三言二拍經(jīng)典故事(求幾個(gè)三言二拍中的經(jīng)典故事)
1.求幾個(gè)三言二拍中的經(jīng)典故事
1、《杜十娘怒沉百寶箱》名妓杜十娘久有從良之志，她深知沉迷煙花的公子哥們，由于傾家蕩產(chǎn)，很難歸見(jiàn)父母，便日積月累地積攢了一個(gè)百寶箱，收藏在院中的姐妹那里，希望將來(lái)潤色郎裝，翁姑能夠體諒一片苦心，成就自己的姻緣。
經(jīng)過(guò)長(cháng)期考驗和尋覓，她選擇了李甲，并且欲以終身托付于他，因而讓李甲四處借貸，又拿出自己私蓄的銀兩，完成自己從良的心愿。投奔他人從良是杜十娘重新做人的必由之路，因此姐妹們聽(tīng)說(shuō)此事，紛紛相送，并以資相助為盤(pán)纏將百寶箱還給于杜十娘。
其實(shí)，前部分的經(jīng)歷是杜十娘與李甲素不相識，李甲擔心歸家不為嚴父所容，杜十娘便與李甲泛舟吳越，徐徐圖之。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生貪慕，就趁與李甲飲酒之機，巧言離開(kāi)，誘惑并使李甲以千金銀兩之價(jià)把杜十娘賣(mài)給了他，杜十娘得知，萬(wàn)念俱灰。
她假裝同意他們的交易，然后卻在正式交易之際當眾打開(kāi)百寶箱，怒斥奸人和負心漢，抱箱投江而死。2、《賣(mài)油郎獨占花魁》莘瑤琴出身在汴梁城郊一個(gè)開(kāi)六陳鋪的小康家庭。
自小聰明靈秀，十歲便能吟詩(shī)作賦。琴棋書(shū)畫(huà)、女紅刺繡無(wú)所不通。
然而靖康之難時(shí)，汴梁城破，瑤琴在逃難時(shí)與家人失散，被人賣(mài)到臨安（現杭州）做了妓女，改名稱(chēng)作王美，喚作美娘。王美娘憑著(zhù)自己的才藝和容貌，成為了臨安名妓，得到了“花魁娘子”稱(chēng)號，一晚白銀十兩，仍然慕名者眾。
王美娘也想過(guò)從良嫁人，但是“易求無(wú)價(jià)寶，難得有情郎”，一直沒(méi)有見(jiàn)到合適的人選。臨安城外賣(mài)油店的朱老板，過(guò)繼了一個(gè)小廝。
他原來(lái)姓秦名重，也是從汴梁逃難過(guò)來(lái)。秦重母親早亡，父親在他十三歲那年將他賣(mài)到油店，自己北上做生意去了。
秦重過(guò)繼給朱老板后，改名朱重。一年二月的一天，朱重為昭慶寺送油之后，碰巧看見(jiàn)了住在附近王美娘，被她的美貌所吸引，心想“若得這等美人摟抱了睡一夜，死也甘心。”
于是日積夜累，積攢了十兩銀子，要買(mǎi)王美娘一晚春宵。老鴇嫌棄他是賣(mài)油的，再三推托，后來(lái)見(jiàn)他心誠，就教他等上幾天，扮成個(gè)斯文人再來(lái)。
然而等到美娘之時(shí)，后者大醉，又認為朱重“不是有名稱(chēng)的子弟，接了他，被人笑話(huà)。”但是朱重不以為意，整晚服侍醉酒的美娘。
次日美娘酒醒后，感到歉意，覺(jué)得“難得這好人，又忠厚，又老實(shí)，又且知情識趣”，但“可惜是市井之輩”，“若是衣冠子弟，情愿委身事之。”回贈朱重雙倍嫖資以作謝。
朱老板不久病亡，朱重接手了店面。這時(shí)美娘生身父母來(lái)到臨安尋訪(fǎng)失散的女兒，到朱家油店討了份事做。
一年之后，美娘被福州太守的八公子羞辱，流落街頭，寸步難行，恰巧遇見(jiàn)經(jīng)過(guò)的朱重。朱重連忙將美娘接回青樓，美娘為了回報朱重，留他過(guò)宿，并許諾要嫁給朱重。
美娘動(dòng)用自己多年儲下的錢(qián)財為自己贖身，嫁給了朱重，又認出了店里的親生父母。朱重最后也與父親相認，改回原姓，于是一皆大歡喜。
3、《十五貫》明成祖永樂(lè )年間，無(wú)錫縣屠戶(hù)尤葫蘆遭人殺害。十五貫銅錢(qián)又被偷盜。
縣令過(guò)于執錯斷尤葫蘆養女蘇戌娟與途中相識客商熊友蘭通奸害命，殺父盜財。二人性命不保，幸遇素被百姓稱(chēng)為“愛(ài)民如子、包公在世”的蘇州知府況鐘，明察秋毫，為民請命，不辭勞苦，明查暗訪(fǎng)，使真兇婁阿鼠最終落入法網(wǎng)，昭雪冤案，樹(shù)立了一位“剛正不阿，執法如山，為民作主”的清官典范形象。
4、《鬧樊樓多情周勝仙》故事寫(xiě)周大郎的女兒周勝仙和在樊樓賣(mài)酒的范二郎，在游賞金明池時(shí)，偶然相見(jiàn)。周勝仙主動(dòng)地用和茶坊吵架的方式，介紹了自己的身世、情況。
范二郎也如法炮制，使周勝仙對自己有了了解。各自回家后，相思成疾。
此后由周母作主、王婆作媒定了親事。周大郎回家后斷然拒絕，周勝仙一氣身亡。
殯葬時(shí)將三五千貫房奩全部葬在墓中。朱真盜墓時(shí)，周勝仙復活，并要求帶她去見(jiàn)范二郎。
周勝仙果真見(jiàn)到了范二郎，但范誤認為是鬼，失手將她打死。范二郎因此入獄，周勝仙鬼魂又三次前去與范相會(huì )。
由于周勝仙鬼魂說(shuō)情，范二郎無(wú)罪獲釋。5、《白娘子永鎮雷峰塔》南宋紹興年間，南廊閣子庫官員李仁內弟許宣做一藥鋪主管，一日祭祖回來(lái)，在雨中渡船上遇到一自稱(chēng)為白三班白殿直之妹及張氏遺孀的婦人（蛇精白娘子）；經(jīng)過(guò)了借傘還傘后，蛇精要與許宣結為夫婦，又叫丫鬟小青（西湖青魚(yú)精所變，并非青蛇變的）贈銀十兩，殊不知此銀為官府庫銀，被發(fā)現后，許宣被發(fā)配蘇州，在蘇州與蛇精相遇而結婚；后又因白娘子盜物累及許宣，再次發(fā)配至鎮江，許白又于鎮江相遇復合，法海識出此美女是蛇精，向許宣告知真相；許宣得知白娘子為蛇精后，驚恐萬(wàn)分，要法海收他做徒弟，在法海禪師的幫助下收壓了蛇精青魚(yú)精。
許宣化緣蓋雷峰塔，修禪數年，留警世之言后一夕坐化去了。
2.三言二拍的故事!
第三十一卷 鬧陰司司馬貌斷獄 -------------------------------------------------------------------------------- 擾擾勞生，待足何時(shí)是足？據見(jiàn)定、隨家豐儉，便堪龜縮。
得意濃時(shí)休進(jìn)步，須防世事多番覆。枉教人、白了少年頭，空碌碌。
誰(shuí)不愿，黃金屋？誰(shuí)不愿，千鍾粟？算五行、不是這般題目。枉使心機閑計較，兒孫自有兒孫福。
又何須、采藥訪(fǎng)蓬萊？但寡欲。 這篇詞，名《滿(mǎn)江紅》，是晦庵和尚所作，勸人樂(lè )天知命之意。
凡人萬(wàn)事莫逃乎命，假如命中所有，自然不求而至；若命里沒(méi)有，枉自勞神，只索罷休。你又不是司馬重湘秀才，難道與閻羅王尋鬧不成？說(shuō)話(huà)的，就是司馬重湘，怎地與閻羅王尋鬧？畢竟那個(gè)理長(cháng)，那個(gè)理短？請看下回便見(jiàn)。
詩(shī)曰：世間屈事萬(wàn)千千，欲覓長(cháng)梯問(wèn)老天。 休怪老天公道少，生生世世宿因緣。
話(huà)說(shuō)東漢靈帝時(shí)，蜀郡益州有一秀才，復姓司馬，名貌，表字重湘。資性聰明，一目十行俱下。
八歲縱筆成文，本郡舉他應神童，起送至京。因出言不遜，沖突了試官，打落下去。
及年長(cháng)，深悔輕薄之非，更修端謹之行，閉戶(hù)讀書(shū)，不問(wèn)外事。雙親死，廬墓六年，人稱(chēng)其孝。
鄉里中屢次舉他孝廉、有道及博學(xué)宏詞，都為有勢力者奪去，悒悒不得志。 自光和元年，靈帝始開(kāi)西邸，賣(mài)官鬻爵，視官職尊卑，入錢(qián)多少，各有定價(jià)，欲為三公者，價(jià)千萬(wàn)；欲為卿者，價(jià)五百萬(wàn)。
崔烈討了傅母的人情，入錢(qián)五百萬(wàn)，得為司徒。后受職謝恩之日，靈帝頓足懊悔道：“好個(gè)官，可惜賤賣(mài)了。
若小小作難，千萬(wàn)必可得也。”又置鴻都門(mén)學(xué)，敕州、郡、三公，舉用富家郎為諸生。
若入得錢(qián)多者，出為刺史，入為尚書(shū)，士君子恥與其列。司馬重湘家貧，因此無(wú)人提挈，淹滯至五十歲，空負一腔才學(xué)，不得出身，屈埋于眾之人中，心中怏怏不平。
乃因酒醉，取文房四寶，且吟且寫(xiě)，遂成《怨詞》一篇，詞曰：天生我才兮，豈無(wú)用之？豪杰自期兮，奈此數奇。五十不遇兮，困跡蓬虆。
紛紛金紫兮，彼何人斯？胸無(wú)一物兮，囊有余資。富者乘云兮，貧者墮泥。
賢愚顛倒兮，題雄為雌。世運淪夷兮，俾我嵚崎。
天道何知兮，將無(wú)有私？欲叩末曲兮，悲涕淋漓。 寫(xiě)畢，諷詠再四。
余情不盡，又題八句：得失與窮通，前生都注定。問(wèn)彼注定時(shí)，何不判忠佞？善土嘆沉埋，兇人得暴橫。
我若作閻羅，世事皆更正。 不覺(jué)天晚，點(diǎn)上燈來(lái)，重湘于燈下，將前詩(shī)吟哦了數遍，猛然怒起，把詩(shī)稿向燈焚了，叫道：“老天，老天！你若還有知，將何言抵對？我司馬貌一生鯁直，并無(wú)奸佞，便提我到閻羅殿前，我也理直氣壯，不怕甚的！”說(shuō)罷，自覺(jué)身子困倦，倚卓而臥。
只見(jiàn)七八個(gè)鬼卒，青面獠牙，一般的三尺多長(cháng)，從卓底下鉆出，向重湘戲侮了回，說(shuō)道：“你這秀才，有何才學(xué)，輒敢怨天尤地，毀謗陰司！如今我們來(lái)拿你去見(jiàn)閻羅王，只教你有口難開(kāi)。”重湘道：“你閻羅王自不公正，反怪他人謗毀，是何道理！”眾鬼不由分說(shuō)，一齊上前，或扯手，或扯腳，把重湘拖下坐來(lái)，便將黑索子望他頸上套去。
重湘大叫一聲，醒將轉來(lái)，滿(mǎn)身冷汗。但見(jiàn)短燈一盞，半明半滅，好生凄慘。
重湘連打幾個(gè)寒噤，自覺(jué)身子不快，叫妻房汪氏點(diǎn)盞熱茶來(lái)吃。汪氏點(diǎn)茶來(lái)，重湘吃了，轉覺(jué)神昏體倦，頭重腳輕。
汪氏扶他上床。次日昏迷不醒，叫喚也不答應，正不知什么病癥。
捱至黃昏，口中無(wú)氣，直挺挺的死了。汪氏大哭一場(chǎng)，見(jiàn)他手腳尚軟，心頭還有些微熱，不敢移動(dòng)他，只守在他頭邊，哭天哭地。
話(huà)分兩頭。原來(lái)重湘寫(xiě)了《怨詞》，焚于燈下，被夜游神體察，奏知玉帝。
玉帝見(jiàn)了大怒，道：“世人爵祿深沉，關(guān)系氣運。依你說(shuō)，賢者居上，不肖者居下；有才顯榮，無(wú)才者黜落；天下世世太平，江山也永不更變了。
豈有此理！小儒見(jiàn)識不廣，反說(shuō)天道有私。速宜治罪，以儆妄言之輩。”
時(shí)有太白金星啟奏道：“司馬貌雖然出言無(wú)忌，但此人因才高運蹇，抑郁不平，致有此論。若據福善禍淫的常理，他所言未為無(wú)當，可諒情而恕之。”
玉帝道：“他欲作閻羅，把世事更正，甚是狂妄。閻羅豈凡夫可做？陰司案牘如山，十殿閻君，食不暇給。
偏他有甚本事，一一更正來(lái)？”金星又奏道：“司馬貌口出大言，必有大才。若論陰司，果有不平之事。
凡百年滯獄，未經(jīng)判斷的，往往地獄中怨氣上沖天庭。以臣愚見(jiàn)，不若押司馬貌到陰司，權替閻羅王半日之位，凡陰司有冤枉事情，著(zhù)他剖斷。
若斷得公明，將功恕罪；倘若不公不明，即時(shí)行罰，他心始服也。”玉帝準奏。
即差金星奉旨，到陰司森羅殿，命閻君即勾司馬貌到來(lái)，權借王位與坐。只限一晚六個(gè)時(shí)辰，容他放告理獄。
若斷得公明，來(lái)生注他極富極貴，以酬其今生抑郁之苦；倘無(wú)才判問(wèn)，把他打落酆都地獄，永不得轉人身。 閻君得旨，便差無(wú)常小鬼，將重湘勾到地府。
重湘見(jiàn)了小鬼，全然無(wú)懼，隨之而行。到森羅殿前，小鬼喝教下跪。
重湘問(wèn)道：“上面坐者何人？我去跪他！”小鬼道：“此乃閻羅天子。”重湘聞?wù)f(shuō)，心中大喜，叫道：“閻君，閻君，我司馬貌久欲見(jiàn)你，吐露胸中不平之氣，今日幸得相遇。
你貴居王位，有左右判官，又有千萬(wàn)鬼卒，牛頭、馬面，幫扶者甚眾。我司馬貌只是個(gè)窮秀才，孑然一身，生死出你之手。
你休得把勢力相。
3.求三言二拍中的一個(gè)故事
《三言二拍》中有一個(gè)故事叫《鬧陰司司馬貌斷獄》，講述的是項羽死后到陰曹地府狀告王翳、楊喜、夏廣、呂馬童、呂勝、楊武六人，然后暫代閻王的司馬貌就判定項羽在三國中轉世為關(guān)羽，然后那六個(gè)人就轉世為“過(guò)五關(guān)斬六將”中的六將，被關(guān)羽殺掉，報項羽的前世之仇。
故事梗概：漢朝時(shí)，有一個(gè)叫張狂的年輕人司馬貌，有一次司馬貌喝多，于是就寫(xiě)了一首詩(shī)叫《怨詞》，詩(shī)文大概意思是：我若做閻王，事事皆更正。看看多狂，狂得都驚動(dòng)了玉皇大帝。
玉皇大帝想要殺了他，太白金星提議叫他去斷案，不行再殺。于是，司馬貌就這樣被陰司勾到了陰間。
太白金星叫司馬貌斷的是漢高祖劉邦的冤殺案。司馬貌有模有樣地坐正，第一個(gè)上來(lái)告狀的是韓信。
韓信申訴的是自己為漢高祖做牛做馬，打下了江山，可是漢高祖做了皇帝就六親不認，和呂皇后一起殺害了韓信。司馬貌說(shuō)：“你是個(gè)大將軍，沒(méi)有人幫你嗎？”韓信說(shuō)：“蒯通是我的軍師，沒(méi)想到半途跑了。”
司馬貌又把蒯通叫上來(lái)，問(wèn)他為什么半途逃走。蒯通說(shuō)：“實(shí)在是韓信不聽(tīng)我的話(huà)，他要是聽(tīng)我的話(huà)，還能死嗎？我叫他聯(lián)合楚國，他卻說(shuō)我叛國，我殺人的心都有了，所以就走了。”
韓信又說(shuō)：“我在之前算過(guò)一卦，算命先生許復說(shuō)我能活七十二歲，我就覺(jué)得在漢朝能活下去，哪知道三十二歲就死了。”司馬貌叫上來(lái)許復，許復說(shuō)：“我算的是七十二歲，但他殺伐過(guò)重，所以折壽四十歲。”
司馬貌轉頭看著(zhù)韓信，韓信說(shuō)：“當初蕭何推薦我，最后又殺了我，我也不能原諒他。”司馬貌把蕭何叫來(lái)，蕭何無(wú)奈地搖搖頭說(shuō)：“我也不想，實(shí)在是皇后殺他，我也無(wú)能為力。”
這個(gè)時(shí)候，彭越突然闖進(jìn)來(lái)，也來(lái)告狀。彭越說(shuō)：“呂皇后數次想和自己私通，可是自己不從，于是呂皇后就把我殺了，還剁成肉醬，說(shuō)我謀反。”
英布也進(jìn)來(lái)忿忿不平：“漢家江山如果沒(méi)有我與韓信，彭越，就憑他劉邦能打的下來(lái)嗎？兔死狗烹？那天呂皇后賜給我一瓶肉醬，還挑釁的和我說(shuō)這是彭越的肉，我氣憤不過(guò)，將來(lái)送肉的使臣殺了，呂皇后就把我殺了。” 司馬貌將劉邦拉出來(lái)，劉邦還沒(méi)有說(shuō)話(huà)，項羽又走進(jìn)來(lái)了，跪下就說(shuō)：“我要狀告王翳、楊喜、夏廣、呂馬童、呂勝、楊武。”
司馬貌說(shuō)：“殺你的人是韓信，你告他們幾個(gè)干嘛？”項羽說(shuō)：“夏廣化作農夫給我錯指路，剩余五人趁我無(wú)勢，將我誅殺，還分尸請賞。” 司馬貌想了想，這六人確實(shí)是一無(wú)是處，卻憑借項羽兵敗之際，下此黑手。
真是僥幸之功。先把韓信叫過(guò)來(lái)：“讓你來(lái)世就做曹操，享有半個(gè)漢家江山，但不可稱(chēng)帝，顯明不叛漢的決心。
但你后代將會(huì )追封你為皇帝，以犒勞你的功勞。” 接著(zhù)把劉邦叫來(lái)，對他說(shuō)：“你來(lái)世就做漢獻帝吧，一生被曹操欺負，因你前世君負臣，來(lái)生臣欺君以相報。”
又把呂后叫來(lái)：“你在伏家投胎，后日仍做獻帝之后，被曹操千磨百難，將紅羅勒死宮中，以報長(cháng)樂(lè )宮殺信之仇。” 韓信問(wèn)道，蕭何怎么處置，司馬貌說(shuō)：“蕭何與你有恩，卻又有負與你，轉世為楊修吧，聰明蓋世，悟性絕人，但因你識破曹操之事所被殺，償還你前世殺韓信之仇吧。”
接著(zhù)又把英布，彭越叫進(jìn)來(lái)。對英布說(shuō)：“發(fā)你在江東孫堅家投胎，姓孫，名權，表字仲謀。
先為吳王，后為吳帝，坐鎮江東，享一國之富貴。” 又對彭越說(shuō)：“你是個(gè)正直之人，你就姓劉，名備，字玄德。
千人稱(chēng)仁，萬(wàn)人稱(chēng)義。后為蜀帝，撫有蜀中之地，與曹操、孫權三分鼎足。
曹氏滅漢，你續漢家之后，乃表汝忠心也。” 司馬貌對許復說(shuō)：“你算韓信有七十二歲，卻真實(shí)只有三十二歲，那就投胎為龐統吧，注定三十二歲之時(shí)，死于落鳳坡之下。
然后又把樊噲托生為張飛，項羽不改名，托生為關(guān)羽，紀信托生為常山趙子龍。” 接著(zhù)又把吳國各將托生，項伯，雍齒則為顏良文丑，以報背叛項羽之仇，其余大小將兵，皆化為三國戰馬，以?xún)斶€前世殺戮的罪孽。
司馬貌判完，眾人無(wú)不折服。玉皇大帝知道了，也驚嘆于此人的絕世才智，于是和閻王說(shuō)：“司馬貌后世可為君主，就叫他托生吧，姓不改變，仍叫司馬，單字一個(gè)懿，一生出將入相。”
司馬貌與閻王作別，忽而夢(mèng)醒，見(jiàn)夫人在為自己傷心，于是將所見(jiàn)所聞和妻子所說(shuō)，然后又說(shuō)，自己馬上就要轉世了，等到轉世后，再與妻子相會(huì )。到三國時(shí)，司馬懿夫婦就是司馬貌轉生。
擴展資料 《三言二拍》的藝術(shù)性：一、將平凡的故事寫(xiě)得曲折多變1、常常采用誤會(huì )巧合的手法。2、為了使故事情節巧妙多變，作者運用一些“小道具”貫穿始終，使整個(gè)故事既結構完整，又波瀾迭起。
如《蔣興哥重會(huì )珍珠衫》中的珍珠衫。3、悲劇性和喜劇性的情節相互穿插，創(chuàng )造出一種“奇趣”。
二、體式和語(yǔ)言的變化 馮夢(mèng)龍在加工、編寫(xiě)“三言”的過(guò)程中，實(shí)際上已經(jīng)突破了說(shuō)話(huà)人的話(huà)本模式，而重塑了一種專(zhuān)供普通人案頭閱讀的、白話(huà)短篇小說(shuō)的文體。語(yǔ)言通俗貼切。
三言二拍的歷史意義：在明代中后期，通俗小說(shuō)的創(chuàng )作取得了極大的發(fā)展，其中馮夢(mèng)龍的“三言”就是它們的杰出代表。從表面上看，“三言”主要是對宋元話(huà)本，明代擬話(huà)本進(jìn)行編輯，但實(shí)際上，馮夢(mèng)龍在對其進(jìn)行編輯的同時(shí)，進(jìn)行了一定的修訂。
編輯與修訂便是馮夢(mèng)龍的文本重構。
4.生活中有哪些耳熟能詳的故事或名言選自《三言二拍》???
馮夢(mèng)龍編的“三言”，是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小說(shuō)集的總稱(chēng)[1]。《喻世明言》亦稱(chēng)《古今小說(shuō)》，但“古今小說(shuō)”實(shí)為“三言”的通稱(chēng)。 “三言”每集40篇，共120篇。分別刊于天啟元年（1621）前后、天啟四年（1624）、七年（1627）。這些作品有的是輯錄了宋元明以來(lái)的舊本，但一般都做了不同程度的修改；也有的是據文言筆記、傳奇小說(shuō)、戲曲、歷史故事，乃至社會(huì )傳聞再創(chuàng )作而成，故“三言”包容了舊本的匯輯和新著(zhù)的創(chuàng )作，是我國白話(huà)短篇小說(shuō)在說(shuō)唱藝術(shù)的基礎上，經(jīng)過(guò)文人的整理加工到文人進(jìn)行獨立創(chuàng )作的開(kāi)始。它“極摹人情世態(tài)之歧，備寫(xiě)悲歡離合之致”（笑花主人《今古奇觀(guān)序》），是宋元明三代最重要的一部白話(huà)短篇小說(shuō)的總集。它的出現，標志著(zhù)古代白話(huà)短篇小說(shuō)整理和創(chuàng )作高潮的到來(lái)。在“三言”的影響下，凌蒙初編著(zhù)了《初刻拍案驚奇》（刊于1628年）和《二刻拍案驚奇》（刊于1632年）各40卷，人稱(chēng)“二拍”。凌蒙初（1580—1644），字玄房，號初成，別號即空觀(guān)主人，烏程（今浙江吳興）人。18歲補廩膳生，后科場(chǎng)一直不利。55歲時(shí)，以?xún)?yōu)貢授上海縣丞，后擢徐州通判并分署房村。崇禎十七年（1644），李自成部進(jìn)逼徐州，憂(yōu)憤而死。他一生著(zhù)述甚多，而以“二拍”最有名。“二拍”與“三言”不同，基本上都是個(gè)人創(chuàng )作，“取古今來(lái)雜碎事可新聽(tīng)睹、佐談諧者，演而暢之”（《二刻拍案驚奇小引》）。它已經(jīng)是一部個(gè)人的白話(huà)小說(shuō)創(chuàng )作專(zhuān)集。“卷帙浩繁，觀(guān)覽難周”（笑花主人《今古奇觀(guān)序》），故從中選取40種成《今古奇觀(guān)》。后三百年中，它就成為一部流傳最廣的白話(huà)短篇小說(shuō)的選本。 三言中每一章都講了一個(gè)道理，但有的章節穢語(yǔ)甚多，而有的則故事情節引人入勝，比如《醒世恒言》中有一章《賣(mài)油郎獨占花魁》講了油郎秦重尋父、花魁娘子尋夫從良過(guò)程中兩人從相識到相愛(ài)的美好故事。 “三言”所收錄的作品，無(wú)論是宋元舊篇，還是明代新作和馮夢(mèng)龍擬作，都程度不同地經(jīng)過(guò)馮夢(mèng)龍增刪和潤飾。這些作品，題材廣泛，內容復雜。有對封建官僚丑惡的譴責和對正直官吏德行的贊揚，有對友誼、愛(ài)情的歌頌和對背信棄義、負心行為的斥責。更值得注意的，有不少作品描寫(xiě)了市井百姓的生活。如《施潤澤灘闕遇友》、《蔣興哥重會(huì )珍珠衫》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《賣(mài)油郎獨占花魁》等。在這些作品里，強調人的感情和人的價(jià)值應該得到尊重，所宣揚的道德標準、婚姻原則，與封建禮教、傳統觀(guān)念是相違悖的。這是充滿(mǎn)生命活力的市民思想意識的體現。“三言”中的優(yōu)秀作品，既重視故事完整，情節曲折和細節豐富，又調動(dòng)了多種表現手段，刻畫(huà)人物性格。它的刊行，推動(dòng)了短篇小說(shuō)的發(fā)展和繁榮，標志著(zhù)中國短篇白話(huà)小說(shuō)的民族風(fēng)格和特點(diǎn)已經(jīng)形成。 “二拍”的有些作品反映了市民生活和他們的思想意識。如《轉運漢遇巧洞庭紅》寫(xiě)商人泛海經(jīng)商事，可以看出明末商人們追求錢(qián)財的強烈欲望。《烏將軍一飯必酬》、《疊居奇程客得助》等重視商業(yè)描寫(xiě)，在以往的短篇小說(shuō)中非常罕見(jiàn)。有些作品提出在愛(ài)情婚姻生活中要求男女平等的觀(guān)點(diǎn)。如《李將軍錯認舅》，描寫(xiě)了劉翠翠和金定忠貞不渝的愛(ài)情。先是翠翠迫使父母放棄“門(mén)當戶(hù)對”的習俗陳規而和金定結合，后翠翠被李將軍虜去作妾，金定又歷盡艱辛，終于找到了翠翠。但迫于將軍權勢，不得以夫妻相認，最后以雙雙殉情來(lái)表示他們之間的至死不渝的感情。值得一提的是，“奉勸世人行好事，到頭原是自周全”的勸諭思想是貫穿“二拍”始終的精髓，如卷十五《韓侍郎婢作夫人》的開(kāi)頭中說(shuō)的一婦人因受商人幫助救出了丈夫，在她去答謝商人的一剎那，商人臥室的房墻倒了，要不是因婦人來(lái)答謝的時(shí)間巧合，恐怕商人就一命嗚呼了，這種行好就有好報的教諭“二拍”中描寫(xiě)的很到位。“二拍”善于組織情節，因此多數篇章有一定的吸引力，語(yǔ)言也較生動(dòng)。但從總的藝術(shù)魅力來(lái)說(shuō)，它比“三言”差得多。
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5.《三言二拍》中最富戲劇性的故事是哪篇
在《三言?xún)膳摹分凶钣腥ず蛻騽⌒宰罡叩囊黄艺J為是窮酸秀才哪一篇。
講的是：在正統年間，廣西桂林州興安縣有一位學(xué)者，名字叫鮮于同，這個(gè)人非常自負但是才華橫溢，甚至連中三次狀元也不在話(huà)下。但倒霉的是，直到50歲，還是是一個(gè)窮酸的秀才，在縣里面當了小半輩子的生員，而且是次次科舉，次次失利，成了全縣的笑柄。
鮮于同57歲那年，他去了省進(jìn)行的鄉試之期。縣城見(jiàn)面時(shí)，知縣蒯遇時(shí)自命眼力過(guò)人，并選擇了他認為最好的答題紙。
從而選擇了第一名。但是卷紙的名字是糊上的，并且是密封上交。
當蒯遇時(shí)拆開(kāi)卷紙念到名字時(shí)，看到一個(gè)矮胖兩鬢斑白、衣服破舊的老頭，正是今年的第一名正是老秀才鮮于同！而蒯遇時(shí)這人別的都好，卻有一個(gè)毛病就是喜歡看臉。由于鮮于同年齡大了就把他給淘汰了。
到了下次的考試時(shí)，當他把選中的試卷拆開(kāi)時(shí)，竟然還是鮮于同，這也難怪，鮮于同臨時(shí)改詩(shī)經(jīng)，文章自然不可能寫(xiě)得多么深刻，真好符合了蒯遇時(shí)的計劃，之后殿試，鮮于同高奏凱歌，得了二甲進(jìn)士出身，蒯遇時(shí)是目瞪口呆，趕緊詢(xún)問(wèn)鮮于同這幾次考試的具體情況，得知真相后，不由得喃喃自語(yǔ)道：“真命進(jìn)士，這才叫真命進(jìn)士啊……”之后鮮于同認為是蒯遇時(shí)幫助了他，就開(kāi)始了感恩，并且幫助蒯遇時(shí)，蒯遇時(shí)也開(kāi)始轉變了對鮮于同的態(tài)度，兩人成為至交。看鮮于同一步一步科舉得中的過(guò)程，確實(shí)是充滿(mǎn)戲劇性的，只能說(shuō)，人生就是充滿(mǎn)意外啊。
6.三言二拍中舉例甘羅和姜子牙故事的是哪篇文章
應該是警世通言18卷，《老門(mén)生三世報恩》提到甘羅與姜子牙，原文為“假如甘羅十二歲為丞相，十二歲上就死了，這十二歲之年，就是他發(fā)白齒落、背曲腰彎的時(shí)候了。
后頭日子已短，叫不得少年。又如姜太公八十歲還在渭水釣魚(yú)，遇了周文王以后車(chē)載之，拜為師尚父。
文工崩，武上立，他又秉鎖為軍師，佐武工代商，定了周家八百年基業(yè)，封于齊國。又教其子丁公治齊，自己留相周朝，直活到一百二十歲方死。
你說(shuō)八十歲一個(gè)老漁翁，誰(shuí)知同后還有許多事業(yè)，日十正長(cháng)哩！”文中也主要講鮮于老門(mén)生年老得高官的事，應該是你提到的文章。開(kāi)始懷疑是《窮馬周遭際賣(mài)縋（食旁）媼》或《徐老仆義憤成家》，但均未提及甘羅和姜子牙，大概看一下，只有這篇符合條件。
7.三言二拍有哪些主要內容
《三言二拍》內容概述：該書(shū)《喻世明言》：原名《古今小說(shuō)》。
該書(shū)所收話(huà)本多數為宋、元舊作，少數為明人所創(chuàng )新作。如：《史弘肇龍虎君臣會(huì )》、《宋四公大鬧禁魂張》等是宋、元舊作，《蔣興哥重會(huì )珍珠衫》、《沈小霞相會(huì )出師表》等是明人所創(chuàng )新作。
還有一部分作品是經(jīng)明人改編舊作而來(lái)，如《新橋市韓五賣(mài)春情》、《鬧陰司司·馬貌斷獄》等。這些小說(shuō)中，以描寫(xiě)市井民眾的作品最引人注目，比如《宋四公大鬧禁魂張》寫(xiě)東京開(kāi)當鋪的張富愛(ài)財如命，欺凌一個(gè)乞討為生的窮苦人，引起“小番子閑漢”宋四公的不平，夜晚偷取張富的財寶，終致張富破產(chǎn)自殺。
《沈小官一鳥(niǎo)害七命》寫(xiě)一個(gè)機戶(hù)的兒子愛(ài)鳥(niǎo)被殺的“公案”故事。這些故事與市井民眾的生活極其貼近。
《警世通言》：共收作品四十篇，其中宋、元舊作占了近一半，如《陳可常端陽(yáng)仙化》、《崔待詔生死冤家》等，但它們也都經(jīng)過(guò)馮夢(mèng)龍的整理、加工；其中《老門(mén)生三世報恩》、《宋小官團圓破氈笠》、《玉堂春落難逢夫》、《唐解元一笑姻緣》、《趙春兒重旺曹家莊》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《王嬌鸞百年長(cháng)恨》等篇，大概是馮夢(mèng)龍本人所作。《警世通言》中占有相當大的比例的題材主要是愛(ài)情題材，比如，《小夫人金錢(qián)贈年少》與《白娘子永鎮雷峰塔》都是通過(guò)愛(ài)情悲劇表現婦女不顧禮教，對于自由幸福的大膽追求，擺脫世俗。
《警世通言》中描寫(xiě)的妓女命運往往很悲慘，《杜十娘怒沉百寶箱》中，杜十娘見(jiàn)李布政公子李甲忠厚老誠，本想以身相許，但是她的妓女身份卻不能被官宦人家理解并接受，她終于被李甲出賣(mài)，于是憤而投江自殺。《醒世恒言》：《醒世恒言》的纂輯時(shí)間晚于《喻世明言》與《警世通言》，其中所收的宋、元舊作也比前“二言”少一些，只占六分之一左右。
可以確定為宋、元舊作的有《小水灣天狐貽書(shū)》、《勘皮靴單證二郎神》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《金海陵縱欲亡身》、《十五貫戲言成巧禍》等篇。馮夢(mèng)龍對于宋、元舊作，都作過(guò)整理加工。
《大樹(shù)坡義虎送親》、《陳多壽生死夫妻》、《佛印師四調琴娘》、《赫大卿遺恨鴛鴦絳》、《白玉娘忍苦成夫》、《張廷秀逃生救父》、《隋煬帝逸游召譴》、《吳衙內鄰舟赴約》、《盧太學(xué)詩(shī)酒傲王侯》、《李沂公窮邸遇俠客》、《黃秀才徼靈玉馬墜》等篇，可能出自馮夢(mèng)龍的手筆。在《醒世恒言》的明人所創(chuàng )新作中，關(guān)于愛(ài)情、婚姻、家庭的描寫(xiě)占有主體的位置，比如《錢(qián)秀才錯占鳳凰儔》、《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》等篇，借鬧劇方式，嘲弄了扼殺青年男女幸福愛(ài)情的封建婚姻制度。
“二拍”中部分篇章也反映了商人的經(jīng)濟活動(dòng)，如《轉運漢巧遇洞庭紅》、《疊居奇程客得助》，都用歡快的文筆描述商人的奇遇，流露出經(jīng)過(guò)冒險獲取財富的贊賞。與“三言”一樣，愛(ài)情與婚姻也是“二拍”中最重要的主題，但兩者的側重點(diǎn)有所不同，“三言”每每把“情”看作人與人之間關(guān)系的基礎；而“二拍”則更多地把“情”與“欲”即性愛(ài)聯(lián)系在一起，并且對女性的情欲作肯定的描述。
和“三言”一樣，“二拍”在描寫(xiě)愛(ài)情與婚姻故事時(shí)，常常肯定婦女的權利，提高婦女的社會(huì )地位。如《滿(mǎn)少卿饑附飽飚》中作者明白地指出，男子續弦再娶、宿娼養妓，世人不以為意，而女子再嫁或稍有外情，便眾人唾棄，這是不公平的。
作者在兩性關(guān)系上的平等意識表達得相當明確。“二拍”在肯定情與欲時(shí)，每每直露地描寫(xiě)性行為，多淫詞穢語(yǔ)；顯得過(guò)于庸俗。
