生僻典故(誰(shuí)知道些生僻的成語(yǔ)最好有典故)
1.誰(shuí)知道些生僻的成語(yǔ) 最好有典故
息黥補劓
成語(yǔ)發(fā)音： xī qíng bǔ yì
成語(yǔ)釋疑： 指修整面容殘缺，恢復本來(lái)面目。后用以喻改過(guò)自新。
成語(yǔ)出處： 語(yǔ)本《 莊子·大宗師》：“2113許由曰：‘而奚來(lái)為軹，夫堯既已黥汝以仁義，而劓汝以是非矣，汝將何以5261游夫遙蕩恣睢轉徙之涂乎？’意而子曰：‘……庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓，使我乘成以隨先生邪？’”成玄英疏：“我雖遭仁義是非殘傷性情，焉知造化之內不補劓息黥，令我改過(guò)自新，乘可成之道，隨夫子以請益耶4102？”郭慶籓集釋?zhuān)骸镑糌鎰t形體不備，息之補之，復完成矣
成語(yǔ)1653示例： 策蹇專(zhuān)磨鉛，少答非常之遇；~，漸收無(wú)用之身。★宋·蘇軾《登州謝兩府啟》 成語(yǔ)故事：相傳遠古時(shí)期，意而子去拜見(jiàn)許由，許由問(wèn)堯為什么會(huì )幫助他。意而子回答說(shuō)：“堯要我躬服仁義而明言是非。”許由又問(wèn)他堯是怎樣教他明白仁義與是非的。意而子回答道：“庸詎知夫造物者之不息我黥而補我劓，使我屬乘成以隨先生邪？”
用法：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。
2.比較生僻的成語(yǔ)故事
一、歧路亡羊 楊朱是戰國時(shí)期的一位著(zhù)名學(xué)者，人稱(chēng)楊子。
楊子的鄰居丟失了一只羊，于是，這個(gè)鄰居的全家人都去找，同時(shí)也請楊子的仆人幫著(zhù)一塊兒去找。 楊子說(shuō)：唉，不過(guò)是丟掉一只羊而已，何必要讓那么多人去找呢？丟羊的人說(shuō)：因為岔路太多了。
那些找羊的人回來(lái)后，楊子問(wèn)道：找到了沒(méi)有？他們回答說(shuō)：沒(méi)有！楊子問(wèn)：為什么找不到呢？他們說(shuō)：岔路中間又有很多岔路，我們不知道羊往哪一條岔路上去，所以就回來(lái)了。 楊子聽(tīng)了，很有感觸，臉上露出了很不愉快的神色，沉默了很長(cháng)時(shí)間，整天都沒(méi)有笑容。
人們覺(jué)得特別奇怪，便對楊子說(shuō)：羊又值不了多少錢(qián)，更何況丟的也不是你家的羊，你為什么這么悶悶不樂(lè )呢？楊子沒(méi)有回答。 有一個(gè)名叫心都子的人在一旁邊聽(tīng)了說(shuō)道：道路因岔路多了，容易使羊丟失；學(xué)者因為不能專(zhuān)心致志，可能會(huì )迷失人生的方向。
（原文是：大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。）楊子悶悶不樂(lè )的原因難道你們還不明白嗎？ 歧路亡羊這一成語(yǔ)由大道以多歧亡羊演變而來(lái)，比喻事情復雜多變，沒(méi)有正確的方向，就會(huì )誤入歧途。
歧路，岔路；亡，丟失。 二、笑比河清 包拯是北宋廬州（今安徽省合肥市）人。
端州的硯臺很有名，以前的知州借上貢的名義，隨意征收幾十倍的硯臺來(lái)巴結上司。 包拯到任后，命令只造上貢朝廷的數目，一塊也不能多，老百姓的負擔一下子減輕了。
擔任三司戶(hù)部副使時(shí)，一次契丹在邊境集結軍隊，邊境的州郡逐漸緊張起來(lái)，朝廷派包拯到河北調發(fā)軍糧。 包拯說(shuō)：漳河地區土地肥沃，百姓卻不能耕種，邢趙三州有民田一萬(wàn)五千頃，卻被用來(lái)牧馬，請求全部給老百姓耕種。
造福了河北的百姓。 包拯任開(kāi)封府府尹時(shí)，因為是京城，很不好管理。
按以前的規定，百姓告狀要先寫(xiě)狀子，再托府吏傳進(jìn)來(lái)。包拯破了這個(gè)規矩，大開(kāi)府門(mén)，讓老百姓直接到堂上來(lái)陳述，這樣官吏再也做不了手腳。
一次，開(kāi)封發(fā)大水，水排不出去。 包拯一調查，原因是許多權貴在疏通的河道上筑了許多花園、亭臺。
包拯限期他們全部拆掉。有個(gè)權貴不肯拆，還拿出一張地契，說(shuō)那塊地是他的。
包拯詳細一檢查，發(fā)現地契是偽造的。包拯馬上拆了他的花園，并奏明仁宗皇帝。
后來(lái)大水就退了。 由于包拯鐵面無(wú)私，一年時(shí)間就把開(kāi)封治得井井有條。
權貴們都收斂了許多，一聽(tīng)到包拯的名字就怕，說(shuō)要看到包公的笑臉比看到黃河水變清還難。老百姓卻很喜歡他，說(shuō)：關(guān)節不到，有閻王包老。
笑比河清形容態(tài)度嚴肅，難見(jiàn)笑容。 （出自《宋史》卷三一六） 三、偃旗息鼓 在三國時(shí)期蜀漢的軍事集團中，趙云是少有的智勇雙全的將領(lǐng)，他憑著(zhù)大智大勇，為劉備的蜀漢政權立下了汗馬功勞，所以成為人們心目中的大英雄。
趙云品性謙遜，性情冷靜，自從跟隨劉備，千難萬(wàn)險，忠心不改。在蜀營(yíng)中，趙云除了領(lǐng)軍破敵，履行將軍職責外，還擔負著(zhù)一個(gè)重要的職責：做劉備的親隨，負責保護劉備以及家小的安全。
毫無(wú)疑問(wèn)，這是一項極其艱巨的工作。趙云沒(méi)有讓劉備失望：當陽(yáng)長(cháng)坂，他單騎救阿斗；劉備東吳成親，他行諸葛錦囊之計，竭力護主等等。
有一次，蜀魏兩國交戰，蜀將黃忠殺死魏將夏侯淵，并奪取了戰略要地。曹操聽(tīng)到這個(gè)消息后十分惱火，于是把米倉移到漢水旁邊的北山腳下，并親自率領(lǐng)二十萬(wàn)大軍向陽(yáng)平關(guān)大舉進(jìn)攻。
黃忠決定帶兵趁夜燒劫魏軍糧草。臨行前，他和趙云約定了返回時(shí)間，結果過(guò)期未歸。
趙石就帶兵前去接應，正好與曹操的軍隊狹路相逢，趙云同魏軍廝殺起來(lái)，最后將魏軍打得落花流水，成功營(yíng)救回黃忠。 曹操遭受這么大的損失，怎能善罷甘休！他指揮大隊人馬追殺趙云，直撲蜀營(yíng)。
劉備只好帶領(lǐng)數萬(wàn)百姓逃往江陵，并派趙云斷后。雙方相遇，又是一場(chǎng)惡戰。
沒(méi)過(guò)多久，趙云甩開(kāi)魏軍先鋒，直撲魏軍戰陣，且戰且退，爭取時(shí)間，保證劉備和數萬(wàn)百姓的安全。最終，趙云殺出重圍，回到了自家營(yíng)地。
正在營(yíng)地的張飛趕緊前來(lái)接應，副將張翼見(jiàn)趙云己退回本寨，后面追兵又來(lái)勢兇猛，便要關(guān)閉寨門(mén)拒守。趙云卻臨敵制變，一面下令大開(kāi)營(yíng)門(mén)，偃旗息鼓，準備放曹軍進(jìn)來(lái)；一面又命令弓箭手埋伏在寨內，白己則單槍匹馬地站在門(mén)口等候敵軍。
氣勢洶洶的魏軍很快趕到，一時(shí)間，大兵壓境，戰云密布。趙云這邊卻寨門(mén)大開(kāi)，見(jiàn)不到一面戰旗，聽(tīng)不到一聲戰鼓。
生性多疑的曹操見(jiàn)狀，懷疑里面隱藏著(zhù)伏兵，不敢輕易進(jìn)攻，便下令撤兵。 趙云見(jiàn)曹軍退兵，立刻擂起戰鼓，剎那間，殺聲震天，飛箭如雨，魏軍十分恐慌，自相踐踏，很多兵卒掉進(jìn)漢水淹死了。
于是，趙云率將士趁勢奪取了魏軍的糧草，斬殺了曹操的大批人馬，得勝回營(yíng)。 第二天，劉備親自來(lái)到營(yíng)地犒勞軍士，當看到昨日戰斗留下的痕跡時(shí)，他感慨地說(shuō)：“子龍（趙云，字子龍）一身都是膽啊！” 《三國志·蜀書(shū)·趙云傳》裴松之注引《趙云別傳》 【求解驛站】原指秘密行軍，不暴露目標。
后用以指休戰或不聲不響停止行動(dòng)。偃，放倒；息，停止。
四、墮甑不顧 孟敏是東漢山東巨鹿人，客居在太原。有一次孟敏背著(zhù)甑（古代瓦制器皿）行走，不慎失手，甑墜地打破了，孟敏頭也不回繼續向前走。
這事被當時(shí)的名士郭林宗看見(jiàn)了，問(wèn)他，他回答說(shuō)：“甑已經(jīng)。
3.比較生僻的成語(yǔ)故事
華字開(kāi)頭的成語(yǔ)都很生僻呢！~
詞 目 華屋秋墟
發(fā) 音 huá wū qiū xū
釋 義 壯麗的建筑化為土丘。比喻興亡盛衰的迅速。
出 處 三國·魏·曹植《箜篌引》：“生在華屋處，零落歸山丘。”
詞 目 華而不實(shí)
發(fā) 音 huá ér bù shí
釋 義 華：開(kāi)花。花開(kāi)得好看，但不結果實(shí)。比喻外表好看，內容空虛。
出 處 《左傳·文公五年》：“且華而不實(shí)，怨之所聚也。”
詞 目 華封三祝
發(fā) 音 huá fēng sān zhù
釋 義 華：古地名。封：疆界，范圍。華封：華州這個(gè)地方。華州人對上古賢者唐堯的三個(gè)美好祝愿。即：祝壽、祝富、祝多男子，合稱(chēng)三祝。
詞 目 華不再揚
發(fā) 音 huá bù zài yáng
釋 義 已開(kāi)過(guò)的花，在一年里不會(huì )再開(kāi)。比喻時(shí)間過(guò)去了不再回來(lái)。
出 處 晉·陸機《短歌行》：“時(shí)無(wú)重至，華不再揚。”
詞 目 華冠麗服
發(fā) 音 huá guān lì fú
釋 義 冠：帽子。形容衣著(zhù)華麗。
出 處 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三回：“又行了半日，忽見(jiàn)街北蹲著(zhù)兩全大石獅子，三間獸頭大門(mén)，門(mén)前列坐著(zhù)十來(lái)個(gè)華冠麗服之人，正門(mén)不開(kāi)，只東西兩角門(mén)有人出入。”
詞 目 華亭鶴唳
發(fā) 音 huà tíng hè lì
釋 義 華亭谷的鶴叫聲。表示對過(guò)去生活的留戀。
出 處 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·尤梅》：“ 臨刑嘆曰：‘欲聞華亭鶴唳，可復得呼？’”
詞 目 華星秋月
發(fā) 音 huá xīng qiū yuè
釋 義 如秋月那樣清澈明朗，像星星那樣閃閃發(fā)光。形容文章寫(xiě)得非常出色。
詞 目 華屋丘墟
發(fā) 音 huá wū qiū xū
釋 義 壯麗的建筑化為土丘。比喻興亡盛衰的迅速。
出 處 三國·魏·曹植《箜篌引》：“生在華屋處，零落歸山丘。”
詞 目 華屋山丘
發(fā) 音 huá wū shān qiū
釋 義 壯麗的建筑化為土丘。比喻興亡盛衰的迅速。
出 處 三國·魏·曹植《箜篌引》：“生在華屋處，零落歸山丘。”
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這個(gè)；列舉典故的話(huà)會(huì )很多，也不能列舉的完./給你推薦一本書(shū)吧《 唐才子傳》， 唐五代詩(shī)人簡(jiǎn)要評傳匯集。
撰者元代辛文房﹐字良史﹐西域人﹐曾官省郎。 這是一本有關(guān)唐代很多文人的傳奇軼事，一般都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，故事大都短小精悍。
有些人物如叛臣賊子蘇渙、性險躁譎怪而好利的呂溫、樂(lè )妓如薛濤、女道士魚(yú)玄機等。薛濤應該聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧，歷史上有種紙叫“薛濤箋”，薛濤和元稹的故事也聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧，絕對是文學(xué)史上的一段佳話(huà)，才子佳人，可惜不能終成眷屬，所以后人評價(jià)元稹多情又薄情，看他的《離思》，寫(xiě)得多好，悼念亡妻，情感強烈，而在薛濤，卻是“最恨多才情太淺，等閑不念離人怨”，雖也身不由已，但總是薄情事已作下，再回首已非前身。
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6.求一個(gè)冷僻的成語(yǔ)故事 要出處 是怎么來(lái)的（就是成語(yǔ)故事） 還要結合
目不見(jiàn)睫。
出處原文： 楚莊王欲伐越，莊子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱。” 莊子曰：“臣患之智如目也，能見(jiàn)百步之外而不能自見(jiàn)其睫。
王之兵自敗于秦、晉，喪地數百里，此兵之弱也；莊蹻為盜于境內，而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”
莊王乃止。 故知之難，不在見(jiàn)人，在自見(jiàn)。
故曰：“自見(jiàn)之謂明。” 出處譯文： 楚莊王想要討伐越國，莊子規勸說(shuō)：“大王想要討伐越國，是為什么呢？”楚莊王說(shuō)：“他們的政治混亂軍隊軟弱。”
莊子說(shuō)道：“我害怕智慧（就）像眼睛（一樣），可以看見(jiàn)百步以外的事物卻不能自己看見(jiàn)它的睫毛。大王你的軍隊自從戰敗給秦、晉（兩國后），喪失了數百里的土地，這是軍隊軟弱。
莊躋在（我國）境內做了盜賊但是官吏們不能阻止，這是政治混亂。大王（你的國家）政治混亂軍隊軟弱，并不在越國之下，卻想要討伐越國，這（就）是智慧像眼睛（一樣）。”
楚莊王就停止了（討伐越國的事宜）。 所以了解某件事的困難，不在于看見(jiàn)別人（如何），而在于看見(jiàn)自己（如何）。
所以說(shuō)：“（能夠）自己看見(jiàn)本身（的不足）才是所謂的明智。”望采納最佳答案。
