郭璞游仙詩(shī)的典故(游仙詩(shī)郭璞其一翻譯賞析)
1.游仙詩(shī)郭璞其一翻譯賞析
【原文】
京華游俠窟，山林隱遁棲，
朱門(mén)何足榮？未若托蓬萊。
臨源挹清波，陵岡掇丹荑。
靈溪可潛盤(pán)，安事登云梯？
漆園有傲吏，萊氏有逸妻。
進(jìn)則保龍見(jiàn)，退為觸藩羝。
高蹈風(fēng)塵外，長(cháng)揖謝夷齊。
【翻譯】
京城里是游俠聚居的地方，山林是隱士們棲息之所。榮華富貴又有什么值得炫耀的呢？還比不上那些棲身于草野的隱逸之士。臨近泉水酌取清波為酒漿，到山岡上拾取丹芝。靈溪之水可以隱居盤(pán)游，何必要青云直上去做官呢！做過(guò)漆園吏的莊周不愿去楚國為相，老萊子的妻子不愿意為人所制，愿同老萊子過(guò)隱居生活。（雖然）出仕做官，就會(huì )被朝廷重用，退而隱居，就會(huì )處于困境。（但是）遠離塵世之外的人，他們的志向就比伯夷、叔齊他們更堅決。
【賞析】
晉代平淡寡味的玄言詩(shī)充斥詩(shī)壇，后來(lái)出現了一位文采華茂、慷慨多氣的詩(shī)人郭璞，他的十四首《游仙詩(shī)》給詩(shī)壇注入了生氣，以險怪的構思、斐然的文采，寄托了對現實(shí)的不滿(mǎn)和高蹈遺世的思想。該詩(shī)是其《游仙詩(shī)》的第一首。
這首五言詩(shī)中蔑視和否定了以仕宦求取功名富貴的生活，表現了自己隱居避世的高潔志向。
全詩(shī)可分為三層。詩(shī)的前四句是第一層，通過(guò)對比，明確表達棲身蓬萊，求仙避世的志向。開(kāi)頭兩句作者意在寫(xiě)隱逸山林的生活，卻以京都游俠求仕的生活作為對比和陪襯。三四句則在對比中明確表明自己的態(tài)度，認為豪門(mén)貴宅未足榮耀，安逸享樂(lè )的生活不如隱居不仕，寄身蓬萊仙境。前四句直言不諱，直切詩(shī)題。
2.郭璞 游仙詩(shī)全文是什么?
郭璞的游仙詩(shī)很多，包括殘篇，現存十九首。
郭璞的游仙詩(shī)十九首
一
京華游俠窟。山林隱遯棲。朱門(mén)何足榮。未若托蓬萊。臨源挹清波。陵岡掇丹荑。靈溪可潛盤(pán)。安事登云梯。漆園有傲吏。萊氏有逸妻。進(jìn)則保龍見(jiàn)。退為觸藩羝。高蹈風(fēng)塵下。長(cháng)揖謝夷齊。
二
青溪千余仞。中有一道士。云生梁棟間。風(fēng)出窗戶(hù)里。借問(wèn)此何誰(shuí)。云是鬼谷子。翹跡企潁陽(yáng)。臨河思洗耳。閶闔西南來(lái)。潛波渙鱗起。靈妃顧我笑。粲然啟玉齒。蹇修時(shí)不存。要之將誰(shuí)使。
三
翡翠戲蘭苕。容色更相鮮。綠蘿結高林。蒙籠蓋一山。中有冥寂士。靜嘯撫清弦。放情凌霄外。嚼蘂挹飛泉。赤松臨上游。駕鴻乘紫煙。左挹浮丘袖。右拍洪崖肩。借問(wèn)蜉蝣輩。寧知龜鶴年。
四
六龍安可頓。運流有代謝。時(shí)變感人思。已秋復愿夏。淮海變微禽。吾生獨不化。雖欲騰丹溪。云螭非我駕。愧無(wú)魯陽(yáng)德。回日向三舍。臨川哀年邁。撫心獨悲咤。
五
逸翮思拂霄。迅足羨遠游。清源無(wú)增瀾。安得運吞舟。珪璋雖特達。明月難暗投。潛穎怨清陽(yáng)。陵苕哀素秋。悲來(lái)惻丹心。零淚緣纓流。
六
雜縣寓魯門(mén)。風(fēng)暖將為災。吞舟涌海底。高浪駕蓬萊。神仙排云出。但見(jiàn)金銀臺。陵陽(yáng)挹丹溜。容成揮玉杯。姮娥揚妙音。洪崖頷其頤。升降隨長(cháng)煙。飄飖戲九垓。奇齢邁五龍。千歲方嬰孩。燕昭無(wú)靈氣。漢武非仙才。
七
晦朔如循環(huán)。月盈已復魄。蓐收清西陸。朱羲將由白。寒露拂陵苕。女蘿辭松柏。蕣榮不終朝。蜉蝣豈見(jiàn)夕。圓丘有奇章。鐘山出靈液。王孫列八珍。安期煉五石。長(cháng)揖當途人。去來(lái)山林客。
八
旸谷吐靈曜。扶桑森千丈。朱霞升東山。朝日何晃朗。回風(fēng)流曲欞。幽室發(fā)逸響。悠然心永懷。眇爾自遐想。仰思舉云翼。延首矯玉掌。嘯傲遺世羅。縱情在獨往。明道雖若昧。其中有妙象。希賢宜勵德。羨魚(yú)當結網(wǎng)。
九
采藥游名山。將以救年頹。呼吸玉滋液。妙氣盈胸懷。登仙撫龍駟。迅駕乘奔雷。鱗裳逐電曜。云蓋隨風(fēng)回。手頓羲和轡。足蹈閶闔開(kāi)。東海猶蹄涔。昆侖螻蟻。堆。遐邈冥茫中。俯視令人哀。
十
璇臺冠昆嶺。西海濱招搖。瓊林籠藻映。碧樹(shù)疏英翹。丹泉溧朱沫。黑水鼓玄濤。尋仙萬(wàn)余日。今乃見(jiàn)子喬。振髪睎翠霞。解褐禮絳霄。總轡臨少廣。盤(pán)虬舞云軺。永偕帝鄉侶。千齢共逍遙。
十一
吐納致真和。一朝忽靈蛻。飄然凌太清。眇爾景長(cháng)滅。
十二
縱酒蒙汜濱。結駕尋木末。翹手攀金梯。飛步登玉闕。左顧擁方目。右眷極朱髪。
十三
四瀆流如淚。五岳羅若垤。尋我青云友。永與時(shí)人絕。
十四
靜嘆亦何念。悲此妙齢逝。在世無(wú)千月。命如秋葉蔕。蘭生蓬芭間。榮曜常幽翳。
十五
登岳采五芝。涉澗將六草。散髪蕩玄溜。終年不華皓。
十六
放浪林澤外。被髪師巖穴。髣髴若士姿。夢(mèng)想游列{垂夬}。
十七
翹首望太清。朝云無(wú)增景。雖欲思靈化。龍津未易上。
十八
安見(jiàn)山林士。擁膝對巖蹲。
十九
嘯嗷遺俗羅。得此生。
3.求郭璞所有的游仙詩(shī),及其譯文和作品賞析
郭璞的游仙詩(shī)十九首
一
京華游俠窟。山林隱遯棲。朱門(mén)何足榮。未若托蓬萊。臨源挹清波。陵岡掇丹荑。靈溪可潛盤(pán)。安事登云梯。漆園有傲吏。萊氏有逸妻。進(jìn)則保龍見(jiàn)。退為觸藩羝。高蹈風(fēng)塵下。長(cháng)揖謝夷齊。
二
青溪千余仞。中有一道士。云生梁棟間。風(fēng)出窗戶(hù)里。借問(wèn)此何誰(shuí)。云是鬼谷子。翹跡企潁陽(yáng)。臨河思洗耳。閶闔西南來(lái)。潛波渙鱗起。靈妃顧我笑。粲然啟玉齒。蹇修時(shí)不存。要之將誰(shuí)使。
三
翡翠戲蘭苕。容色更相鮮。綠蘿結高林。蒙籠蓋一山。中有冥寂士。靜嘯撫清弦。放情凌霄外。嚼蘂挹飛泉。赤松臨上游。駕鴻乘紫煙。左挹浮丘袖。右拍洪崖肩。借問(wèn)蜉蝣輩。寧知龜鶴年。
四
六龍安可頓。運流有代謝。時(shí)變感人思。已秋復愿夏。淮海變微禽。吾生獨不化。雖欲騰丹溪。云螭非我駕。愧無(wú)魯陽(yáng)德。回日向三舍。臨川哀年邁。撫心獨悲咤。
五
逸翮思拂霄。迅足羨遠游。清源無(wú)增瀾。安得運吞舟。珪璋雖特達。明月難暗投。潛穎怨清陽(yáng)。陵苕哀素秋。悲來(lái)惻丹心。零淚緣纓流。
六
雜縣寓魯門(mén)。風(fēng)暖將為災。吞舟涌海底。高浪駕蓬萊。神仙排云出。但見(jiàn)金銀臺。陵陽(yáng)挹丹溜。容成揮玉杯。姮娥揚妙音。洪崖頷其頤。升降隨長(cháng)煙。飄飖戲九垓。奇齢邁五龍。千歲方嬰孩。燕昭無(wú)靈氣。漢武非仙才。
七
晦朔如循環(huán)。月盈已復魄。蓐收清西陸。朱羲將由白。寒露拂陵苕。女蘿辭松柏。蕣榮不終朝。蜉蝣豈見(jiàn)夕。圓丘有奇章。鐘山出靈液。王孫列八珍。安期煉五石。長(cháng)揖當途人。去來(lái)山林客。
八
旸谷吐靈曜。扶桑森千丈。朱霞升東山。朝日何晃朗。回風(fēng)流曲欞。幽室發(fā)逸響。悠然心永懷。眇爾自遐想。仰思舉云翼。延首矯玉掌。嘯傲遺世羅。縱情在獨往。明道雖若昧。其中有妙象。希賢宜勵德。羨魚(yú)當結網(wǎng)。
九
采藥游名山。將以救年頹。呼吸玉滋液。妙氣盈胸懷。登仙撫龍駟。迅駕乘奔雷。鱗裳逐電曜。云蓋隨風(fēng)回。手頓羲和轡。足蹈閶闔開(kāi)。東海猶蹄涔。昆侖螻蟻。堆。遐邈冥茫中。俯視令人哀。
十
璇臺冠昆嶺。西海濱招搖。瓊林籠藻映。碧樹(shù)疏英翹。丹泉溧朱沫。黑水鼓玄濤。尋仙萬(wàn)余日。今乃見(jiàn)子喬。振髪睎翠霞。解褐禮絳霄。總轡臨少廣。盤(pán)虬舞云軺。永偕帝鄉侶。千齢共逍遙。
十一
吐納致真和。一朝忽靈蛻。飄然凌太清。眇爾景長(cháng)滅。
十二
縱酒蒙汜濱。結駕尋木末。翹手攀金梯。飛步登玉闕。左顧擁方目。右眷極朱髪。
十三
四瀆流如淚。五岳羅若垤。尋我青云友。永與時(shí)人絕。
十四
靜嘆亦何念。悲此妙齢逝。在世無(wú)千月。命如秋葉蔕。蘭生蓬芭間。榮曜常幽翳。
十五
登岳采五芝。涉澗將六草。散髪蕩玄溜。終年不華皓。
十六
放浪林澤外。被髪師巖穴。髣髴若士姿。夢(mèng)想游列{垂夬}。
十七
翹首望太清。朝云無(wú)增景。雖欲思靈化。龍津未易上。
十八
安見(jiàn)山林士。擁膝對巖蹲。
十九
嘯嗷遺俗羅。得此生。
4.《古詩(shī)十九首》、郭璞《游仙詩(shī)》十四首
《古詩(shī)十九首·行行重行行》行行重行行，與君生別離。
相去萬(wàn)余里，各在天一涯； 道路阻且長(cháng)，會(huì )面安可知？胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩； 浮云蔽白日，游子不顧反。
思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯！《古詩(shī)十九首·青青河畔草》青青河畔草，郁郁園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守。
《古詩(shī)十九首·青青陵上柏》青青陵上柏，磊磊澗中石。人生天地間，忽如遠行客。
斗酒相娛樂(lè )，聊厚不為薄。驅車(chē)策駑馬，游戲宛與洛。
洛中何郁郁，冠帶自相索。長(cháng)衢羅夾巷，王侯多第宅。
兩宮遙相望，雙闕百余尺。極宴娛心意，戚戚何所迫。
《古詩(shī)十九首·今日良宴會(huì )》今日良宴會(huì )，歡樂(lè )難具陳。彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識曲聽(tīng)其真。齊心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足，先據要路津。
無(wú)為守窮賤，轗軻長(cháng)苦辛。《古詩(shī)十九首·西北有高樓》西北有高樓，上與浮云齊。
交疏結綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲！誰(shuí)能為此曲，無(wú)乃杞梁妻。
清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
《古詩(shī)十九首·涉江采芙蓉》涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)，所思在遠道。
還顧望舊鄉，長(cháng)路漫浩浩。同心而離居，憂(yōu)傷以終老。
《古詩(shī)十九首·明月皎夜光》明月皎夜光，促織鳴東壁。玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
白露沾野草，時(shí)節忽復易。秋蟬鳴樹(shù)間，玄鳥(niǎo)逝安適。
昔我同門(mén)友，高舉振六翮。不念攜手好，棄我如遺跡。
南箕北有斗，牽牛不負軛。良無(wú)磐石固，虛名復何益。
《古詩(shī)十九首·冉冉孤生竹》冉冉孤生竹，結根泰山阿。與君為新婚，菟絲附女蘿。
菟絲生有時(shí)，夫婦會(huì )有宜。千里遠結婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，軒車(chē)來(lái)何遲！傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。
君亮執高節，賤妾亦何為！《古詩(shī)十九首·庭中有奇樹(shù)》庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。
馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。《古詩(shī)十九首·回車(chē)駕言邁》回車(chē)駕言邁，悠悠涉長(cháng)道。
四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。所遇無(wú)故物，焉得不速老。
盛衰各有時(shí)，立身苦不早。人生非金石，豈能長(cháng)壽考。
奄忽隨物化，榮名以為寶。《古詩(shī)十九首·東城高且長(cháng)》東城高且長(cháng)，逶迤自相屬。
回風(fēng)動(dòng)地起，秋草萋已綠。四時(shí)更變化，歲暮一何速！晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促。
蕩滌放情志，何為自結束！燕趙多佳人，美者顏如玉。被服羅裳衣，當戶(hù)理清曲。
音響一何悲！弦急知柱促。馳情整巾帶，沉吟聊躑躅。
思為雙飛燕，銜泥巢君屋。《古詩(shī)十九首·驅車(chē)上東門(mén)》驅車(chē)上東門(mén)，遙望郭北墓。
白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長(cháng)暮。
潛寐黃泉下，千載永不寤。浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。
人生忽如寄，壽無(wú)金石固。萬(wàn)歲更相送，賢圣莫能度。
服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。
《古詩(shī)十九首·去者日以疏》去者日以疏，生者日已親。出郭門(mén)直視，但見(jiàn)丘與墳。
古墓犁為田，松柏摧為薪。白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人。
思還故里閭，欲歸道無(wú)因。《古詩(shī)十九首·生年不滿(mǎn)百》生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。
晝短苦夜長(cháng)，何不秉燭游！為樂(lè )當及時(shí)，何能待來(lái)茲。愚者愛(ài)惜費，但為后世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。《古詩(shī)十九首·凜凜歲云暮》凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。
涼風(fēng)率已厲，游子寒無(wú)衣。錦衾遺洛浦，同袍與我違。
獨宿累長(cháng)夜，夢(mèng)想見(jiàn)容輝。良人惟古歡，枉駕惠前綏。
愿得常巧笑，攜手同車(chē)歸。既來(lái)不須臾，又不處重闈。
亮無(wú)晨風(fēng)翼，焉能凌風(fēng)飛。眄睞以適意，引領(lǐng)遙相希。
徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。《古詩(shī)十九首·孟冬寒氣至》孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。
愁多知夜長(cháng)，仰觀(guān)眾星列。三五明月滿(mǎn)，四五蟾兔缺。
客從遠方來(lái)，遺我一書(shū)札。上言長(cháng)相思，下言久離別。
置書(shū)懷袖中，三歲字不滅。一心抱區區，懼君不識察。
《古詩(shī)十九首·客從遠方來(lái)》客從遠方來(lái)，遺我一端綺。相去萬(wàn)余里，故人心尚爾。
文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。著(zhù)以長(cháng)相思，緣以結不解。
以膠投漆中，誰(shuí)能別離此。《古詩(shī)十九首·明月何皎皎》明月何皎皎，照我羅床緯。
憂(yōu)愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂(lè )，不如早旋歸。
出戶(hù)獨彷徨，愁思當告誰(shuí)！引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。游仙詩(shī)十九首 其一（魏晉·郭璞） 京華游俠窟，山林隱遁棲。
朱門(mén)何足榮，未若托蓬萊。臨源挹清波，陵岡掇丹荑。
靈溪可潛盤(pán)，安事登云梯。漆園有傲吏，萊氏有逸妻。
進(jìn)則保龍見(jiàn)，退為觸藩羝。高蹈風(fēng)塵下，長(cháng)揖謝夷齊。
游仙詩(shī)十九首 其二（魏晉·郭璞） 青溪千余仞，中有一道士。云生梁棟間，風(fēng)出窗戶(hù)里。
借問(wèn)此何誰(shuí)，云是鬼谷子。翹跡企穎陽(yáng)，臨河思洗耳。
閶闔西南來(lái)，潛波渙鱗起。靈妃顧我笑，粲然啟玉齒。
蹇修時(shí)不存，要之將誰(shuí)使。游仙詩(shī)十九首 其三（魏晉·郭璞） 翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。
5.游仙詩(shī)的發(fā)展
游仙詩(shī)歷史可分三期： 《楚辭》時(shí)期，由戰國至東漢，以屈原為中心，主要體裁是賦； 五言詩(shī)時(shí)期，由魏晉到盛唐，以曹植、阮籍、郭璞為中心，主要體裁是七言古詩(shī)；當中魏晉是歷史上游仙詩(shī)的鼎盛期，到南北朝漸趨衰歇； 七言詩(shī)時(shí)期，由中唐到明清，以曹唐為中心，主要體裁是七絕，間中用七律或七古，當中曹唐創(chuàng )出游仙詩(shī)的新格局。
屈原的《離騷》和《遠游》是游仙詩(shī)的開(kāi)山鼻祖，前無(wú)古人，后來(lái)的摹擬作品也有所不及。《離騷》設想自己上天下地，上叩帝閽，但天門(mén)不開(kāi)；屈原陳志無(wú)路，于是有去國遠逝之想，又望見(jiàn)自己的故鄉，最后決定以身殉國；《遠游》有道家神仙思想，描寫(xiě)赤松、王喬、韓終等仙人。
漢賦中，賈誼〈惜誓〉、嚴忌〈哀時(shí)命〉、張衡〈思玄賦〉等游仙作品，都模仿《楚辭》；后來(lái)曹操和曹植的游仙詩(shī)，也都受到辭賦的影響。 秦朝博士所作的〈仙真人詩(shī)〉，是游仙詩(shī)最古的例子。
〈仙真人詩(shī)〉的主題，學(xué)者有二說(shuō)：一為長(cháng)生不老，一為巫師的神游體驗。漢代朝廷祭祀所用的〈郊祀歌〉，也表達登仙或飛升天界的愿望。
漢代樂(lè )府詩(shī)中的游仙詩(shī)，有〈王子喬〉、〈董逃行〉及〈善哉行〉等，都是源自民間歌謠，部份游仙詩(shī)以淮南八公為主題，則源自民間祠廟祭祀所用的樂(lè )曲。 游仙詩(shī)最具代表性的名篇，大部份完成于魏晉時(shí)期。
三曹父子開(kāi)始大量寫(xiě)游仙詩(shī)，曹操現存有〈氣出唱〉、〈精列〉等4篇，曹丕有〈折楊柳行〉1篇，曹植則有〈升天行〉、〈仙人篇〉、〈五游詠〉等10多篇。曹植在理智上懷疑神仙，卻假托神仙以抒發(fā)不滿(mǎn)，其詩(shī)有模仿屈原之處。
朱光潛批評曹植的游仙詩(shī)“沒(méi)有真正的生命，既無(wú)深情，也無(wú)逸致”。 阮籍的游仙詩(shī)寄托懷抱，成就較高，其〈詠懷詩(shī)〉82章中有接近40章涉及游仙，往往抒發(fā)對人生的不滿(mǎn)，表明其退隱自處，不與當權者合作的政治態(tài)度。
陸機的〈東武吟行〉則以辭藻華美，對偶工整見(jiàn)稱(chēng)。 東晉游仙詩(shī)文字較華麗，講究對偶。
郭璞向往神仙之說(shuō)，所寫(xiě)仙景新鮮而具體，但氣象規模較狹小，詩(shī)中主角多是棲于山林的隱士，多用對偶，詩(shī)風(fēng)華麗，多作自敘及慷慨之辭。郭璞受阮籍影響，把游仙詩(shī)當作詠懷詩(shī)來(lái)寫(xiě)，抒發(fā)苦悶與不滿(mǎn)，詩(shī)中部份素材來(lái)自《山海經(jīng)》。
郭璞作品是中國游仙詩(shī)的代表作，劉勰贊賞郭璞“仙詩(shī)亦飄飄而凌云”、“挺拔而為俊”，影響唐代與道教有關(guān)的詩(shī)人，如李白、李商隱、曹唐等。 南北朝游仙詩(shī)創(chuàng )作較少，或因山水詩(shī)的興起，游仙詩(shī)相對減少，游仙詩(shī)自楚辭變?yōu)槲骞牛焦卑l(fā)展可說(shuō)告一段落，其后鮑照、庾信、李白等都寫(xiě)過(guò)游仙詩(shī)，但大體上只是繼承阮籍和郭璞，沒(méi)有很大的發(fā)展。
唐代許多游仙詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游仙境，當中王勃〈忽夢(mèng)游仙〉為最早例子，中晚唐詩(shī)人如白居易、李沇、沈彬等，亦寫(xiě)入夢(mèng)后游歷仙境。然而，與魏晉名篇相比，唐代游仙詩(shī)較少達致“新鮮而有力”。
唐代的游仙詩(shī)，有狎妓的新意思，其意源自張鷟的唐傳奇〈游仙窟〉。唐代妓院中人常以仙、真為藝名，游仙詩(shī)的“仙家”，實(shí)為妓院，仙家玉女，實(shí)為妓女。
這種游仙詩(shī)強調人仙戀，特別喜歡運用六朝志怪小說(shuō)中劉郎、阮郎與仙女結為夫妻的典故，表現文人的風(fēng)流自賞，如徐鉉的〈夢(mèng)游〉，就是流連妓院之作。這類(lèi)游仙詩(shī)可說(shuō)是娼妓文學(xué)。
晚唐道士曹唐為游仙詩(shī)開(kāi)一新方向，不再用五古的體裁，改用七律和七絕，是寫(xiě)下最多游仙詩(shī)的唐代詩(shī)人，著(zhù)有七律〈大游仙詩(shī)〉50篇，七絕〈小游仙詩(shī)〉近百篇，現存詩(shī)兩卷，大半是游仙詩(shī)。曹唐雖然還俗，仍?xún)A慕神仙，熟讀道教經(jīng)書(shū)，采用葛洪《神仙傳》、陶弘景《登真隱訣》、《漢武帝內傳》以及其他道經(jīng)中的傳說(shuō)，素材之豐富多樣，前所未有。
曹唐游仙詩(shī)常以神仙傳說(shuō)為題材，如劉晨、阮肇上天臺、漢武帝與西王母、張碩與杜蘭香等故事，往往涉及男女感情。詩(shī)風(fēng)方面，遣詞鮮明亮麗，〈大游仙詩(shī)〉敘事精簡(jiǎn)，善于改造神話(huà)情節，表現神話(huà)中人的心境，〈小游仙詩(shī)〉則寄寓作者對神仙傳說(shuō)的感慨，如以下一例： 長(cháng)房自貴解飛翔，五色云中獨閉門(mén)。
看卻桑田欲成海，不知還往幾人存。 此詩(shī)引用《神仙傳》中費長(cháng)房的故事，表現滄海桑田、人事全非的感慨。
曹唐也把仙女當作妓女的隱喻，部份作品有濃厚的性愛(ài)色彩，寫(xiě)宮嬪服飾之盛，逍遙行樂(lè )的痛快，與當時(shí)盛行的宮體詩(shī)相似。 從曹唐起，游仙詩(shī)與宮體詩(shī)合流，其后用七絕寫(xiě)游仙詩(shī)，數目最多的是清代的厲鶚，共有300多首，聲稱(chēng)學(xué)習郭璞與曹唐，風(fēng)格亦與曹唐相似。
6.游仙詩(shī)的藝術(shù)特色
游仙詩(shī)在思想上往往表現出超越世俗社會(huì )局限的強烈道家思想；在藝術(shù)上，游仙詩(shī)想象奇特，善于運用夸張、擬人、象征等多種修辭手法；而道家神仙典故的運用，則使游仙詩(shī)更具備浪漫的色調。
游仙詩(shī)的淵源可以上溯到先秦。游仙詩(shī)內容向有兩種不同傾向，一種純寫(xiě)求仙長(cháng)生之意。另一種則是憤世嫉俗之言。
郭璞的游仙詩(shī)兼具上述兩種內容。一類(lèi)是坎壈詠懷，非列仙之趣也。 雖有游仙之名，實(shí)則是借遺世之志發(fā)泄對現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)。郭璞的游仙詩(shī)現僅存14首，是中國游仙詩(shī)體的鼻祖。
另一類(lèi)內容，則是在承繼傳統上求仙長(cháng)生之主題，以高蹈輕舉、服食采藥為主旨。郭璞的游仙詩(shī)感情真實(shí)，坎壈詠懷，與東晉辭意夷泰的詩(shī)風(fēng)殊非同道。另外，郭詩(shī)情采斐然，描寫(xiě)形象生動(dòng)，色澤豐富，也與平典似道德論之玄言詩(shī)風(fēng)大異其趣。
游仙詩(shī)是道家詩(shī)詞的一種體式。就其本義而言，這指的是歌詠仙人漫游之情的詩(shī)。其體裁多為五言，句數或十句，或十二句，或十六句不等。關(guān)于游仙詩(shī)的類(lèi)型，前人曾做過(guò)種種劃分：或從作者思想傾向出發(fā)，以富貴者而游仙，為游仙詩(shī)之正體，以坎坷者而游仙，為游仙詩(shī)之變體；或從表現形式出發(fā)，以作者同神仙共游為古體，作者不在內，僅神仙自游為近體。 游仙詩(shī)在思想上往往表現出超越世俗社會(huì )局限的強烈道家思想；在藝術(shù)上，游仙詩(shī)想象奇特，善于運用夸張、擬人、象征等多種修辭手法；而道家神仙典故的運用，則使游仙詩(shī)更具備浪漫的色調。游仙詩(shī)內容向有兩種不同傾向，一種純寫(xiě)求仙長(cháng)生之意。另一種則是憤世嫉俗之言。
