謀定而后動(dòng)典故(“謀定而后動(dòng),知止而有得”有典故嗎?它的出處是?)
1.“謀定而后動(dòng),知止而有得”有典故嗎?它的出處是?
“謀定而后動(dòng)，知止而有得”有典故，是從《大學(xué)》中的一句演化而來(lái)的。
“謀定而后動(dòng)，知止而有得”是“從知止而后有定”演化而來(lái)的。“知止而后有定”出自《大學(xué)》。《大學(xué)》中云：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”朱子有注：“止者，所當止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向。靜，謂心不妄動(dòng)。安，謂所處而安。”那么：知止，就是有明確的目標；有定，就是樹(shù)立堅定的志向。知至善的目標，立堅定的志向，就可以心不妄動(dòng)；心不妄動(dòng)，則所處而安，不為外界影響所動(dòng)了。
典故：在孫子兵法中：
孫子曰：“兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也”（《孫子·計篇》）。對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，戰爭是國家的頭等大事，關(guān)系到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀(guān)察、分析、研究的。對于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，戰略部署則是企業(yè)的靈魂，是引領(lǐng)企業(yè)未來(lái)發(fā)展的主心軸，對孕育并帶動(dòng)企業(yè)發(fā)展起著(zhù)至關(guān)重要的作用。孫子兵法云：“謀定而后動(dòng)，知止而有得”。企業(yè)的決策如同作戰用兵，必須做到三思而后行，從而實(shí)現“未戰而廟算勝”。
注：“謀定而后動(dòng)，知止而有得”的含義
謀劃準確周到而后行動(dòng)，知道目的地才能夠有所收獲。知止：知道目的地。
2.孫子兵法里的:謀定后動(dòng)
謀定而后動(dòng)是一個(gè)漢語(yǔ)詩(shī)句，后半句為知止而有得，意思是謀劃準確周到而后行動(dòng)，知道目的地才能夠有所收獲。詩(shī)句出處不可考，曾被引用于《孫子·計篇》。
中文名 謀定而后動(dòng)
類(lèi)別 典故
出處 不可考
意思 謀劃準確周到而后行動(dòng)
釋義
全句：謀定而后動(dòng)，知止而有得。
意思，謀劃準確周到而后行動(dòng)，知道目的地才能夠有所收獲。知止：知道目的地。
典故
典故：在孫子兵法中：
引言 孫子曰：“兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也”（《孫子·計篇》）。對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，戰爭是國家的頭等大事，關(guān)系到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀(guān)察、分析、研究的。對于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，戰略部署則是企業(yè)的靈魂，是引領(lǐng)企業(yè)未來(lái)發(fā)展的主心軸，對孕育并帶動(dòng)企業(yè)發(fā)展起著(zhù)至關(guān)重要的作用。孫子兵法云：“謀定而后動(dòng)，知止而有得”企業(yè)的決策如同作戰用兵，必須做到三思而后行，從而實(shí)現“未戰而廟算勝”。
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3.“謀定而后動(dòng),知止而有得”出自哪里?
出自：“謀定而后動(dòng)，知止而有得”有典故，是從《大學(xué)》中的“知止而后有定”演化而來(lái)的。
意思是：謀劃準確周到而后行動(dòng)，知道目的地才能夠有所收獲。
原句：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
釋義：《大學(xué)》的宗旨，在于弘揚高尚的德行，在于關(guān)愛(ài)人民，在于達到最高境界的善。知道要達到“至善”的境界方能確定目標，確定目標后方能心地寧靜，心地寧靜方能安穩不亂，安穩不亂方能思慮周詳，思慮周詳方能達到“至善”。
凡物都有根本有末節，凡事都有終端有始端，知道了它們的先后次序，就與《大學(xué)》的宗旨相差不遠了。
擴展資料：
“謀定而動(dòng)”善抓善成
謀定而動(dòng)，好似行船，重在航向。俗話(huà)說(shuō)：方向不對，努力白費；方向若對，事半功倍。從某種意義上說(shuō)，領(lǐng)導干部之于單位和組織就好比船長(cháng)之于船只，其價(jià)值觀(guān)好比船長(cháng)手中的羅盤(pán)，政績(jì)觀(guān)好比船舵。
領(lǐng)導干部只有校準價(jià)值觀(guān)的“羅盤(pán)”，把穩政績(jì)觀(guān)的“船舵”，方能帶領(lǐng)單位“直掛云帆濟滄海”。
現實(shí)中有的新任領(lǐng)導干部“羅盤(pán)”失靈，上任伊始就培養自己的小圈子、打上自己的“小九九”；有的“掌舵”不穩，急于樹(shù)立自己的權威，一味追求轟動(dòng)效應；有的“航線(xiàn)”不熟，工作思路不清，重局部輕全局，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。
新官上任謀定而動(dòng)，需好好想想“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”，真正定準精力投向、用權方向和政績(jì)導向。要在解決部隊建設面臨的突出矛盾和急難任務(wù)的同時(shí)，對那些關(guān)乎長(cháng)遠、作用長(cháng)效的工作，毫不放松、持續用力，把部隊當前建設與長(cháng)遠發(fā)展、“顯績(jì)”與“潛績(jì)”、創(chuàng )特色與打基礎統一起來(lái)，努力為部隊建設長(cháng)遠發(fā)展夯實(shí)基礎、攢足后勁。
要始終堅持黨的群眾路線(xiàn)，把基層官兵所想、所盼、所急，貫穿于科學(xué)決策、科學(xué)發(fā)展的工作實(shí)踐當中，積極為基層官兵排憂(yōu)解難。
謀定而動(dòng)，恰似長(cháng)跑，貴在堅持。一些領(lǐng)導干部，剛上任時(shí)工作熱情都很高、工作作風(fēng)也很扎實(shí)，能夠嚴格要求自己，但時(shí)間長(cháng)了，就可能放松要求。“業(yè)精于勤荒于嬉”。方向和重心“謀定”以后，需要的就是保持定力，持之以恒地抓好行動(dòng)。
所以，加強黨性修養什么時(shí)候都“松不得”，堅持求真務(wù)實(shí)什么時(shí)候都“虛不得”，依法用權什么時(shí)候都“越不得”，保持昂揚狀態(tài)什么時(shí)候都“懶不得”。以跑好“馬拉松”的恒心和毅力，做到“為官一任，振興一方”；以一流的工作標準和過(guò)硬的工作作風(fēng)，做到善始善終，善抓善成。
《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著(zhù)作。
經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，最終和《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響。
《大學(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說(shuō)明治國平天下和個(gè)人道德修養的一致性。
《大學(xué)》提出的人生觀(guān)與儒家思想有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，基本上是儒家人生觀(guān)的進(jìn)一步擴展。這種人生觀(guān)要求注重個(gè)人修養，懷抱積極的奮斗目標，這一修養和要求是以儒家的道德觀(guān)為主要內涵的。
三綱八目又有階級性， “明德”、“至善”都是封建主義對君主的政治要求和倫理標準；“格物”、“致知”等八條目是在修養問(wèn)題上要求與三綱領(lǐng)中的政治理念和倫理思想相結合。
《大學(xué)》還繼承了孔子的仁政學(xué)說(shuō)與孟子的民本論，《大學(xué)》里的統治者都是以“尊長(cháng)”、“民之父母”的身份自居，但實(shí)際上他們還是站在剝削者的立場(chǎng)上這么說(shuō)的，他們所謂的“愛(ài)民”、“不暴戾”只是為了維護他們上層建筑的經(jīng)濟基礎——生產(chǎn)力。只有這樣，他們無(wú)生產(chǎn)能力的剝削生活才能得以鞏固。
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-“謀定而動(dòng)”善抓善成
4.“謀定后動(dòng)”一詞是源自哪里?
全句：謀定而后動(dòng)，知止而有得。
意思，謀劃準確周到而后行動(dòng)，知道在合適的時(shí)機收手，會(huì )有收獲。 典故：在孫子兵法中： 引言 孫子曰：“兵者，國之大事也。
死生之地，存亡之道，不可不察也”（《孫子?計篇》）。對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，戰爭是國家的頭等大事，關(guān)系到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀(guān)察、分析、研究的。
對于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，戰略部署則是企業(yè)的靈魂，是引領(lǐng)企業(yè)未來(lái)發(fā)展的主心軸，對孕育并帶動(dòng)企業(yè)發(fā)展起著(zhù)至關(guān)重要的作用。孫子兵法云：“謀定而后動(dòng)，知止而有得”企業(yè)的決策如同作戰用兵，必須做到三思而后行，從而實(shí)現“未戰而廟算勝”。
5.“謀定而后動(dòng),知止而有得”什么意思
“謀定而后動(dòng)，知止而有得”意即：在做事之前，先考慮清楚做這件事的后果和過(guò)程，然后再去做；懂得何時(shí)停止行動(dòng)，會(huì )有不錯的收獲或者所得。
“謀定而后動(dòng)，知止而有得”是“從知止而后有定”演化而來(lái)的。“知止而后有定”出自《大學(xué)》。《大學(xué)》開(kāi)篇：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”朱子有注：“止者，所當止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向。靜，謂心不妄動(dòng)。安，謂所處而安。”那么：知止，就是有明確的目標；有定，就是樹(shù)立堅定的志向。知至善的目標，立堅定的志向，就可以心不妄動(dòng)；心不妄動(dòng)，則所處而安，不為外界影響所迷惑，而最終能有所得了。
字面上可以理解這句話(huà)的意思就是：在做事之前，先考慮清楚做這件事的后果和過(guò)程，把一切盡算，懂得停止行動(dòng)，會(huì )有不錯的收獲或者所得。在我們生活里面，理智的對待身邊發(fā)生的一切，特別是面對突如其來(lái)的變故，冷靜的處理，而不是忙亂和盲目的、不理智的處理方式，結果大不相同。懂得停止還是繼續行動(dòng)，不是一朝一夕就能做到的，需要歷練，需要時(shí)間，需要大風(fēng)大浪的洗禮——不經(jīng)風(fēng)雨，沒(méi)有彩虹。
6.“謀定而后動(dòng)”這句話(huà)到底語(yǔ)出何處
知止而后有定出自《大學(xué)》。
《大學(xué)》說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”
意思就是：在做事之前，先考慮清楚做這件事的后果和過(guò)程，把一切盡算，懂得停止行動(dòng)，會(huì )有不錯的收獲或者所得.在我們生活里面，理智的對待身邊發(fā)生的一切，特別是面對突如其來(lái)的變故，冷靜的處理，而不是忙亂，和盲目的，不理智的處理方式，結果大不相同.懂得停止還是繼續行動(dòng)，不是一朝一夕就能做到的，需要歷練，需要時(shí)間，需要大風(fēng)大浪的洗禮.不言而喻，不經(jīng)風(fēng)雨，沒(méi)有彩虹.
7.要寫(xiě)議論文 求 謀定而后動(dòng) 例子
全句：謀定而后動(dòng)，知止而有得。 意思，謀劃準確周到而后行動(dòng)，知道在合適的時(shí)機收手，會(huì )有收獲。 典故：在孫子兵法中： 一年多來(lái)，中國企業(yè)全球化的趨勢出現什么樣的新特點(diǎn)？
首要的一點(diǎn)是正在日益成熟。這是中國企業(yè)從失敗的經(jīng)歷和克服困難的過(guò)程中溫故知新的結果。我看到的一個(gè)頗具深意的事實(shí)是，全球化這樣一場(chǎng)征程的起點(diǎn)始于中國，其過(guò)程又關(guān)乎能否走出中國。這也是為什么任何希望在本行業(yè)中出類(lèi)拔萃的國際企業(yè)都需要在中國占有一席之地的原因，很多時(shí)候中國就是其它國家市場(chǎng)的策略求索之地。
同樣地，對中國企業(yè)來(lái)說(shuō)，要想成功，必須把來(lái)自中國的管理納入全球化，而不是只挑選年輕的孩子把他們直接推入世界。想要成為最好的那一個(gè)，最佳位置是成為中國頭腦領(lǐng)袖的一分子。你必須從內在開(kāi)始改變，追求思想的碰撞融合，而不僅是塑造產(chǎn)品。
中國企業(yè)全球化成熟，表現在人們思考和解決問(wèn)題的方式。過(guò)去我們認為，全球化的必需條件是信譽(yù)良好的品牌，以及可派遣各地的優(yōu)秀人才，但今天我們已認識到，要取得成功，你需要的除了品牌價(jià)值和人力資源，還必須了解如何從本土走到國際前沿，如何更好地整合從生產(chǎn)到交貨的業(yè)務(wù)線(xiàn)。
人們常常將中國企業(yè)這一輪的海外并購與1980年代日本企業(yè)在歐美的并購潮作對比，你認為中國企業(yè)可以從日本那里學(xué)到什么？
日本沒(méi)有做好的是，他們是粉碎而非整合被并購的公司，讓其納入自己的體系——至少沒(méi)有達到足夠的程度。在未來(lái)，需要有明確的人脈線(xiàn)來(lái)連結中國及海外業(yè)務(wù)，而不僅僅是海外部門(mén)向中國總部匯報。日本企業(yè)的教訓是一幅亞洲十分普遍的圖景，這是因為文化背景的不同，即亞洲人不像長(cháng)期熱愛(ài)游船或飛行的歐洲人那樣習慣于遷移。
第二個(gè)原因是，需要有中國人來(lái)建立加固獨立實(shí)體與國際貿易兩者之間的聯(lián)系。就像美國人會(huì )獨立于公司之外，而派遣相當一部分日本人去對其進(jìn)行管理和運營(yíng)，由此他們得以百分之百地建立起聯(lián)系。他們懂得如何建立一個(gè)權力均衡的公司。我認為這是一個(gè)人們正有所意識的關(guān)鍵點(diǎn)——不應該只是銷(xiāo)售貨物，而是必須遵循同樣的策略同步前進(jìn)。
面對全球金融市場(chǎng)動(dòng)蕩、美國經(jīng)濟衰退，現在是中國企業(yè)抄底的絕佳時(shí)刻嗎？
每一個(gè)時(shí)刻都可以是購買(mǎi)的最佳時(shí)刻，當你清楚地知曉購買(mǎi)的原因，知曉市場(chǎng)的現狀，知曉購買(mǎi)后你要用它做什么。這和價(jià)錢(qián)沒(méi)有絕對的關(guān)系。沒(méi)有意義的行為是，為了買(mǎi)而買(mǎi)，即我們有余錢(qián)來(lái)實(shí)現國際化，我們要擴展成為中國最大的公司，我們希望能有國外業(yè)務(wù)，所以我們需要購買(mǎi)——這是淺陋的，因為其不符合邏輯。通常人們會(huì )在高價(jià)購進(jìn)后產(chǎn)生過(guò)高的期望值，但在戰略目標不明確情況下的購買(mǎi)是無(wú)益的。
中國企業(yè)走向國際化必須學(xué)好的第一課是什么？
第一課，我覺(jué)得應該是真正思考和衡量國際化這一問(wèn)題，這是世界趨勢，但不是時(shí)尚，雖然在中國這有點(diǎn)像人人在趕的潮流。
該自省的第一個(gè)問(wèn)題是，是否已經(jīng)把本地市場(chǎng)做到了極致。第二個(gè)問(wèn)題是，邁向國際化有什么要求。第三個(gè)問(wèn)題是，究竟有何意義與價(jià)值。
如何消除西方世界對中國企業(yè)收購的敵意？
如同可口可樂(lè )收購匯源，中國企業(yè)也對西方世界產(chǎn)生威脅，這種敵意在任何一個(gè)國家發(fā)生都是很自然的。唯一可做的事是，使戰略目標和涉足方式步入正軌。敵意的消除和關(guān)系的建立在于時(shí)間，謹慎選擇想要納入的公司，不光是購買(mǎi)，而是能夠贏(yíng)得好感的合作。
對于雄心勃勃的中國企業(yè)來(lái)說(shuō)，你的忠告是什么？
請務(wù)必選擇你的戰場(chǎng)——聚焦在適合的市場(chǎng)而非全部。
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