)里很難說(shuō)清楚，于是，王先生就把有關(guān)《民法通則》和《繼承法》的法律知識及解決中需要的相關(guān)證據給父親寄了回去，希望他和二叔能通過(guò)法律途徑解決糾紛。 兩個(gè)月后，父親來(lái)信說(shuō)：“我與你二叔的糾紛是用法律手段解決的，大家都沒(méi)啥異議。
近些日子，我們的關(guān)系在逐漸好轉。”據說(shuō)從那以后，父親有空兒就給親戚朋友講他學(xué)到的一點(diǎn)法律知識。
后來(lái)父親對法律知識越來(lái)越有興趣，村子里發(fā)生什么事，他總會(huì )打電話(huà)向王先生咨詢(xún)。 這個(gè)故事說(shuō)明：法律看似遙遠，其實(shí)非常貼近生活，解決的都是和老百姓的日常生活息息相關(guān)的事情。
6.法制的歷史小故事,不限字數
三尺法
杜周是西漢時(shí)有名的酷吏，為人持重少言、內心陰刻。皆任廷尉、御史大夫。漢武帝對他頗為欣賞。什么原因呢？一是因為他逐捕深治，二是他治獄，專(zhuān)以皇帝旨意為準。皇帝所討厭的人構訟，他就枉法而陷之：皇帝欲開(kāi)釋的人，他就網(wǎng)開(kāi)一面，找借口釋放。有人就此責問(wèn)他：“君為天下決平，不循三尺法，專(zhuān)以人主意旨為獄，獄者固如是乎？”所謂三尺法指的是寫(xiě)在三尺長(cháng)竹筒上的法律條文。對這樣的責問(wèn)，杜周一笑置之，振振有詞地說(shuō)：“三尺法，安在哉？前主所是著(zhù)為律，后主所是疏為令，當時(shí)為是，何古之法乎？”應該說(shuō)，杜周道的是實(shí)情，說(shuō)出了封建社會(huì )里十分普遍的執法心態(tài)和現象。杜周能坦率承認這一點(diǎn)，還有幾分可愛(ài)之處。
7.國不可一日無(wú)法,古代有關(guān)法律的故事有哪些
1、鼠獄 張湯是杜縣人。
他父親當長(cháng)安縣丞，有一次出門(mén)去，張湯當時(shí)是小孩，父親就讓他在家看門(mén)。父親回家后，看到老鼠偷了肉，就對張湯發(fā)怒，用鞭子打了他。
張湯掘開(kāi)鼠洞，找到偷肉的老鼠和沒(méi)吃完的肉，就舉告老鼠的罪行，加以拷打審問(wèn)，記錄審問(wèn)過(guò)程，反復審問(wèn)，把判決的罪狀報告上級，并且把老鼠和剩肉取來(lái)，當堂最后定案，把老鼠分尸處死。他父親看到這情景，又看到那判決辭就象老練的法官所寫(xiě)，特別驚訝，于是就讓他學(xué)習斷案的文書(shū)。
2、作法自斃 商鞅變法，首先取消了貴族的特權，規定重新按軍功大小給予爵位。貴族由此失去了無(wú)功受祿的特權，對商鞅十分不滿(mǎn)。
但商鞅有秦孝公支持，貴族雖懷恨在心，仍然毫無(wú)辦法。秦國經(jīng)變法以后，很快強盛起來(lái)，生產(chǎn)率大大提高，國庫充盈，將士作戰勇猛，威震六國。
商鞅因變法有功，受封商地十五邑，號商君，人們從此稱(chēng)公孫鞅為商鞅。變法過(guò)程中，太子的老師觸犯了法律，貴族和朝臣對這件事抱著(zhù)幸禍態(tài)度，看商鞅怎樣解決這個(gè)棘手的難題。
商鞅為了新法能得以實(shí)施，請示孝公，依法嚴厲地作了公正處置。太子曾為老師說(shuō)情，但無(wú)濟于事，太子對商鞅開(kāi)始恨之入骨，必欲除之而后快。
孝公在位二十二年駕崩，太子嗣位，史稱(chēng)惠文王。貴族們知道惠文王痛恨商鞅，便紛紛制造流言蜚語(yǔ)，有人甚至誣陷商鞅謀反。
惠文王十分清楚商鞅沒(méi)有謀反的動(dòng)機，更沒(méi)有謀反的可能，但是為報恩師之仇出氣（一說(shuō)惠文王是為了攬權，且暫時(shí)麻痹秦國老氏族），下令逮捕商鞅。商鞅自孝公死后，自知失去靠山，不敢久居京城，返回自己的封地。
當他風(fēng)聞?dòng)腥苏_告他謀反的消息后，情知早晚必罹殺身之禍，便只身逃出家中，打算潛往它國，躲災避禍。天色漸漸暗了下來(lái)，寒鴉背著(zhù)夕陽(yáng)余輝，結隊歸林。
商鞅急于逃離秦境，匆匆趕路，來(lái)到關(guān)下，不想被守關(guān)軍士攔住，聲稱(chēng)“商君有令，黃昏后非公事不得出城。”商鞅這才意識到必須投宿住店。
他來(lái)到一家旅店，要求住宿。老板走出來(lái)說(shuō)：“既是客人我們當然歡迎，請問(wèn)您是誰(shuí)，弄不清身份，我會(huì )被殺頭的。
這是商君的法令，違背不得呀。”商鞅當然不敢承認自己的身份，走出旅店，仰天長(cháng)嘆： “我這是作法自斃呀！” 商鞅后來(lái)被車(chē)裂而死。
那刑罰十分殘忍（秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔指為謀反，戰敗死于彤地，其尸身被帶回咸陽(yáng)，處以車(chē)裂后示眾。），即用五輛車(chē)分別用繩索縛住受刑者的頭部與四肢，然后驅趕著(zhù)馬，將人活活撕成六段，令人耳不忍聞。
惠文王殺了商鞅，卻繼續執行商鞅的政策。秦國日益強盛，為趙政（秦始皇）統一六國奠定了經(jīng)濟與軍事基礎。
秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔指為謀反，戰敗死于彤地，其尸身被帶回咸陽(yáng)，處以車(chē)裂后示眾。3、太守斷牛 南北朝時(shí)期，于仲文曾經(jīng)擔任過(guò)北周時(shí)安國太守。
郡里有一家姓任的、一家姓杜的，都說(shuō)自己家丟了牛。后來(lái)，任家找到一頭牛，杜家卻說(shuō)牛是自己的，兩家各執一詞，告到州郡（jùn），州郡長(cháng)官審來(lái)審去，判斷不出到底誰(shuí)在撒謊，案子也一直拖著(zhù)。
益州有一位官員替他出主意說(shuō)：“你去向于太守求助，太守一定有辦法。”州郡長(cháng)官照辦了。
于太守聽(tīng)了聽(tīng)案情，說(shuō)：“這案子很容易解決。”他讓兩家各把自己的牛群趕到郡衙（yá）前面，又讓人把要認領(lǐng)的牛放出來(lái)，松開(kāi)繩子。
要認領(lǐng)的牛慢騰騰地走進(jìn)了任家的牛群。于太守之前又命令屬吏悄悄把要認領(lǐng)的牛身上弄出了一點(diǎn)兒傷，借此觀(guān)察兩家的反應。
任家見(jiàn)到牛的傷口后心疼不已，杜家卻一副無(wú)動(dòng)于衷（zhōnɡ）的樣子。于太守據此判決，將牛斷給了任家，杜家服罪而去。
4、巧斷命案 向敏中在西京任職期間，發(fā)生了這樣一個(gè)案件，有名和尚路經(jīng)一村落，見(jiàn)天色已晚，就央求屋主請求借住一宿，但被屋主婉拒，不得已，和尚只好暫且棲身屋主停放在屋外的車(chē)廂里。到了半夜，和尚突然驚醒，看見(jiàn)一名賊人背著(zhù)一名婦人，手上提著(zhù)包袱翻過(guò)屋墻后，匆忙離去。
和尚不由在心中盤(pán)算道，早些時(shí)屋主拒絕我入屋借宿，如今若這屋主發(fā)現妻子跑了，財物也不見(jiàn)了，明天一定會(huì )找我算帳，不如趕緊離開(kāi)此地。不料和尚因心慌沒(méi)留意，竟誤墜一口枯井中。
墜入枯井后。才發(fā)現那位隨強盜翻墻逃逸的婦人，已被強盜滅口，棄尸井中。
第二天，屋主果然循著(zhù)腳印追蹤至到井邊，把和尚送進(jìn)官府，和尚百口莫辯，只好供認，自己先誘拐婦人攜帶財物與自己私奔，但因害怕屋主派人追捕，只好殺了婦人再投井棄尸，而自己也因不小心而落井，至于放在井邊的財物，則不知是何人取去。獄卒將報告呈送府臺，府臺認為罪證確實(shí)，應即宣判。
只有向敏中認為贓物遺失非常可疑，于是單獨審問(wèn)和尚，終于得知實(shí)情，于是派密探到各地訪(fǎng)查。一天，密探走進(jìn)村落中一家小吃店吃飯，老板娘聽(tīng)說(shuō)他從府城來(lái)，就問(wèn)他：“和尚殺人的案子，現在有沒(méi)有新的發(fā)展？”密探故意騙她說(shuō)：“昨天已判刑處死了。”
老板娘問(wèn)：“如果現在抓到真兇會(huì )怎么樣呢？”“這件兇殺案已結案，和尚也處死了，即使抓到真兇也沒(méi)有差別，官府不會(huì )再過(guò)問(wèn)了。” 老板娘說(shuō)：“這話(huà)聽(tīng)了真難過(guò)，那婦人是我們村子里一個(gè)叫某甲（人的代稱(chēng)）的年輕人殺的。”
接著(zhù)把某甲的住處指給密探。
