永遇樂孫權(quán)典故的詩句(宋詞《永遇樂》)
1.宋詞《永遇樂》
永遇樂·京口北固亭懷古 宋·辛棄疾 永遇樂·京口北固亭懷古千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭（xiè）歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥（xū），贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛（bì）貍（lí）祠（cí）下，一片神鴉社鼓。
憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？李清照《永遇樂·落日熔金》 落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？來相召，香車寶馬，謝他詩朋酒侶。 中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。
鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。
不如向、簾兒底下，聽人笑語。永遇樂 蘇軾 孫巨源以八月十五日離海州，坐別于景疏樓上。
既而與余會于潤州，至楚州乃別。余以十一月十五日至海州，與太守會于景疏樓上，作此詞以寄巨源。
長憶別時，景疏樓上，明月如水。美酒清歌，留連不住，月隨人千里。
別來三度，孤光又滿，冷落共誰同醉？卷珠簾、凄然顧影，共伊到明無寐。 今朝有客，來從濉上，能道使君深意。
憑仗清淮，分明到海，中有相思淚。而今何在？西垣清禁，夜永露華侵被。
此時看、回廊曉月，也應(yīng)暗記。永遇樂 劉辰翁 余自乙亥上元①，誦李易安《永遇樂》②，為之涕下。
今三年矣。每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托之易安自喻。
雖辭情不及，而悲苦過之。 璧月初晴③，黛云遠淡④，春事誰主？禁苑嬌寒⑤，湖堤倦暖，前度遽如許⑥。
香塵暗陌⑦，華燈明晝，長是懶攜手去。誰知道，斷煙禁夜，滿城似愁風(fēng)雨。
宣和舊日⑧，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙流離，風(fēng)鬟三五，能賦詞最苦⑨。
江南無路，鄜州今夜，此苦又誰知否？空相對、殘鈕無寐，滿村社鼓。[1]。
2.古詩《永遇樂.京口北固亭懷古》
永遇樂·京口北固亭懷古 宋·辛棄疾 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥（xu），贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛（bi）貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？ 這首詞抒懷寫志，內(nèi)容豐富，義蘊極深，非一般的登臨懷古之作可比。詞中表現(xiàn)了作者對祖國深沉的愛，對英雄業(yè)績的熱烈向往，充滿戰(zhàn)斗的激情，而對統(tǒng)治者的妥協(xié)投降，輕率出兵，又表現(xiàn)了深切的憂慮和憤慨，字字句句都滲透著作者沉痛的感情。
題為懷古止在傷今，懷古傷今以詞論政。詞人登臨懷古或借古諷今，或征引歷史教訓(xùn)，或借古事進行類比，懷古之中都寄寓著對國事的憂慮和對自己遭遇的感慨。
從山川風(fēng)光說到古代歷史，從古代歷史又說到眼前事實，懷古、傷今有機地結(jié)合，寫景、敘事、議論、抒情融為一體，這可以說是辛懷古詞最重要特點。因詞人心中懷著殺敵報國的理想，但是壯志難酬、歲月蹉跎，而老大無成，內(nèi)心交織著慷慨悲憤的復(fù)雜感情，所以當他登臨祖國太好山河的時候，千絲萬緒涌上心頭，常常就寫下蒼涼悲壯的詞作，這類作品體現(xiàn)詞人愛國主義精神的一個重要方面。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，用典使事，貼切自然，既切合北固亭之地，又切合渴望北伐的思想內(nèi)容，更切合作者主張北伐而又反對輕率北伐的復(fù)雜的思想感情。借古喻今，融古于今，歷史和現(xiàn)實，古人和自己，融合為不可分割的整體，而不見生硬堆砌的痕跡。
詞中的孫權(quán)、劉裕、劉義隆等歷史人物和歷史故事初看起來并不相關(guān)聯(lián)，但實際上他們表達的內(nèi)容和思想感情是完全統(tǒng)一的。這些典故用的中心明確，含義深刻，耐人尋味。
同時詞中用的典故都帶有慷慨激昂或蒼涼悲壯的感情色彩，恰當傳達了詞人當時那種壯志猶存、報國無路而深感悲憤的復(fù)雜情緒，具有動人心弦的力量。雖然多用典故，但卻用的恰到好處，這也是辛棄疾懷古詞的突出特點。
在藝術(shù)風(fēng)格上，顯得豪放悲壯，沉郁蒼涼。
3.辛棄疾的《永遇樂,京口北固亭懷古》中用孫權(quán)的典故有何含義,一
詞以“京口北固亭懷古”為題。京口是三國時吳大帝孫權(quán)設(shè)置的重鎮(zhèn)，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長的地方。面對錦繡江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的英雄志士登臨應(yīng)有之情，題中應(yīng)有之意，詞正是從這里著筆的。
孫權(quán)以區(qū)區(qū)江東之地，抗衡曹魏，開疆拓土，造成了三國鼎峙的局面。盡管斗轉(zhuǎn)星移，滄桑屢變，歌臺舞榭，遺跡淪湮，然而他的英雄業(yè)績則是和千古江山相輝映的。劉裕是在貧寒、勢單力薄的情況下逐漸壯大的。以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，收復(fù)了黃河以南大片故土。這些振奮人心的歷史事實，被形象地概括在“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”三句話里。英雄人物留給后人的印象是深刻的，因而“斜陽草樹，尋常巷陌”，傳說中他的故居遺跡，還能引起人們的瞻慕追懷。在這里，作者發(fā)的是思古之幽情，寫的是現(xiàn)實的感慨。無論是孫權(quán)或劉裕，都是從百戰(zhàn)中開創(chuàng)基業(yè)，建國東南的。這和南宋統(tǒng)治者茍且偷安于江左、忍氣吞聲的懦怯表現(xiàn)，是多么鮮明的對照！
4.永遇樂京口北固亭懷古所用的典故
永遇樂京口北固亭懷古的五個典故，是孫權(quán)的典故，劉裕的電故，宋文帝的典故，后魏太武帝的典故，廉頗的典故。
寄奴曾?。簞⒃＃▌⒃１狈ナ罩性?，氣勢如虎）。1、英雄無覓孫仲謀處（孫權(quán)）（孫權(quán)擊敗曹操，建太平偉業(yè)）2、寄奴曾住（劉裕）（劉裕北伐收中原，氣勢如虎）3、元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
（劉義?。▌⒘x隆北伐，因草率而敗北）4、佛貍祠下，一片神鴉社鼓。（拓拔燾）（拓拔燾擊敗宋文帝）5、廉頗老矣，尚能飯否？（廉頗）（廉頗雖老仍不忘國）劉裕典故“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
相當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！边@句是懷念劉裕的，他早年家貧，后來憑借自己的努力而當上東晉將領(lǐng)，并親自率兵北伐，最終推翻了東晉王朝而自立為帝。
作為一個帝王，劉裕為了恢復(fù)中原，率兵北伐，氣勢好像猛虎一樣，把盤踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。同樣是一國之君，可我們的南宋皇帝呢？偏安江南，茍且偷生。
5.永遇樂
孫權(quán)的典故，劉裕的電故，宋文帝的典故，后魏太武帝的典故，廉頗的典故~ 生子當如孫仲謀 是曹操在一次和孫權(quán)交戰(zhàn)后發(fā)出的感嘆“生子當如孫仲謀”，三國演義里的。
“生子當如孫仲謀”，這是《三國演義》里曹操，指師南下，兵臨濡須，遙望東吳戰(zhàn)船，“各分隊伍，依次擺列，旗分五色，軍器鮮明”，不禁對年輕英俊、治軍有方的孫權(quán)發(fā)出的贊嘆。這首詞中“年少萬兜鍪，坐短江南戰(zhàn)未休。
天下英雄誰敵手？曹、劉。生子當如孫仲謀。”
這是詞人懷著崇敬的心情，對三國吳主孫權(quán)的贊揚。而孫權(quán)也堪當此譽。
佛貍祠 “佛貍”是北魏魏文帝拓跋燾的小名，“佛貍祠”也就是他死后供奉他的廟宇的名字而已，沒有什么特殊的典故含義。 寄奴 滅掉后秦的劉裕的小名，米啥特別的典故。
廉頗老矣，尚能飯否？ 具體的故事出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使回來報告王說：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣”趙王以為老，遂不用。
6.永遇樂 京口北固亭懷古追憶英雄孫權(quán)
1、《永遇樂.京口北固亭懷古》的作者是南宋豪放派詞人辛棄疾。
附原文： 永遇樂.京口北固亭懷古 南宋.辛棄疾 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路⑾。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？ 2.譯文： 歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。
當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當年劉裕曾經(jīng)住過的地方。
回想當年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時候是何等威猛！ 然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機揮師南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。我回到南方已經(jīng)有四十三年了，看著原仍然記得揚州一帶烽火連天的戰(zhàn)亂場景。
怎么能回首啊，當年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過著社日，只把他當作一位神祇來供奉，而不知道這里曾是一個皇帝的行宮。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？ 3.賞析： 辛棄疾調(diào)任鎮(zhèn)江知府以后，登臨北固亭，感嘆報國無門的失望，憑高望遠，撫今追昔，于是寫下了這篇傳唱千古之作。
這首詞用典精當，有懷古、憂世、抒志的多重主題。江山千古，欲覓當年英雄而不得，起調(diào)不凡。
開篇借景抒情，由眼前所見而聯(lián)想到兩位著名歷史人物——孫權(quán)和劉裕，對他們的英雄業(yè)績表示向往。接下來諷刺當朝用事者韓侂胄（侂：tuō，胄：zhòu），又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂慮。
老之將至而朝廷不會再用自己，不禁仰天嘆息。其中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”寫北方已非宋朝國土的感慨，最為沉痛。
詞的上片懷念孫權(quán)、劉裕。孫權(quán)割據(jù)東南，擊退曹軍；劉裕金戈鐵馬，戰(zhàn)功赫赫，收復(fù)失地。
不僅表達了 對歷史人物的贊揚，也表達了對主戰(zhàn)派的期望和對南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責(zé)。 下片引用南朝劉義隆草率北伐，招致大敗的歷史事實，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓(xùn)，不要魯莽從事，接著用四十三年來抗金形勢的變化，表示詞人收復(fù)中原的決心不變，結(jié)尾三句，借廉頗自比，表示出詞人報效國家的強烈愿望和對宋室不能進用人才的慨嘆。
全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的說服力和意境美。
明代楊慎在《詞品》中說：“辛詞當以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一?！边@種評價是中肯的。
4、作者簡介： 辛棄疾（1140年5月28日-1207年10月3日），字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四鳳閘村）人，中國南宋豪放派詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。辛棄疾生于金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。
追贈少師，謚忠敏。有詞集《稼軒長短句》，現(xiàn)存詞600多首，強烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是他詞的基本思想內(nèi)容。
著名詞作《水調(diào)歌頭·帶湖吾甚愛》、《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》、《滿江紅·家住江南》、《沁園春·杯汝來前》、《西江月·夜行黃沙道中》等。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。
其詞題材廣闊又善化用前人典故入詞，抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠祖國河山的作品。著有《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。
由于與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱山居，公元1207年秋季，辛棄疾逝世，年68歲。
7.永遇樂京口北固亭懷古的名句
《永遇樂 京口北固亭懷古》年代： 宋 作者： 辛棄疾千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？分類標簽：愛國詩 宋詞三百首 豪放詩 懷古詩 詠史詩 諷刺詩作品賞析【注釋】： ①作于開禧元年（1205），時在鎮(zhèn)江知府任上。按：嘉泰四年（1204）正月，稼軒在會稽奉詔晉京，隨即改調(diào)鎮(zhèn)江知府。
稼軒于三月到任后，立即投入緊張的備戰(zhàn)工作。京口：即今江蘇鎮(zhèn)江。
北固亭：在鎮(zhèn)江城北北固山上。北固山下臨長江，回嶺絕壁，形勢險固。
晉蔡謨筑樓山上，名北固樓，亦稱北固亭。 此詞起筆頗似東坡《大江東去》。
然坡詞慷慨其外，超曠其內(nèi)，猶詩人之詞；辛詞則臨戰(zhàn)請纓，全然沉郁悲壯，確乎英雄之詞。詞雖通篇用事，然不惟本地風(fēng)光人物，用來貼切，且善將故實融于生動的描敘之中，更手法多變：或從無覓處立意，或從有跡處落筆，或明用，或暗用，或插入，或自況，故讀來渾不覺枯澀乏味。
②“千古”三句：謂千古江山依舊，但英雄如孫仲謀輩已無處尋覓。孫仲謀：三國時吳國國主孫權(quán)字仲謀。
他承父兄基業(yè)，曾建都于京口，后遷都建康，仍以京口為重鎮(zhèn)，稱霸江東，北拒曹操，為一代風(fēng)流人物。 ③“舞榭”三句：謂昔日種種歌舞豪華和英雄業(yè)績，俱被歷史的風(fēng)雨吹洗一盡。
舞榭歌臺：即歌舞樓臺。榭（xiè謝）：建在高臺上的敞屋。
風(fēng)流：指孫權(quán)創(chuàng)業(yè)時的雄風(fēng)壯采。 ④“斜陽”三句：人謂斜陽照處，這平凡而荒涼之地，當年劉裕曾經(jīng)住過。
尋常巷陌：普通的小街小巷。寄奴：南朝宋武帝劉裕小字寄奴。
劉裕先祖隨晉室南渡，世居京口。劉裕即于京口起事，率兵北伐，一度收復(fù)中原大片國土，又削平內(nèi)戰(zhàn)，取晉而稱帝，成就一代霸業(yè)。
⑤“想當年”三句：言劉裕當年兩度揮戈，北伐南燕、后秦時，有氣吞萬里之勢。 ⑥“元嘉”三句：言劉義隆草率北伐，意僥幸一戰(zhàn)成功，結(jié)果大敗而回。
按：稼軒一生既積極主戰(zhàn)，更強調(diào)積極備戰(zhàn)。這里借古喻今，警告主戰(zhàn)權(quán)臣韓侂胄。
但韓未納辛言，倉促出兵，導(dǎo)致開禧二年（1206）的北伐敗績和開禧三年（1207）的宋金和議。元嘉：宋文帝劉義?。ㄎ涞蹌⒃Ｖ樱┑哪晏?。
時北方已由拓拔氏統(tǒng)一，建立北魏王朝。元嘉二十七年（450），文帝命王玄謨北伐。
由于準備不足，又冒險貪功，敗歸。草草：草率從事。
封狼居胥：漢將霍去病追擊匈奴，至狼居胥（在今內(nèi)蒙古自治區(qū)西北部）封山而還。封：筑臺祭天。
按：此即指宋文帝北伐事?！端螘ね跣儌鳌份d文帝謂殷景仁語：“聞玄謨陳說（指陳說北伐之策），使人有封狼居胥意?！?/p>
贏得：只落得。倉皇北顧：宋文帝北伐失敗后，北魏太武帝拓拔燾乘勝追至長江邊，揚言欲渡江。
宋文帝登樓北望，深悔不已（見《南史·宋文帝紀》）。再者，據(jù)《宋書·索虜傳》，早在元嘉八年（431），宋文帝因滑臺失守，就寫過“北顧涕交流”的詩句。
⑦四十三年：稼軒于紹興三十二年（1162）奉表南渡，至開禧元年（1205）京口任上，正是四十三年。烽火揚州路：自紹興三十一年（1161）金主完顏亮大舉南侵以來，揚州一帶烽火不斷。
路：宋時行政區(qū)域以“路”劃分，揚州屬淮南東路，并是這一路的首府。 ⑧“可堪”三句：四十三年來的往事不堪回首，今天對岸佛貍祠下，竟然響起一片祭祀的鼓聲。
意謂人們茍安太平，抗金意志衰退。佛貍祠：北魏太武帝拓拔燾小字佛貍。
元嘉二十七年，他追擊宋軍至長江北岸瓜步山（今江蘇六合縣東南），并建行宮，后即于此建佛貍祠。神鴉社鼓：祭神時鼓聲震天，烏鴉聞聲而來爭食祭品。
⑨“憑誰問”三句：以廉頗自況，謂老去雄心猶在，卻得不到朝廷的重視。廉頗老矣，尚能飯否：廉頗，趙國名將，晚年遭人讒害而出奔魏國。
后趙王欲起用廉頗，先遣使者詢其健壯與否。廉頗當面一飯斗米肉十斤，并披甲上馬，以示尚能作戰(zhàn)。
但使臣受賄而謊報趙王說：“與臣坐頃之，三遺矢（大便三次）矣。”趙王遂罷。
（見《史記·廉頗藺相如列傳》）這首詞為辛棄疾六十五歲守京口時所作，詞中感嘆「風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去」，他以古喻今，不僅贊揚了宋武帝劉裕的「金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」，而且自不甘休，以廉頗自比，表現(xiàn)了仍要抗金的決心。此詞運用典故純熟，句句有金石之聲，是宋詞中的佳作。
此詞作于開禧元年（1205 ）。當時，韓侂胄正準備北伐。
賦閑已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命知鎮(zhèn)江府，出鎮(zhèn)江防要地京口（今江蘇鎮(zhèn)江 ）。從表面看來，朝廷對他似乎很重視，然而實際上只不過是利用他那主戰(zhàn)派元老的招牌作為號召而已。
辛棄疾到任后，一方面積極布置軍事進攻的準備工作；但另一方面，他又清楚地意識到政治斗爭的險惡，自身處境的艱難，深感很難有所作為。在一片緊鑼密鼓的北伐聲中，當然能喚起他恢復(fù)中原的豪情壯志，但是對獨攬朝政的韓侂胄輕敵冒進，又感到憂心忡忡。
這種老成謀國，深思熟慮的情懷矛盾交織復(fù)雜的心理狀態(tài)，在這首。
8.出自《永遇樂·京口北固亭懷古》“尋常巷陌,人道寄奴曾住”有個怎
典故南朝宋武帝劉裕字德輿，小名寄奴，先祖彭城人，后遷居京口，“曾住”的意思就是劉裕是在這里長大、生活過的地方。
之后句子中提到的“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，就是用一種時間的順序，來講述他從小到大的生活經(jīng)歷。劉裕掌握東晉的實權(quán)后后發(fā)動過兩次北伐戰(zhàn)爭，先后滅掉了南燕、后秦，收復(fù)洛陽、長安等地，當時幾乎可以收復(fù)中原，是東晉歷史上北伐中最成功、影響最深遠的一次，也是從前的多次北伐都無法與之比擬的。
作者在這里提到“寄奴曾住”是想到了劉裕的功勛讓人非常欽佩，但是他曾經(jīng)的遺跡卻也再也找不到了，表現(xiàn)了作者無限景仰的感情。補充資料出處：《永遇樂·京口北固亭懷古》宋代·辛棄疾千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？翻譯：那些歷經(jīng)千古的江山，卻找不到孫權(quán)那樣的英雄。當年的舞榭歌臺依舊在，英雄人物卻已經(jīng)隨著歲月的流逝而走遠。
斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當年劉裕生活過的地方。想起了當年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地時的英姿是何等的威武勇猛！不過劉裕的兒子劉義隆卻是個好大喜功的人，他倉促北伐，反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機揮師南下，因而遭到重創(chuàng)。
我回到南方已經(jīng)四十三年，仍然記得揚州一帶烽火連天的戰(zhàn)亂場景。如何回首啊，當年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食著祭品，人們過著社日，把他當作一位神祇來供奉著，而不知道這里原來是一個皇帝的行宮。
還有誰會問，廉頗老了，飯量還可以嗎？。
