蕭氏堂聯(lián)典故(蕭氏宗祠對聯(lián))
1.蕭氏宗祠對聯(lián)
收圖興漢； 輔政匡君。
——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指漢初大臣蕭何，沛縣人，曾為沛縣吏，劉邦任亭長(cháng)時(shí)，他曾當過(guò)助手，秦末輔佐劉邦起義。入咸陽(yáng)后，他收取秦政府的律令圖書(shū)，掌握了全國的山川險要、郡縣戶(hù)口及其他社會(huì )情況。
楚漢戰爭中，推薦韓信為大將，以丞相身份留守關(guān)中，輸送士卒糧餉，支援作戰，對劉邦戰勝項羽、建立漢朝起了重要作用，后封酂侯。漢初，制定律令制度，協(xié)助高祖消滅了韓信、英布等異姓諸侯王。
作有《九章律》。 下聯(lián)典指西漢大臣蕭望之，字長(cháng)倩，東海蘭陵人，遷居杜陵。
宣帝時(shí)，歷官左馮翊、大鴻臚、太子太傅等，甘露年間，主持石渠閣會(huì )議，評議儒生對《五經(jīng)》的意見(jiàn)。宣帝晚年，受遺詔輔政。
元帝即位后，因當過(guò)師傅而受到尊重，對時(shí)政多有匡正。后遭宦官弘恭、石顯等人排擠，被迫自殺。
相傳八葉； 文著(zhù)六朝。 上聯(lián)典指唐代初年大臣蕭瑀，字時(shí)文，祖籍南蘭陵，南朝梁宗室后裔，隋煬帝皇后蕭后的弟弟。
在隋任內史侍郎、河池郡守，李淵定京城，他降唐，武德初年任內史令，深受高祖信賴(lài)。太宗時(shí)，官尚書(shū)左仆射（宰相），封宋國公。
性情耿直，是非分明，太宗曾賜他詩(shī)說(shuō)：“疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。”此后，他家中八代任宰相：侄孫蕭嵩，玄宗時(shí)宰相；蕭嵩的兒子蕭華，肅宗時(shí)宰相；孫子蕭復，德宗時(shí)宰相；蕭華的孫子蕭俛，穆宗時(shí)宰相；蕭仿，懿宗時(shí)宰相；蕭復的孫子蕭寊，懿宗時(shí)宰相；曾孫蕭遘，僖宗時(shí)宰相；蕭仿的孫子蕭頃，后梁時(shí)宰相。
下聯(lián)典指南朝梁文學(xué)家蕭統，字德施，南蘭陵人，梁武帝的長(cháng)子，天監初年被立為太子，未及即位就死了，謚昭明，世稱(chēng)昭明太子。信佛教，能文章，曾招攬文學(xué)之士，編集《文選》30卷，世稱(chēng)《昭明文選》，選錄了自先秦至梁的詩(shī)文辭賦及部分詩(shī)書(shū)（不選經(jīng)、子）共38類(lèi)、700余篇，已初步注意了文學(xué)與其他著(zhù)作的區分。
是現存最早的詩(shī)文選集，對后代文學(xué)頗有影響。 三瑞御史； 八葉相公。
上聯(lián)典指宋·蕭定基為御史，仁宗嘗稱(chēng)彭齊文章，楊伾清操、定基政事為“三瑞”。 下聯(lián)典指唐·蕭瑀之后，凡八世宰相。
鳳蕭引侶； 虎穴衛親。 上聯(lián)典指蕭史娶秦穆公女弄玉為妻，教弄玉吹簫，能作鳳鳴，后攜弄玉成仙而去。
下聯(lián)典指清·蕭啟奉母避亂，墮虎穴中，啟以身蔽母。 蘭陵世澤； 文選家聲。
全聯(lián)典指南朝梁蕭統，南蘭陵（今江蘇省常州）人，撰《文選》三十卷。 選文心瘁； 制律功高。
——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指南朝梁蕭統事典。 下聯(lián)典指漢蕭何為劉邦定律令制度，作有《九章律》。
五言 聚書(shū)三萬(wàn)卷； 為政十二州。 ——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指指南朝梁文學(xué)家蕭統（501-531）。
蕭統，字德施，南蘭陵（今江蘇省常州西北）人。梁武帝之子。
天監元年（502年）立為皇太子。少時(shí)遍讀儒家經(jīng)典。
及長(cháng)，參考與朝政。善詩(shī)賦，曾招才學(xué)之士，廣集古今書(shū)籍三萬(wàn)多卷，研討儒事文學(xué)，兼探佛理。
輯《文選》三十卷，以“事出于沉思，義歸乎翰藻”不準則，選出上自周代，下迄梁朝各種文體的代表作編輯而成，為我國現存最早的文章總集，對后世文學(xué)創(chuàng )作頗有影響。 下聯(lián)典指南朝宋尚書(shū)左仆射蕭思話(huà)，南蘭陵人。
好書(shū)史，有令譽(yù)。武帝一見(jiàn)，便以國器許之。
元嘉中為青州刺史。孝武時(shí)征為尚書(shū)左仆射。
后拜郢州刺史。先后歷十二州，愛(ài)才好士，人咸歸之。
卒謚穆。 朝貴八千歲； 以占第一名。
上聯(lián)典指太平天國領(lǐng)導人之一的蕭朝貴，清代廣西武宣人。參加領(lǐng)導金田起義，任右弼又正軍師，領(lǐng)前軍主將，封西王八千歲。
在攻略長(cháng)沙時(shí)，中炮陣亡。 下聯(lián)典指明代修撰蕭良有，字以占，漢陽(yáng)人。
生而穎異，以神童名。萬(wàn)歷中會(huì )試第一。
領(lǐng)國子祭酒。凡關(guān)國家大事，靡不咨詢(xún)。
有《玉堂遺稿》。 指漢星旗轉； 分霄日羽明。
——蕭楚材撰蕭姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為唐高宗時(shí)太常博士蕭楚材《奉和展禮岱宗，涂經(jīng)濮濟》詩(shī)句聯(lián)。 入谷煙雨潤； 登崖云日明。
——蕭穎士撰蕭姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為唐代進(jìn)士蕭穎士《游馬耳山》詩(shī)句聯(lián)。蕭穎士，字茂挺，蘭陵人。
年十九舉開(kāi)元進(jìn)士，對策第之。曾仕秘書(shū)正字、揚州功曹參軍等。
高才博學(xué)，致力于古文，時(shí)有傭人事穎士十年，或勸其去，答曰：“非不能去，愛(ài)其才耳！” 漢代宗臣裔； 梁朝帝子家。 ——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為蕭氏宗祠聯(lián)。
春隨鶯燕至； 歌引鳳凰來(lái)。 ——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián) 全聯(lián)典指春秋時(shí)蕭史。
傳說(shuō)為秦穆公時(shí)人。善吹簫，能致孔雀白鶴于庭。
穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。
日教弄玉作鳳鳴。居數年，吹似鳳聲，鳳凰來(lái)止其屋。
公為作鳳臺，夫婦止其上不下數年。一旦，皆隨鳳凰飛去。
故秦人為作鳳女祠于雍宮中，時(shí)有簫聲而已。（《列仙傳》） 相國家聲遠 河南世澤長(cháng) ——福建武平縣黎畬村蕭氏家廟對聯(lián)： 六言 高帝以廉治國； 名臣惟儉傳家。
——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指南朝齊建立者蕭道成（427-482），以清儉自奉，卒謚高帝。 下聯(lián)典指漢初大臣蕭何，晚年不置坦屋，嘗曰：“后世賢師，師吾儉。”
七言 制律功高能固漢； 選文心瘁繼傳經(jīng)。 ——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指指西漢大臣蕭何（？-193）。
蕭何沛（今江蘇沛縣）人。曾為沛主吏掾。
秦二。
2.百家姓對聯(lián)姓氏對聯(lián)：蕭姓對聯(lián)及蕭姓來(lái)歷
蕭（xiāo）姓源出：
1.出自大禹賢士伯益后裔。古代嬴姓各部族首領(lǐng)伯益之后作士于蕭，便以蕭為姓，其后代延襲姓蕭。
2.出自子姓，以國為氏。得姓始祖：大心。宋桓公因大心平叛有功，就把大心封于蕭地，以為附庸，建立了蕭國，稱(chēng)大心為蕭君，人稱(chēng)蕭叔大心。蕭姓是當今中國姓氏排行第三十位的大姓。
蘭陵郡河南郡調和鼎鼐；
定漢堂制律堂博治經(jīng)書(shū)。
——全聯(lián)典出蕭姓的郡望、名堂。
漢代宗臣第；
南朝帝子家。
——上聯(lián)典指漢初大臣蕭何。下聯(lián)典指南朝諸帝。
太子聚書(shū)三萬(wàn)卷；
穆公為政十余州。
——上聯(lián)典指指南朝梁文學(xué)家蕭統（501-531）。梁武帝之子。。善詩(shī)賦，曾廣集古今書(shū)籍三萬(wàn)多卷，研討儒事文學(xué)，兼探佛理。輯《文選》三十卷，為我國現存最早的文章總集，對后頗有影響。下聯(lián)典指南朝宋尚書(shū)左仆射蕭思話(huà)，好書(shū)史，有令譽(yù)，拜郢州刺史。先后歷十二州，愛(ài)才好士，人咸歸之。卒謚穆。
高帝清廉治國；
名臣勤儉傳家。
——上聯(lián)典指南朝齊建立者蕭道成（427-482），以清儉自奉，卒謚高帝。下聯(lián)典指漢初大臣蕭何，晚年不置坦屋，嘗曰：“后世賢師，師吾儉。”
笛曲和鳴鶯燕至；
簫聲諧引鳳凰來(lái)。
——全聯(lián)典指春秋時(shí)蕭史。善吹簫。秦穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴。居數年，吹似鳳聲，鳳凰來(lái)止其屋。一旦，皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠于雍宮中，時(shí)有簫聲而已。（見(jiàn)《列仙傳》）
金田起義八千歲；
梁國臨朝第一家。
——上聯(lián)典指太平天國領(lǐng)導人之一的蕭朝貴。參加領(lǐng)導金田起義，封西王八千歲。在攻略長(cháng)沙時(shí)，中炮陣亡。下聯(lián)典指南朝諸帝。
附：
收圖興漢；
輔政匡君。
——佚名撰蕭姓宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指漢初大臣蕭何。下聯(lián)典指西漢大臣蕭望之。
指漢星旗轉；
分霄日羽明。
——此聯(lián)為唐高宗時(shí)太常博士蕭楚材《奉和展禮岱宗涂經(jīng)濮濟》詩(shī)句聯(lián)。
入谷煙雨潤；
登崖云日明。
——此聯(lián)為唐代進(jìn)士蕭穎士《游馬耳山》詩(shī)句聯(lián)。蕭穎士，字茂挺，蘭陵人。
制律功高能固漢；
選文心瘁繼傳經(jīng)。
——佚名撰蕭姓宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指指西漢大臣蕭何。下聯(lián)典指南朝梁文學(xué)家蕭統（501-531）。
釣游懷舊跡，將老屋托為支祠，堂堂皇皇，歷卅八年始臻美備，恰好魂招南岳、神寢西安，靈爽共歸來(lái)，故土莫辭千里路；
品學(xué)得優(yōu)名，與仲氏香分貢柱，繩繩繼繼，至十七世愈覺(jué)繁昌，總因風(fēng)不常凋、霜難殞葉，本根最深厚，濃蔭永庇六房人。
——此聯(lián)為湖北省英山縣紅花嘴蕭氏宗祠上殿聯(lián)。
3.蕭氏宗祠對聯(lián)
收圖興漢；輔政匡君。
——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指漢初大臣蕭何，沛縣人，曾為沛縣吏，劉邦任亭長(cháng)時(shí)，他曾當過(guò)助手，秦末輔佐劉邦起義。入咸陽(yáng)后，他收取秦政府的律令圖書(shū)，掌握了全國的山川險要、郡縣戶(hù)口及其他社會(huì )情況。
楚漢戰爭中，推薦韓信為大將，以丞相身份留守關(guān)中，輸送士卒糧餉，支援作戰，對劉邦戰勝項羽、建立漢朝起了重要作用，后封酂侯。漢初，制定律令制度，協(xié)助高祖消滅了韓信、英布等異姓諸侯王。
作有《九章律》。下聯(lián)典指西漢大臣蕭望之，字長(cháng)倩，東海蘭陵人，遷居杜陵。
宣帝時(shí)，歷官左馮翊、大鴻臚、太子太傅等，甘露年間，主持石渠閣會(huì )議，評議儒生對《五經(jīng)》的意見(jiàn)。宣帝晚年，受遺詔輔政。
元帝即位后，因當過(guò)師傅而受到尊重，對時(shí)政多有匡正。后遭宦官弘恭、石顯等人排擠，被迫自殺。
相傳八葉；文著(zhù)六朝。上聯(lián)典指唐代初年大臣蕭瑀，字時(shí)文，祖籍南蘭陵，南朝梁宗室后裔，隋煬帝皇后蕭后的弟弟。
在隋任內史侍郎、河池郡守，李淵定京城，他降唐，武德初年任內史令，深受高祖信賴(lài)。太宗時(shí)，官尚書(shū)左仆射（宰相），封宋國公。
性情耿直，是非分明，太宗曾賜他詩(shī)說(shuō)：“疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。”此后，他家中八代任宰相：侄孫蕭嵩，玄宗時(shí)宰相；蕭嵩的兒子蕭華，肅宗時(shí)宰相；孫子蕭復，德宗時(shí)宰相；蕭華的孫子蕭俛，穆宗時(shí)宰相；蕭仿，懿宗時(shí)宰相；蕭復的孫子蕭寊，懿宗時(shí)宰相；曾孫蕭遘，僖宗時(shí)宰相；蕭仿的孫子蕭頃，后梁時(shí)宰相。
下聯(lián)典指南朝梁文學(xué)家蕭統，字德施，南蘭陵人，梁武帝的長(cháng)子，天監初年被立為太子，未及即位就死了，謚昭明，世稱(chēng)昭明太子。信佛教，能文章，曾招攬文學(xué)之士，編集《文選》30卷，世稱(chēng)《昭明文選》，選錄了自先秦至梁的詩(shī)文辭賦及部分詩(shī)書(shū)（不選經(jīng)、子）共38類(lèi)、700余篇，已初步注意了文學(xué)與其他著(zhù)作的區分。
是現存最早的詩(shī)文選集，對后代文學(xué)頗有影響。三瑞御史；八葉相公。
上聯(lián)典指宋·蕭定基為御史，仁宗嘗稱(chēng)彭齊文章，楊伾清操、定基政事為“三瑞”。下聯(lián)典指唐·蕭瑀之后，凡八世宰相。
鳳蕭引侶；虎穴衛親。上聯(lián)典指蕭史娶秦穆公女弄玉為妻，教弄玉吹簫，能作鳳鳴，后攜弄玉成仙而去。
下聯(lián)典指清·蕭啟奉母避亂，墮虎穴中，啟以身蔽母。蘭陵世澤；文選家聲。
全聯(lián)典指南朝梁蕭統，南蘭陵（今江蘇省常州）人，撰《文選》三十卷。選文心瘁；制律功高。
——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指南朝梁蕭統事典。下聯(lián)典指漢蕭何為劉邦定律令制度，作有《九章律》。
五言聚書(shū)三萬(wàn)卷；為政十二州。——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指指南朝梁文學(xué)家蕭統（501-531）。
蕭統，字德施，南蘭陵（今江蘇省常州西北）人。梁武帝之子。
天監元年（502年）立為皇太子。少時(shí)遍讀儒家經(jīng)典。
及長(cháng)，參考與朝政。善詩(shī)賦，曾招才學(xué)之士，廣集古今書(shū)籍三萬(wàn)多卷，研討儒事文學(xué)，兼探佛理。
輯《文選》三十卷，以“事出于沉思，義歸乎翰藻”不準則，選出上自周代，下迄梁朝各種文體的代表作編輯而成，為我國現存最早的文章總集，對后世文學(xué)創(chuàng )作頗有影響。下聯(lián)典指南朝宋尚書(shū)左仆射蕭思話(huà)，南蘭陵人。
好書(shū)史，有令譽(yù)。武帝一見(jiàn)，便以國器許之。
元嘉中為青州刺史。孝武時(shí)征為尚書(shū)左仆射。
后拜郢州刺史。先后歷十二州，愛(ài)才好士，人咸歸之。
卒謚穆。朝貴八千歲；以占第一名。
上聯(lián)典指太平天國領(lǐng)導人之一的蕭朝貴，清代廣西武宣人。參加領(lǐng)導金田起義，任右弼又正軍師，領(lǐng)前軍主將，封西王八千歲。
在攻略長(cháng)沙時(shí)，中炮陣亡。下聯(lián)典指明代修撰蕭良有，字以占，漢陽(yáng)人。
生而穎異，以神童名。萬(wàn)歷中會(huì )試第一。
領(lǐng)國子祭酒。凡關(guān)國家大事，靡不咨詢(xún)。
有《玉堂遺稿》。指漢星旗轉；分霄日羽明。
——蕭楚材撰蕭姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為唐高宗時(shí)太常博士蕭楚材《奉和展禮岱宗，涂經(jīng)濮濟》詩(shī)句聯(lián)。入谷煙雨潤；登崖云日明。
——蕭穎士撰蕭姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為唐代進(jìn)士蕭穎士《游馬耳山》詩(shī)句聯(lián)。蕭穎士，字茂挺，蘭陵人。
年十九舉開(kāi)元進(jìn)士，對策第之。曾仕秘書(shū)正字、揚州功曹參軍等。
高才博學(xué)，致力于古文，時(shí)有傭人事穎士十年，或勸其去，答曰：“非不能去，愛(ài)其才耳！”漢代宗臣裔；梁朝帝子家。——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為蕭氏宗祠聯(lián)。
春隨鶯燕至；歌引鳳凰來(lái)。——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián)全聯(lián)典指春秋時(shí)蕭史。
傳說(shuō)為秦穆公時(shí)人。善吹簫，能致孔雀白鶴于庭。
穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。
日教弄玉作鳳鳴。居數年，吹似鳳聲，鳳凰來(lái)止其屋。
公為作鳳臺，夫婦止其上不下數年。一旦，皆隨鳳凰飛去。
故秦人為作鳳女祠于雍宮中，時(shí)有簫聲而已。（《列仙傳》）相國家聲遠河南世澤長(cháng)——福建武平縣黎畬村蕭氏家廟對聯(lián)：六言高帝以廉治國；名臣惟儉傳家。
——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指南朝齊建立者蕭道成（427-482），以清儉自奉，卒謚高帝。下聯(lián)典指漢初大臣蕭何，晚年不置坦屋，嘗曰：“后世賢師，師吾儉。”
七言制律功高能固漢；選文心瘁繼傳經(jīng)。——佚名撰蕭姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指指西漢大臣蕭何（？-193）。
蕭何沛（今江蘇沛縣）人。曾為沛主吏掾。
秦二世元年（前209年）佐劉邦起義。
4.蕭氏誠敬堂落成求四副十二字柱聯(lián)一副十五字門(mén)聯(lián)二副七字門(mén)聯(lián)帶橫批
漳州書(shū)都“追遠堂”堂聯(lián)：
源溯蘭陵，宋代科名推首選；
派分書(shū)社，清時(shí)仕籍看重輝。
漳州南靖書(shū)洋“詩(shī)禮堂”對聯(lián)：
詩(shī)存殷商，在昔有宋時(shí)作頌；
禮傳微命，凡我汀漳貴象賢。
漳州南靖金山“四美堂”對聯(lián)：
本河南，從永邑，先鎮漳州孟瓜瓞；
溯石灘，移水美，繼開(kāi)涌里紹箕裘。
廈門(mén)烏石浦蕭氏家廟對聯(lián)：
天寶石奇飛來(lái)烏石；
霞漳江曲流入鷺江。
江西省安塘蕭氏宗祠對聯(lián)：
禾川分派，自何祖以前，歷代名臣家；
宋朝開(kāi)基，至學(xué)公而后，屢試科甲第。
江西省永和《曲塘三溪蕭氏宗祠》對聯(lián)：
清流挹太湖，蕩漾回文獻門(mén)第；
紫阜襟長(cháng)嶺，莊嚴拱詩(shī)禮樂(lè )庭。
湖南石禾場(chǎng)橋頭蕭氏宗祠對聯(lián)：
春祀曰祠，秋祭曰祠 ，典禮著(zhù)毛詩(shī)，是訓是行，休夸晨鐘暮鼓；
忠誠在漢，孝子在梁，芳微垂國史，如聞如見(jiàn)，毋忘祖德宗功。
湖南省民國蕭氏譜戲戲臺聯(lián)：
文著(zhù)六朝，本本脈源昭日月；
相傳八葉，矯矯忠骨貫虹霓。
江西省“蕭大心堂第二次聯(lián)修族譜發(fā)譜對聯(lián)”：
大心德澤傳萬(wàn)載，慶今朝玉牒功成，代代枝繁葉茂；
祖宗恩波沐千秋，觀(guān)來(lái)日金榜名標，房房虎躍龍驤。
扶大廈之將傾，此處地靈生人杰，安邦柱國，鞠躬盡瘁，萬(wàn)民額手贊丞相；
挽狂瀾于既倒，斯郡天寶蘊物華，解危濟困，興政扶農，千載接踵頌蘭陵。
自微子承禮以來(lái)，漢有相，明有將，赫赫鴻勛垂萬(wàn)古；
從大心受姓而后，齊為帝，梁為君，巍巍功德播千秋。
蕭氏蘭陵堂訓：
古往今來(lái)許多世家，無(wú)非積德；天地間第一人品，還是讀書(shū)。
何謂“至行”？曰“庸行”。何謂“大人”？曰“小心”。
何以“上達”？曰“下學(xué)”。何謂“遠到”？曰“近思”。
竭盡忠孝謂之人，治國經(jīng)邦謂之學(xué)。
安危定變謂之才。經(jīng)天緯地謂之文。
霽月光風(fēng)謂之度。萬(wàn)物一體謂之仁。
志之所趨，無(wú)遠無(wú)屆；窮山距海，不能限也。
志之所向，無(wú)堅不入；銳兵金甲，不能御也。
處逆境，須開(kāi)拓置之；處順境，要收斂慎之。
有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。
毋毀眾人之名，以成一己之善；毋毀天下之理，以護一己之過(guò)。
富以能施為德，貧以無(wú)求為德；貴以天下為德，賤以忘勢為德。
士大夫當為子孫造福，不當為子孫求福。
謹家規，崇儉樸，教耕讀，積陰德，是為造福；廣田宅，結姻緣，爭什一，鬻功名，是為求福。
造福者譫而長(cháng)，求福者濃而短。
勤儉是治家之本。和順是齊家之本。謹慎是保家之本。詩(shī)書(shū)是起家之本。忠孝是傳家之本。
問(wèn)祖宗之澤，吾享者是，當念積累之難矣。
問(wèn)子孫之福，吾貽者是，要思傾覆之易。
日光照天，群物皆作，人靈于物，寐而不覺(jué)，是謂天起人不起，必為天神所遣。
如君上臨朝，臣下高臥失誤，不免罰責。
夜漏三更，群物皆息，人靈于物，煙酒沈弱，是謂地眠人不眠，必為地祈所訶，如家主欲睡，仆婢喧鬧不休，定遭鞭笞。
嚴以馭役而寬以恤民，極于揚善而勇于去奸，緩于催科而勤于撫字。
以積貨財之心積學(xué)問(wèn)，以求功名之心求道德。
以愛(ài)妻子之心愛(ài)父母，以保爵位之心保國家。
潛居盡可以為善，何必顯宦，躬行孝悌，志在圣賢。
篡述先哲格言，刊刻廣布，行見(jiàn)化于一時(shí)，澤流后世，事業(yè)之不朽，蔑以加焉。
5.求通賓公蘭陵蕭氏宗祠大門(mén)口四字對聯(lián)
蕭氏祠堂名聯(lián) 常州孟河鎮歷史文化研究會(huì )副會(huì )長(cháng) 程協(xié)潤 到今朝年青的蕭氏這一代，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的蕭氏祖宗祠堂。
聽(tīng)蘭陵老家的族人說(shuō)，蘭陵蕭氏老家祠堂里曾經(jīng)有兩幅楹聯(lián)，記得是：“相傳八葉衣冠第，文著(zhù)六朝仕宦家”。“酇侯相業(yè)，宗老徽稱(chēng)”。
酇侯是漢相蕭何，宗老是六朝時(shí)代的貴族蕭琛。文著(zhù)六朝當然是指編《文選》的蕭統。
我一天在網(wǎng)上瀏覽，忽然看到這兩幅楹聯(lián)正是用的這聯(lián)。可見(jiàn)蕭氏家族的族人記憶沒(méi)有錯。
我貼出來(lái)與網(wǎng)友分享。佐西漢以開(kāi)基，薦信籌糧功第一；（何公） 扶大漢以救生靈，約法定三章，浩浩恩波流萬(wàn)古；輔盛唐而安社稷，家聲傳八葉，巍巍閥閱著(zhù)千秋。
八葉衣冠第；六朝仕宦家。兩朝天子開(kāi)齊梁；一代賢丞法門(mén)開(kāi)。
百代孝慈高仰止；萬(wàn)年支派永淵源。水源木本思先澤；春露秋霜感蘭陵。
據梁朝而定亂，除殘去暴德無(wú)雙。（衍公） 文著(zhù)六朝本本脈源昭日月；相傳八葉矯矯忠骨貫虹霓。
相葉著(zhù)家聲，兩漢勛名歸輔弼；祠宗流世澤，六朝文藻待權衡。世澤肇蘭陵，世胄宏開(kāi)太史弟；德音傳相國，德輝透映秘書(shū)家。
正氣名門(mén)世代興家久；清風(fēng)望族子孫達福長(cháng)。系溯蘭陵，祖德流芳百世；榮封漢代，功業(yè)永著(zhù)千秋。
約法三章，功業(yè)曾昭漢代；流芳八葉，勛猷獨著(zhù)唐朝。克昭先人，流芳八葉世業(yè)；且喜后裔，祥鐘三瑞家聲。
宗廟之禮，敬其所尊，愛(ài)其所親，于以報功而昭德；君子之道，孝焉事父，弟焉事兄，于以敦本而敘倫。西漢著(zhù)奇勛，蕭想當年，位冠良平，烈爭閎散，土胙茅分，開(kāi)國功臣推第一；（何公） 相業(yè)即家聲，治定功成，竹帛千秋垂律令；（何公） 皇朝綿世澤，龍行虎步，兒孫萬(wàn)古溯淵，南朝恢駿業(yè)，政失寶卷，思爾義起襄陽(yáng)，人從天應，丕基令主本無(wú)雙。
（衍公）。溯一脈之流傳，漢相梁皇皆是金枝玉葉；萃三房而首構，承先啟后成欣孝子賢孫。
祭不遺乎燕毛，豈五服至親，才要推尊長(cháng)者？孝莫大于睦族，徜一門(mén)多故，便為觸怒先人。讀戰書(shū)畏兵，讀律書(shū)畏刑，讀儒書(shū)兵刑不畏；耕堯田憂(yōu)水，耕湯田憂(yōu)旱，耕心田水旱無(wú)憂(yōu)。
慶衍三章，忠厚傳家繩祖武；芳流八葉，詩(shī)書(shū)繼世貽孫謀。燭火輝煌，酧祖德而光祀典；燈花燦爛，報宗功以薦馨香。
序昭序穆，子孫一堂分位次；酧德酧功，春秋二度薦馨香。不公不正不法，縱富貴何顏入廟？能孝能悌能忠，雖貧寒有志成人。
祀祖祈神禱祉祥福祿；維綱紹紀綢繆纘緒綸。立業(yè)維艱，一絲一粟無(wú)忘先澤；守成匪易，六行六藝不墜家聲。
文光燦爛輝煌，儼然火樹(shù)星橋堪奪目；心術(shù)清明磊落，自此云梯月殿可徐登。三代以還誰(shuí)輸墨；六經(jīng)而后此傳書(shū)。
漢則相，唐則元，試問(wèn)三代以下孰乎右？齊之高，梁之武，且看六朝中世濟其昌。三杰標名獨起圖書(shū)繼世；八朝輔政遷為社稷良臣。
漢代談名臣詳宗未遠；河南景世胄奕葉留芳。大業(yè)著(zhù)千秋，商為君，宋為公，漢為侯，齊高梁武，芬芳傳八葉，科甲蟬聯(lián)家聲遠；心傳貫萬(wàn)代，庚有誥，微有紀，何有律，統選云書(shū)，詞藻擅六朝，禮樂(lè )文章世澤長(cháng)。
大心德澤傳萬(wàn)載，慶今朝玉牒功成，代代枝繁葉茂；祖宗恩波沐千秋，觀(guān)來(lái)日金榜名標，房房虎躍龍驤。扶大廈之將傾，此處地靈生人杰，安邦柱國，鞠躬盡瘁萬(wàn)民額手贊丞相；挽狂瀾于既倒，斯郡天寶蘊物華，解危濟困，興政扶農千載接踵頌蘭陵。
三瑞名門(mén)，歷代衣冠承雨露；八朝良弼，傳家忠孝煥文章。三瑞澤猶存毋忘矩范；八葉風(fēng)尚在務(wù)紹箕裘。
蘭陵壯萬(wàn)古，桐梓榮千年 光榮耀祖傳萬(wàn)代，名揚四海榮千古。“組豆重新八葉絲綸棉相系，山川依崔萬(wàn)家煙火聚相連”。
“狀元及第光緒欽點(diǎn)狀元肖錦忠” “鐵石梅花丞相府，山川香草狀元家” 漢闕動(dòng)猶未煙想當年約法三章垂創(chuàng )相丞真本領(lǐng) 刺封詩(shī)禮猶存看此地統傳八葉續成名世大經(jīng)論。
6.蕭郎蕭娘的故事
蕭郎 原詩(shī)為：公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門(mén)一入深似海，從此蕭郎是路人。關(guān)于這首詩(shī)有這樣一個(gè)故事：唐憲宗時(shí)，秀才崔郊的姑母有一婢女，生的姿容秀麗，與崔郊互相愛(ài)戀，后來(lái)卻被賣(mài)給顯貴人家。
崔郊念念不忘，思慕無(wú)已。有一次寒食，婢女外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫(xiě)下了這首《贈婢》。
關(guān)于這首詩(shī)有這樣一個(gè)故事：唐憲宗時(shí)，秀才崔郊的姑母有一婢女，生的姿容秀麗，與崔郊互相愛(ài)戀，后來(lái)卻被賣(mài)給顯貴人家。崔郊念念不忘，思慕無(wú)已。
有一次寒食，婢女外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫(xiě)下了這首《贈婢》。 蕭郎"原指梁武帝蕭衍，在后來(lái)的文學(xué)作品中泛指女子所愛(ài)戀的男子 《贈婢》 唐·崔郊 從此蕭郎是路人 公子王孫逐后塵 綠珠垂淚滴羅巾 侯門(mén)一入深似海 從此蕭郎是路人 唐末范攄所撰筆記《云溪友議》中記載了這樣一個(gè)故事：元和年間秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀麗，與崔效互相愛(ài)戀，后卻被賣(mài)給顯貴于頔。
崔郊念念不忘，思慕無(wú)已。一次寒食，婢女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫(xiě)下了這首《贈婢》。
后來(lái)于頔讀到此詩(shī)，便讓崔郊把婢女領(lǐng)去，傳為詩(shī)壇佳話(huà)。 釋義：蕭郎是詩(shī)詞中習用語(yǔ)，泛指女子所愛(ài)戀的男子，此處是崔郊自謂。
參考： 1·《梁書(shū)·武帝紀上》：遷衛將軍王檢東閣祭酒，儉一見(jiàn)（蕭衍），深相器異，謂盧江何憲曰：“此蕭郎三十內當作侍中，出此則貴不可言。” 蕭郎，即梁武帝蕭衍，南朝梁國的建立者。
公元502-549在位，字叔達，小字練兒，今江蘇常州人，曾任齊豫州刺史，守襄陽(yáng)，乘齊內亂，起兵奪取帝位。信佛，奉佛為國教。
后世留《梁皇懺》一書(shū)，傳梁武帝初為雍州剌史時(shí)，他的夫人郗氏，性多嫉妒卒病故，蕭衍建帝后二年，夢(mèng)到她變成蟒蛇，為懺其多嫉罪業(yè)，武帝集錄佛經(jīng)語(yǔ)句，作成懺法十卷，世稱(chēng)《梁皇懺》。 因為蕭衍在歷史上頗有名氣，所以蕭郎二字流傳甚廣，后泛指女子所愛(ài)戀的男子。
古文中也常有“蕭娘”，唐人以“蕭娘”為女子泛稱(chēng)。 2·漢·劉向《列仙傳》：“蕭史者，秦穆公時(shí)人也。
善吹簫，能致孔雀白鶴于庭。穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉，日教弄玉作鳳鳴。
居數年，吹似鳳聲，鳳凰來(lái)止其屋。公為作鳳臺，夫婦止其上不下數年。
一旦，皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠于雍宮中，時(shí)有簫聲而已。”
弄玉是秦穆公的女兒，美貌且善吹蕭。一天夜晚，弄玉對著(zhù)滿(mǎn)天的星星輕輕吹起蕭來(lái)。
夜里靜悄悄，輕柔幽婉的簫聲好像一縷輕煙，飄向天邊，在星空中回蕩。隱約中，弄玉聽(tīng)到星空中有另一縷簫聲，正與自己合鳴。
弄玉回房后夢(mèng)見(jiàn)一位英俊少年，吹著(zhù)簫，騎著(zhù)一只彩鳳翩翩飛來(lái)。少年對弄玉說(shuō)："我叫蕭史！住在華山。
我很喜歡吹簫因為聽(tīng)到你的吹奏，特地來(lái)這里和你交個(gè)朋友。"說(shuō)完，他就開(kāi)始吹簫，簫聲悠美，聽(tīng)得弄玉芳心暗動(dòng)，于是也拿出簫合奏。
他們吹了一曲又一曲，非常開(kāi)心。 弄玉醒來(lái)后，不禁一再回想夢(mèng)中的情景，對那位俊美少年再也不能忘懷。
秦穆公知道女兒的心事后，就派人到華山尋找蕭史，果然找到了弄玉夢(mèng)里的少年. 蕭史弄玉婚后經(jīng)常一起吹簫，秦國的山林溪邊、藍天、夜空，幾乎時(shí)時(shí)可以聽(tīng)到他們的合奏。穆公特地為他們筑了鳳臺. 秦國的少年男女被他們這種浪漫的行為感染，開(kāi)始也愛(ài)唱歌跳舞，全國的氣氛由嚴肅變成活潑。
這種現象使得朝廷臣子很憂(yōu)心，怕社會(huì )風(fēng)氣因此變壞，所以不斷向秦穆公反應。蕭史和弄玉為了不為難父王，也為了逃避這些煩人的閑話(huà)，于是不告而別，躲到一個(gè)別人再也找不到的地方。
民間為他們的消失編了一段美麗的神話(huà)。將蕭史和弄玉說(shuō)成是仙人下凡，有一天當他們夫婦正在合奏時(shí)，忽然天外飛來(lái)一只龍和風(fēng)，載著(zhù)他們一路吹蕭，飛到華山明星崖。
為紀念蕭史弄玉，后人在此修建了“引鳳亭”，在山峰上修建了玉女祠。這段奇事，《東周列國志》上有“弄玉吹蕭雙跨鳳，趙盾背秦立靈公”的詳細記載。
從此以后，“蕭史”也成為了夫婿的代稱(chēng)。
7.求通賓公蘭陵蕭氏宗祠大門(mén)口四字對聯(lián)
蕭氏祠堂名聯(lián)
常州孟河鎮歷史文化研究會(huì )副會(huì )長(cháng) 程協(xié)潤
到今朝年青的蕭氏這一代，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的蕭氏祖宗祠堂。聽(tīng)蘭陵老家的族人說(shuō)，蘭陵蕭氏老家祠堂里曾經(jīng)有兩幅楹聯(lián)，記得是：“相傳八葉衣冠第，文著(zhù)六朝仕宦家”。“酇侯相業(yè)，宗老徽稱(chēng)”。酇侯是漢相蕭何，宗老是六朝時(shí)代的貴族蕭琛。文著(zhù)六朝當然是指編《文選》的蕭統。我一天在網(wǎng)上瀏覽，忽然看到這兩幅楹聯(lián)正是用的這聯(lián)。可見(jiàn)蕭氏家族的族人記憶沒(méi)有錯。我貼出來(lái)與網(wǎng)友分享。
佐西漢以開(kāi)基，薦信籌糧功第一；（何公）
扶大漢以救生靈，約法定三章，浩浩恩波流萬(wàn)古；
輔盛唐而安社稷，家聲傳八葉，巍巍閥閱著(zhù)千秋。
八葉衣冠第；六朝仕宦家。
兩朝天子開(kāi)齊梁；一代賢丞法門(mén)開(kāi)。
百代孝慈高仰止；萬(wàn)年支派永淵源。
水源木本思先澤；春露秋霜感蘭陵。
據梁朝而定亂，除殘去暴德無(wú)雙。（衍公）
文著(zhù)六朝本本脈源昭日月；相傳八葉矯矯忠骨貫虹霓。
相葉著(zhù)家聲，兩漢勛名歸輔弼；祠宗流世澤，六朝文藻待權衡。
世澤肇蘭陵，世胄宏開(kāi)太史弟；德音傳相國，德輝透映秘書(shū)家。
正氣名門(mén)世代興家久；清風(fēng)望族子孫達福長(cháng)。
系溯蘭陵，祖德流芳百世；榮封漢代，功業(yè)永著(zhù)千秋。
約法三章，功業(yè)曾昭漢代；流芳八葉，勛猷獨著(zhù)唐朝。
克昭先人，流芳八葉世業(yè)；且喜后裔，祥鐘三瑞家聲。
宗廟之禮，敬其所尊，愛(ài)其所親，于以報功而昭德；
君子之道，孝焉事父，弟焉事兄，于以敦本而敘倫。
西漢著(zhù)奇勛，蕭想當年，位冠良平，
烈爭閎散，土胙茅分，開(kāi)國功臣推第一；（何公）
相業(yè)即家聲，治定功成，竹帛千秋垂律令；（何公）
皇朝綿世澤，龍行虎步，兒孫萬(wàn)古溯淵，
南朝恢駿業(yè)，政失寶卷，思爾義起襄陽(yáng)，
人從天應，丕基令主本無(wú)雙。（衍公）。
溯一脈之流傳，漢相梁皇皆是金枝玉葉；
萃三房而首構，承先啟后成欣孝子賢孫。
祭不遺乎燕毛，豈五服至親，才要推尊長(cháng)者？
孝莫大于睦族，徜一門(mén)多故，便為觸怒先人。
讀戰書(shū)畏兵，讀律書(shū)畏刑，讀儒書(shū)兵刑不畏；
耕堯田憂(yōu)水，耕湯田憂(yōu)旱，耕心田水旱無(wú)憂(yōu)。
慶衍三章，忠厚傳家繩祖武；芳流八葉，詩(shī)書(shū)繼世貽孫謀。
燭火輝煌，酧祖德而光祀典；燈花燦爛，報宗功以薦馨香。
序昭序穆，子孫一堂分位次；酧德酧功，春秋二度薦馨香。
不公不正不法，縱富貴何顏入廟？能孝能悌能忠，雖貧寒有志成人。
祀祖祈神禱祉祥福祿；維綱紹紀綢繆纘緒綸。
立業(yè)維艱，一絲一粟無(wú)忘先澤；
守成匪易，六行六藝不墜家聲。
文光燦爛輝煌，儼然火樹(shù)星橋堪奪目；
心術(shù)清明磊落，自此云梯月殿可徐登。
三代以還誰(shuí)輸墨；六經(jīng)而后此傳書(shū)。
漢則相，唐則元，試問(wèn)三代以下孰乎右？
齊之高，梁之武，且看六朝中世濟其昌。
三杰標名獨起圖書(shū)繼世；八朝輔政遷為社稷良臣。
漢代談名臣詳宗未遠；河南景世胄奕葉留芳。
大業(yè)著(zhù)千秋，商為君，宋為公，漢為侯，
齊高梁武，芬芳傳八葉，科甲蟬聯(lián)家聲遠；
心傳貫萬(wàn)代，庚有誥，微有紀，何有律，統選云書(shū)，詞藻擅六朝，禮樂(lè )文章世澤長(cháng)。
大心德澤傳萬(wàn)載，慶今朝玉牒功成，代代枝繁葉茂；
祖宗恩波沐千秋，觀(guān)來(lái)日金榜名標，房房虎躍龍驤。
扶大廈之將傾，此處地靈生人杰，安邦柱國，鞠躬盡瘁萬(wàn)民額手贊丞相；
挽狂瀾于既倒，斯郡天寶蘊物華，解危濟困，興政扶農千載接踵頌蘭陵。
三瑞名門(mén)，歷代衣冠承雨露；
八朝良弼，傳家忠孝煥文章。
三瑞澤猶存毋忘矩范；八葉風(fēng)尚在務(wù)紹箕裘。
蘭陵壯萬(wàn)古，桐梓榮千年
光榮耀祖傳萬(wàn)代，名揚四海榮千古。
“組豆重新八葉絲綸棉相系，山川依崔萬(wàn)家煙火聚相連”。
“狀元及第光緒欽點(diǎn)狀元肖錦忠”
“鐵石梅花丞相府，山川香草狀元家”
漢闕動(dòng)猶未煙想當年約法三章垂創(chuàng )相丞真本領(lǐng)
刺封詩(shī)禮猶存看此地統傳八葉續成名世大經(jīng)論
8.龍城毛氏：又稱(chēng)蕭支,堂號：敘詩(shī)堂
龍城毛氏： 居住徐州西南龍城。
蕭支，少六房，碭山毛氏，靈璧毛氏，邳州毛氏 氏出西河，總堂號：西河堂。分堂堂號：敘詩(shī)堂。
（1986年敘家譜統一堂號：敘詩(shī)堂。） 龍城毛氏能夠在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中凝聚和諧相處，精神疑聚族眾是主要成因。
第一.正確的國家觀(guān)是毛氏凝聚的精神支柱。毛姓以國為氏，以氏成家，以家仕國，居家守土，治國安邦。
“氏出西河，毛無(wú)二姓”是族內長(cháng)幼的共同心聲。 第二.傳統的道德觀(guān)是毛氏凝聚的思想基礎。
毛家世代崇尚儒教，把“仁、禮、智、信、忠、孝、節、義”定作為人、處世、做事之本。歷史上家訓族規布司嚴厲，如族規之“嚴祭祀、勤掛祭、重人倫、完國賦、崇儉約、務(wù)農桑、尊師儒、戒爭訟、黜導端、禁賭博”等，無(wú)不規于國法之中，約束子孫安身立命。
第三.優(yōu)良的榮辱觀(guān)是毛氏凝聚的價(jià)值理念。世代炎涼，人所共享。
一家與全族聯(lián)為一體，個(gè)人同姓氏密不可分。言行舉止，常與家族共榮辱。
歷朝為吏者，以廉潔為本，雖官高位重，但無(wú)貪斂之嫌。身處低微而有道德者，闔族敬之，引以為榮。
縱有成就而品行不端者，族人皆嗤之以鼻。因此，以自尊自強的行為，爭氏族之榮耀，是族內之信條。
第四.文明的祭祀觀(guān)是毛氏疑聚的優(yōu)良傳統。從修宗祠，置祖墓之后，春秋祭祀以成族規，每年清明時(shí)節掃墓，不忘先祖，啟發(fā)后人，牢記姓氏，和諧親近，把氏族文化發(fā)揮得淋漓盡致。
除上述精神凝聚和優(yōu)良傳統道德使毛氏發(fā)展立于不敗之外， 還有一個(gè)更重要的方面， 它就是良好的人文環(huán)境是毛氏名人成長(cháng)的搖籃。歷代毛姓名人，其所以能以功業(yè)、學(xué)問(wèn)、道德永垂青史，乃是他們順應當時(shí)歷史環(huán)境，注重自身修養，奮斗不息所使然。
而徐州府 環(huán)境的政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境，則是這些參天大樹(shù)在育苗期的沃土。龍城毛氏的子子輩輩，世代儒商，溫文爾雅，承接至今，勤苦奮斗，開(kāi)拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)的精神，適應社會(huì )，激勵敢為，闖蕩天下的品格，令后輩敬仰，以先輩為榜樣，繼承中華毛氏家族優(yōu)良傳統，延續先祖的艱苦創(chuàng )業(yè)的精神，發(fā)揚毛氏精神，發(fā)展毛氏家族，壯大毛氏家威，振興吾中華。
