張飛替身典故(張飛的典故有哪些?)
1.張飛的典故有哪些?
說(shuō)張飛正要出征，夫人卻拿出繡花針、紅紗線(xiàn)，要他穿上再走。張飛本想此等小事手到擒來(lái)，卻不料穿了五次，受傷多了五個(gè)血窟窿，卻仍針是針，線(xiàn)是線(xiàn)。
張飛大怒，夫人卻道：“夫君竟被這樣小事難倒嗎？當多思多想，不可蠻干啊。”張飛會(huì )心一笑，將線(xiàn)捻細，對準針孔，一下穿入。這可真是“張飛穿針，粗中有細”。
還有桃園三結義，張翼德怒鞭督郵，三英戰呂布，張翼德大鬧長(cháng)坂坡，張翼德義釋嚴顏，猛張飛智取瓦口隘，急兄仇張飛遇害，斬黃巾英雄立首功 。
2.關(guān)于張飛的5個(gè)簡(jiǎn)潔故事情節
1、怒打督郵
朝廷派下來(lái)巡視的貪官督郵到處搜刮民脂民膏，劉備宅心仁厚不忍殘害百姓滿(mǎn)足督郵的私欲，因此被責罵。張飛不忍兄長(cháng)受辱，百姓遭殃，將此等貪官污吏綁在樹(shù)上，用樹(shù)枝抽打，是為怒打督郵，為民揚眉吐氣。
2、痛失徐州
劉備與關(guān)羽討伐袁術(shù)，臨行前囑咐其不要貪杯誤事，但是張飛不聽(tīng)。恰逢呂布寄居小沛，張飛勸酒又得罪了呂布的女婿曹豹，所以里應外合，張飛酒醉，徐州失守。
3、飛橋斷喝
曹操軍隊追擊劉備，一日一夜后，追到了當陽(yáng)長(cháng)阪，劉備命令張飛率領(lǐng)二十名騎兵斷后。張飛憑借一條河水，破壞了橋梁，瞪著(zhù)眼睛，拿著(zhù)長(cháng)矛，大喊：我是張益德，過(guò)來(lái)決一死戰。敵人沒(méi)有敢上前決斗的人。保證了劉備的逃脫。
4、義釋嚴顏
張飛、諸葛亮、趙云等領(lǐng)荊州兵入川增援。大軍到達江州，守將嚴顏據守不降，張飛將其攻破，生擒?chē)李仯瑥堬w對嚴顏喝到：“大軍到來(lái)，你怎么不投降還敢與我大戰！”嚴顏說(shuō)：“我們這里只有斷頭將軍，沒(méi)有投降將軍！”張飛大怒，令牽下去斬首，嚴顏面不改色大聲說(shuō)道：“斬首就斬首，你發(fā)的什么怒！”嚴顏拒降的豪氣感動(dòng)了張飛，張飛將其釋放，并將其引為上賓。
5、命犯小人
劉備為關(guān)羽報仇，出兵伐吳，讓張飛從閬中出兵在江州江州。因為張飛敬愛(ài)君子但從不體恤士卒，劉備常常告誡張飛：“你經(jīng)常鞭打健兒，但之后還讓他們在你左右侍奉，這是取禍之道。”果然，張飛臨出兵前，被其麾下將領(lǐng)張達、范強謀殺，并將張飛的首級去投奔孫權。
擴展資料：
據明代卓爾昌《畫(huà)髓元詮》記載，張飛不但喜歡畫(huà)美人，書(shū)法上更是擅長(cháng)草書(shū)。《丹鉛總錄》中記載，涪陵有一刁斗銘，上面的銘文就是張飛所寫(xiě)。 而張飛所佩戴的刀以及立馬銘上的字，也都是張飛所銘刻。元代畫(huà)家吳鎮曾作詩(shī)對張飛的書(shū)法進(jìn)行了高度評價(jià)，說(shuō)魏國的鐘繇、吳國的皇象在書(shū)法上的造詣恐怕都難及張飛。據傳，張飛還會(huì )作詩(shī)賦，他迅游真多山時(shí)，有感而發(fā)，寫(xiě)下了《真多山游記》。
但是，《三國志》中提及蜀人善書(shū)畫(huà)者，僅一諸葛瞻。之后迄明初之各類(lèi)書(shū)畫(huà)著(zhù)錄，其重要而見(jiàn)諸《四庫全書(shū)》者，如《采古來(lái)能書(shū)人名》、《書(shū)品》、《文字志》、《書(shū)斷》、《述書(shū)賦》、《法書(shū)要錄》、《歷代名畫(huà)記》、《墨藪》、《宣和書(shū)譜》、《書(shū)小史》、《圖繪寳鑒》、《書(shū)史會(huì )要》，凡此諸書(shū)中皆未見(jiàn)張飛。而傳世諸法帖亦罕及張飛之作品。因此，蔡東洲指出諸種所謂張飛作品盡屬明人之偽作，張飛儒雅化為明人之“功勞”，惟在辨偽上猶可申論。
此外，傳說(shuō)為張飛所作的《真多山游記》，詩(shī)中的“玉爐三澗雪”實(shí)為改編自《西江月》的詞牌名，始創(chuàng )于全真教始祖王重陽(yáng)，帶有后起內丹思想，并非漢末魏晉之道教，應為后世偽作。
參考資料：搜狗百科-張飛
3.張飛智擒?chē)李?/h2>
東漢建安16年冬天，應西川王劉璋之邀，劉備前往蜀中，為防備漢中張魯的侵擾，被劉璋安排駐扎在葭萌關(guān)。葭萌關(guān)的故城在今四川省劍閣縣，葭萌關(guān)三字被后人誤念成“劍門(mén)關(guān)”。不久，二劉因為張松獻圖之事敗露翻臉成仇，劉備率軍向成都的劉璋進(jìn)發(fā)，隊伍開(kāi)到雒縣（今四川省廣漢市），圍了差不多一年，不但破不了城，龐統還被守城部隊亂箭射死。當時(shí)諸葛亮正與關(guān)羽、張飛等留守荊州。劉備見(jiàn)大軍困在廣漢城下，進(jìn)不能進(jìn)，退不能退，心里沒(méi)了主意，就修了一道緊急軍情公文到荊州（今湖北省沙市），命令諸葛亮和張飛各帶一支隊伍入西川，只留下關(guān)羽守荊州。
張飛當時(shí)的軍階是征虜將軍，掌握著(zhù)重兵。接到命令后，他帶隊伍沿長(cháng)江而上，一路所向披靡，主動(dòng)開(kāi)門(mén)投降者近百城。張飛到達江州，大軍抵達巴郡時(shí)遇到了阻力，劉璋的巴郡太守嚴顏，嚴陣以待，誓與城池共存亡。
嚴顏年近古稀，卻非等閑之輩，善開(kāi)硬弓，使大刀，有萬(wàn)夫不當之勇。張飛親臨前線(xiàn)，在巴郡城外與嚴顏打了幾場(chǎng)硬仗，都不分勝負，巴郡城固若金湯.有一天深夜，張飛情急智生，散布假消息，并用替身之計，設下伏兵誘獲了嚴顏，部下將嚴顏五花大綁，押到張飛帳前階下。張飛厲聲呵斥：“嚴顏老兒，張飛爺爺大軍到此，你為何不降？”嚴顏毫不示弱道：“張飛匹夫，你犯我西蜀，倒有臉罵我！我告訴你，我的家鄉巴郡只有斷頭將軍，沒(méi)有投降將軍。你曉得巴蔓子將軍的故事吧？頭可斷血可流，也要保家衛國！”張飛勃然大怒：“嚴顏老兒，看來(lái)你連老命都不想要了！刀斧手，把嚴顏老兒拖出去，給我砍了！”話(huà)音剛落，侍立左右的刀斧手一擁而上，推著(zhù)嚴顏就走。嚴顏傲慢地瞥了張飛一眼，從容地說(shuō)：“張飛匹夫，要砍我的頭，請便就是，何必發(fā)這么大的火！”說(shuō)完甩開(kāi)刀斧手，昂首挺胸地朝前走去。
張飛對嚴顏慷慨赴死的精神贊賞不已，一向自高自大的他，心里頓覺(jué)自己渺小得很。嚴顏可是一位真英雄啊。張飛三步并著(zhù)兩步走下臺階，親自解開(kāi)綁縛嚴顏的繩索，對著(zhù)嚴顏納頭便拜，還當即決定聘請嚴顏當自己軍中的幕賓，也就是軍事顧問(wèn)。嚴顏看見(jiàn)張飛如此禮賢下士，才答應了張飛的再三請求。
張飛義釋嚴顏的故事，被羅貫中寫(xiě)進(jìn)了《三國演義》第63回：“諸葛亮痛哭龐統，張翼德義釋嚴顏”。
4.張飛的軼事典故
在小說(shuō)《三國演義》中，張飛字翼德，《三國演義》雖然與宋元時(shí)期的“說(shuō)三分”甚具淵源，但早期的《三國演義》均無(wú)承襲宋元時(shí)期通俗文學(xué)的訛誤，仍據正史以張飛字作“益德”。嘉靖本《三國志通俗演義》（約1522年刊）及早期的周曰校本《三國志通俗演義》（約1591年刊）亦皆如是。嘉靖本作為據史演義的本子，著(zhù)力將歷史通俗化，故大部份內容依據史書(shū)，是以張飛之名沿用“益德”。就現存材料而言，“翼德”之說(shuō)在《三國演義》版本中首見(jiàn)於萬(wàn)歷十九年（1591）經(jīng)修訂后刊行的周曰校本《三國志通俗演義》，可見(jiàn)周曰校本《三國志通俗演義》修訂前后是“益德”訛為“翼德”的重要過(guò)渡。
《三國志》里張飛字作益德，而《華陽(yáng)國志》作翼德。
5.《三國演義》中張飛有什么典故
張飛戰馬超
張飛竹葉破張和大寨
相傳，建安十九年，曹操獨攬大權，在朝中威勢日甚，此時(shí)劉備已取得了漢中，羽毛漸豐，在諸葛
亮的建議下，發(fā)兵聲討曹操。先鋒即是張飛與馬超。兵分二路，張飛一路兵馬到巴西城后，即與曹
操派來(lái)的大將張和相遇。張合智勇雙全，筑寨拒敵。猛張飛急攻不下后，便指使軍士在陣前罵陣。
張合不理，在山寨上多置擂木炮石，堅守不戰，并大吹大擂飲酒，直氣得張飛七竅生煙，口舌生
瘡，眾兵士也多因罵陣而熱病煩渴。
諸葛亮聞知后，便派人送來(lái)了50甕佳釀，并囑咐張飛依計而行。酒抬到了陣前，張飛吩咐軍士們席
地而坐，打開(kāi)酒甕大碗飲酒，自己更是把甕大飲。有細作報上山寨，張合登高一看，果然如此，惡
恨恨地罵道：“張飛欺我太甚！”傳令當夜下山劫寨，結果遭到慘敗。原來(lái)張飛使的是一條“誘敵
之計”，他們白天在陣前喝的不是什么“佳釀美酒”，而是孔明遣人送來(lái)的一種中藥湯———淡竹
葉湯，既誘張合上當，又為張飛和眾軍士們解火治病。
關(guān)于張飛廟歷史典故：位于云陽(yáng)縣城外長(cháng)江南岸的飛鳳山麓，為祭祀三國蜀漢名將張飛而建，依山
取勢，背臥蔥蘢古木，俯臨浩浩長(cháng)江，側伴飛泉幽潭，素有“巴蜀一勝景”之譽(yù)。張飛是三國時(shí)的
蜀漢名將。傳說(shuō)他在川北良中被叛將殺害后，叛將攜了他的頭顱去東吳邀功，行至川東云陽(yáng)，猛聽(tīng)
得吳蜀議和消息，忙棄了頭顱逃奔他鄉。于是有了張飛“身在良中，頭在云陽(yáng)”之說(shuō)，云陽(yáng)張飛廟
也就這樣修建起來(lái)。張飛廟始建于蜀漢末年，宋元以來(lái)均有修茸。清同治九年（1870年）大部份毀
于水患，現存廟宇多為洪水后修建。廟臨江而立，矗立于巨大的巖壁之上。廟前石壁上“江山風(fēng)
清”四個(gè)大字，赫然奪目。正殿富麗堂皇，張飛的大型塑像居中，兩側有戰馬。主要建筑有紀念劉
備、關(guān)羽、張飛桃園三結義的結義樓，寄托張飛對關(guān)羽（關(guān)云長(cháng)）思念的望云軒，以及紀念傳說(shuō)中
的張飛神靈為上下舟船助風(fēng)的三十里的助風(fēng)閣等。唐代大詩(shī)人杜甫曾在云陽(yáng)客居，寫(xiě)了許多以杜鵑
和明月為題的詩(shī)篇，所以又在這里修了紀念杜甫的杜鵑亭和得月亭。整座廟宇崇樓飛閣，雄偉壯
觀(guān)。廟內還存有大量漢唐以來(lái)歷代名家的碑刻及書(shū)畫(huà)。史載：“張祠金石，甲于蜀東，常有日本賈
人餅金購置”，因有“文藻勝地”盛名，張飛廟內現收藏木刻字畫(huà)和摩巖書(shū)畫(huà)四百余幅，其中不少
是稀世之寶，常令書(shū)畫(huà)愛(ài)好者流連忘返。廟前約150米處的江中有一脊石，東西長(cháng)200余米，俗稱(chēng)龍
脊石。上有北宋元佑三年（1088年）以來(lái)170余家的石刻題記，為珍貴的水文資料。傳說(shuō)每年人日
——正月初七，龍脊石現出，周?chē)娜司统扇航Y隊到石上游覽。
